フィリシュタ

フィリシュタまたはフェレシュテ(ペルシア語: فرشته )、フルネームムハンマド・カシム・ヒンドゥー・シャー・アスタラバディ^{[1] [a]} (ペルシア語: محمدقاسم هندوشاہ استرابادی ) はペルシア人^[2]の歴史家で、後にインドに定住し、デカン・スルタンに宮廷歴史家として仕えた。彼は 1570 年に生まれ^[3]、1611 年^[4]から 1623 年の間に亡くなりました^{[5] [1]。}

 フィリシュタは1570年頃、カスピ海沿岸のアスタラバードでゴラム・アリ・ヒンドゥー・シャーの子として生まれました。 ^[1]フィリシュタがまだ子供だった頃、彼の父は故郷からインドのアフマドナガルに召集され、フィリシュタが学んだ若い王子ミラン・フセイン・ニザーム・シャーにペルシャ語を教えました。 ^[6]

1587年、フィリシュタはムルタザ・ニザーム・シャー1世の衛兵隊長を務めていたが、ミラン王子が父王を倒してアフマドナガルの王位を主張した。このとき、スンニ派のデカン派イスラム教徒は外国人、特にイラン系シーア派を虐殺した。^{[7] [8]}フィリシュタもその一人だった。しかし、ミラン王子はかつての友人の命を助け、フィリシュタは1589年にビジャープルへ旅立ち、イブラヒム・アーディル2世に仕えた。 ^[6]

フィリシュタはそれまで軍の要職に就いていたため、ビジャープルですぐに成功することはなかった。さらに事態を悪化させたのは、フィリシュタがシーア派出身であったため、スンニ派が多数を占めるデカンのスルタン国の宮廷で高い地位を得る見込みがあまりなかったということである。^[6]ビジャープルのイブラヒム・アーディル・シャー2世も、スンニ派イスラム教徒のデカンの人々を権力の座に就かせ、シーア派の支配を終わらせて彼らを解任するという政策に乗り出していた。^{[9] [10]} 1593年、イブラヒム・シャー2世はついにフィリシュタに、インドの歴史をデカン諸王朝の歴史に同等に重点を置いた形で書くよう懇願した。なぜなら、これまでインド亜大陸のすべての地域を平等に扱った著作はなかったからである。^{[6] [1]}

この作品は、タリーク・イ・フィリシュタ（フィリシュタの歴史）やグルシャン・イ・イブラーヒーム（イブラーヒーム[シャー2世]のバラ園）などとも呼ばれている。序文では、イスラム教徒の征服以前のヒンドゥスターンの歴史の概要と、東方でのアラブ人の勝利の進軍について記されている。最初の10冊は、各州の王の歴史が書かれており、第11巻ではマラバール地方のイスラム教徒について、第12巻ではインドのイスラム教の聖人の歴史が書かれており、結論ではインドの地理と気候について書かれている。^[11]

ターリーク・イ・フィリシュタは主に以下の章（マカーラ）から構成され、「ダキンの王たち」のようないくつかの章には副章（ラウザ）がある。^[6]

1. ガズニとラホールの王
2. デリーの王たち
3. ダキンの王たち– 6 つの章に分かれています:
   1. グルバルガ
   2. ビジャプール
   3. アフマドナガル
   4. ティランガ
   5. ビラール
   6. ビダール
4. グジャラートの王たち
5. マールワーの王たち
6. カンデーシュの王たち
7. ベンガルとビハールの王
8. ムルターンの王たち
9. シンドの支配者
10. カシミールの王たち
11. マラバールの記録
12. インドの聖人についての記述
13. 結論 – インドの気候と地理についての説明 ( khātima )

現代の学者や歴史家は、フィリシュタの著作はニザームッディーン著『タバカト・イ・アクバリー』^[12] 、ミルザ・ハイダル著『タリーク・イ・ラーシディー』^{[12] [全文引用要]}、バラニー著『タリーク』 ^{[13] [全文引用要]}を参考にしていると様々に書いている。 少なくとも一人の歴史家、ピーター・ジャクソンは、フィリシュタはバラニーとサルヒンディーの著作に依拠しており、彼の著作は出来事の直接の記録として信頼できないこと、また『タリーク』のいくつかの箇所では伝説や自身の想像に依拠していた疑いがあることを明確に述べている。^{[14] [全文引用要]}

TN デヴァーレによれば、フィリシュタの記述はアディル・シャーヒーの歴史の中で最も広く引用されているが、アディル・シャーヒー王朝の創始者ユースフ・アディル・シャーがオスマン帝国出身であると主張する唯一の情報源である。デヴァーレは、それが捏造された話であると考えている。デヴァーレが言及するデカン朝の歴史に関する他の情報源としては、ミール・ラフィウッディン・イブラーヒーム・イ・シラジ（通称「ラフィ」）、ミール・イブラーヒーム・ラリ・エ・アサドハーニー、および『バサティン・アッサラティン』の著者イブラーヒーム・ズバイリ（67、脚注 2）がある。デヴァーレは、この作品は「インドの初期からフィリシュタの時代までの一般的な歴史であり、イブラーヒーム・アーディル・シャー2世の命令で書かれ、ヒジュラ暦1015年/西暦1606年に彼に贈られた。しかし、ヒジュラ暦1033年（西暦1626年）までの出来事を記録しているため、著者自身によって補足されたようだ」と述べている（デヴァーレ272）。^{[引用が必要]}

一方、ターリーク・イ・フィリシュタは、当時の北インドの政治、特にジャハーンギール皇帝の政治に関しては独立しており信頼できると言われており、フィリシュタの記述は、南インドのビジャープル王国との関係により信頼性があるとされている。^[15]

ユスフがオスマン帝国出身であるという作り話にもかかわらず、フィリシュタの話は今でも非常に人気のある物語であり、今日でもビジャプールで広く受け入れられている。

1768年、東インド会社の役員で東洋学者のアレクサンダー・ダウがフィリシュタのテキストを英語に翻訳すると、イギリス人にとって歴史情報の権威ある情報源と見なされるようになりました。^[16]

フィリシュタの著作は今でも高い評価を受けており、多くの点で信頼できると考えられています。そのいくつかの部分は英語に翻訳されていますが、最も優れた、そして最も完全な翻訳は、ジェネラル・J・ブリッグスが「インドにおけるマホメダン勢力の台頭の歴史」（ロンドン、1829年、第4巻、第8巻）と題して出版したものです。ブリッグスはフィリシュタの原著にいくつかの追加を行いましたが、第12巻全体と、彼が翻訳したコピーで省略されていた他のさまざまな節を省略しました。^[11]

• フィリシュタ、ムハンマド・カシム・ヒンドゥー・シャー・アスタラバディ（1794）。フェリシュタのデカンの歴史（第1巻）。ジョナサン・スコット訳。ジョン・ストックスデール、ロンドン。
• フィリシュタ、ムハンマド・カシム・ヒンドゥー・シャー・アスタラバディ（1794）。フェリシュタのデカンの歴史（第2巻）。ジョナサン・スコット訳。ジョン・ストックスデール、ロンドン。

• イスラム教の歴史家一覧

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