ヘロデ党(ギリシア語:Ἡρώδειοι、ラテン語:Herodiani)は、新約聖書の中で二度言及されているヘレニズム系ユダヤ人の一派で、最初はガリラヤで、後にエルサレムでイエスに敵対した(マルコ3:6、12:13、マタイ22:16。マルコ8:15、ルカ13:31–32、使徒言行録4:27も参照)。いずれの場合も、彼らの名前はパリサイ人の名前と結び付けられている。[1]
多くの解釈者によると、これはヘロデ・アンティパス(「ミリテス・ヘロディス」、ヒエロニムス)の廷臣または兵士を意味している。また、ヘロデ党はおそらく、ローマによってユダヤの王に据えられたエドム人ヘロデ大王とその王朝に誠実に友好的であったという事実によって、捕囚後のユダヤ教の2大歴史的政党(パリサイ派とサドカイ派)とは区別される公的政党であったと主張する者もいる。[2]
概要
ヘロデ党員は、福音書の中でパリサイ人と同時に頻繁に言及されています。パリサイ人と同様に、ヘロデ党員はユダヤ人の政治的独立を望んでいました。[3]ダビデ 王国の復興を目指したパリサイ人とは異なり、ヘロデ党員はヘロデ王朝の一員をユダヤの王位に復帰させることを望んでいました。
英国国教会のチャールズ・エリコット司教は、 「マリアニ(ガイウス・マリウスの支持者)、ポンペイアニ(ポンペイウス大王に関係)、そしてクリスティアニ」といった他の呼称との形式の一貫性を指摘している。[4]ヘロデ派は、支持者を増やすために、ヘロデ朝の樹立が神権政治の実現に有利であると主張する習慣があった可能性があり、これは今度は、ヘロデ派がヘロデを救世主とみなしていたという偽テルトゥリアヌス(アドヴェルシス・オムネス・ハエレセス [1,1])の主張を説明するかもしれない。この宗派は、ボエトゥス一族に友好的であるとしてラビのボエトゥス派と呼ばれた。ボエトゥスの娘マリアムネはヘロデ大王の妻の一人であった。[2]
カリフォルニア州立大学ロングビーチ校のロバート・アイゼンマンは、使徒パウロはヘロデ大王の家族の一員であったと主張している。 [5]アイゼンマンは、パウロと、ヨセフスが「アグリッパの親族」と特定した「サウロ」という人物との関連を指摘している。[6]パウロがヘロデの家族の一員であったとする主張でよく引用されるもう 1 つの要素は、ローマ人への手紙 16 章 11 節で、パウロが「親族のヘロデオンによろしく」と書いているところである。
一部の人々[7]は、ヘロデ派は死海文書を書いたと思われるエッセネ派の別名であると考えています。「福音書に記されていること以外は、彼らについては何も知られていない」[8]ため、「...ユダヤ人の他の宗派や流派との正確な関係は推測の域を出ない」[9]
ヨセフスの『ユダヤ古代誌』(第 15 巻第 10.5 章[10])には、「5. さて、これらのエッセン人のうちの 1 人にマナヘムという名の人がいた。彼は、人生を立派に送っただけでなく、神から将来の出来事を予知する能力も持っていたという証言があった。この男は、かつてヘロデが子供で学校に通っていたとき、彼を見かけ、ユダヤ人の王として挨拶した。しかしヘロデは、ヘロデが知らないか冗談を言っているのだろうと思い、彼が単なる私人であることを思い起こさせた。しかし、マナヘムは心の中で微笑み、彼のお尻を手でたたいて言った。「いずれにせよ、あなたは王となり、幸福に統治を始めるでしょう。神はあなたをそれにふさわしい者とみなしておられるからです。そして、マナヘムがあなたに与えた打撃を、あなたの運命が変わる合図として覚えているかい。」そして、あなたが人々に対して正義を愛し、神に対して敬虔であり、国民に対して慈悲深いということは、あなたにとって本当に最善の論拠となるでしょう。しかし、私はあなたの全体的な振る舞いがどうなるか知っています。あなたはそのような人ではないでしょう。なぜなら、あなたは幸福においてすべての人よりも優れ、永遠の名声を得るでしょうが、敬虔さと正義を忘れるからです。そして、これらの罪は、汝の人生の終わりに、神がそれらに気づいて、罰を与えるであろうことを汝が知るであろうとき、神から隠されることはないであろう。」 その時、ヘロデは、そのような昇進の望みはないと、マナヘムの言ったことに全く注意を払わなかった。しかし、少し後に、彼が王位に就くほど幸運に恵まれ、支配権の頂点にいたとき、彼はマナヘムを呼び寄せ、どのくらいの期間統治するのか尋ねた。マナヘムは統治期間のすべてを彼に告げなかった。そのため、彼が沈黙した後、彼はさらに、統治期間は10年かそれ以上かと尋ねた。彼は、「はい、20年、いや、30年です」と答えたが、統治期間の正確な期限は示さなかった。ヘロデはこれらの答えに満足し、マナヘムに手を差し伸べて彼を解任した。そして、その時から、彼はエッセン[sic]のすべてを尊び続けた。我々は、これらの事実がどんなに奇妙なものであっても、私たちの読者に伝え、私たちの間で何が起こったのかを告げ知らせるために、これらのエッセンの多くは、その優れた効能により、神の啓示に関するこの知識に値すると考えられてきた。」
ヨセフスは、ヘロデが「エッセネ派全員を尊敬し続けた」と述べている。人々はエッセネ派がヘロデのお気に入りだと考え、彼らをヘロデ党員と呼んだ可能性がある。
参考文献
- ^ マルコ 3:6 では、パリサイ派はイエスが安息日に病気を治した行為に反発して陰謀を企て始め、ヘロデ党員を陰謀に引き入れた。マルコ 8:15 では、イエスはパリサイ派とヘロデ (つまりヘロデ党員) の同盟が自分にとって危険であることを認識した。マルコ 12:13 以降では、パリサイ派とヘロデ党員は、エルサレムの神殿でイエスが教えている内容を調査し、異議を唱えるために代表団を派遣し、イエスの正直さと公平さを共同で褒め称え、ローマの税金の支払いに対する彼の態度に関して政治的に質問した。イエスは (マルコ 12:17 とマタイ 22:22 から) 次のように答えてヘロデ党員に感銘を与えたようである。「... 彼らはイエスに驚いた (εθαυμασαν,エタウマサン)」。
- ^ ab 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Chisholm, Hugh編 (1911)。「Herodians」。Encyclopædia Britannica。第 13 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 381。
- ^ ロッカ、サミュエル(2018年6月5日)。ヘロデのユダヤ:古典世界における地中海国家。モール・ジーベック。ISBN 9783161497179– Google ブックス経由。
- ^ エリオットの現代読者のためのマタイ伝22章解説、2017年2月13日アクセス
- ^ 「ヘロデ派のパウロ」、JHC 3/1(1996年春)、110-122ページ。
- ^ 「古代誌、第20巻、第9章4節」。
- ^ イガエル・ヤディン『The Temple Scroll』(ニューヨーク:ランダムハウス、1985年)、80-83ページ。
- ^ 「ヘロデ派 - 国際標準聖書百科事典」。聖書研究ツール。
- ^ 「マタイ伝22章 エリオットの英語読者向け解説」biblehub.com。
- ^ 「ユダヤ古代誌 - 第15巻」。2024年2月24日閲覧。
外部リンク
- ユダヤ百科事典: ヘロデ派
