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4世紀の教父であるカイサリアのエウセビオスとサラミスのエピファニオスは、西暦70年のエルサレムの破壊以前に、初期キリスト教徒がヨルダン川を渡ってデカポリス地方のペラに逃げるよう警告されていたという伝承を引用している。ペラへの逃避にはエビオン派は含まれていなかったと思われる。[ 1 ] [ 2 ]
この伝承の信憑性は、1951年にSGFブランドンが著書『エルサレムの陥落とキリスト教会』の中で、キリスト教徒は同胞である熱心党と同盟を結んでいたはずだと主張し、ユダヤ人共同体の破壊後にのみキリスト教が普遍主義的な宗教として出現したと主張して以来、長らく議論されてきた問題である。[ 3 ]キリスト教徒と熱心党の同盟の存在はほとんど真剣に受け止められてこなかったが、ペラへの逃避の歴史性はそれ以来ずっと論争の的となっている。[ 3 ]
しかし、エルサレムの教会全体は、戦前にそこで認められた敬虔な人々に与えられた神の啓示に従い、ヨルダン川の向こう側にあるペラという町へと移住した。ここで、キリストを信じる人々は、まるで聖なる人々が王都エルサレムとユダヤ全土を捨て去ったかのように、エルサレムを離れたのである。
—エウセビオス、『教会史』 3、5、3
このナゾラ派の異端は、コエレ・シリア近郊のベロエア、ペラ地方のデカポリス、そしていわゆるコカバ（ヘブライ語ではチョカベ）のバサニティスに存在します。この異端は、エルサレム脱出後、弟子たちが皆ペラに移り住んだ後に始まりました。キリストがエルサレムは包囲されるからそこを離れるようにと弟子たちに告げたからです。この助言を受けて、彼らは先に述べたようにペラに移り住んだのです。
—エピファニウス、『パナリオン』 29、7、7-8
結局、キリストを信じる人々は概してペレア地方のペラという都市に住むようになった。ペラはデカポリス地方の都市で、福音書にはバタネアとバサニティス地方の近隣に位置すると記されている。エビオンの説教は、彼らがこの地に移り住み、そこで生活するようになってから始まったのである。
—エピファニウス、『パナリオン』 30、2、7
そこでアキラはエルサレムに滞在中、使徒の弟子たちの弟子たちが信仰において繁栄し、多くのしるし、癒し、その他の奇跡を行っているのを見た。彼らはペラの町からエルサレムに戻ってきて、そこに住み、教えを説いていた者たちであった。ペラの町がローマ人によって占領され、破壊されようとしていた時、神の天使によって弟子たち全員に、町は完全に破壊されるのでそこから立ち去るべきだと前もって啓示された。彼らはヨルダン川東岸にある前述のペラの町に移民として滞在した。この町はデカポリス地方にあると言われている。
—エピファニウス、『度量衡論』 15