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モルドバ | |
 マグダラの現在の遺跡を南から見た航空写真 | |
 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} イスラエルの場所 イスラエルの場所 | |
| 位置 | ガリラヤ、イスラエル |
|---|---|
| 地域 | レヴァント |
| 座標 | 北緯32°49′30″ 東経35°30′56″ / 北緯32.82500° 東経35.51556° / 32.82500; 35.51556 |
マグダラ(アラム語: מגדלא、ローマ字: Magdalā、文字通り 「塔」;ヘブライ語: מִגְדָּל、ローマ字: Migdál ;古代ギリシャ語: Μαγδαλά、ローマ字: Magdalá ) は、エジプトの海岸にあった古代ユダヤ人[1]の都市でした。ガリラヤ湖、ティベリアの北 5 km (3 マイル) 。バビロニアのタルムードでは、それはマグダラ ヌナイヤ(アラム語: מגדלא נוניה、文字通り 「魚の塔」) として知られており、一部の歴史地理学者はこれがタリケア(文字通り「魚を加工する場所」 ) を指すのではないかと考えています。ここはマグダラのマリアの生誕地であると信じられている。1948年の第一次中東戦争まで、古代マグダラの場所にアラブ人の村、アル・マジダル（アラビア語：المجدل）があった。現在、イスラエルの自治体ミグダルがこの地域にまで及んでいる。
歴史
ローマ時代
2006年にイスラエル考古学庁（IAA）の委託により行われた考古学的発掘調査により、この集落はヘレニズム時代（紀元前2世紀から1世紀）に始まり、後期ローマ時代（紀元後3世紀）に終わったことが判明した。[2]その後の2009年から2013年の発掘調査では、この遺跡でおそらく最も重要な発見があった。第二神殿時代の「ミグダルシナゴーグ」と呼ばれる古代のシナゴーグである。これはガリラヤで発見された最古のシナゴーグであり、発掘時点では国全体でもその時代のシナゴーグとしては数少ないものの一つである。また、七枝のメノーラーのシンボルが刻まれたマグダラ石も発見された。これはエルサレム以外で発見されたその時代のメノーラーとしては最古である。[3]
考古学者たちは、地表のすぐ下に埋もれていた1世紀のユダヤ人の町を発見した。発掘調査により、複数の建造物と4つのミクワー（ミクヴァまたはミクヴェの複数形）が発見された。2021年には、マグダラで同時代の別のシナゴーグが発見された。[4]
マグダラでは、1世紀の文書が2つ発見された。最初の発見は、テッセラに埋め込まれたギリシャのモザイク碑文で、ΚΑΙΣΥという単語が書かれており、「（ようこそ）あなたにも！」と翻訳されている。2番目の発見は、アグリッパ2世の治世23年のギリシャ語の碑文が刻まれた鉛の重りで、2つのアゴラノモスに言及しており、紀元71/2年または82/3年のものである可能性がある。[5]
第二神殿時代の崩壊層は、第一次ユダヤ戦争中にローマ軍がマグダラを破壊したというヨセフスの記述を裏付けている。[2]発掘調査により、破壊後、ビザンチン時代と初期イスラム時代に、都市はわずかに北に移動したことがわかった。[2]
「...マグダラは湖の西岸で最も重要な都市であり、ヘロデ・アンティパスがティベリアスを建設して湖にライバルを築くまで、荷馬車一杯の税金を納めていた。」 --グスタフ・ダルマン[6]
マグダラは「一地方の首都」と表現され、セフォリスやティベリアスと比較され、同じ程度ではないものの「行政機構と職員」を有していた。[7]
シナゴーグ
紀元前50年から紀元後100年にかけてのローマ時代のシナゴーグの遺跡が2009年に発見されました。120平方メートル（1,300平方フィート）のメインホールの壁は色鮮やかなフレスコ画で飾られ、内部には7枝のメノーラーが彫られた石のブロックがありました。[8]
2021年12月、マグダラで第二神殿時代の2つ目のシナゴーグが発掘されました。[4] [1]この時代の2つのシナゴーグが1つの遺跡で発見されたのは初めてのことです。発見された2つ目のシナゴーグは最初のものほど華やかではなく、おそらく市の工業地帯に使われていたものと思われます。[1]
この都市は第一次ユダヤ戦争中にローマ人によって破壊された。[2]
ビザンチン時代、初期イスラム時代、十字軍時代
4つの福音書[9]はすべて、マグダラのマリアと呼ばれるイエスの信者について言及しており、これは通常「マグダラのマリア」を意味すると考えられている[10]が、それが彼女の出生地であったか故郷であったかを示す聖書の情報はない。ほとんどのキリスト教学者は、彼女はマグダラ・ヌナイ出身であったと仮定している。[a] [11]マグダラがマグダラのマリアの出生地であるとの認識は、西暦6世紀に遡る文書に現れる。[12]西暦8世紀と10世紀には、キリスト教の資料に、マグダラのマリアの家であった村の教会について書かれており、イエスはそこで彼女の悪魔を追い払ったと言われている。[12]匿名で書かれたコンスタンティヌス生涯では、教会は西暦4世紀にヘレナ皇后がマグダラのマリアの家を見つけた場所に建てられたとされている。[12] [7] 12世紀にパレスチナを訪れたキリスト教の巡礼者はマグダラの場所について言及しているが、当時の教会の存在については言及していない。[12]
マムルーク朝
13世紀のマムルーク朝の統治下では、教会は馬小屋として使われていたと記録されている。[7] 1283年、シオン山のブルカルドは村のマグダラのマリアの家に入ったと記録しており、その約10年後にはモンテクローチェのリコルドゥスが教会と家がまだ残っているのを見て喜んだと記している。[12]
アル・マジダル
言語 マジダル、マグダラ | |
|---|---|
 アルマジダル、ガリラヤ湖、ボンフィス作。前景にあるムハンマド・アル・アジャミの聖堂。 | |
.jpg/500px-Historical_map_series_for_the_area_of_al-Majdal,_Tiberias_(1870s).jpg) 1870年代の地図.jpg/500px-Historical_map_series_for_the_area_of_al-Majdal,_Tiberias_(1940s).jpg) 1940年代の地図.jpg/500px-Historical_map_series_for_the_area_of_al-Majdal,_Tiberias_(modern).jpg) 現代の地図.jpg/500px-Historical_map_series_for_the_area_of_al-Majdal,_Tiberias_(1940s_with_modern_overlay).jpg) 1940 年代と現代のオーバーレイ マップティベリアのアル・マジダル周辺地域の歴史地図シリーズ（ボタンをクリックしてください） | |
| パレスチナグリッド | 198/247 |
| 地政学的実体 | 委任統治領パレスチナ |
| 地区 | ティベリア |
| 人口減少の日付 | 1948年4月22日[13] |
| エリア [14] [15] | |
• 合計 | 103 ドゥナム（10.3ヘクタールまたは25エーカー） |
| 人口 （1945年） | |
• 合計 | 360 [16] [15] |
| 人口減少の原因 | イシューブ軍による軍事攻撃 |
| 二次的原因 | 近隣の町の陥落の影響 |
| 現在の地域 | ミグダル、イスラエル |
,_la_de_Tiberaide.jpg/500px-81.El-Mejdel_(Magdala),_la_de_Tiberaide.jpg)
アル・マジダル（アラビア語：المجدل、「塔」、マジダル、マジディル、メイデルとも表記される）は、ガリラヤ湖の西岸（海抜200メートルまたは660フィート、32°49′28″N 35°31′00″E / 32.82444°N 35.51667°E / 32.82444; 35.51667）に位置し、ティベリアの北5km（3マイル）、ハン・ミニエの南に位置するパレスチナのアラブ人の村であった。[14] [17] [18] [12]第一次ユダヤ戦争中にローマ人によって破壊された。[2]
6世紀以降、キリスト教徒の 巡礼者たちはマグダラのマリアの家と教会を訪れたと書いているが、マムルーク朝時代と初期のオスマン帝国時代の村についてはほとんど知られておらず、おそらく小さな村か無人村だったと思われる。[6] [19] 19世紀、西洋の旅行者は一般的に、この村を非常に小さく貧しいイスラム教徒の村として描写した。[19]
オスマン帝国時代
フランチェスコ・クアレスミは1626年にアル・マジダルについて「ある人々は彼女の家がそこに見られると主張した」が、その場所は廃墟であったと書いている。[12]
アル・マジダルという小さなイスラム教 アラブ人の村は、フランシスコ会が獲得した土地の南に位置していた。[12]中世またはオスマン帝国初期のこの村についてはほとんど知られていないが、おそらく村が小さかったか無人だったためだろう。[19] リチャード・ポコックは1740年頃に「マグドル」を訪れ、「取るに足らない城のかなりの遺跡」に気づいたが、彼の意見ではそれは聖書のマグダラではなかった。[20]この村は、ピエール・ジャコタンの1799年の地図ではエル・メグデルとして登場している。[21] 19世紀初頭、この場所に関連するキリスト教の伝統に興味を持つ外国人旅行者がこの村を訪れた。[19] 1807年、U・ゼッツェンは「湖のほとりにある小さなイスラム教徒の村、マジディル」に一泊した。 [22]イギリス人旅行者ジェームズ・シルク・バッキンガムは1816年にそこに少数のイスラム教徒の家族が住んでいることを観察し、1821年にはスイス人旅行者ヨハン・ルートヴィヒ・ブルクハルトは村の状態がかなり悪いと指摘した。[14] [23] [24]
エドワード・ロビンソンは、1838 年にシリアとパレスチナを旅行中に、エル・メイデルについて「古代の痕跡はまったく見られないが、廃墟のようなみすぼらしいイスラム教の小さな村」と評した。彼は次のように書いている。「メイデルという名前は、ヘブライ語のミグダルやギリシャ語のマグダラと同じであることは明らかである。この場所が新約聖書のマグダラ、主にマグダラのマリアの故郷の町であることに疑問の余地はほとんどない。その位置に関する古代の記述は極めて不明確であるが、新約聖書自体から、この場所が湖の西側にあったことがわかる。湖の東の地方で 4,000 人の人々に奇跡的に食事を与えた後、イエスは「船に乗ってマグダラの海岸に来た」。福音書記者マルコはダルマヌタについて書いている。ここでパリサイ人たちはイエスに質問し始めたが、イエスは「彼らを残して、再び船に乗り、向こう岸へ去って行った。[...] この見解は、ティベリアで編纂されたエルサレム・タルムードのラビたちの証言によってさらに裏付けられている。彼らはマグダラをティベリアやハマト、あるいは温泉に隣接していると何度も語っている。旧約聖書のナフタリ族のミグダル・エルはおそらく同じ場所だったのだろう。」[25]
1849年のヨルダン川と死海への遠征の記録で、ウィリアム・フランシス・リンチは、そこは「40世帯ほどの貧しい村で、全員がフェラヒン」で、トゥランのものと似た泥葺き屋根の石造りの家に住んでいると報告している。[26]数年後に船で到着したベイヤード・テイラーは、海岸から曲がりくねった道からの眺めを次のように記述している。「[...]キョウチクトウ、ネブック、タチアオイ、アニスシード、ウイキョウ、その他の香辛料の植物が生い茂り、西側には刈り入れを待つ大麦畑が広がっていた。いくつかの場所では、フェラヒンの男性と女性が働いており、麦束を刈り取り、束ねていた。」[27]
1857年、ソロモン・シーザー・マランは次のように書いている。「各家は、独立していようと、他の家とつながっていようと、1部屋のみで構成されていた。壁は泥と石で造られ、高さは約10フィートから12フィート、おそらく同じかそれ以上の平方フィートであった。屋根は平らで、壁から壁にかけて木の幹が置かれ、その上に小枝、草、イグサが敷かれ、その上に泥と砂利が厚く敷かれていた。… 外の壁に沿って粗末な階段が屋根に続いており、家の中に入らずに屋根に登ることができる。」[28]
アル・マジダルには2つの聖地があった。村の北にあるシェイク・ムハンマド・アル・アジャミのマカムと、村の南にあるシェイク・ムハンマド・アル・ラスラン（またはアル・ルスラン）のマカムである。これはPEFの地図と1940年代のイギリスの地図に示されている。最初の聖地は1863年にヴィクトル・ゲランによって言及されている。彼は北から村に到着したと書いている。「7時20分にワディ・アル・ハマムと呼ばれる5番目の重要な小川を渡った。その後ろには聖シディ・アル・アジェミに捧げられた小道がある。7時25分にメイデル村に到着したが、すでに十分に訪れたため、立ち止まることなく通り過ぎた」[29] 。
イザベル・バートンも1875年に出版された私的な日記の中で、ムハンマド・アル・アジャミの聖地について言及している。「まず私たちはマグダラ（メジデル）に来ました...ここにはシャイフ（エル・アジャミ）の墓があり、その名前はペルシャのサントンを意味します。山の上にはヤコブの娘ディナの墓と言われている墓があります。小さな男の子たちが自然の衣装を着て、白い砂浜と小石だらけで小さな貝殻がいっぱいの浜辺を走っていました。」[30]
1881年にパレスチナ西部調査委員会が行った調査では、アル・マジダルは部分的に耕作可能な平野に位置する石造りの村で、推定人口は約80人であると記述されている。 [31]エジプトから来たフェラヒンは19世紀のある時期にこの村に定住したと言われている。[32]
1887年頃の人口リストによると、 エル・メイデルには約170人の住民がおり、全員がイスラム教徒であった。[33]
ミグダルのユダヤ人農業入植地は、1910年から1911年にかけて、ロシアのシオニストユダヤ人が購入した土地に、アル・マジダル村の北西1.5キロメートル（0.93マイル）に設立されました。[34]
イギリス委任統治時代
1935年に村を訪れたベラルミーノ・バガッティともう一人のフランシスコ会修道士は、ムクタール・ムトラクのもてなしを受けた。ムトラクの9人の妻と子孫は、当時の村の人口のほぼ全員を占めていたと言われている。[32] 1935年以降、その場所の一部はフランシスコ会聖地管理局によって取得された。 [12] [32]この時期、アル・マジダルは長方形のレイアウトで、ほとんどの家が密集していたが、湖岸沿いの北側の数軒の家はより離れて建てられていた。石、セメント、泥で建てられ、木と籐の屋根に泥の層をかぶせたものもあった。面積で言えば、ティベリア地区で最も小さな村だった。イスラム教徒の住民は、村の北の外れにモハメッド・アル・アジャミという人物のための神社を維持していた。村の西側の山頂には、十字軍の要塞マグダラ（後にカルアト・ナラ（「ナラの要塞」）として知られるようになった）の遺跡がある。村の南約1キロメートル（0.62マイル）の湖岸には、17世紀後半から18世紀初頭にかけてアラブの旅行者が言及した穴の開いた黒い石があった。地元の信仰では、穴はアリが食べたためにできたものであり、このため、この石はハジャル・アル・ナムラ（「アリの石」）と呼ばれていた。[14]
1922年のパレスチナ国勢調査の時点では、マジダルの人口は210人のイスラム教徒であったが、[35] 1931年の国勢調査では62軒の家に住む284人のイスラム教徒に増加した。[36]村の経済は農業、野菜、穀物に基づいていた。[14]
1945年の統計では、アル・マジダルの人口は360人で[16]、総面積は103ドゥナムでした。[15]このうち、24ドゥナムは柑橘類とバナナの栽培に使用され、41ドゥナムは穀物に使用されました。さらに17ドゥナムは灌漑または果樹園に使用され、[14] [37] 6ドゥナムは市街地に分類されました。[38]
1948年の戦争
1947年から1948年にかけてのパレスチナ委任統治領での内戦中、ティベリアのアラブ人居住区がユダヤ人軍に占領され住民が避難した後、アル・マジダルを含む周囲のアラブ人村落も無人化した。[39] ベニー・モリスは、住民は[近隣のユダヤ人の]ミグダルとギノサール・キブツの村長らに説得されて家を立ち退いたと書いている。村人たちはライフル8丁、弾薬、バス1台を引き渡し、200ペソを支払われた。その後、彼らはバスでヨルダン国境まで移送された。[40]アル・マジダルはその後1948年にイスラエル軍によってブルドーザーで破壊された。 [41]
ミグダル
1910年から1911年にかけて、アル・マジダルに隣接してユダヤ人の村ミグダルが設立されました。 [34] 1948年以降、ミグダルはアル・マジダルの村の土地の一部を包含するように拡大しました。[14]
イスラエル国
ワリド・ハリディは1992年に村の遺跡について次のように述べている。「遺跡には瓦礫、キリストのとげ、ヤシとオリーブの木が点在している。村のランドマークとして唯一残っているのは、放置されたムハンマド・アル・アジャミの神殿である。これは低く四角い石造りの建物で、かつては白塗りのドームが頂上にある。付近の土地はイスラエル人によって耕作されている。」[14] 1991年、ピーターセンはムハンマド・アル・アジャミのマカムを訪れ、スキンチで支えられた浅いドームのある小さな四角い建物であると説明した。入口は北側にあり、小さな窓もあった。神殿には2つの墓があるようで、1つは約1メートル（3.3フィート）の高さで、もう1つは低い石の縁石で示されているだけだった。大きい方の墓は紫と緑の布で覆われていた。[19]
1980年代と1990年代にこの遺跡を訪れたジェーン・シャーバーグは、この遺跡には「ここはマグダラのマリアの生誕地であり、第二神殿時代の終わり頃に繁栄した都市であり、ユダヤ人がローマ帝国に対して起こした大反乱の際にヨセフ・ベン・マティヤフ（ヨセフス）が要塞化した都市の一つである」という標識があったと報告している。[41]この遺跡にはイスラムのドーム型建造物と、鉄条網で覆われた石壁に囲まれた古い石造りの家があった。1970年代に発掘が行われた場所には雑草が生い茂っていたが、地下水が浸出していたため、雑草は生えていなかった。[41]近くの小屋に住むアラブ人家族が、フランシスコ会が所有する遺跡の一部を管理する役目を果たしていた。別の小さな土地はギリシャ正教会が所有し、残りは ユダヤ国家基金（JNF）が所有していた。[41]
語源
アラビア語の名称マジダルは「塔」を意味し、古代の地名マグダラを保存している。[42]マグダラは古代にはミグダル（ヘブライ語）としても知られ、それに帰せられるアラム語名はマグダラ・ヌナヤ（別名ミグダル・ヌナヤまたはヌナヤ、「魚の塔」）またはマグダラ・ツァバヤ（別名ミグダル・セビア、「染め屋のマグダラ」または「染め屋の塔」）であるが、これらを同一視する者もいる。[43] [44] [45]これらが同一の場所であるかどうかはまだ確定していない。なぜなら、両方のアラム語名はそれぞれバビロニア・タルムード（ペサヒム46b）とエルサレム・タルムード（タアニート4:8）に登場するからである。[45]他の人々は、この遺跡の名前をギリシャ語のマグダラ・タリケアエ（「魚塩漬けのマグダラ」）に帰属させている。これはおそらく、この町の有名な魚の塩漬け産業によるものと思われる。しかし、マグダラとタリケアエの同一性は決定的なものではない。考古学者のモルデハイ・アビアムは（WFオルブライトと同様に）タリケアエはミグダル（マグダラ）という名前に反映されるべきだと主張したが、この遺跡で行われた大規模な考古学的発掘調査では、要塞の遺跡や破壊層は発見されなかったことを認めている。[46]
福音書に記されているマグダラのマリアの姓は、彼女の故郷であり出生地であるマグダラに由来すると言われています。[18] アルフレッド・エダーシャイムは、この命名慣習の証拠としてタルムードを引用しており、その中では数人のラビが「マグダラ」またはマグダラの住民であると説明されています。[18]
マジダルとマジダラニ（「マジダルの」）は、シリア・パレスチナ地域で一般的な地名および姓です。[47]このような地名の例としては、アル・マジダル、アスカラン、マジダル・ヤバ、アル・ムジェイディル（現在のイスラエルにある過疎化したパレスチナの村）、マジダル・シャムス（ゴラン高原にあるシリア・ドゥルーズ派の村）、マジダル・バニ・ファディル（ヨルダン川西岸地区）、マジダル・アンジャル（現在のレバノン）などがあります。[47] [48]
識別
マタイ15:39のマグダラの言及は、いくつかの版では「マガダン」とされており、マルコ8:10では「ダルマヌタ」となっています。[49]
2014年、ジョーン・テイラーはアル・マジダルをマグダラやタリカイアと同一視することに反対し、マグダラのマリアとの関連を疑問視した。[50]
マタイの「マグダラ」または「マガダン」
新約聖書にはマグダラという場所についての議論の余地のある記述が 1 つあります。欽定訳聖書のマタイ伝 15:39には、「イエスは群衆を解散させ、船に乗ってマグダラの地方に行かれた」とあります。しかし、ギリシャ語の写本の中には、その場所の名前を「マガダン」としているものもあり、最近の翻訳 (改訂版など) もこれに従っています (マタイ伝 15:39)。一部の解説者[51]は、この 2 つは同じ場所を指していると自信を持って述べていますが、他の解説者[52] は、マグダラをマガダンに置き換えたことを単に「知られていない場所を知られている場所に置き換えた」として否定しています。
マークの「ダルマヌーサ」
マルコによる福音書の類似箇所（マルコによる福音書8:10）では、（大多数の写本では）全く異なる地名であるダルマヌタが用いられているが、少数の写本ではマグダラまたはマガダンが用いられている。 [53]これはおそらくマタイによる福音書のテキストに同化したものと思われる。マタイによる福音書のテキストはマルコによる福音書よりも古いと古代には信じられていたが、現在ではこの意見は覆されている。
タルムードの二つのマグダラ
ユダヤ教 タルムードでは2つのマグダラを区別している。[11]
- マグダラ ガダル - マグダラの 1 つは東、ガダラ (中世には「ジャダル」、現在はウンム カイス) 近くのヤルムーク川沿いにあったため、マグダラ ガダルという名前が付けられました。
- マグダラ ヌナイヤ -ティベリアの近くには、もう 1 つ、よりよく知られているマグダラ、マグダラ ヌナイヤ (「魚のマグダラ」) があり、ガリラヤ湖の岸に位置していたと考えられます。1948年の第一次中東戦争の直前に人口が減少したパレスチナ アラブ人の村、アル マジダルが、このマグダラの場所であると特定されました。1910 年に設立され、ティベリアの北北西約 6 km (3.7 マイル) にある現代のイスラエルの自治体、ミグダルは、かつての村のエリアにまで拡大しました。
ヨセフスの「タリカイア」
研究者の中には、ヨセフスがマグダラ・ヌナイヤをギリシャ語の名前タリカイア（Ant. 14.20; 20. 159; JW 1. 180; 2. 252）と呼んでいると考える者もいる。[ 43] [45] これはギリシャ語のΤάριχοςまたはtarichosに由来し、「塩漬けまたは乾燥して保存された魚」を意味するが、[54]この件については議論の余地がある。[55]
ヨセフスはタリチェア の主な情報源であるパレスチナ探査基金のキッチナー H.H. は、タリチェアはティベリアスとミグダルの間にある近くの遺跡、クルベット・クネイトリアと同一視されるべきであると示唆した。[56]タリキアをケレクと同一視する人もいます。[57]マタイ 15章 39 節で言及されているマガダン語とマルコ 8章 10 節のダルマヌタ語は、マグダル (マグダラ) とマグダル ヌナ (マグダラ ヌナヤ) が訛ったものである可能性があります。[45] [58]
発掘調査
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20世紀初頭、ドイツ人建築家のR・レンドルがアラブ人村民から土地を購入し、発掘調査を行ったが、発見物に関する報告はなかった。[32]フランシスコ会所有の敷地内にあるビルカット・シティ・ミリアム（アラビア語で「聖母マリアの池」）の近くで、後陣と十字架と1389年の日付が刻まれた石のある教会の遺跡が発見された。[12]
1971年から1977年にかけて、エルサレムのフランシスコ・ビブリクム・スタディウムのヴィルジリオ・カニオ・コルボとスタニスラオ・ロッフレダがマグダラを部分的に発掘した。しかし、彼らの報告書はイタリア語で書かれており、あまり注目されなかった。 [59] 1971年から1976年にかけての発掘調査では、海の近くにビザンチン時代の修道院と思われる遺跡も発見された。 [12] [32]発掘調査は、地下水の水や、アラブ人の村をブルドーザーで掘り起こして多くの古代の遺物を海へ押し流したことによる破壊によって妨げられた。[32]ビザンチン修道院のモザイクはひどく損傷していたが、赤、白、青、灰色の石でできた幾何学模様や十字模様の一部はまだ見ることができた。[32]紀元1世紀に遡るローマ時代の舗装道路も発見され、特定されました。その東側には、60メートル（200フィート）の閉鎖空間を囲む建物が見つかりました。これは紀元1世紀のミニシナゴーグまたはニンファエウムであると考えられています。[32]その他の発見物には、塔、水道、南側に列柱で囲まれた大きな舗装された中庭、北側には大きな都市の別荘があります。この別荘は紀元1世紀からビザンチン時代にかけて使用されていました。玄関にある「kai su」 （「そしてあなたも」または「あなたも」）と書かれたギリシャ語の碑文は、イスラエルで発見された唯一のものですが、同様の碑文はアンティオキアで発掘された個人の家屋からも見つかっています。[60]
1970年代の発掘調査で発見されたその他の遺物には、漁網の修理や固定に使う針と鉛の重り、そして多数の硬貨がある。硬貨の多くはローマに対する最初のユダヤ人の反乱（西暦66年 - 70年）の時代のもので、4枚は西暦3世紀のもので、最上層にはコンスタンティヌス帝の時代のものが1枚あった。そこで発見された別の硬貨の隠し場所には、ティルスから74枚、プトレマイオスから15枚、ガダラから17枚、スキトポリスから14枚、ティベリアスから10枚、ヒッポスから9枚、セフォリスから8枚、ガバから2枚が含まれていた。[61]
1991年、深刻な干ばつの時期にガリラヤ湖の水が引いて、玄武岩の柱でできた基礎を持つ塔の遺跡が海岸から約150フィート（46メートル）の地点で発見されました。考古学者は、この塔が漁師のための灯台として機能していたと考えています。その後、この塔は再び水に沈んでいます。[62]
2007年から2008年にかけてマグダラで始まった発掘調査はマグダラプロジェクトと呼ばれた。[63] [64]マグダラでの 救済発掘調査はハイファ大学ジンマン考古学研究所の支援の下で行われている。2021年現在、発掘調査はYG Contractual Archeology Ltd.に委託されている。[4]
注記
- ^マグダラ・ヌナイは、 マタイ伝15章39節に記録されているように、イエスが上陸した場所である可能性がある。[11]
参考文献
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- ウィルソン、CW編 (1881年頃)。『絵に描いたようなパレスチナ、シナイ、エジプト』第2巻。ニューヨーク: D. アップルトン。 （70ページ）
さらに読む
- Achtermeier, PJ (編) (1996)。『ハーパーコリンズ聖書辞典』サンフランシスコ: ハーパーコリンズ。
- Callegher, Bruno (2023).ハスモン朝時代からウマイヤ朝統治者までのマグダラ/タリケアの貨幣と経済。Vandenhoeck & Ruprecht。ISBN 9783525501931。
- ホートン、RF（1907）。『聖マタイの信心深い解説』ロンドン：福音自由教会全国協議会。
- ジョーンズ、IH（1994）。セントマシュー。ロンドン：エプワースプレス。
- Throckmorton, BH (1992)。『福音の類似点』、第 5 版。ナッシュビル、テネシー州: Thomas Nelson。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、イスラエル、マグダラに関連するメディアがあります。
- カトリック百科事典—マグダラ、タルムードに記された2つの可能性のある場所 カーメル・グレース・カバロン
- 2007年、マグダラのマリアの故郷で新たな大規模発掘が計画される
- イスラエルの古代マグダラ
- アル・マジダルへようこそ
- アル・マジダル（ティベリア）、ゾクロット
- マカム・シェイク・ムハンマド・アル・アジャミ（マジダル）
- 西パレスチナ調査、地図 6: IAA、ウィキメディア コモンズ
- ハリル・サカキニ文化センターのアル・マジダル
- アルマジダル、モスリ・カナネ博士
- アル・マジダル