マリク・アヤズ

アハメド・アヤズ
マリク （主）
アヤーズはスルタン・マフムードの後ろに立ち、シェイクと握手している。彼の右の人物は、約600年後に統治した シャー・アッバース1世である。テヘラン現代美術館、テヘラン
ラホールのガズナ朝知事
治世	1021年 – 1041年8月8日
前任者	ポジションを確立
後継	マジュド・ガズナヴィ
生まれる	993年頃 アブハジア王国 （現在のジョージア）
死亡	1041年8月8日ガズナ朝ラホール （現在のパキスタン、パンジャブ州ラホール）
埋葬	マリク・アフメド・アヤズの墓、城壁都市、ラホール
名前 マリク・アハメド・アヤズ・ビン・アイマク・アブン・ナジム
父親	アイマク・アブーン・ナジム
宗教	スンニ派イスラム教
軍歴
忠誠	ガズナ朝
サービス/ 支店	ガズナ朝軍
ランク	ワリ語、マリク語、グラム語、マムルーク語
戦闘/戦争	インドにおけるガズナ朝の遠征 ロコット包囲戦（1015） カナウジ包囲戦（1018） ラホールの戦い (1020)

マリク・アフマド・アヤーズ・ビン・アイマーク・アブーン・ナジム（ペルシア語：ملک احمد ایاز بن ایماق ابن نجم; 1041年没）は、ジョージア出身の奴隷^{[1] [2]で、}ガズニ王国のスルタン・マフムドの軍で将校および将軍に昇進した。後にラホールの知事に任命され、同市初のイスラム教徒副王となった。マフムドの下でのマリク・アヤーズの将軍職は詩や物語の題材となり^[3]、イスラム教の歴史家やスーフィーたちは、マフムド・ガズナヴィーに対する揺るぎない封建主義的忠誠心からマリク・アヤーズを記念している^[要出典] 。 1041年、彼は不法行為の疑いでベッドで死体となって発見された^{[4] 。}

1021年、スルタン・ マフムード・ガズナヴィーはアヤズを領主に昇格させ、ラホールの王位を与えた。この王位は、長い包囲と激しい戦闘で市が焼き払われ、住民が激減した後にスルタンが獲得したものであった。ラホール初のイスラム教徒知事として、彼は市を再建し、再び住民を増やした。彼はまた、1037年から1040年にかけて、戦闘で破壊された以前の砦の廃墟の上に石造りの砦を建設し、市門など、多くの重要な特徴を追加した（クルアサトゥット・タワリク（1596年）の著者ムンシ・スジャン・ラーエ・バンダリの記録による）。現在のラホール城塞は同じ場所に建てられている。彼の統治下で、市は文化と学術の中心地となり、詩で有名になった。^[要出典]

マリク・アヤズの墓は、今でもラホールのラン・マハル地区で見ることができます。墓と庭園は、ラホールを支配していたシク教徒によって破壊されましたが、インド分割後に墓は再建されました。^[要出典]

マフムードとアヤーズの関係がどのようなものであったかは議論の的となっている。数世紀後に書かれたいくつかの資料、特にペルシャの詩では^[5] 、この2人は恋人同士であったと述べている。^[6]しかし、アル・ビールニー、ガルディズィー、ファルーキー、バイハキなどの同時代のガズナ朝の著者は、マフムードとアヤーズの恋愛関係については何も触れておらず^[7]、むしろアヤーズをスルタン・マフムードの指揮官、貴族、または側近として描いている。^{[7]マフムードの死後約1世紀経って執筆した}ニザーミー・アルズィーは、著書『チャハル・マカラー』の中で、マフムードとアヤーズの関係について別の物語を提示している。その中では、マフムードは依然としてアヤーズに恋をしているものの、2人は恋人ではないとされている。アルズィーは、マフムードが敬虔なイスラム教徒であるがゆえに自分の感情を抑え、それに基づいて行動することを拒否し、その結果、マフムードがアヤズに髪の毛を切るように命じるという非常にドラマチックな物語を語ります。そうすることで、アヤズが自分への魅力を失って罪を犯さないように自分を抑制できるようになるのです。^[8]

殺害されたパキスタンのカウワル、アムジャド・ファリド・サブリは、マリク・アヤズに捧げる歌を披露した。この歌は、ガズニのマフムードに対する封建的な忠誠心を称賛するものであり、また、アジメール・シャリフ廟がいかにして同じ信仰を持つ女性信者を惹きつけるかについても触れている。^[要出典]

• リッター、ヘルムート (2003)。東洋研究ハンドブック:近東および中東。第69巻。ブリル。