ガリア語

ケルト人（古代ギリシア語Κέλτοι Keltoi、ラテン語Celtae、Galli、Galati ）は、青銅器時代後期から鉄器時代初期（ハルシュタット文化）にかけて西中央ヨーロッパに居住していた古代ヨーロッパの部族および部族連合である。ラ・テーヌ期には、移住と文化伝播によってブリテン諸島、イベリア半島北部、バルカン半島、小アジアに拡大した。ギリシア人とローマ人は、ケルト人の支配下にある地域を一般的にΚελτικήまたはCelticumと呼んだ。^{[ 16 ]}彼らは、比較的均一な物質文化（特にラ・テーヌ期）と非物質文化（慣習と規範）を有しており、イタリア人、エトルリア人、イリュリア人、ギリシア人、イベリア人、ゲルマン人、トラキア人、スキタイ人などの近隣民族とは異な​​っていた。^{[ 17 ]}

紀元前3世紀までにマッサリア周辺地域でガリア人がギリシャ文字で書いたガリア人の個人名が確認されているが、ガリア語による最初の本格的な碑文は紀元前2世紀に現れた。 ^{[ 18 ] [ 19 ]}古代のギリシャ語とラテン語の著述家には、ガリア語の言語と文字に関する少なくとも13の言及が見られる。「ガリア語」（gallicum ）という語は、ガリア語のアルファベットの文字に言及した詩の中で、ウェルギリウスの付録で初めて明示的に使用されている。 ^{[ 20 ]}

紀元前58年のユリウス・カエサルは『ガリア戦記』の中で、ケルト人／ガリア人とその言語は、ガロンヌ川とセーヌ／マルヌ川によって、それぞれ隣接するアキタニ人とベルガエ人と隔てられていたと述べている。^{[ 21 ]}カエサルは、ギリシャ文字で書かれた人口調査記録がヘルウェティイ族の間で発見されたと述べている。^{[ 22 ]}また、紀元前53年の時点で、ガリアのドルイド僧は、重要な例外であるドルイド教義を除いて、私的および公的な取引にギリシャ文字を使用していたと述べている。ドルイド教義は暗記するしかなく、書き留めることは許されていなかった。^{[ 23 ]}『ガリア碑文集』によると、ガリアの碑文のほぼ4分の3（硬貨を除く）はギリシャ文字で書かれている。ローマ時代のガリアに遡る後の碑文は、ほとんどがラテン文字で書かれており、主にフランス中部で発見されている。^{[ 24 ]}

ガリア戦争後、ガリア貴族は自らのエリートとしての権力と影響力を維持するためにラテン語を急速に採用し、 ^{[ 25 ]}紀元前1世紀にはすでに南ガリアで三言語使用が認められていた。^{[ 26 ]}ガリア語とラテン語は構造的に非常に類似していたため、地元住民はラテン語を急速に採用した。^{[ 27 ]}魔術文書や伝統的な文化的慣習が私的な領域でのガリア語の保持を促した一方で、ローマ化の速度は最終的に地域によって異なった。^{[ 28 ]}ガリアにおけるガリア語への初期の言及は、紀元400年頃まではギリシャ語またはラテン語の流暢さの問題に関連してなされる傾向がある。

• 2世紀最後の四半期に、ルグドゥヌム（現在のリヨン）の司教イレナイオスは、「ケルト人の間に住み、ほとんどの場合野蛮な方言を使うことに慣れていた」ため、ギリシャ語が不十分であることを謝罪した。^{[ 29 ]}
• 『聖シンフォリアヌス伝』によれば、アウグストドゥヌム（現在のオータン）のシンフォリアヌスは、キリスト教信仰のために178年8月22日に処刑された。処刑場へ連行される途中、「彼の尊敬すべき母は、壁の上から熱心に、そして皆に聞こえるようにガリア語で彼を諭した。『息子よ、息子よ、シンフォリアヌスよ、神のことを考えなさい！』」（uenerabilis mater sua de muro sedula et nota illum uoce Gallica monuit dicens: 'nate, nate Synforiane, mentobeto to diuo' ^{[ 30 ]}）。このガリア語の文章は、様々な写本で不完全な形で伝えられており、現状ではトゥルニーセンによって復元されている。デイヴィッド・スティフター（2012）によれば、*mentobeto はラテン語のmens、mentis「心」とhabere「持つ」から派生した原ロマンス語の動詞のように見え、この発話全体が純粋なガリア語の例ではなく、ロマンス語の初期の変種、あるいはロマンス語とガリア語の混合である可能性は排除できない。一方、nateはガリア語で確認されており（例えば、エンドリッヒャーの用語集^{[ 31 ]} ）、 Vita Sancti Symphorianiの著者は、ガリア語に堪能であったかどうかは別として、当時ラテン語以外の言語が話されていたことを明らかに想定していた。
• ラテン語作家のアウルス・ゲリウス（紀元180年頃）は、ある逸話の中でエトルリア語と並んでガリア語に言及しており、彼の聞き手はこれらの言語について聞いたことはあったものの、どちらも一言も理解できなかったことを示している。^{[ 32 ]}

• カッシウス・ディオの『ローマ史』（西暦207～229年執筆）は、以下の記述から推測できるように、アルプス以北のガリア人とアルプス以南のガリア人が同じ言語を話していたことを示唆している可能性がある。(1) 第13巻では、特定の部族は共通の政府と共通の言語を持つという原則に言及しており、そうでない場合は、スペイン人/イベリア人の場合のように、地域の人口は地理的な用語で要約される。^{[ 33 ]} (2) 第12巻と第14巻では、ピレネー山脈とポー川の間のガリア人は自分たちを同族とみなしていると述べられている。^{[ 34 ] [ 35 ]} (3) 第46巻では、カッシウス・ディオは、アルプス以北のガリア人とアルプス以南のガリア人の決定的な違いは髪の長さと服装のスタイルであると説明している（つまり、言語の違いについては言及していない）。アルプス以北のガリア人は早い時期に短い髪とローマのトーガを採用した（ガリア・トーガタ）。^{[ 36 ]}対照的に、カエサルはローヌ川をケルト人とプロヴィンキア・ノストラの境界と表現した。^{[ 21 ]}
• ウルピアンの Digesta XXXII, 11 (AD 222–228) では、fideicommissa (遺言条項) もガリア語で作成できると定められています。^{[ 37 ]}
• 紀元378年から395年の間に執筆したラテン語の詩人であり学者であるブルディガラ（現在のボルドー）出身のデキムス・マグヌス・アウソニウスは、亡くなった父ユリウスのラテン語の能力を「 inpromptus」（たどたどしく、流暢ではない）と評している。アッティカ・ギリシア語では、ユリウスは十分に雄弁だと感じていた。^{[ 38 ]}この発言は、ユリウス・アウソニウス（紀元290年頃～378年）の第一言語がガリア語であったことを示していると解釈されることもあるが、^{[ 39 ]}あるいは、第一言語がギリシア語であったことを意味している可能性もある。医師であった彼は、専門能力の一部としてギリシア語を習得していたであろう。
• スルピキウス・セウェルス（西暦363年～425年）の『マルティヌスの生涯に関する対話』第1巻26節では、対話の参加者の1人が、自分の拙いラテン語が相手の耳を侮辱するかもしれないという修辞的な決まり文句を口にする。すると、相手の1人が「ケルト語で話せ、あるいは、もしよろしければガリア語で話せ、マルティヌスについて話す限りは」と答える。 ^{[ 40 ]}
• 聖ヒエロニムス（西暦386/387年）は、聖パウロのガラテヤ人への手紙の注釈の中で、ベルガエのトレヴェリ人はラテン語ではなく、ガラテヤ人とほぼ同じ言語を話していたと述べている。^{[ 41 ]}これは、西暦180年のルキアノスの報告と一致する。^{[ 42 ]}

現地の物質文化がかなりローマ化されたにもかかわらず、ガリア語は生き残り、ローマによるガリア支配の数世紀の間、話し言葉のラテン語と共存していたと考えられている。^{[ 43 ] [ 1 ]}ガリア語が消滅した正確な年は不明だが、西暦6世紀後半頃と推定されている。^{[ 44 ]} 450年頃以降、ガリア語は「ガリア語」または「ケルト語」（著者がこれらの用語で何を意味していたかは不明）がラテン語に置き換えられた文脈で言及され始めるが、最初は上流階級のみに関することであった。ガラティア（アナトリア）については、5世紀の言語置換を明確に示す資料はない。

• 西暦474年に義理の兄弟に宛てた手紙の中で、オーヴェルニュ地方クレルモンの司教シドニウス・アポリナリスは、若い頃、「我々の貴族たちは…野蛮なケルト語の方言を捨てることを決意した」と述べており、明らかに雄弁なラテン語を好んだ。^{[ 45 ]}
• カッシオドルス(約 490–585) は、著書Variae VIII, 12, 7 (dated 526) の中で、アタラリック王への手紙から引用しています: Romanum denique eloquium non suis areaibus inuenisti et ibi te Tulliana lectio disertum reddidit, ubi quondam Gallica lingua resonauit「最後に」あなたはローマの雄弁さを、元々は独自の地域ではなかった地域で発見しました。そこではキケロの本を読んで、かつてガリア語が響きわたった場所で雄弁になった」^{[ 46 ]}
• 6世紀、スキトポリスのキュリル（西暦525年～559年）は、悪霊に取り憑かれて話すことができなかったが、無理やり話させられた場合はガラティア語でしか話せなかったガラティアの修道士についての話を語っている。^{[ 47 ]}
• トゥールのグレゴリウスは6世紀（560年頃～575年）に、オーヴェルニュ地方にある「ガリア語でヴァッソ・ガラタエと呼ばれる」聖堂が破壊され、焼け落ちたと記している。^{[ 48 ]}この記述は、歴史言語学の研究において、ガリア語がガロ・ロマンス語やブルトン語ではなく、6世紀後半までフランスで実際に話されていたことを証明するものとされている。 ^{[ 49 ]}

ボノー^{[ 50 ]}は、ラテン語化はプロヴァンスと主要な都市中心部でより早く起こり、ガリア語は最も長く存続し、おそらく10世紀まで続いたと主張している^{[ 51 ]。}ボノーによれば、ラングルとその周辺地域、クレルモン、アルジャントン、ボルドーの間の地域、およびアルモリカでは、9世紀まで継続して使用されていた証拠がある^{[ 52 ]}。フルリオ^{[ 53 ]}、ファルクハン^{[ 54 ]}、グヴォズダノヴィッチ^{[ 55 ]}も同様に、アルモリカでのガリア語の晩年の存続と、台頭するブルトン語との何らかの形態の言語接触を主張している。しかし、ブルターニュでの比較的晩年の存続を裏付ける議論の余地のない証拠はほとんどないのに対し、スイスアルプスと中央ガリアの地域ではガリア語の比較的晩年の存続を裏付ける議論の余地のない証拠があることが指摘されている。^{[ 10 ]}基層語彙のマッピングを証拠として含むこれらのデータから、ケルクホフは、中央山塊、ジュラ山脈、スイスアルプスの山岳地帯の一部で、ガリア語を話すコミュニティが「少なくとも6世紀まで」存続していたと「暫定的に」仮定できると主張している。^{[ 10 ]}

『ガリア碑文集』によれば、フランス全土（アキテーヌ地方を除く）と北イタリアで760以上のガリア碑文が発見されている。 ^{[ 56 ]}碑文には、短い奉納文、墓碑、所有権に関する声明、人間の感情の表現のほか、法的または魔術的・宗教的な性質を持つより長い文書も含まれている。^{[ 3 ]}最も長い3つは、ラルザックの板、シャマリエールの板、ルズーの皿である。最も有名なガリアの記録は、西暦2世紀に遡る断片化した青銅板であるコリニー暦で、5年間のケルト暦の月の名前が記されている。これは、 2年半ごとに13番目の月を挿入することで太陽年と太陰月を同期させようとする太陰太陽暦である。シャトーブローからは、長めの（11行）碑文が刻まれたタイルも出土しており、これは呪いの言葉、あるいは一種の結婚の申し込みと解釈されている。^{[ 57 ]}

多くの碑文は、定型句の中に数語（多くは名前）しかなく、断片的なものも多い。^{[ 58 ] [ 59 ]}記録の内容から、この言語が社会のあらゆる階層で使用されていたことは明らかである。

ガリア語の知識には、他にも様々な資料が貢献している。ギリシャ語やラテン語の著述家はガリア語の単語^{[ 24 ]} 、人名や部族名^{[ 60 ]}、地名に言及している。9世紀の写本（オーストリア国立図書館、MS 89 fol. 189v）には、「Endlicher's Glossary 」と呼ばれる短いガリア語-ラテン語の語彙集（ 「De nominib[us] Gallicis 」という見出しの約20項目）が保存されている^{[ 31 ] 。}

フランス語には現在、ガリア語起源の既知の単語が約150～180語あり、そのほとんどは牧畜や日常生活に関するものである。^{[ 61 ] [ 62 ]}方言や派生語を含めると、合計は約400語になる。これはロマンス語の中で最も多い数である。^{[ 63 ] [ 64 ]}

ガリアの碑文は、4 巻からなる『ガリア碑文集』（ Recueil des inscriptions gauloises 、RIG）に編集されており、公共の記念碑、私的な文書、2 つの暦、および硬貨に書かれたテキスト（ラテン語、ギリシャ語、エトルリア語のアルファベットで書かれている）が含まれています。^{[ 66 ] [ 67 ]}

ガリア語で知られている最長の文書は、1983年にフランスのロスピタレ・デュ・ラルザックで発見されたラルザックの石板です。これは2枚の小さな鉛板の両面にローマ筆記体で刻まれています。おそらく呪いの石板（defixio）で、例えばaia duxtir adiegias [...] adiega matir aiias（アイア、アディエガの娘...アディエガ、アイアの母）のように女性の名前間の関係が明確に言及されており、セヴェラ・テルティオニクナという人物と女性のグループ（しばしばライバルの魔女グループと考えられている）に関する呪文が含まれているようですが、文書の正確な意味は不明のままです。^{[ 68 ] [ 69 ]}

コリニー暦は1897年にフランスのコリニーで発見され、マルスと特定された像が添えられていた。この暦にはガリア語の単語とローマ数字が含まれており、latは明らかに日数を意味し、mid monthは月の半ばを意味するなどと訳すことができる。30日の月はmatus「幸運」、29日の月はanmatus 「不運」と記されており、これは中期ウェールズ語のmadとanfadとの比較に基づいているが、ここでは単に記述的な意味、つまり「完全な」と「不完全な」という意味にもなり得る。^{[ 70 ]}

ラ・グラウフェセンクの陶器^{[ 71 ]}は、ガリア数字の最も重要な情報源である。陶工たちは窯を共有し、窯の積載量を1から10までの番号で表したラテン語の筆記体で陶器の皿に記録していた。

• 1st cintus, cintuxos (ウェールズ語cynt「前」、cyntaf 「最初」、ブルトン語 kent「前」kentañ「最初」、コーンウォール語kynsa「最初」、古アイルランド語céta、アイルランド語céad「最初」)
• 2 番目のallos、alos (ウェールズ語ail、ブルトン語eil、古アイルランド語 aile "その他"、アイルランド語eile )
• 3rd tri[tios] (ウェールズ語trydydd、ブルトン語trede、古アイルランド語trede )
• 4th petuar[ios] (ウェールズ語pedwerydd、ブルトン語pevare )
• 5th pinpetos (ウェールズ語pumed、ブルトン語pempet、古アイルランド語coiced )
• 6番目のsuexos（suextosと間違えられた可能性もあるが、下記のRezé碑文を参照。ウェールズ語ではchweched、ブルトン語ではc'hwec'hved、古アイルランド語ではseissed）
• 7th sextametos (ウェールズ語seithfed、ブルトン語seizhved、古アイルランド語sechtmad )
• 8th oxtumeto[s] (ウェールズ語wythfed、ブルトン語eizhved、古アイルランド語ochtmad )
• 9th namet[os] (ウェールズ語の遊牧民、ブルトン語の遊牧民、古アイルランドの遊牧民)
• 10番目のデカメトス、デコメトス( CIb dekametam、ウェールズ語degfed、ブルトン語degvet、古アイルランド語dechmad )

レゼ（2世紀、ロワール川河口、ラ・グロフェセンクの北西450キロメートル（280マイル））の鉛碑文は明らかに記録または計算であり、かなり異なる序数を含んでいる：^{[ 72 ]} 

• 3番目のトリル
• 4番目のパエトルート
• 5番目のピクセル
• 6番目のsuexxeなど。

ラテン語の碑文で確認されている他のガリア語の数詞には、* petrudecametos「14番目」（ラテン語化された与格奪格単数語尾を持つpetrudecametoと表記）と* triconts「30」（ラテン語化された奪格複数語尾を持つtricontisと表記。アイルランド語のtríochaと比較）がある。リモージュのラテン語碑文には、「（アポロ）グランヌスの10夜祭」を表すラテン語化された句decamnoctiacis Granniが記されている。同様の形式はコリニー暦にも見られ、そこにはtrinox[...] Samoni「（サモニオスの）3夜祭（？）」が記されている。予想通り、古代ガリア語は、現代のケルト語が現代のロマンス語に似ているよりも、ラテン語に似ていた。 3 つ以上の物体を数えるときに使用されるラテン語の序数詞は、prīmus、secundus、tertius、 quartus、 quīntus、 sextus、 septimus、 octāvus、 nonus、およびdecmusです。^{[ 73 ]}

アリーズ＝サント＝レーヌ遺跡（西暦1世紀）の石碑には、次のように刻まれている。

マルティアリス・ダンノタリ・イエヴルフ・ヴィヴェテ・ソシン・セリノン

アリシアのETIC GOBEDBI DVGIIONTIIO VCVETIN

「ダノタロスの息子マルティアリスは、この建造物をウクエティス神に捧げた。

そしてアリシアでウクエティスを敬う鍛冶屋たち（GOBEDBI与格複数形、古アイルランド語gobaと比較）へ」 ^{[ 74 ] [ 75 ]}

紡錘車には短い碑文が多数刻まれており、これらはガリア語で書かれた比較的新しい発見物である。紡錘車は求婚者から少女たちに贈られたようで、次のような碑文が刻まれている。

• moni gnatha gabi / buððutton imon (RIG l. 119) 「私の女の子、私のペニスを受け取って(?)」 ^{[ 76 ]} (または「小さなキス」?) ^{[ 77 ]}
• geneta imi / daga uimpi (RIG l. 120) 「私は若くて、善良で、美しい女の子です。」

ティアクールで発見された金の指輪は、身に着けていた女性の恋人への永遠の忠誠心を表しているようだ。

• Adiantunne, ni exuertinin appisetu "この指輪が、私があなたから背を向けるのを決して見ませんように、Adiantunnos!" ^{[ 78 ] [ 79 ]}

スイスで発見された碑文は珍しいです。ヘルヴェティック部品で見つかった最も注目すべき碑文はベルンの亜鉛板で、ΔΟΒΝΟΡΗΔΟ ΓΟΒΑΝΟ ΒΡΕΝΟΔΩΡ ΝΑΝΤΑΡΩΡ ( Dobnorēdo gobano brenodor nantaror ) と刻まれており、ゴバンヌスに捧げられたものと思われます。ケルトの金属細工の神。さらに、ムーリ・ベイ・ベルンで発見された熊を連れた女神アルティオの座像があり、ラテン語の碑文「DEAE ARTIONI LIVINIA SABILLINA」があり、ガリア語のアルティウ「熊（女神）」を示唆している。

スイスでは、ギリシャ文字でガリア語の銘文が刻まれたコインもいくつか発見されている。例えば、RIG IV Nos. 92 ( Lingones ) と 267 ( Leuci ) などである。ラ・テーヌ期に遡る剣が、ビール/ビエンヌ近郊のポートで発見された。その刃には、おそらく鍛冶屋の名前であるΚΟΡΙϹΙΟϹ ( Korisios ) が刻まれている。

• ガリア語では、原ケルト語の無声 唇軟口蓋音*kʷ ( PIE *kʷと PIE *k'wの両方から) がpに変化したが、これはブリトン語(ギリシャ語やオスコ・ウンブリア語などの一部のイタリック語も含む) でも見られる変化であり、他のケルト語では唇軟口蓋音が保持された。そのため、ガリア語で「息子」は maposとなり^{[ 86 ]}、原始アイルランド語の* maq(q)os (属格maq(q)iが確認されている)とは対照的で、これは現代アイルランド語ではmac (属格mic )となった。現代ウェールズ語では、 map、mab (またはその短縮形ap、ab ) という単語が姓に見られる。同様に、ガリア語で「馬」を表す単語の 1 つはepos (古ブルトン語ではeb、現代ブルトン語ではkeneb「妊娠した雌馬」) であり、古アイルランド語ではech、現代アイルランド語とスコットランド・ゲール語ではeach、マン島語ではegh があり、これらはすべてインド・ヨーロッパ祖語の* h₁éḱwosに由来する。^{[ 87 ]}この音の保持または革新は、必ずしも言語間の密接な遺伝的関係を示すものではない。たとえば、ゴイデル語とブリトン語はどちらも島嶼ケルト語であり、非常に密接な関係にある。
• 原ケルト語の有声唇軟口蓋音*gʷ (PIE *gʷʰから) はw に変化しました。 * gʷediūmi → uediiumi「私は祈ります」 (ただし、ケルトイベリア語Ku.ezonto /gueðonto/ < * gʷʰedʰ-y -ont「懇願する、嘆願する」、古アイルランド語guidim、ウェールズ語gweddi「祈る」)。
• PIE * ds、* dzは/tˢ/となり、ð : * neds-samo → neððamonと綴られました(アイルランド語nesamh「最も近い」、ウェールズ語nesaf「次」、ブルトン語nesañ「次」を参照)。
• PIE * ew はeuまたはouになり、その後ō : PIE * tewtéh₂ → * teutā / * toutā → tōtā「部族」 (アイルランド語のtúath、ウェールズ語のtúathを参照)。
• PIE * ey はei、ē、īになりました。PIE * treyes → treis → trī (アイルランド語trí「3」を参照) 。
• 母音間の/st/は破擦音[tˢ] (歯茎破裂音 + 無声歯茎破裂音) になり、母音間の/sr/は[ðr]になり、/str/は[θr]になった。
• /t/または/s/の前に来る場合、唇音と軟口蓋音の破裂音は摩擦音[χ]に融合する。

ガリア語には、主格、呼格、対格、属格、与格、具格、場所格の7 つの格があった。碑文の証拠は、碑文であまり使われない格や、まれな -i-、-n-、-r- 語幹よりも、一般的な格 (主格と対格) と一般的な語幹 (-o- と -a- 語幹) をより多く証明している。次の表は、 * toṷtā "部族、人々", * mapos "少年、息子", * ṷātis "予言者", * gutus "声", * brātīr "兄弟" という単語の再構築された語尾をまとめたものである。^{[ 88 ] [ 89 ]}

場合によっては、歴史的な変化が証明されています。たとえば、最古の碑文ではa 語幹の与格単数形は-āiでしたが、最初は* -ăiとなり、最終的にはアイルランド語のa語幹名詞で子音が弱化 (細くなった) 場合と同様に-īになりました。主格lámh "手、腕" (ガリア語lāmā参照) および与格láimh (< * lāmi ; ガリア語lāmāi > * lāmăi > lāmī参照)。さらに、複数具格が与格複数形に侵食し始め (与格atreboおよびmatrebo対 具格gobedbiおよびsuiorebe )、現代の島嶼言語では、具格形が与格を完全に置き換えたことが知られています。

o語幹では、ガリア語はケルトイベリア語にまだ残っている期待される-ōsと-os（-oś、-o ）の代わりに、主格複数形の-oiと属格単数形の-īという代名詞語尾を新たに導入した。a語幹では、継承された属格単数形の-asが確認されているが、その後、島嶼ケルト語と同様に-iasに置き換えられた。期待される属格複数形の-a-omは、 -anom（ケルトイベリア語の-aumと対比）として新たに導入された。

また、特に対格単数語尾では、-nと-mの語尾に方言的な等価性があるようで、アルプス以北のガリア語では-nが好まれ、アルプス以北のガリア語では-mが好まれている。属格複数語尾では、 -nと-mの違いは先行する母音の長さに依存し、母音が長いほど-nよりも-mが用いられる（ -anomの場合は、-a-omからの革新の結果である）。

ガリア語の動詞には、現在、未来、完了、未完了の時制、直説法、接続法、願望法、命令法、能動態と受動態がある。^{[ 89 ] [ 90 ]}動詞には、多くの革新も見られる。インド・ヨーロッパ語族の s-アオリストは、古い三人称単数未完了語尾-t - を三人称単数完了語尾-uまたは-eに融合し、その後 t-未完了時制のすべての形に接辞を付けることで、ガリア語の t-過去形になった。同様に、s-過去形は、-ss (元々は三人称単数) の拡張と、三人称単数への-itの接辞(それを区別するため) によって形成される。三人称複数形も、過去形では-sが追加されることで示される。

ほとんどのガリア語の文は、主語－動詞－目的語の語順で構成されているようだ。

しかし、中には動詞－主語－目的語（現存する島嶼ケルト語に見られるような）や、動詞が最後に来るようなパターンを持つものもある。後者は、より古風なケルトイベリア語のように、言語の初期段階からの名残と見なすことができる。

動詞が文頭にある文は、命令、強調、対比など、特別な目的を示すものとして解釈されることがあります。また、動詞は接尾辞代名詞を含むか、または「and」、「but」などと隣り合うこともあります。JF Eskaによれば、ガリア語は動詞が第二言語であったことは決してなく、以下の例がそれを証明しています。

代名詞目的語要素がある場合は、ヴェンドリーズの制約に従って動詞の隣に配置されます。一般的なケルト語文法では、ワッカーナゲルの規則に従って動詞を節または文の先頭に置きます。古アイルランド語^{[ 91 ]}や伝統的な文学ウェールズ語^{[ 92 ]}と同様に、動詞の前にはそれ自体には意味を持たないが、元々は発話を容易にするために使われていた助詞が置かれることがあります。

エスカのモデルによれば、ヴェンドリーズの制約は、島嶼ケルト語の動詞-主語-目的語の語順の発達に大きな役割を果たしたと考えられている。しかし、ジョン・T・コッホなどの他の権威は、この解釈に異議を唱えている。

ガリア語は動詞末尾言語ではないことを考えると、他の「語頭」の特徴が見られるのは驚くべきことではない。

• 属格は、その中心となる名詞の後に続きます。

• 形容詞の無標の位置は、その形容詞の語幹となる名詞の後です。

• 前置詞句は、当然ながら前置詞が最初に来ます。

• 受動節：

従属節は主節の後に続き、従属節であることを示すために語形変化しない要素（jo）が付きます。これは従属節の最初の動詞に付加されます。

Joは関係節やTHAT節に相当するものを構成するためにも使用されます。

この要素は島嶼ケルト語に痕跡的に見られ、ケルトイベリア語では独立した屈折関係代名詞として現れる。

• ウェールズ語
  • 現代sydd "どれですか" ← 中ウェールズ語yssyd ← * esti-jo
  • 対 ウェールズ語 ys "is" ← * esti
• アイルランド
  • 古いアイルランドの親戚カード「彼らは愛している」← * caront-jo
• ケルトイベリア語
  • 男性主格単数ioś、男性与格単数iomui 、女性対格複数iaś

ガリア語には、単語の中に付加される目的格代名詞があった。

分離代名詞は接語としても用いられる。例えば、mi、tu、idなどである。これらは、島嶼ケルト語におけるnotae augentesとして知られる強調助詞と同様の働きをする。

接語重複は（左方転位とともに）無生物を指す名詞の先行詞が文法的に生物を表す場合にも見られる。（古アイルランド語にも同様の構文がある。）