コロッセオ(/ˌkɒ.lə.ˈsiː.əm/ KOL - ə - SEE - əm、イタリア語: Colosseo [ kolosˈsɛːo ] )は、イタリアのローマ市の中心部、ローマ広場のすぐ東にある楕円形の円形闘技場です。古代に建設された円形闘技場としては最大で、現存する円形闘技場としては世界最大です。建設は72年にウェスパシアヌス帝(在位69-79年)の治世下で始まり[ 1 ] 、後継者で相続人であるティトゥス帝(在位79-81年)の治世下で80年に完成しました[ 2 ] 。ドミティアヌス帝(在位81-96年)の治世中にさらに改修が行われました。 [ 3 ]この作品の庇護者であった3人の皇帝はフラウィウス朝として知られており、円形闘技場は、彼らの姓(フラウィウス)との関連から、後の古典学者や考古学者によってフラウィウス円形闘技場(ラテン語:Amphitheatrum Flavium、イタリア語:Anfiteatro Flavio [ aɱfiteˈaːtro ˈflaːvjo ])と名付けられました。
コロッセオはトラバーチン石灰岩、凝灰岩(火山岩)、レンガで覆われたローマ式コンクリートで造られています。歴史上のさまざまな時期に推定5万から8万人の観客を収容でき、[ 4 ] [ 5 ]平均観客数は約6万5千人でした。[ 6 ]剣闘士の試合や、動物狩り、処刑、有名な戦いの再現、ローマ神話に基づく劇、そして短期間の模擬海戦などの公開見世物に使用されました。この建物は中世初期に娯楽施設として使用されなくなりました。その後、住居、工房、修道会の宿舎、要塞、採石場、キリスト教の聖地などの目的で再利用されました。
コロッセオは地震や石材泥棒による略奪で大部分が破壊されているものの、依然としてローマ帝国の象徴として有名であり、新世界七不思議の一つに挙げられている。[ 7 ]ローマで最も人気のある観光名所の一つであり、毎年聖金曜日には教皇がコロッセオ周辺から始まる松明行列「十字架の道行き」を率いる。 [ 8 ]コロッセオはイタリア版の5ユーロセント硬貨に描かれている。
元々、この建物のラテン語名は単にamphitheatrum、「円形劇場」でした。[ 9 ]現代ではフラウィウス円形劇場(ラテン語:Amphitheatrum Flavium )という名称がよく使われますが、古典古代に使われていたという証拠はありません。[ 9 ]この名称は、建物が建設されたフラウィウス朝の庇護に由来しますが、この建造物はコロッセオとしてよく知られています。 [ 9 ]古代ローマ人は、コロッセオを非公式にAmphitheatrum Caesareum(Caesareumはカエサルの称号に関連する形容詞)と呼んでいたかもしれませんが、この名称はコロッセオに限ったものではなく、厳密には詩的なものだった可能性があります。[ 10 ] [ 11 ]コロッセオの建設者であるウェスパシアヌスとティトゥスは、プテオリ(現在のポッツォーリ)にもフラウィウス円形闘技場を建設した。[ 12 ]

コロッセオという名前は、ロードス島の巨像をモデルにしたネロの巨大な像に由来すると考えられている。[ 9 ] [ 3 ]太陽神としてのネロの巨大な青銅像は、ハドリアヌス帝(在位117~138年)によって円形闘技場の横の現在の位置に移された。[ 9 ]コロッセオという言葉は、形容詞colosseusから派生した中性ラテン語名詞で、「巨大な」または「コロッセオの」という意味である。[ 9 ] 1000年までに、近くの「コロッスス・ソリス」から円形闘技場を指すラテン語名「コロッセオ」が作られた。[ 13 ]
8世紀、ベーダ尊者に帰せられるエピグラムは、像の象徴的な意義を称え、様々な形で引用される予言を述べている。「コロッサス像が立っている限り、ローマも立つ。コロッサス像が倒れれば、ローマも倒れる。ローマが倒れれば、世界も倒れる」。[ 14 ]これはしばしばコロッサス像ではなくコロッセオを指すと誤訳される(例えば、バイロンの詩『チャイルド・ハロルドの巡礼』など)。しかし、偽ベーダが書いた当時、男性名詞のcoliseusは円形闘技場ではなく像に用いられていた。[ 15 ]
中世ラテン語では綴りが変化することもあり、coloseumとcoliseum はそれぞれ 12 世紀と 14 世紀から確認されている。[ 9 ] 12 世紀には、この建造物はamphitheatrum colisei、「巨像の円形闘技場」として記録されている。[ 9 ]中世盛期には、フラウィウス円形闘技場は 13 世紀後半の古フランス語: coloséとして、また16 世紀初頭の中世フランス語: coliséeとして確認されており、その頃にはこの言葉はあらゆる円形闘技場に適用できるようになった。[ 9 ]中期フランス語のcoliséeから中期英語のcoliseeが派生し、15 世紀半ばには使われており、ジョン・カプグレイブは彼の著書『巡礼者の慰め』の中で次のように述べている。中期英語のcollise eke は悲惨な場所である…そのほとんどが今日まで残っている。[ 16 ] 1533 年頃、ジョン・バウチャー第 2 代バーナーズ男爵によるアントニオ・デ・ゲバラのマルクス・アウレリウス(在位161–180 年) の伝記の英訳では、中英語の: this Emperour, beynge with the Senate at Collisee .... [ 16 ]同様に、イタリア語の: colosseoまたはcoliseoは、最初はローマの円形闘技場を指し、その後はあらゆる円形闘技場を指すようになった ( 1367 年のイタリア語の: culiseoのように)。[ 16 ] [ 9 ] 1460 年までに、カタルーニャ語の: coliseuに相当するものが存在し、1495 年までにスペイン語の: coliseoが現れ、1548 年までにポルトガル語の: coliseu が現れた。[ 9 ]
初期近代英語でコロッセオという名前が最初に引用されたのは、1600年にフィレモン・ホランドがバルトロメオ・マルリアーニの『ローマの地誌』を翻訳したもので、彼はそれをリウィウスのアウグストゥス時代の『ローマ建国史』の翻訳準備に用いた。[ 9 ]このテキストには、「この円形闘技場は一般にコロッセオと呼ばれ、ネロのコロッススと呼ばれ、ネロの家の玄関に設置された」とある。[ 9 ]同様に、ジョン・エヴリンは、建築理論家ローランド・フレアール・ド・シャンブレーが用いた中世フランス語の名称「le Colisée」を翻訳し、「コロッセオやその他無数の建造物が、永遠のために建てられたかのように思われたにもかかわらず、現在ではこれほど荒廃し、老朽化しているのを見るのは、まさに一種の奇跡である」と書いている。[ 9 ]

選ばれた場所は、カエリウス丘、エスクイリーノ丘、パラティーノ丘の間の低い谷底の平地で、そこには運河化された小川と人工の湖/湿地が流れていた。[ 17 ]紀元前2世紀までに、この地域は人口が密集していた。紀元64年のローマ大火で壊滅的な被害を受け、その後ネロはこの地域の大部分を奪い、私有地に加えた。彼はその場所に壮大なドムス・アウレアを建設し、その前にパビリオン、庭園、柱廊に囲まれた人工湖を造った。既存のアクア・クラウディア水道橋はこの地域に水を供給するために拡張され、巨大な青銅製のネロの巨像がドムス・アウレアの入り口近くに設置された。[ 18 ]
コロッセオは保存されたものの、ドムス・アウレアの大部分は取り壊された。湖は埋め立てられ、その土地は新しいフラウィウス円形闘技場の建設地として再利用された。剣闘士養成学校やその他の付属施設は、かつてのドムス・アウレアの敷地内に建設された。ウェスパシアヌス帝がネロの湖の跡地にコロッセオを建設することを決定したのは、ネロが私的に占有していた都市の一角を民衆に返還するという、民衆主義的なジェスチャーと見ることができる。都市の郊外に建設された他の多くの円形闘技場とは対照的に、コロッセオは都市の中心部に建設され、象徴的にも地理的にもローマの中心に位置づけられた。

建設資金は、西暦70年の第一次ユダヤ・ローマ戦争でエルサレムが包囲された後にユダヤ神殿から奪われた莫大な戦利品によって賄われた。遺跡で発見された復元された碑文によると、「皇帝ウェスパシアヌスは、将軍の戦利品の分け前からこの新しい円形闘技場を建設するよう命じた」。当時の他の多くのローマのプロジェクトと同様に、奴隷や捕虜がローマに連れ戻され、円形闘技場の建設に必要な膨大な労働力に貢献したとよく考えられている。[ 19 ]この無償の非熟練労働力に加えて、プロのローマ人建築家、技師、芸術家、画家、装飾家のチームが、コロッセオの建設に必要なより専門的な作業を行った。コロッセオは、木材、石灰岩、凝灰岩、タイル、セメント、モルタルなど、さまざまな材料で建設された。
コロッセオの建設は、ウェスパシアヌス帝の治世下、紀元70~72年頃(資料によっては73~75年)に始まった[ 3 ] 。ウェスパシアヌス帝が79年に亡くなるまでに、コロッセオは3階まで完成していた。最上階は80年に息子のティトゥス帝によって完成し[ 3 ]、開場記念競技会は80年か81年に開催された[ 20 ] 。ディオ・カッシウスは、円形闘技場の開場記念競技会で9,000頭以上の野生動物が殺されたと記している。開場を記念して記念硬貨が発行された[ 21 ] 。建物はウェスパシアヌス帝の次男で、新たに皇帝に即位したドミティアヌス帝の治世下でさらに改築され、動物や奴隷を収容するために使われた一連のトンネルであるヒポゲウムが建設された。彼はまた、コロッセオの座席数を増やすために最上部にギャラリーを追加した。[ 22 ]
217年、コロッセオは大火災(ディオ・カッシウス[ 23 ]によれば落雷が原因)により甚大な被害を受け、円形闘技場内部の木造上層部が破壊された。完全に修復されたのは240年頃で、250年か252年、そして320年にも修復が行われた。ホノリウスは399年と404年に剣闘士の戦いを禁止した。剣闘士の戦いが最後に言及されたのは435年頃である[ 18 ]。碑文には、テオドシウス2世とヴァレンティニアヌス3世(在位425年~455年)の治世下でコロッセオの様々な部分が修復されたことが記録されており、おそらく443年の大地震による被害を修復するためであったと思われる。その後、484年[ 24 ]と508年にも修復が行われた。この闘技場は6世紀まで競技に使用され続けた。動物狩りは少なくとも523年まで続き、アニキウス・マクシムスは執政官就任を記念していくつかの狩猟を行ったが、その費用が高額であるとしてテオドリック大王から批判された。 [ 18 ]

コロッセオは用途が何度か大きく変わった。6世紀後半には円形闘技場の構造の中に小さな礼拝堂が建てられたが、これは建物全体に特別な宗教的意義を与えるものではなかったようだ。アリーナは墓地に転用された。座席下のアーケードにある多数のアーチ型の空間は住居や工房に転用され、12世紀になってもまだ貸し出されていたことが記録されている。1200年頃、フランジパニ家がコロッセオを引き継ぎ、要塞化して城として使用したようだ。14世紀初頭から中頃にかけて、教皇がアヴィニョンに移転したことでローマの人口が減少し、この地域は治安が悪化した。コロッセオは一般市民にほとんど見捨てられ、盗賊の巣窟となった。[ 25 ]
1349年の大地震によりコロッセオは甚大な被害を受け、不安定な沖積地にあった南側の外側が崩壊した。崩れ落ちた石の多くは、ローマの他の場所で宮殿、教会、病院、その他の建物を建てるために再利用された。1377年、教皇がローマに戻った後、コロッセオはアルチコンフラテルニタ・デル・SS.サルヴァトーレ・アド・サンクタ・サンクトルムという宗教団体によって修復され、彼らはその後19世紀初頭までコロッセオの北側に住んでいた。[ 25 ] [ 26 ]円形闘技場の内部は広範囲にわたって石が剥ぎ取られ、他の場所で再利用されたり、(大理石のファサードの場合は)生石灰を作るために焼かれたりした。[ 18 ]石積みを固定していた鉄製の留め具[ 18 ]は壁からこじ開けられたり、削り取られたりして、今日でも建物に無数の穴が残っています。



16世紀から17世紀にかけて、教会関係者はコロッセオの生産的な役割を模索した。教皇シクストゥス5世(1585年~1590年)は、ローマの売春婦に雇用を提供するために建物を羊毛工場に変える計画を立てたが、彼の早すぎる死によりこの提案は実現しなかった。[ 27 ] 1671年、パルッツォ・アルティエリ枢機卿は闘牛にコロッセオを使用することを許可したが、世論の反発によりこの考えは急遽放棄された。[ 28 ]

1749年、教皇ベネディクト14世は、コロッセオは初期キリスト教徒が殉教した聖地であるという見解を支持した。彼はコロッセオを採石場として使用することを禁じ、建物をキリストの受難に捧げ、十字架の道行きを設置し、そこで命を落としたキリスト教の殉教者の血によって聖別されたと宣言した(キリスト教における意義を参照)。
しかし、ベネディクトの主張を裏付ける歴史的証拠はなく、16世紀以前に誰かがそうかもしれないと示唆したという証拠さえありません。カトリック百科事典は、多くの殉教者の中にはキリスト教徒がいた可能性があるという、かなりもっともらしい推測以外に、この推測の歴史的根拠はないと結論付けています。[ 29 ]


後世の教皇たちは、さまざまな安定化および修復プロジェクトを開始し、構造物を覆い尽くし、さらなる損傷の恐れがあった広範囲にわたる植生を除去した。正面は1807年と1827年に三角形のレンガの楔で補強され、内部は1831年、1846年、1930年代に修復された。アリーナの下部構造は1810~1814年と1874年に部分的に発掘され、 1930年代にはベニート・ムッソリーニの下で完全に露出された。[ 18 ]
コロッセオは現在、ローマで最も人気のある観光名所のひとつであり、毎年何百万人もの観光客が訪れます。長年にわたる汚染や老朽化の影響を受けて、1993年から2000年にかけて大規模な修復事業が実施され、その費用は400億リラ(2000年価格で1930万ドル、または2060万ユーロ)に上りました。
近年、コロッセオは、1948年にイタリアで廃止された死刑制度に対する国際的なキャンペーンの象徴となっている。2000年には、コロッセオの前で死刑反対のデモが何度か行われた。それ以来、死刑反対の意思表示として、ローマの地方当局は、世界中のどこかで死刑判決を受けた人が減刑または釈放された場合、あるいは管轄区域が死刑を廃止した場合、コロッセオの夜間照明の色を白から金色に変更している[ 30 ] 。最も最近では、2012年4月にアメリカのコネチカット州で死刑が廃止されたことを受けて、2012年11月にコロッセオが金色にライトアップされた[ 31 ]。
内部が荒廃しているため、コロッセオを大規模なイベントの会場として使用することは現実的ではありません。仮設の座席には数百人の観客しか収容できません。しかし、コロッセオを背景に、すぐ外でより大規模なコンサートが開催されてきました。近年コロッセオで演奏したアーティストには、レイ・チャールズ(2002年5月)[ 32 ] 、ポール・マッカートニー(2003年5月)[ 33 ] 、エルトン・ジョン(2005年9月)[ 34 ]、ビリー・ジョエル(2006年7月)などがいます。

丘の斜面に建てられたローマ劇場とは異なり、コロッセオは完全に独立した建造物です。その基本的な外観と内装の建築様式は、背中合わせに建てられた2つの劇場から派生しています。平面は楕円形で、長さ189メートル(615フィート/640ローマフィート)、幅156メートル(510フィート/528ローマフィート)、底面積は24,000平方メートル(6エーカー)です。外壁の高さは48メートル(157フィート/165ローマフィート)です。周囲は元々545メートル(1,788フィート/1,835ローマフィート)でした。中央のアリーナは長さ87メートル(287フィート) 、幅55メートル(180フィート)の楕円形で、高さ5メートル(15フィート)の壁に囲まれ、その上に観客席が段々に並んでいました。
外壁には、モルタルを使わずに積み上げられた10万立方メートル(350万立方フィート)以上のトラバーチン石が必要だったと推定されており、それらは300トンの鉄製のクランプで固定されていた。 [ 18 ]しかし、何世紀にもわたって広範囲に損傷を受けており、地震の後には大きな部分が崩壊している。外周壁の北側は今も残っている。両端にある特徴的な三角形のレンガのくさびは、壁を補強するために19世紀初頭に建設された近代的な追加部分である。現在のコロッセオの外壁の残りの部分は、実際には元の内壁である。
外壁の記念碑的なファサードの現存部分は、3層が重なり合った構造で、その上に高い屋根裏部屋がある基壇が載っており、どちらも一定間隔で窓が開けられている。アーケードはドーリア式、イオニア式、コリント式の付柱で縁取られており、屋根裏部屋はコリント式の付柱で装飾されている。 [ 35 ] 2階と 3 階のアーケードの各アーチには彫像が収められており、おそらく神々や古典神話のその他の人物を称えるものと思われる。
屋根裏部屋の上部には、240 本のマスト持ち送りが配置されていました。これらは元々、観客を日差しや雨から守る、ヴェラリウムと呼ばれる格納式の天幕を支えていました。これは、中央に穴が開いたロープでできた網状の構造物で、キャンバスで覆われていました。[ 3 ]ヴェラリウムはアリーナの 3 分の 2 を覆い、風を受けて観客にそよ風を送るために中央に向かって傾斜していました。ヴェラリウムの操作には、ミセヌムのローマ海軍本部から特別に徴募され、近くのカストラ・ミセナティウムに駐屯していた水兵が使われていました。[ 36 ]

コロッセオの巨大な収容人数を考えると、会場を素早く満員にしたり、避難させたりすることが不可欠でした。建築家たちは、同じ問題に対処するために現代のスタジアムで使用されているものと非常によく似た解決策を採用しました。円形闘技場は地上レベルで80の入口に囲まれており、そのうち76は一般の観客が使用していました。[ 3 ]各入口と出口、そして各階段には番号が付けられていました。北側のメイン入口はローマ皇帝とその側近のために確保されており、他の3つの軸入口はおそらくエリートが使用していました。4つの軸入口はすべて彩色された漆喰のレリーフで豪華に装飾されており、その断片が残っています。元の外側の入口の多くは周壁の崩壊とともに失われましたが、入口XXIII(23)からLIIII(54)は残っています。[ 18 ]
観客には番号の付いた陶器の破片がチケットとして渡され、それによって適切なセクションと列へと案内された。観客はヴォミトリア(単数形はヴォミトリウム)と呼ばれる通路を通って座席に入場した。この通路は座席の下または後ろから座席へと繋がっており、観客を素早く座席へと誘導し、イベント終了時や緊急避難時にはわずか数分で退場させることができた。ヴォミトリアという名称は、ラテン語で「急速な排出」を意味する言葉に由来し、英語のvomit(嘔吐する)はこの言葉から派生している。

354年のコデックス・カレンダーによると、コロッセオの収容人数は8万7000人だったが、現代の推定では約5万人とされている。観客はローマ社会の厳格な階層構造を反映した段状の座席に座った。北側と南側にはそれぞれ皇帝とウェスタの処女のための特別なボックス席が設けられ、アリーナを最高の眺めで楽しむことができた。同じ高さに、元老院議員のための広いプラットフォームまたは演壇があり、彼らは自分の椅子を持ち込むことが許されていた。5世紀の元老院議員の名前が石造りの壁に刻まれているのが今でも見られ、おそらく彼らのために席が確保されていたのだろう。

元老院議員の上の階は、マエニアヌム・プリムムと呼ばれ、元老院議員ではない貴族階級、すなわち騎士(エクイテス)が占めていました。その上の階、マエニアヌム・セクンドゥムは、もともと一般のローマ市民(プレブス)のために確保されており、2つの区画に分かれていました。下層(イムムム)は裕福な市民用、上層(スムムム)は貧しい市民用でした。その他の社会集団のために特定の区画も設けられていました。例えば、家庭教師を伴った少年、休暇中の兵士、外国の要人、書記官、伝令官、神官などです。市民と貴族のために石(後に大理石)の座席が用意され、彼らは恐らく自分のクッションを持参していたのでしょう。碑文によって、特定の集団のために確保された区域が特定されていました。
ドミティアヌス帝の治世中に、建物の最上部に別の階層であるマエニアヌム・セクンドゥム・イン・レグネイスが追加された。ここは一般の貧困者、奴隷、女性のためのギャラリーで構成されていた。立ち見席のみであったか、非常に急な木製のベンチが設置されていたと思われる。墓掘り人、俳優、元剣闘士など、一部のグループはコロッセオへの入場を完全に禁止されていた。[ 18 ]
各階層は、湾曲した通路と低い壁(プラエチンクティオネスまたはバルテイ)によって区画(マエニアナ)に分けられ、ヴォミトリアからの階段と通路によって楔形(クネイ)に細分化されていた。座席の各列(グラドゥス)には番号が付けられており、個々の座席はグラドゥス、クネイス、番号によって正確に指定できた。[ 37 ]
アリーナ自体は縦83 メートル、横48 メートル(ローマフィート 換算で280フィート 、横163 フィート)でした。[ 18 ]砂で覆われた木製の床(砂はラテン語でharenaまたはarena )があり、その下にはヒポゲウム(文字通り「地下」を意味する)と呼ばれる精巧な地下構造がありました。ヒポゲウムは当初の建設には含まれていませんでしたが、ドミティアヌス帝の命令で建設されました。現在、元のアリーナの床はほとんど残っていませんが、ヒポゲウムは今でもはっきりと見ることができます。ヒポゲウムは、アリーナの下にあるトンネルと檻の2層構造の地下ネットワークで構成されており、競技が始まる前に剣闘士や動物がそこに収容されていました。80本の垂直シャフトにより、檻に入れられた動物や下に隠された舞台装置がアリーナにすぐにアクセスできました。ヘグマタと呼ばれる大きな蝶番式のプラットフォームは、象などのアクセスを提供しました。ヒポゲウムは何度も再構築され、少なくとも12の異なる建設段階が見られます。[ 18 ]
地下墓地はトンネルでコロッセオの外のいくつかの地点と繋がっていた。動物や芸人は近くの厩舎からトンネルを通って運ばれ、東にあるルドゥス・マグヌスの剣闘士の兵舎もトンネルで繋がっていた。皇帝とウェスタの処女のために別のトンネルが設けられ、群衆の中を通らずにコロッセオに出入りできるようになっていた。[ 18 ]
地下室には相当量の機械も存在していた。エレベーターや滑車は舞台装置や小道具を上げ下げしたり、檻に入れられた動物を地上に持ち上げて放したりするのに使われた。大規模な水力機構の存在を示す証拠があり[ 18 ]、古代の記録によれば、近くの水道橋との接続を介してアリーナを急速に水没させることが可能だったと思われる。しかし、ドミティアヌス帝の命による地下室の建設により、コロッセオの初期には水没の慣習、ひいては海戦も終焉を迎えた。しかし、この現象の実用性や物流については多くの議論があり、その現実性について憶測が飛び交っている。これは主に、コロッセオの遺跡にナウマキアの物的証拠がないためである[ 38 ] 。
コロッセオとその活動は、この地域の重要な産業を支えていました。円形闘技場自体に加え、近隣の多くの建物も競技と関連していました。すぐ東には、剣闘士養成所であるルドゥス・マグヌスの遺跡があります。ここは地下通路でコロッセオと繋がっており、剣闘士が容易に出入りできるようになっていました。ルドゥス・マグヌスには専用のミニチュア訓練アリーナがあり、それ自体がローマの観客にとって人気のアトラクションでした。同じ地域には他にも訓練所があり、動物と戦う剣闘士を訓練したルドゥス・マトゥティヌス(朝の学校)や、ダキア人学校、ガリア人学校などがありました。
また、近くには武器を保管する武器庫であるアルマメンタリウム、機械類を保管するスムム・コラギウム、負傷した剣闘士を治療する施設を備えたサニタリウム、そして死亡した剣闘士の遺体から鎧を剥ぎ取って処分するスポリアリウムがあった。
コロッセオの周囲、外周から18メートル(59フィート)の地点には、一連の高い石柱があり、東側には5本が残っている。これらの柱の存在については様々な説明がなされており、宗教的な境界であった可能性、チケットチェックのための外側の境界であった可能性、あるいはベラリウムや日よけの固定具であった可能性などがある。[ 18 ]
コモドゥス通路は、コモドゥスにちなんで名付けられ、ローマ皇帝が人目を忍んでコロッセオに入るために使用されました。通路では、コモドゥスに対する暗殺未遂事件が発生しました。この通路は1810年代に再発見されました。2024年10月から2025年9月にかけて、装飾的な漆喰を修復し、通路を追加する修復作業が行われました。通路は2025年10月27日に一般公開されます。2026年には別の修復プロジェクトが開始される予定です。[ 39 ]

コロッセオは剣闘士のショーのほか、さまざまなイベントを開催するために使用されました。ムネラと呼ばれるショーは、常に国家ではなく個人によって開催されました。強い宗教的要素がありましたが、権力と家族の威信を示すものでもあり、非常に人気がありました。もう 1 つの大きなアトラクションは、動物狩り、またはヴェナティオでした。これには、主にアフリカと中東から輸入されたさまざまな野生動物が使用され、サイ、カバ、ゾウ、キリン、オーロックス、バイソン、バーバリライオン、ヒョウ、クマ、カスピトラ、ワニ、ダチョウなどの動物が含まれていました。戦闘と狩りは、可動式の木や建物を備えた精巧なセットの中で行われることが多かったです。これらのイベントは、非常に大規模なものになる可能性がありました。トラヤヌス帝は107年のダキアでの勝利を祝して、123日間にわたり1万1000頭の動物と1万人の剣闘士を参加させた競技会を開催したと言われている。昼食休憩中には、獣による処刑が行われた。死刑を宣告された者は、裸で武器も持たずに闘技場に送り込まれ、文字通り彼らをバラバラに引き裂く死の獣と対峙させられた。曲芸師や奇術師も、通常は休憩時間にパフォーマンスを披露した。

コロッセオの初期の頃、古代の著述家たちは、この建物がナウマキア(より正確にはナヴァリア・プロエリアとして知られる)または模擬海戦に使用されたと記録している。西暦80年にティトゥスが開催した最初の競技会の記録には、特別に訓練された泳ぐ馬と牛の展示のために水が満たされたと記されている。また、コルキュリア(コルフ島)のギリシャ人とコリント人の有名な海戦の再現の記録もある。これは歴史家の間で議論の的となっている。水を用意することは問題ではなかっただろうが、アリーナがどのように防水されていたのか、またアリーナ内に軍艦が動き回るのに十分なスペースがあったのかは不明である。これらの記録は場所が間違っているか、コロッセオの中央軸に沿って幅の広い水路があった(後に地下墓地に置き換えられた)かのどちらかであると示唆されている。[ 18 ]
闘技場では、自然の情景を再現した「シルヴァエ」も上演された。画家、技術者、建築家が闘技場の床に本物の木や低木を植え、森を模した模型を作り上げ、そこに動物を登場させた。こうした情景は、都市住民に自然環境を見せる目的で用いられたり、狩りや神話のエピソードを描いた劇の背景として使われたりした。また、死刑囚が演じる物語の主人公が、獣に襲われたり、火あぶりにされたりするなど、神話的に忠実でありながらも残酷な方法で処刑される場面を再現する、処刑劇にも時折用いられた。

コロッセオの地下には、かつて野生動物や剣闘士を闘技場へ運ぶために使われていた地下通路のネットワークがあり、2010年の夏に一般公開された。[ 40 ]
コロッセオは、20世紀と21世紀にはローマカトリックの儀式の場としても使われていました。例えば、ベネディクト16世教皇は聖金曜日にコロッセオで聖書の十字架の道行き(より多くの瞑想を求める)と呼ばれる十字架の道行きを先導しました[ 41 ] [ 42 ]。[ 8 ]

2011年、靴会社トッズの社長であるディエゴ・デッラ・ヴァッレは、コロッセオの2500万ユーロの修復を支援するため、地元当局と協定を結んだ。工事は2011年末に開始され、最大2年半かかる予定だった。 [ 43 ]修復資金を官民パートナーシップで調達することの論争の性質のため、工事は遅れ、2013年に開始された。この修復は、コロッセオの歴史上初めての本格的な清掃と修復である。[ 44 ]最初の段階は、コロッセオのアーケードのファサードを清掃および修復し、地上レベルのアーチを塞いでいる金属製の囲いを交換することである。 3年後、2016年7月1日に工事が完了し、イタリア文化大臣のダリオ・フランチェスキーニは、2018年末までに床を交換するための資金が確保されたことも発表した。フランチェスキーニによれば、これにより「最高レベルの文化イベント」に使用される舞台が提供されるという。[ 45 ]このプロジェクトには、サービスセンターの建設や、コロッセオ内部のギャラリーや地下空間の修復も含まれている。[ 46 ] 2017年以降、最上階の2つの階層はガイド付きツアーのために公開されている。4階には市場があり、最上階の5階は最も貧しい市民、平民が集まり、一日中続くイベントのためにピクニックを持ち込んでショーを観ていた場所である。[ 47 ]

コロッセオは、教会史や伝承からも明らかなように、ローマ帝国におけるキリスト教徒迫害の際に多数の信者が殉教した場所として、キリスト教徒の間では一般的に考えられている。 [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]一方、現存する物的証拠や歴史的記録が不足していることを理由に、殉教の大部分はコロッセオではなくローマ市内の他の場所で起こった可能性があると考える学者もいる。[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]これらの学者は、「ローマの神々を敬うことを拒否した罪で、一部のキリスト教徒はコロッセオで一般犯罪者として処刑された」と主張しているが、初期教会のキリスト教徒の殉教者のほとんどは、チルコ・マッシモで信仰のために処刑された。[ 54 ] [ 55 ]イレナイオス(202年頃没)によれば、アンティオキアのイグナティオスは西暦107年頃にローマでライオンの餌食にされたが、イレナイオスはこれがコロッセオで起こったとは何も述べていないものの、伝承ではコロッセオでの出来事とされている。[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]

中世において、コロッセオは記念碑とは見なされておらず、現代の資料では「採石場」[ 60 ]と呼ばれる場所として利用されていました。つまり、コロッセオの石は他の聖地の建設に使われていたということです。[ 61 ]この事実は、殉教者ゆかりの場所が崇敬されていた時代に、コロッセオが聖地として扱われていなかったという考えを裏付けるために用いられています。[ 62 ]巡礼者のために作成された行程表にも、12世紀の『ミラビリア・ウルビス・ロマエ』(「ローマ市の驚異」)のような作品にも、コロッセオは含まれていませんでした。同書は、殉教の場所としてキルクス・フラミニウスを挙げていますが、コロッセオは挙げていません。 [ 63 ]建物の一部はキリスト教の修道会によって使用されていましたが、これが特定の宗教的理由によるものだったかどうかは不明です。
ピウス5世教皇(1566年~1572年)は、殉教者の血が染み込んでいるという理由で、巡礼者にコロッセオの闘技場から砂を集めて聖遺物として用いるよう勧めたと言われているが、同時代の人々の中には彼の信念に賛同しない者もいた。[ 64 ] 1世紀後、フィオラヴァンテ・マルティネッリは1653年の著書『ローマ民族の聖地』の中で、殉教者にとって神聖な場所のリストの筆頭にコロッセオを挙げた。マルティネッリの著書は明らかに世論に影響を与え、数年後、アルティエリ枢機卿がコロッセオを闘牛場に変えるという提案をしたところ、カルロ・トマッシは冒涜行為とみなしたこの提案に抗議するパンフレットを出版した。その後の論争により、クレメンス10世教皇はコロッセオの外側のアーケードを閉鎖し、聖域と宣言した。[ 65 ]
聖レオナルド・ド・ポルト・モーリスの強い要請により、教皇ベネディクト14世(1740年~1758年)はコロッセオの採石を禁じ、アリーナの周囲に十字架の道行きを建立した。これは1874年2月まで残っていた。 [ 66 ]ベネディクト・ジョセフ・ラブレは晩年をコロッセオの壁の中で施しを受けて過ごし、1783年に亡くなった。[ 66 ] 19世紀の数人の教皇がコロッセオの修復と復元作業に資金を提供し、コロッセオは今日でもキリスト教とのつながりを保っている。コロッセオにはキリスト教の十字架が立っており、銘板には次のように記されている。
かつて勝利、娯楽、異教の神々への不敬な崇拝に捧げられていた円形劇場は、今では不敬な迷信から清められた殉教者たちの苦しみに捧げられている。[ 56 ]
アリーナ周辺の数カ所にはキリスト教の十字架が立てられており、毎年聖金曜日には教皇が十字架の道行きの行列を率いて円形劇場まで行進する。

コロッセオには、ドメニコ・パナロリが1643年に植物の最初の目録を作成して以来、植物に関する広範かつ詳細な記録の歴史があります。それ以来、684種の植物が確認されています。ピークは1855年(420種)でした。1871年には、石造建築物に損傷を与えていることを懸念して植物を根絶する試みが行われましたが、その多くは復活しました。[ 18 ]現在では242種が確認されており、パナロリが最初に確認した種のうち200種が残っています。
植物の多様性は、数世紀にわたるローマの気候の変化、鳥の渡り、花の開花、そしてコロッセオが古代都市の郊外ではなく現代の都市中心部に埋め込まれることになったローマの発展によって説明できる。動物種の意図的な輸入も一因であり、種子は帝国のあらゆる場所から連れてこられた動物の毛皮や糞便に知らず知らずのうちに運ばれた。[ 67 ]
コロッセオは数多くの映画、美術作品、ゲームに登場している。映画では、『ローマの休日』[ 68 ] 、『グラディエーター』[ 69 ] 、『ドラゴンへの道』[ 70 ] 、 『ジャンパー』 [ 71 ]、『ゴジラ×コング:新帝国』[ 72 ]などに登場する。さらに、カナダのアルバータ州にあるコロシアム山は、コロッセオにちなんで名付けられた。
コロッセオをモデルにしたり、そこからインスピレーションを得たりした建築作品も数多く存在する。それらには以下のようなものがある。
こうした最後の出来事がきっかけでコロッセオはキリスト教の聖地となった。しかし、古代キリスト教の記録にはコロッセオで殉教したという記述がないため、初期キリスト教の殉教者の多くが実際にそこで亡くなったかどうかは議論の余地がある。
ローマの神々を崇拝することを拒否した罪で、一部のキリスト教徒がコロッセオで一般犯罪者として処刑されたことはほぼ間違いないだろう。しかし、殉教者のほとんどは、チルコ・マッシモで信仰のために命を落とした。ユダヤ人もキリスト教徒も神々を崇拝することを拒否したため、ローマ人がユダヤ教の一派とみなした信者として処刑された者もいた。
チルコ・マッシモでは剣闘士の試合、狩猟のデモンストレーション、処刑が行われていた(ハンフリー 1987、121)。
イレーナイオス(これらの出来事から間もなくローマに滞在した人物)によれば、イグナティウスは実際にはローマ大衆の娯楽のために野獣に引き裂かれて最期を迎えたとされ、おそらく悪名高いコロッセオでその最期を迎えたのだろう。その日の群衆は、この光景をこの温厚な男のキリスト教信仰の壊滅的な敗北と捉えたに違いない。しかしイグナティウスは、自らの死を勝利の叫びと理解した。今日、ローマのコロッセオにはキリスト教の十字架が立てられており、その銘板には「勝利、娯楽、そして異教の神々への不敬な崇拝に捧げられた円形闘技場は、今や不敬な迷信から清められた殉教者たちの苦しみに捧げられている」と記されている。
彼の祝日は10月17日である。処刑される前に、イグナティウスは道中の教会に7通の手紙を書いた。エフェソス、マグネシア、トラレス、フィラデルフィアにそれぞれ1通ずつ、スミルナの教会に2通、スミルナの司教ポリュカルポスに1通である。これらの手紙は、初期の神学、典礼、教会組織に関する貴重な資料となっている。
聖ヨハネの弟子である英雄アンティオキアの聖イグナティウスは、107年にトラヤヌス帝によって猛獣の餌食にされた。その直後、115人のキリスト教徒が弓兵によって殺害された。2世紀後半、キリスト教徒が疫病の終息を神に祈ることを拒否したとき、マルクス・アウレリウス帝は冒涜罪で数千人をコロッセオで殺害した。
例えば中世では、殉教者の聖地が非常に崇敬されていたため、コロッセオは完全に無視されていました。永遠の都への巡礼者のために編纂された旅程表やガイドブックには、その名前は一度も登場しません。
「ミラビリア・ロマエ」は、最初の写本が12世紀に遡るが、殉教者の「受難」で言及されている場所の中にキルクス・フラミニウス・アド・ポンテム・ジュダエオルムを挙げているが、この意味ではコロッセオに言及していない。
聖ピウス教皇(1566~72年)は、聖遺物を手に入れたい人々に、殉教者の血が染み込んだコロッセオの闘技場の砂を手に入れるよう勧めたと言われている。しかし、この聖なる教皇の意見は、同時代の人々には共有されていなかったようだ。
このパンフレットは非常に好評だったため、4年後の聖年である1675年にクレメンス10世の命令により外側のアーケードが閉鎖され、この時からコロッセオは聖域となった。
聖レオナルド・ド・ポルト・モーリスの指示により、ベネディクト 14 世 (1740-58) はコロッセオに十字架の道行きを建立したが、それは 1874 年 2 月に騎士団長ローザの命令により撤去されるまで残っていた。聖ベネディクト ジョセフ ラブレ (1783 年没) は、コロッセオの壁の中で施しを受けて生活し、禁欲的な信仰の生涯を送った。