ティトゥスの凱旋門(イタリア語: Arco di Tito、ラテン語: Arcus Tītī)は、ローマのヴィア・サクラ沿い、フォロ・ロマーノの南東に位置する、紀元1世紀の記念凱旋門である。 [ 1 ]これは、ティトゥスの公式な神格化(consecratio)と、ティトゥスが父ウェスパシアヌスと共にユダヤの反乱に勝利したことを記念して、紀元81年頃にドミティアヌス帝によって兄ティトゥスの死後まもなく建設された。[ 2 ]
この凱旋門には、西暦71年にローマ軍の勝利によってエルサレムが陥落した後に行われた凱旋行列を描いたパネルがあり、 [ 2 ]ヘロデ神殿の遺物を描いた数少ない同時代の描写の一つとなっている。[ 3 ]これらのパネルは、この出来事を描いたものとして明示的に述べられてはいないが、10年前にヨセフスの『ユダヤ戦記』で記述されたローマ軍の行列の物語と非常によく似ている。[ 4 ] [ 5 ]
それはユダヤ人の離散の象徴となり、アーチに描かれたメノラーはイスラエル国の紋章として使われるメノラーのモデルとなった。[ 6 ]
このアーチは、16世紀以降に建てられた多くの凱旋門の一般的なモデルとなっている。パリの凱旋門の着想源となっている。[ 7 ]当時の主流の見解とは対照的に、フランツ・ヴィックホフがローマ美術を高く評価した際の中心となったことから、美術史において重要な位置を占めている。[ 8 ]
彫刻の細部の様式から判断すると、コロッセオの設計者とされることもあるドミティアヌスのお気に入りの建築家ラビリウスがこの凱旋門を建設した可能性がある。しかし、同時代の記録がないため、様式に基づいてローマ建築の帰属を特定することは不確実であると考えられている。[ 9 ]ティトゥスの兄弟で後継者である人物は、カッシウス・ディオによってティトゥスを憎んでいたと評されているにもかかわらず、この凱旋門を建設した。[ 10 ]
中世ラテン語の旅行ガイド『ミラビリア・ウルビス・ロマエ』にはこの記念碑について次のように記されている。「ティトゥスとウェスパシアヌスの七つの灯のアーチ。[そこにはモーセの燭台が七本の枝を持ち、契約の箱と共にカルトゥラリ塔の麓にある]」[ 11 ] [ 12 ]
中世には、フランジパニ家がヴォールトに2階部分を増築し、要塞塔に改造しました。[ 13 ]パネルには、その建設時の梁の穴が残っています。[ 14 ]上半分には部屋が作られ、通路が下げられてトラバーチンの基礎が露出しました。
教皇パウルス4世(在位1555~1559年)は、教皇勅書「クム・ニミス・アブスルダム」でローマ・ゲットーを設立し、凱旋門を毎年服従の誓いを立てる場所とし、ユダヤ人の長老たちに新しく即位した教皇の足にキスすることを強制した。[ 15 ]
1716年、アドリアン・リーランドは、英語で「ローマのタイタンの凱旋門に見えるエルサレム神殿の戦利品」という著書『De spoliis templi Hierosolymitani in arcu Titiano Romae conspicuis 』を出版した。
これは、1817年にラファエレ・スターンによって始まり、1821年にピウス7世の治世下でヴァラディエによって引き継がれた近代的な修復を受けた最初の建物の1つであり、新しい柱頭と、元の大理石とは区別できるトラバーチン石積みが使用されました。この修復は、ポルタ・ピアの田園地帯のモデルとなりました。[ 13 ] [ 16 ]
時期は不明だが、ローマの首席ラビによって、ユダヤ人がアーチの下を歩くことを禁じる条例が記念碑に課せられた。これは1947年のイスラエル建国時に撤廃され、 1997年のハヌカのイベントでその変更が公表された。[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]このアーチはラビ文学には一度も言及されていない。[ 20 ]




ティトゥスの凱旋門は、 高さ15.4メートル(50フィート)、 幅13.5メートル(44フィート)、 奥行き4.75メートル(15.5フィート)です。内側のアーチは 高さ8.3メートル(27フィート)、 幅5.36メートル(17.5フィート)です。 [ 22 ]
アーチの左上と右上のスパンドレルには、翼のある女性として表現された勝利の擬人化像が収められている。スパンドレルの間にはキーストーンがあり、その上には東側に女性、西側に男性が立っている。[ 21 ]
中央のアーチの天井面は深く格間加工されており、中央にはティトゥスの神格化を描いたレリーフが施されている。彫刻作品には、アーチ内部の通路を縁取る2枚のパネルレリーフも含まれている。どちらも、71年の夏にティトゥスと父ウェスパシアヌスが共に祝った凱旋式を記念するものである。
南側の内側パネルには、エルサレムの神殿から持ち去られた戦利品が描かれている。金の燭台、すなわちメノラーが中心に描かれており、深く浮き彫りにされている。[ 23 ]凱旋行列で運ばれている他の聖なる品々は、金のラッパ、祭壇から灰を取り除くための火皿、そして供えのパンの台である。[ 21 ] これらの戦利品は元々金色で、背景は青色だったと思われる。[ 21 ] 2012年にティトゥスの凱旋門デジタル修復プロジェクトによって、メノラーの浮き彫りに黄土色の塗料の痕跡が発見された。[ 24 ]
北側の内側パネルには、ファスケスを携えた様々な精霊やリクトルに囲まれた凱旋将軍ティトゥスが描かれている。兜をかぶったアマゾン族のヴァラーが、ティトゥスを乗せた四頭立ての戦車を先導している。翼のある勝利の女神が、ティトゥスに月桂冠を授けている。[ 21 ]この並置は、神々と人間が同じ場面に同時に登場する最初の例の一つであるという点で重要である。[ 21 ]これは、人間と神々が分離されている平和祭壇のパネルとは対照的である。[ 21 ]
2つの大きな柱の外側の彫刻は、ティトゥスの凱旋門が中世の防御壁に組み込まれた際に失われた。[ 21 ]凱旋門の屋根裏は元々、おそらく金メッキの戦車などの彫像で飾られていた。[ 21 ]主な碑文は、おそらく銀、金、またはその他の金属で作られた文字で装飾されていた。

オリジナルの碑文は凱旋門の東側に貼られている。ローマ字の四角い大文字で書かれており、内容は以下の通りである。
SENATVS
POPVLVSQVE⸱ROMAVS DIVO⸱TITO⸱DIVI⸱VESPASIANI⸱F[ILIO]
VESPASIANO⸱AVGVSTO
(Senatus Populusque Romanus divo Tito divi Vespasiani filio Vespasiano Augusto)、[ 25 ]を意味します。
元老院とローマ市民は、神格化されたティトゥス・ウェスパシアヌス・アウグストゥス、神格化されたウェスパシアヌスの息子にこれを捧げる。」[ 26 ]
ティトゥスの凱旋門の反対側には、 1821年にピウス7世教皇の治世中にジュゼッペ・ヴァラディエによって修復された後、新たな碑文が刻まれた。修復には、元の部分と修復された部分を区別するために、意図的にトラバーチンが用いられた。
碑文にはこう書かれている。
INSIGNE⸱RELIGIONIS⸱ATQVE⸱ARTIS⸱MONVMENTVM
VETVSTATE⸱FATISCENS PIVS⸱SEPTIMVS⸱PONTIFEX⸱MAX[IMVS] NOVIS⸱OPERIBVS⸱PRISCVM⸱EXEMPLAR⸱IMITANTIBVS FVLCIRI⸱SERVARIQVE⸱IVSSIT
ANNO⸱SACRI⸱PRINCIPATVS⸱EIVS⸱XXIIII

(Insigne religiois atque artis, Monumentum, vetustate fatiscens: Pius Septimus, Pontifex Maximus, novis operibus priscum exemplar imitantibus fulciri servarique iussit. Anno sacri principatus eius XXIV) を意味します。
宗教的にも芸術的にも傑出したこの建造物は、 経年劣化により弱体化していた。そこで、 教皇ピウス7世は、 古代の模範に倣った新たな工事によって、 この建造物を補強し、保存するよう命じた。
・彼の神聖な統治の24年目。・
ティトゥスの凱旋門をモデルにした、あるいはそれに触発された作品には以下のようなものがある。
ローマのユダヤ人当局によって記念碑に課せられた古代の禁止令によれば、ユダヤ人が凱旋門の下を歩くと、もはやユダヤ人とはみなされなくなる…ローマの首席ラビはイスラエル大使館に、独立したイスラエル国家が樹立されたため、元の禁止令はもはや有効ではないと伝えていた。残念ながら、禁止令について知っていた人は誰もその廃止を知らされていなかった。
兵士と水兵の記念アーチはローマのティトゥスの凱旋門を彷彿とさせ、明るい色の花崗岩でできており、基壇は暗い色の磨かれた花崗岩でできています。
ウィキメディア・コモンズにあるティトゥスの凱旋門に関するメディア