第一次ユダヤ・ローマ戦争

第一次ユダヤ・ローマ戦争
	ユダヤ・ローマ戦争の一部
	; 1世紀のユダヤとガリラヤ
日付	西暦66～74年
位置	ユダヤ（ローマの属州）
結果	ローマの勝利; エルサレムとその神殿の破壊; パリサイ派からラビ派ユダヤ教の発展; ユダヤ人の人口のかなりの部分が殺害され、奴隷にされ、追放され、多くの町や村が破壊された。; ユダヤエリート層の崩壊とサドカイ派とエッセネ派の消滅; ローマ軍の駐屯地と植民地の創設; ローマにおけるフラウィウス朝の統治の強化;
交戦国
指揮官とリーダー
強さ
死傷者と損失
	ヨセフスによれば、エルサレムでは110 万人の非戦闘員が死亡し、ガリラヤでは10万人が死亡し、9万7千人が奴隷となった。ホワイト第一次ユダヤ戦争と第三次ユダヤ戦争の死者数を合わせて約35万人[要説明]と推定している。

第一次ユダヤ・ローマ戦争（西暦66年 - 74年）は、ユダヤ大反乱（ヘブライ語：המרד הגדול、ローマ字： ha-Mered Ha-Gadol）あるいはユダヤ戦争とも呼ばれ、ユダヤ属州で起きたローマ帝国に対するユダヤ人の3大反乱の最初のものであり、ユダヤ人の町の破壊、人々の追放、土地のローマ軍による占拠、ならびにユダヤの神殿と国家の破壊をもたらした。

反乱はネロの治世12年目の西暦66年に始まりました。その原因は、ローマ総督の圧政、裕福な貴族と虐げられた大衆の間の広がる格差、ローマ人とユダヤ人の間の宗教的緊張でした。^[4]^[5]危機は、ユダヤ人と異教徒が混在する都市での課税反対デモや衝突によって悪化しました。 ^[6]ローマ総督ゲッシウス・フロールスは第二神殿の宝物庫から金を押収し、多くのユダヤ人高官を逮捕しました。これがエルサレムでの大規模な反乱を引き起こし、親ローマ王ヘロデ・アグリッパ2世とローマの役人が逃亡する中、反乱軍がローマ軍を占領する事態に至りました。騒乱を鎮圧するため、シリア総督ケスティウス・ガルスはシリア軍、すなわち第12軍団 フルミナタと補助軍を投入しました。シリア軍団は当初の進撃とヤッファの占領にもかかわらず、ベト・ホロンの戦いでユダヤ反乱軍に待ち伏せされ敗北し、6,000人のローマ軍が虐殺され、軍団の戦車を失った。紀元前66年、元大祭司アナヌス・ベン・アナヌス、ヨセフ・ベン・グリオン、ヨシュア・ベン・ガムラが率いるユダヤ臨時政府がエルサレムに設立された。ヨセフ・ベン・マティヤフ（ヨセフス）がガリラヤの反乱軍司令官に、エレアザル・ベン・ハナニアがエドムの司令官に任命された。後にエルサレムでは、シカリ派の指導者メナヘム・ベン・イェフダが市を制圧しようとしたが失敗した。彼は処刑され、残ったシカリ派は市から追放された。農民指導者シモン・バル・ギオラも新政府によって追放された。

ローマの将軍ウェスパシアヌスは4個軍団を与えられ、ネロから反乱鎮圧の任務を与えられた。アグリッパ軍の支援を受けたウェスパシアヌスは紀元前67年にガリラヤに侵攻し、数か月以内にユダヤ人の主要拠点であるガリラヤ、ヨダパタ、タリカイアを占領した。^[7]ガリラヤから追われた熱心党の反乱者と数千人の難民がエルサレムに到着し、主にサドカイ派のエルサレム住民と熱心党の反乱派の間に緊張が生じ、すぐに激しい内紛が勃発した。紀元前69年、ウェスパシアヌスはローマに進軍して皇帝に即位し、ティトゥスに70年にエルサレムを包囲させた。 7か月に及ぶ残忍な包囲戦の末、熱心党の内紛により都市の食糧備蓄がすべて焼失したが、ローマ軍は紀元前70年の夏にようやく防御線を突破することに成功した。エルサレム陥落後、ティトゥスはローマに向けて出発し、ヘロディウムやマカエロスを含む残りのユダヤ人の拠点を打倒するために第10フレテンシス軍団を派遣した。ローマ軍の遠征は紀元前72年から74年にかけてのマサダ包囲戦での勝利で終了した。

ローマによる反乱鎮圧は地元住民に多大な影響を及ぼし、多くの反乱者が戦闘で命を落としたり、追われたり、奴隷として売られたりした。エルサレムの神殿と市街地の大部分は火災で破壊され、ユダヤ人社会は政治的、宗教的指導者の壊滅により混乱に陥った。

背景

ヘロデ大王はローマ帝国の属国王として紀元前37年から紀元前4年までエルサレムを統治し、ローマ元老院によって「ユダヤ人の王」に任命された。ヘロデは王位を主張できる者を殺害する運動を行ったため、主に暴君として知られた。ヘロデは前ハスモン朝の親族全員を処刑した。これにはハスモン朝の王の娘である妻マリアムネ1世とその家族全員が含まれていた。^{[8]ヘロデはまた、}ヘロデ家として知られる、自分にのみ忠誠を誓う新しい貴族の家系を創設した。彼は前王朝とは関係のない家系から大祭司を任命した。ヘロデの死後、ヘロデ四分国を皮切りに、数人の親族がこの地域の領有権を主張した。

ヘロデの遺産のもう一つの側面は経済的困難であった。ヘロデの大規模な建設現場で雇用されていた労働者は貧困に陥った。^[9]ヘロデの死後、経済の悪化は暴動を引き起こした。ヘロデの指導力の欠如により、この地域は暴動に対して脆弱になり、大反乱の前兆とみなすことができる。^[9]

ローマによる東地中海の支配が強まると、当初は半独立であったヘロデ王朝は、西暦 6 年に正式にローマ帝国に併合されました。従属王国がローマの属州に移行したことで大きな緊張が生じ、キリニウスの人口調査に対する反応としてガリラヤのユダによるユダヤ人の反乱が勃発しました。

ヘロデ大王の死とヘロデ・アルケラオスの廃位後、ローマ人はユダヤ人を統治するために総督（紀元41年以前は正式には長官）を設置した。 ^[10]当初、ローマの総督はユダヤ人の法律と慣習を尊重し、安息日に休むことを許可し、異教の儀式の免除を与え、他の場所では像が描かれた硬貨を鋳造するにもかかわらず、像のない硬貨を鋳造することさえした。^[10]ユダヤ人は法律と慣習を軽視する総督に直面したとき、シリア総督にその役人を解任するよう請願した。^[10]ローマのユダヤは本質的に「シリアの衛星国」であった。^[11]

紀元7年から26年までは比較的平穏だったが、37年以降、この属州は再び問題の原因となり始めた。今度はカリグラ皇帝のせいだ。帝国東部の緊張の原因は複雑で、ギリシャ文化の広がり、ローマ法、帝国内のユダヤ人の権利が絡んでいた。カリグラはエジプト総督アウルス・アウィリウス・フラックスを信用していなかった。フラックスはティベリウスに忠実で、カリグラの母親に対して陰謀を企て、エジプトの分離主義者とつながりがあった。^[12]^{[より良い情報源が必要]} 38年、カリグラはフラックスの様子を見るために、予告なしにアグリッパをアレクサンドリアに派遣した。 ^[13]^{[より良い情報源が必要]}フィロンによると、この訪問はアグリッパをユダヤ人の王とみなしていたギリシャ人から嘲笑された。^[14]^{[より良い情報源が必要]}

フラックスは、ユダヤ教の会堂に皇帝の像を置くことで、ギリシャ国民とカリグラの両方をなだめようとした。^[15]^[16]^[17]^[18]その結果、市内で大規模な宗教暴動が勃発した。 ^[19]カリグラはフラックスを解任し、処刑することで対応した。^[20]紀元前39年、アグリッパはガリラヤとペレアの領主ヘロデ・アンティパスがパルティアの助けを借りてローマ支配に対する反乱を計画していると告発した。ヘロデ・アンティパスは自白し、カリグラは彼を追放した。アグリッパは領土を報酬として与えられた。^[21]

40年にアレクサンドリアでユダヤ人とギリシャ人の間で再び暴動が勃発した。^[22]ユダヤ人は皇帝を敬っていないと非難された。^[22]ヤムニア市でも紛争が起こった。^[23]ユダヤ人は粘土の祭壇の建設に腹を立て、それを破壊した。^{[23]それに応じて、カリグラ}はエルサレムのユダヤ教寺院に自分の像を建てるよう命じた。^[24]シリア総督プブリウス・ペトロニウスは、命令が実行されれば内戦が起こることを恐れ、ほぼ1年にわたって実施を遅らせた。^[25]アグリッパは最終的にカリグラを説得して命令を撤回させた。^[22]

紀元46年、ユダヤ地方でユダヤ人の反乱が勃発した。ヤコブとシモンの反乱は、同名の兄弟によって扇動され、紀元46年から48年まで続いた。ガリラヤ地方に集中したこの反乱は、散発的な反乱として始まり、紀元48年にローマ当局によって鎮圧され、兄弟は処刑された。ユダヤ地方における比較的融和的なローマの政策は、紀元64年にゲッシウス・フロールスが総督に就任すると変わった。 ^[10]^[26] ネロはフロールスに、エルサレムの神殿から多額の金を引き出し、地元で募集した補助軍を配備して抵抗を鎮圧するよう命じていた。17タラントを押収したとき、彼はその措置を未払いの滞納税の回収の問題として正当化した。^[26]この措置とそれが引き起こしたその後の騒乱はどちらも珍しいことではなかった。過去にも同様の事件が起きていた。^[27]

暴動が勃発すると、エルサレム市民の中には自衛のために武装した者もいたし、若い司祭のグループはすべての外国人を市から追放するよう要求し、多くの長老たちは慎重さと外交を訴えた。結局、武装集団を伴ったカリスマ的な反乱者がエルサレムに入り、ローマに対する反乱の時代が始まったが、同時に反乱者同士の内紛も始まった。^[26]当時のシリア総督ケスティウスの支援を得ようとする試みがなされた。^[10]しかし、この助けを求める訴えは何の支援も得られなかった。その結果勃発した暴動は一連の反乱の最初のものであり、いくつかの革命派閥の形成につながった。^[10]フロルスが暴動を止めようとしたことで反乱はさらに激化し、それがむしろさらなる革命的熱意をかき立てた。^[10]

タイムライン

反乱の勃発

ヨセフスによれば、紀元前66年にカイサリアで始まった暴動は、ある商人の家のギリシア人が地元のシナゴーグの前で鳥を犠牲に捧げたことがきっかけでした。^[28]これに反応して、ユダヤ人の神殿事務員の一人、エレアザル・ベン・ハナニアは、神殿でローマ皇帝のために祈りと犠牲を捧げることをやめました。課税に対する抗議も不満のリストに加わり、エルサレムではローマ市民や「裏切り者」とみなされた人々への無差別攻撃が発生しました。^[29]フロールスが17タラントを国庫から取り除くと、市は騒乱に陥り、ユダヤ人の一部はフロールスが貧乏であるかのように籠を回して金を集め、公然とフロールスを嘲笑し始めました。^[30]フロールスは翌日、この騒乱に反応して兵士をエルサレムに派遣し、市を襲撃して市の指導者数名を逮捕しました。彼らの多くはローマ市民であったにもかかわらず、彼らは後に鞭打ちの刑に処され、磔刑に処されました。 ^[31]すぐに、激怒したユダヤ民族主義派が武器を取り、エルサレムのローマ軍守備隊はすぐに反乱軍に制圧された。最悪の事態を恐れた親ローマ派の王ヘロデ・アグリッパ2世とその妹ベレニケはエルサレムからガリラヤへ逃げた。その後、ユダヤ民兵はユダヤのローマ市民と親ローマ派の役人に対して攻撃を仕掛け、国からローマのシンボルを一掃した。他の出来事の中でも、シカリ派の反乱軍はマサダのローマ軍守備隊を奇襲し、要塞を占領した。

当初、暴動の勃発は、反乱に賛成するユダヤ人と反対するユダヤ人の間の内部派閥抗争だった。元大祭司アナニアを含む多数の死者が出た。エルサレムの西側の国境に駐屯していたローマ軍は包囲され、反乱に反対する者を援助することができなかった。最終的に、司令官メティリウスの指揮の下、駐屯軍は市外への通行を妨害されない条件で降伏したが、エリエザル率いる反乱軍は、メティリウスを除く降伏した兵士全員を虐殺した。メティリウスはユダヤ教に改宗を余儀なくされた。^[32] 4世紀の教父エウセビオスとサラミスのエピファニオスによると、エルサレムのキリスト教徒は戦争が始まる前にペラに逃げた。 ^[33]

ガルスの遠征とユダヤ臨時政府

ユダヤでの騒乱を受けて、ガルスはシリアの第 XIIフルミナタ軍団を召集し、これに第 IIIガリカ、第 IVスキタイア、^[34]、第 VIフェラータの部隊と補助軍および同盟軍を加えて、合計約 30,000 - 36,000 人の兵士を編成し、隣国の秩序を回復した。シリア軍団はナルバタを占領し、セッフォリスも占領したが、セッフォリスは戦わずして降伏した。セッフォリスから撤退したユダヤの反乱軍はアツモンの丘に避難したが、短い包囲戦の後に敗れた。ガルスは後に西ガリラヤのアッコに到達し、次にカイサリアとヤッファに進軍して約 8,400 人の人々を虐殺した。軍事作戦を継続したガルスは、リダとアフェク（アンティパトリス）を占領し、ゲバでエルサレムの反乱軍と交戦したが、シモン・バル・ギオラ率いるユダヤの反乱軍と、アディアベネからの同盟志願兵の増援により、約500人の兵士を失った。

その後シリア軍団はエルサレムを包囲したが、理由は不明であり、当初の勝利にもかかわらず海岸に向かって撤退し、ベト・ホロンの戦いで待ち伏せされて敗北した。この結果は帝国指導部に衝撃を与えた。ベト・ホロンでのローマ軍の敗北は、ローマ帝国の歴史上、反乱を起こした属州による最悪の軍事的敗北の一つとされている。この戦いで約6,000人のローマ軍が死亡し、さらに多数が負傷し、ガルスが混乱した部隊を放棄してシリアへ逃亡したため、第12軍団フルミナタはアクイラを失った。ユダヤの民兵にはサドカイ派とファリサイ派が含まれ、バル・ジョーラ率いる農民とエレアザル・ベン・シモン率いる熱心党派、およびシカリ派も主要な役割を果たした。

勝利したユダヤ軍はその後主導権を握り、ヘレニズム都市アスカロンへの支配拡大を試み、ペレア人ニゲル、イッセニア人ヨハナン、バビロニア人シラに率いられた軍を編成し、都市を包囲した。アスカロン郊外の略奪にもかかわらず、この作戦はユダヤ軍にとって惨敗に終わり、都市の占領には失敗し、守備にあたった小規模なローマ軍に約8,000人の民兵を失った。アスカロンのユダヤ人住民の多くは、その後、ギリシャ・シリア人やローマ人の隣人によって虐殺された。アスカロン占領の失敗により、ユダヤ軍の戦術は正面からの交戦から要塞戦へと変化した。

ベト・ホロンでのガルスの敗北に続いて、シメオン・ベン・ガムリエルの精神的指導の下で人民議会が召集され、こうしてエルサレムにユダヤの臨時政府が設立された。元大祭司アナヌス・ベン・アナヌス（ハナン・ベン・ハナン）が政府首脳の一人に任命され、他の著名な人物であるヨセフ・ベン・グリオンと共に都市の強化を開始し、^[35]ヨシュア・ベン・ガムラが主導的な役割を果たした。ヨセフス・マティアス（ヨセフ・ベン・マティヤフ）はガリラヤとゴラン高原の司令官に任命され、ヨセフス・シモン（ヨセフ・ベン・シモン）はエリコの司令官に、^[35]イッセネ人ヨハネ（ヨハナン・イセアン）はヤッファ、リダ、アメウス・ニコポリス、タムナ地域の司令官に任命された。^[35] エドムの共同司令官は、イエズス・ベン・サッファス（ヨシュア・ベン・ザフィア）と共にエラザール・アナニアス（エリエザール・ベン・ハナニヤ）であり、彼らの指揮下でガルス遠征の戦争英雄であるペレア人のニゲルもいた。メナセはペレアに、ヨハネ・アナニアス（ヨハナン・ベン・ハナニヤ）はゴフナとアクラベッタに任命された。^[35]

シカリ派の指導者メナヘム・ベン・イェフダがエルサレムを支配しようとしたが失敗した。彼は処刑され、残ったシカリ派はエルサレムから追放され、ローマ軍から奪取した拠点マサダに移された。マサダに本部を置いたシカリ派は、アイン・ゲディなど近隣のユダヤ人の村々を恐怖に陥れた。シモン・バル・ギオラもエルサレムから追放され、彼の一派はマサダに避難して紀元67年から68年の冬までそこに留まった。

ウェスパシアヌスのガリラヤ遠征

ネロ皇帝は、反乱鎮圧のためにウェスパシアヌス将軍を派遣した。ウェスパシアヌスは、第10フレテンシス軍団と第5マケドニア軍団とともに、紀元前67年4月にプトレマイスに上陸した。そこで、アレクサンドリアから到着した第15 アポリナリス軍団長の息子ティトゥスや、アグリッパ2世の軍団を含む様々な地元の同盟国の軍隊が彼に加わった。6万人以上の兵士を率いるウェスパシアヌスは、ガリラヤの制圧から作戦を開始した。^[36]ガリラヤのユダヤ人反乱軍は2つの陣営に分かれており、ヨセフスが指揮するエルサレムの中央政府に忠誠を誓う富裕層と聖職者階級の勢力と、地元の熱心党民兵の大半が貧しい漁師、農民、ローマ支配下のシリアからの難民で構成されていた。セフォリスやティベリアなど、ユダヤ人のエリート層と関係のある多くの町は戦うことなく降伏したが、他の町は武力で占領しなければならなかった。これらの町のうち、ヨセフスはタリケア、ヨドファト（ヨタパタ）、ガムラの包囲戦について詳細な記述を残している。熱心党の拠点であるギサラも武力で占領された。熱心党の指導者たちは包囲戦の最中にギサラを放棄し、軍の大半を率いてエルサレムに向かった。

68年までに、北部のユダヤ人の抵抗は鎮圧され、ウェスパシアヌスはカエサレア・マリティマを本拠地とし、エルサレムの反乱軍との直接対決を避けながら、計画的に国の海岸線の浄化を進めた。ヨセフスの疑わしい数字に基づくと、ローマ軍のガリラヤ征服により10万人のユダヤ人が殺害されたか奴隷として売られたと推定されている。^[37]^[38]

ユダヤ人の再編成と内戦

ウェスパシアヌスは紀元68年春までカイサリア・マリティマに陣取り、ユダヤとサマリア高原への新たな遠征に備えた。ガリラヤから追放されたユダヤ人たちは、ガルスによって破壊されたヨッパ（ヤッファ）を再建した。ローマ軍に包囲されたユダヤ人たちは、城壁を再建し、小艦隊を使って商業の士気を低下させ、アレクサンドリアからローマへの穀物供給を遮断した。^[40]

ヨセフスは『ユダヤ戦記』の中でこう書いている。

彼らはまた、数多くの海賊船を建造し、シリア、フェニキア、エジプトの近海で海賊行為を行い、それらの海域をすべての人にとって航行不可能な状態にした。^[41]

ギスカラのヨハネに率いられた北部反乱の熱心党指導者たちは、その大半の軍勢とともにガリラヤからエルサレムへ逃れることに成功した。ユダヤ臨時政府に忠誠を誓う残党やエレアザル・ベン・シモンに率いられた熱心党民兵など、多くの派閥の戦闘員で溢れ、ローマ軍によって大部分が遮断されたエルサレムは、急速に無政府状態に陥り、過激な熱心党が要塞都市の大部分を支配した。その後、残忍な内戦が勃発し、熱心党とシカリ派は降伏を主張する者を処刑した。

熱心党がイドマヤ人に伝えた、ユダヤ臨時政府がローマ軍と和解したという偽りの知らせを受けて、武装したイドマヤ人約2万人の大軍がエルサレムに到着した。熱心党はこれを許可し、こうしてイドマヤ人がエルサレムに入って熱心党の側で戦った結果、ユダヤ臨時政府の首脳であるアナヌス・ベン・アナヌスとヨセフ・ベン・グリオンは、悪名高い熱心党の神殿包囲戦で殺害され、民間人も多数犠牲となった。ヨセフスは、この包囲戦で1万2千人が死亡したと報告している。エルサレムでの大虐殺の知らせを受けたシモン・バル・ギオラはマサダを出てイドマヤでの略奪を開始し、ナアンに本拠を置いた。彼はほとんど抵抗に遭わず、ヤコブ・ベン・スーサを含むイドマヤの指導者たちと力を合わせた。

ウェスパシアヌスのユダヤ遠征

68 年の春、ウェスパシアヌスはユダヤ本土の反乱軍が支配するさまざまな拠点を制圧するための組織的な作戦を開始し、その春にアフェク、リダ、ヤブネ、ヤッファを奪還しました。ウェスパシアヌスはイドマヤ、ペレア、そしてユダヤとサマリアの高地へと進軍を続けました。そこではバルギオラの派閥がローマ軍にとって大きな懸念材料となっていました。ローマ軍は 69 年 7 月までにゴフナ、アクラブタ、ベトエル、エフライム、ヘブロンを占領しました。

ユダヤ戦争が続く中、ローマでは大きな出来事が起こっていた。68年半ば、ネロのますます突飛な行動により、ついに彼の地位に対する支持は完全に失われた。ローマ元老院、親衛隊、そして数人の著名な軍司令官は、彼の解任のために陰謀を企てた。元老院がネロを人民の敵と宣言すると、ネロはローマから逃亡し、秘書の助けを借りて自殺した。新たに即位した皇帝ガルバは、わずか数か月後にライバルのオトによって殺害され、四皇帝の年として知られるようになる内戦の引き金となった。69年には、それまで関与していなかったが、人気の高かったウェスパシアヌスも、彼の指揮下にある軍団から皇帝として迎えられた。彼はさらに幅広い支持を得た後、ユダヤ戦争の終結をティトゥスに任せ、自身はローマに戻り、既にオトを廃位していた簒奪者ウィテリウスから帝位を奪おうと決意した。

ティトゥスはローマ軍団をエルサレムに進軍させ、町を征服し、ユダヤ人難民の波を作った。反乱軍は直接対決を避け、自分たちの支配と生き残りに関心があった。熱心党派は市内の内戦で弱体化していたが、それでもかなりの兵力を展開できた。熱心党の指導者であるヨハネはエレアザールを暗殺し、市内で専制政治を始めた。シモン・バル・ギオラはヨハネの熱心党派に対抗するためにエルサレムに招かれ、すぐに市内の大部分を支配した。バル・ギオラ派とヨハネ派の内紛は69年まで続いた。

エルサレムの包囲

エルサレムの包囲は膠着状態に陥った。ローマ軍は市の防御を破ることができず、市のすぐ外側に常設の陣地を設け、市壁の周囲に溝を掘り、エルサレムの周囲に市壁と同じ高さの壁を築いた。市から逃げようとして溝に捕まった者は誰でも捕らえられ、エルサレムに面した土壁の上に一列に並べられて磔刑にされ、一日に500人もの磔刑が行われた。 ^[42]熱心党のリーダーであるギスカラのヨハネとシモン・バル・ジョーラは、ローマ軍が包囲のために城壁を築き始めたときに初めて敵対行為をやめ、市を守るために力を合わせた。

市壁内部での内紛の間、熱心党は防衛軍に和平交渉ではなく包囲に抵抗するよう仕向けるため、備蓄されていた乾燥食糧を故意に焼き払った。その結果、包囲中に多くの都市住民と兵士が餓死した。同時代の歴史家タキトゥスは、エルサレムで包囲された者は60万人にも上り、男女を問わずあらゆる年齢の人々が武装抵抗に参加し、武器を手にできる者は皆それを手にし、男女ともに国から追放されるよりは死を選ぶという同じ決意を示したと述べている。^[43]ヨセフスは包囲された者の数を100万人近くとしている。戦争にもめげず過越祭に神殿に参列するためにエルサレムまで歩いてきたユダヤ人ディアスポラの巡礼者の多くは、包囲中にエルサレムに閉じ込められ死亡した。^[44]

紀元前70年の夏、7か月に及ぶ包囲戦の後、ティトゥスはいくつかの城壁の崩壊を利用してエルサレムに侵入し、ほぼすべての都市を略奪し、焼き払った。ローマ軍は最も弱い場所である第三の城壁への攻撃から始めた。この城壁は包囲戦の直前に建てられたため、防御にそれほど時間がかけられなかった。5月末に攻撃に成功し、その後まもなく、より重要な第二の城壁を突破した。ローマ軍の攻撃の最終段階では、熱心党はまだ神殿を保持し、シカリ派は上町を保持していた。反乱軍の最後の要塞の1つである第二神殿は、ティシャ・バウ（紀元前70年7月29日または30日）に破壊された。

エルサレムの三方の壁は最終的に破壊され、神殿と城塞も破壊された。市は焼かれ、生存者の大半は奴隷にされた。ひっくり返された石のいくつかと、それが落ちた場所は今でも見ることができる。ヨハネ・ディ・ギスカラはアグリッパ2世のヨタパタ要塞で降伏し、シモン・バル・ジョーラは神殿がかつて建っていた場所で降伏した。これまで神殿の大祭司のみが目にすることのできた燭台や神の臨在のパンのテーブルなどの神殿の宝物は、ティトゥスの凱旋行列の際に、鎖につながれた約700人のユダヤ人の囚人とともにローマの街中を練り歩かれたが、その中にはヨハネ・ディ・ギスカラやシモン・バル・ジョーラも含まれていた。ヨハネ・ディ・ギスカラは終身刑を宣告され、シモン・バル・ジョーラは処刑された。この勝利は、神殿の財宝がパレードされる様子を描いたティトゥスの凱旋門で記念された。 ^[45]^[46]エルサレムが陥落した後も、ユダヤの孤立した場所では反乱が続き、紀元73年まで続いた。

最後の砦

紀元71年の春、ティトゥスはローマに向けて出航した。セクストゥス・ルキリウス・バッススが軍政長官に任命され、ユダヤの掃討作戦を遂行する任務を与えられた。バッススはXフレテンシスを使って、まだ抵抗している数少ない要塞を包囲し、占領した。バッススはヘロディウムを占領し、ヨルダン川を渡って死海沿岸のマカエロス要塞を占領し、さらに死海北岸のヤルドゥスの森に進み、ユダ・ベン・アリ率いるユダヤ反乱軍約3,000人を追跡し、素早く打ち負かした。^[47]バッススは病気のため、任務を完遂するまで生きられなかった。ルキウス・フラウィウス・シルバが彼に代わって、紀元前72年の秋に最後のユダヤ人の要塞マサダに進攻した。彼は第10軍団、補助軍、そして何千人ものユダヤ人捕虜^[^要出典^]を動員し、総勢1万人の兵士を率いた。降伏命令が却下された後、シルバはいくつかの基地キャンプを設置し、要塞を囲んだ。ヨセフスによれば、ローマ軍が紀元前73年にこの要塞の壁をついに突破したとき、967人の守備兵のうち960人が自殺していたことがわかった。

余波

人口動態の影響

ローマによる反乱鎮圧はユダヤのユダヤ人に重大な人口動態的影響を及ぼし、戦闘や包囲戦で多くの人が亡くなり、多くの都市、町、村が破壊された。破壊は国全体で均一ではなく、特定の地域は他の地域よりも広範囲に渡る荒廃を被った。いくつかの混合都市のユダヤ人は消滅した。ヨセフスによれば、ガリラヤでは4大都市のうち2つ、タリカイア（おそらくマグダラ）とガバラが破壊されたが、セフォリスとティベリアはローマと和解し、被害は最小限であった。破壊の範囲はトランスヨルダンと中央ユダヤでも異なっていた。すべての地域の中で、ユダヤ本土が最も深刻な破壊を受けたが、ロド、ヤブネなどの都市とその周辺は比較的無傷のまま残った。最も深刻な荒廃はユダヤ山脈に集中し、エルサレムの完全な破壊で頂点に達し、推定90％以上の人口が失われた。^[48]

ヨセフスはローマ人が多数の奴隷を連れて行ったと報告している。ウェスパシアヌス帝はガリラヤから6,000人のユダヤ人捕虜をギリシャのコリント地峡で働かせるために送ったと述べている。 ^[49]ローマ人は17歳以上の捕虜を捕らえ、エジプトで強制労働に送ったと記録している。最も若い捕虜は奴隷として売られた。^[50]

モーシェ・ダヴィド・ハーの推計によると、ユダヤのユダヤ人人口の3分の1が反乱中に死亡した。この数字には、ローマ人との戦闘、ユダヤ人内部の内乱、異教徒が混在する都市で行った虐殺で亡くなった人々も含まれる。さらに、飢餓や疫病で亡くなった人もおり、特にエルサレムの長期包囲中に多く見られた。ユダヤのユダヤ人人口の約10分の1はローマ人に捕らえられ、その運命は悲劇的なものが多く、過酷な扱い、処刑、強制労働を強いられた者も多かった。屈強な若者は帝国中の競技場やサーカスで剣闘士として働くことを強いられ、他の者は売春宿に送られたり奴隷として売られたりした。^[48]

ウェスパシアヌスはモツァに800人のローマ退役軍人を定住させ、そこはコロニア・アモサまたはコロニア・エマウスとして知られるローマの居住地となった。彼はカイサリアに植民地の地位とネアポリスの都市の地位を与え、エルサレムに第10軍団フレテンシスを恒久的に駐屯させることで、この属州に対するローマの支配を強化した。 ^[51]大きな損失と神殿の破壊にもかかわらず、ユダヤ人の生活はユダヤで繁栄し続けた。^{[52]しかし、ローマの支配に対する継続的な不満は最終的に132年から136年の}バル・コクバの反乱につながり、ユダヤ本土の破壊と人口減少をもたらしたと思われる。^[53]

エルサレム

歴史的資料と考古学的証拠によると、エルサレムは戦争中に完全に破壊された。ヨセフスは、エルサレムの包囲中に110万人が殺害され、9万7千人が捕らえられて奴隷にされ、その他多くの人が地中海沿岸地域に逃げたと主張している。死者の大部分はローマ人がもたらした病気と飢餓によるものだった。「疫病による壊滅が彼らを襲い、その後すぐに飢饉が起こり、さらに突然彼らを滅ぼした。」^[1]

ローマの歴史家タキトゥスは、エルサレムの包囲について記述する際に、「包囲された人々の総数は、あらゆる年齢、男女合わせて60万人であったと聞いている。 [...] 男性も女性も同じ決意を示し、強制的に住居を変えさせられるとしたら、死よりも生を恐れた」と報告している^[54]。これは、包囲された人々が、包囲を生き延びた人々は移住させられると信じていたことを示している。^[49]

セス・シュワルツは、エルサレムやその周辺地域で多くのユダヤ人が生き残った可能性は低いと書いている。ユダヤ人反乱者の多くは散り散りになったり、奴隷として売られたりした。^[53]彼はヨセフスの推定による死者数110 万人はあり得ないとして反駁している。彼の計算によると、当時のユダヤの総人口は約100万人で、その約半数がユダヤ人だった。さらに彼は、戦後も、甚大な被害を受けたにもかかわらず、ユダヤを含むこの地域にかなりのユダヤ人コミュニティが存在し続けたと指摘している。^[55]シュワルツによると、戦争中に捕虜になったと報告されている9万7000人の数字の方がはるかに信頼できる。これは、人口の相当部分が国外に追い出されたか、少なくとも避難させられたことを示唆している。^[53]

社会的影響

戦争の社会的影響は甚大で、社会階層全体の完全な消滅や地位喪失を招いた。最も大きな影響を受けたのは、エルサレムと神殿に密接な関係のある階級だった。政治的、社会的、経済的に大きな影響力を持ち、莫大な富を蓄えた大祭司一族とその関係者からなる貴族寡頭政治は、完全に崩壊した。 ^[48]従来の理解では、戦争中にクムランの居住地が破壊されたエッセネ派と、主にエルサレム貴族で構成されていたサドカイ派は、反乱後に存在しなくなった可能性があるとされている。しかし、彼らの消滅を明確に裏付ける直接的な資料はなく、後のラビや教父の文献には、サドカイ派やエッセネ派関連のグループを含むユダヤ教の宗派主義がその後数世紀にわたって存続した可能性が示唆されている。^[56]

経済的な影響

この反乱はユダヤの経済と社会環境に影響を与えたが、程度は低いものの、ユダヤ世界全体にも影響を与えた。エルサレムに莫大な富を集中させたローマ帝国とパルティア帝国からの巡礼者と富の流入により、第二神殿は1世紀までに巨大な経済圏に発展したが、都市と神殿の破壊によりその終焉を迎えた。さらに、ヨセフスや他の学者によると、ローマ人はユダヤ人の土地、あるいは反乱に参加したユダヤ人が所有していた土地をすべて没収し、競売にかけたという。^[53]

ユダヤ百科事典のヘブライ文字に関する記事には、次のように記されている。「ユダヤ人が硬貨に古いヘブライ文字を使用するようになったのは、ネロとハドリアヌスに対する反乱のときまで待たなければならなかった。その動機は、2、3世紀前にユダヤ人を支配していた動機と似ていた。どちらの場合も、確かに短期間だけだった。」^[57]

宗教の発展

神殿の破壊はユダヤ教の転換点となった。神殿の不在により、ユダヤ教はトーラーの戒律をより忠実に守り、シナゴーグをユダヤ人の生活の中心とした。^[58]反乱前に存在していたシナゴーグは重要性を増し、ユダヤ人の主要な集会場所として神殿に取って代わり、ラビは高僧に代わるユダヤ人コミュニティの指導者となった。ラビは大反乱の余波でユダヤ人の指導者の空白を埋め、文献や教えを通じて、神殿の不在下でユダヤ教が適応するのを助けた。^[58]^[59] 70年以降はラビが優勢であったため、この時代は「ラビ時代」と呼ばれることもある。^[58]

ラビの資料によると、著名なパリサイ派の賢者であったラビ・ヨハナン・ベン・ザッカイ（リバズ）は、弟子たちによって棺に入れられ、包囲されたエルサレムから密かに脱出した。ウェスパシアヌス帝の即位を予言した後、彼は将来の皇帝にヤヴネにラビのセンターを設立する許可を求め、許可を得た。ベン・ザッカイの脱出の詳細は確証が難しいが、その話はヨセフス自身の脱出と予言の記述といくつかの類似点があるが、矛盾は存在する。とはいえ、ヨセフスの著作は、包囲中にエルサレムから数人の高官が脱出したことを裏付けており、ベン・ザッカイもその中にいた可能性が高い。^[60]

リバズの指導の下、ヤヴネは著名なラビの中心地として台頭し、ユダヤ人の生活を作り変え、破壊後の現実に適応させるためのさまざまな法令が制定された。これにより、組織的で権威あるラビ学問のシステムが発達し、それがその後数世紀にわたってユダヤ教の支配的な形態としてラビ派ユダヤ教が出現する基礎となった。パリサイ派の信念に沿って、ラビのアプローチは、書かれたトーラーの補足としての口承の伝統の役割を強調し、その結果、ミシュナ（3世紀初頭に編集された）と後にタルムードがユダヤ法と宗教的指針の主要な情報源として発展した。 ^[60]現在ではほとんど否定されている一説によると、ヤヴネの会議でヘブライ語聖書の正典も完成した。^[61]

破壊に対する宗教的な反応は、ハラハー（ユダヤ法）、ミドラーシュ、シリア語のバルクの黙示録の変化からも明らかであり、それらはすべて神殿の破壊の苦しみに言及しています。^[52]

ローマ帝国

学者たちは、フラウィウス朝はユダヤ人に対する勝利を利用して、帝国を統治する正当性を確立したと主張している。エルサレム陥落を祝うためにローマで凱旋式が行われ、2つの凱旋門（ヴィア・サクラのティトゥスの凱旋門とチルコ・マッシモのそばのティトゥスの凱旋門）が建設された。^[63]フラウィウス朝はまた、勝利を祝うために「ユダエア・カプタ」と題された一連の貨幣を発行した。 ^[64]

フィロストラトスの『アポロニウス伝』によれば、ティトゥスは、自分は神の怒りの道具に過ぎなかったという理由で、ユダヤ近隣の集団から提供された勝利の花輪を受け取ることを拒否した。^[65]

エルサレム陥落後、ティトゥスはシリア南部とユダヤ地方で「高価な見世物に資金を提供し、ユダヤ人捕虜を自分たちの破滅の見せしめとして利用した」。ナサニエル・アンドラーデによれば、これらの見世物によってギリシャ諸都市の民族的、文化的に多様な人々が団結すると同時に、神殿や具象芸術に象徴されるギリシャの生活様式に対する脅威とみなされていたユダヤ人が疎外された。さらに、これらの見世物によってギリシャ人はローマ人をユダヤ人の反乱に対する守護者とみなすようになった。^[66]

さらなる戦争

ユダヤの大反乱はユダヤ・ローマ戦争の始まりを示し、東地中海を根本的に変え、ローマ帝国とユダヤ人の発展に決定的な影響を与えた。大反乱は敗れたものの、この地域では緊張が高まり続けた。東からのパルティアの脅威により、東地中海全域の主要なユダヤ人コミュニティは西暦117年に反乱を起こした。 115年のキトス戦争として知られるこの反乱は、主にディアスポラ（キプロス、エジプト、メソポタミア、ユダヤでもわずかに発生）で起こったが、組織化が不十分であったにもかかわらず、非常に暴力的で、ローマ軍が鎮圧するのに2年を要した。キトス戦争は最終章のみがユダヤで戦われたが、反乱はユダヤ・ローマ戦争の一部と見なされている。キトス戦争での膨大な数の死傷者により、キレナイカとキプロスの人口が激減し、この地域のユダヤ人とギリシャ・ローマ人の人口も減少した。^[漠然]

ユダヤ戦争における3度目で最後の衝突は、132年にユダヤ地方で勃発したバル・コクバの反乱として知られるもので、シモン・バル・コクバが指揮した。バル・コクバは当初ローマ軍に対して勝利し、短命の国家を樹立したが、最終的にはローマ軍がバル・コクバの反乱軍を打ち破った。その結果は、ユダヤ人の大量虐殺とも言われるほどの破壊と死、ユダヤ教の禁止、そしてユダヤ地方の名称がシリア・パレスチナに変更され、多くのユダヤ人が奴隷として売られるか、地中海沿岸の他の地域に逃げた。 137年にハドリアヌスが死去すると、ユダヤ人に対する制限と迫害は緩和されたものの、ユダヤ地方のユダヤ人人口は大幅に減少した。

出典

反乱に関する主な記述は、かつてユダヤ人のガリラヤ司令官であったヨセフスの『ユダヤ戦記』によるものである。ヨドファト包囲戦の後、ローマ軍に捕らえられたヨセフスは、ティトゥスに代わってユダヤ人と交渉し、反乱を終わらせようとした。ヨセフスとティトゥスは親しい友人となり、後にヨセフスはローマ市民権と年金を与えられた。彼はエルサレム陥落後、故郷に戻ることはなく、ウェスパシアヌスとティトゥスの支援を受けて歴史家としてローマに住んだ。反乱に関するその他の記述は、ヨセフスほど正確ではないが、タキトゥスの『歴史』、スエトニウスの『十二皇帝』、フロンティヌスの『戦略論』によるものである。

『ユダヤ戦記』はユダヤ人の歴史家ティベリアのユストゥスによって書かれたが、失われており、ヨセフス^[67]、エウセビオス^[68]、ヒエロニムス^[69]による引用文のみが残っている。この引用文は明らかにヨセフスの『ユダヤ戦記』に対して非常に批判的であり、ヨセフスの自伝の中で厳しい反応を引き起こした。^[67]

反乱に関する別の記録は、ラテン語で書かれた4世紀の年代記から来ている。匿名の著者が書いたもので、過去には誤ってヘゲシッポスだと考えられていたため、偽ヘゲシッポスと呼ばれることが多い。しかし、このような作品は通常、ヨセフスの『ユダヤ戦記』を反ユダヤ主義とキリスト教寄りのあからさまな改変を加えて書き直したものに過ぎないとみなされており、学者からは信頼できないものとして退けられている。^[要出典]

参照

ユダヤ人とサマリア人の反乱

関連トピック

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外部リンク

ウィキソースのユダヤ戦争関連作品
ウィキメディア・コモンズにあるユダヤ・ローマ戦争に関連するメディア
第一次ユダヤ戦争と第2テンペの破壊に関する詳細な講義 Thinktorah.org

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[27] シェイ・コーエンはこう書いている。「この行為は、以前の検察官の略奪や悪行より著しく悪いわけではなく、それが引き起こした暴動は、以前の検察官の在任中に勃発した暴動より著しく悪いわけではなかった。しかし、この暴動は戦争の最初の行為であった。なぜなら、ほぼ 20 年間の緊張と無法状態の終わりに起こったからである。フロラスが暴動を残忍に鎮圧したとき、人々はさらに激しく反応し、その結果、フロラスは街から逃げなければならなかった。」

[28] ヨセフス. BJ. 2.14.5.、ペルセウスプロジェクトBJ2.14.5 、。

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