コロッセオのこけら落とし競技

最初の競技会は、ローマ皇帝ティトゥスの命令により、西暦 80年（一部の資料によると81年）^{[ 1 ]}に完成したコロッセオ（当時はフラウィウス円形闘技場（ラテン語：Amphitheatrum Flavium）を祝して開催されました。

ウェスパシアヌスは紀元70年頃に円形闘技場の建設を開始し、紀元79年 にウェスパシアヌスの死後皇帝となった息子のティトゥスによって完成されました。ティトゥスの治世は、紀元79年のヴェスヴィオ山の噴火、ローマでの火災、ペストの流行など、数ヶ月にわたる災難で始まりました。彼はローマ市民と神々をなだめるためか、100日以上続く豪華な競技会でこの建造物の完成を祝いました。 

剣闘士の訓練と戦闘（ルディ）の活動に関する文献資料はほとんど残っていない。それらはローマの競技会の標準的な形式に従っていたようで、午前中は動物を使った見世物、正午頃には犯罪者の処刑が行われ、午後は剣闘士の戦闘や有名な戦いの再現に充てられていた。ローマ帝国各地から集められた動物が登場する見世物には、派手な狩りや様々な動物同士の戦いが含まれていた。動物は、神話や歴史上の出来事を再現した処刑にも登場した。海戦も見世物の一部であったが、それが円形闘技場で行われたのか、アウグストゥスが特別に建設した湖で行われたのかは、歴史家の間で議論の的となっている。

競技会に関する同時代またはそれに近い時代の記録は、わずか3つしか残っていない。スエトニウスとカッシウス・ディオの著作は主要な出来事に焦点を当てている一方、マルティアリスは個々の娯楽に関する断片的な情報と、現存する唯一の詳細な記録である、闘技場での剣闘士の戦い、すなわちウェルスとプリスクスの戦いについて記している。

動物を使った娯楽は競技会の中心的な部分を占め、通常は午前中に行われた。ディオによれば、最初の競技会では、特に目立った人物ではない女性によって、9,000頭以上の飼い慣らされた動物や野生動物が殺されたという。^{[ 10 ]}これは、4世紀後半に競技会で5,000頭の動物が殺されたと書いたエウトロピウスの著作と矛盾する。 ^{[ 11 ]}

ディオとマルティアリスは、展示された動物の一部を記録している。ディオは、鶴を使った狩りと、4頭の象を使った狩りについて言及している^{[ 10 ]} 。マルティアリスは、象、ライオン、ヒョウ、少なくとも1頭のトラ、ウサギ、豚、^[a]雄牛、熊、イノシシ、サイ、水牛、バイソン（おそらくバイソン）について言及している。他のエキゾチックな動物が使用された可能性はあるが、言及されていない。ダチョウ、ラクダ、ワニは競技でよく使用された^{[ 12 ]} 。キリンが使用された可能性は低い。ユリウス・カエサルは紀元前46年に1頭のキリンをローマに連れてきた。もう一つは、1486年のメディチ家のキリンまでヨーロッパでは記録されていないが^{[ 13 ]}、紀元前58年にローマで初めて目撃され^{[ 12 ]} 、アウグストゥスとコンモドゥスの競技会で詳細に記述されるほど印象的だったが^{[ 14 ]}、ティトゥスの競技会ではカバについての言及はない。

マルティアリスは象と雄牛の闘いについて報告しており、象が勝利してティトゥスの前にひざまずいた。これは訓練の一環だったのかもしれないが、マルティアリスはそれを皇帝の権力に対する自発的な認識によるものとした。^{[ 15 ]}また、円形闘技場で火事に激怒した雄牛が闘技場を転がり回った後、象に殺されたことにも言及しているが、^{[ 16 ]}これら2つの警句が同じ出来事について述べたもの、あるいは100日間の祝祭期間中に何度も繰り返されたことを示すものは何もない。^{[ 17 ]}

マルティアリスの記述によれば、動物の中には群衆に対して期待されるような反応を示さないものもいたようで、マルティアリスはそれをティトゥスが獣を統率する能力を示す機会と捉えた。ライオンは本来の獲物を無視した。^[b]

...シーザーのライオンは獲物に魅了され、ウサギは巨大な顎の中で安全に遊んでいる。^{[ 18 ]}

サイもまた、扱いが難しいことが判明した。最初はアリーナを練り歩いたが、激怒して雄牛を攻撃し、観衆を大いに喜ばせた。^{[ 19 ]}その後、戦うことになっていたときには、落ち着いていた。槍で武装した男たちの集団や他の動物たちと対峙することになっていたが、「震える調教師たち」にけしかけられてようやく他の闘士たちと戦うことになった。^[c]

…ついに、かつて我々が知っていたあの激しさが戻ってきた。彼は二本の角で、雄牛が頭から人形を星空に投げ飛ばすように、重い熊を投げ飛ばした。[若きカルポフォロスの力強い手は、なんと確かな一撃でノルキアの槍を狙うことか！]彼はしなやかな首で二頭の雄牛を持ち上げ、獰猛な水牛とバイソンは彼に屈した。彼の前から逃げていたヒョウは、槍に向かって突進した。^{[ 20 ]}

カルポフォロスは闘技場で動物と戦うことに長けた獣使いであり、マルティアリスも彼をヘラクレスになぞらえ^{[ 21 ]}、熊、豹、そして「前例のない大きさ」のライオンを倒した彼の能力を称賛している^{[ 22 ]} 。ローマのフォロにあるウェスパシアヌスとティトゥスの神殿（Templum Divi Vespasiani）のフリーズには、マルティアリスが描写した出来事と同様の出来事が描かれている。2つの別々の装飾には、サイが雄牛と対峙している場面と、槍を持った獣使い（おそらくカルポフォロス）がライオンと豹と対峙している場面が描かれている^{[ 23 ]} 。カルポフォロスだけが言及に値する獣使いではなかった。マルティアリスの別のエピグラムには、ネメアのライオンを倒したヘラクレスの偉業に匹敵する女性について言及されている^{[ 24 ]}。

サイの調教師たちは、動物が演技に失敗した場合に待ち受ける運命に恐怖で震えていたかもしれないし、別の調教師はライオンに襲われたが、^{[ 25 ]}より成功した者もいた。ある調教師は、自分の手を舐めるほど従順な雌トラがライオンを引き裂いたことで有名で、「どの時代にも知られていない珍しい出来事」だった。^{[ 26 ]}また、闘牛場で雄牛（おそらくベスタリウスが乗っていた）が持ち上げられたとき、観衆は喜んだようだが、マルティアリスはこの娯楽の性質についてほとんど手がかりを与えていない。^{[ 27 ]}

処刑はローマの競技会でよく見られるものであった。処刑は午前中の動物を使った娯楽と午後の剣闘士の戦いの間の休憩時間に、正午頃に行われた。処刑はローマの権力を象徴するものと見なされていたが、上流階級の人々は通常この休憩時間を利用してアリーナを出て食事をしていた。クラウディウス帝はそうしなかったことで一部の著述家から批判されており^{[ 28 ]}、ティトゥス帝がこのショーの一部を見ていたとは考えにくい。脱走兵、捕虜、下層階級の犯罪者の処刑は通常、磔刑または猛獣との対決である。

スキピオ・アエミリアヌスは、紀元前146年に軍の脱走兵を野獣にさらした際に、この方法で犯罪者を処刑した最初の人物であった。^{[ 29 ]}これらの処刑は、歴史や神話の悲劇的な場面を再現する形で行われることが多く、犯罪者は野獣に殺される犠牲者の役を演じた。マルティアリスは、カトゥルスのミメ『ラウレオルス』^{[ 30 ]}の翻案である、そのような処刑の一つを記録している。この翻案では、悪名高い盗賊が磔刑に処された。競技会では、これはプロメテウスの伝説の翻案として用いられ、プロメテウスは毎日鷲に肝臓を食われるという設定であった。カトゥルスのミメの磔刑の要素は残されたが、プロメテウスの伝説の鷲の代わりに野生の熊が用いられた。 ^{[ 31 ]}

プロメテウスがスキタイの岩に縛り付けられ、疲れを知らない鳥に自分の豊かな胸を与えたように、ラウレオルスも偽りの十字架ではなく、カレドニアの熊に裸の肉を与えた。彼の裂けた手足は血を滴らせながら生き続け、彼の体にはもはや体などなかった。ついに彼は当然の罰を受けた。罪深い悪党は父や主人の喉に剣を突き刺したり、狂気の中で神殿から秘蔵の黄金を盗んだり、ローマに残酷な火を放ったりしたのだ。この犯罪者は古代の物語の悪行を凌駕し、彼の中では、かつては芝居であったものが処刑となった。^{[ 32 ]}

もう一つの処刑は、エウリュディケを失った後に歌で植物や花を魅了したとされるオルフェウスの物語を残酷にひねったものとして上演された。開会式で上演されたバージョンでは、物語と同じように木や動物が魅了されたが、「感謝しない」熊が吟遊詩人をバラバラに引き裂いた。無害な生き物が最初に放たれ、物語が計画通りに進んでいるという印象を与えた後、熊が放たれて、オルフェウスの役割を強いられた不運な犯罪者を始末した可能性が高い。おそらく、その犯罪者は拘束されていたため逃げることができなかったのだろう。^{[ 33 ]}神話の皮肉な再解釈は人気があったかもしれない。^{[ 34 ]}オルフェウスが獣を魅了できなかったことに加えて、マルティアリスはダイダロスが別の熊に引き裂かれたことに言及し、「今、羽があればどんなに良かったか」という言葉で彼を嘲笑した。^{[ 35 ]}

マルティアリスはまた、パシパエの神話の再現として、雄牛による女性の強姦を示唆している。^{[ 36 ]}ネロは雄牛の衣装を着た俳優を使って、自身が企画したイベントで同様の娯楽を提供していたが、^{[ 2 ]}マルティアリスは、最初の競技会で行われた行為は本物だったと主張している。

ディオ、スエトニウス、マルティアリスは皆、ナウマキア（ローマ人がナヴァリア・プロエリアとも呼んだ、有名な海戦の再現を指すギリシャ語の一般的な用語）を記録している。ディオは、アウグストゥスの専用に建設されたナウマキアと円形闘技場自体が、2つの異なるショーのために水浸しになったと主張しているが^{[ 10 ]} 、スエトニウスは、そのイベントが古い人工湖（アウグストゥスの湖であったと思われる）で行われたとだけ述べている^{[ 37 ]} 。マルティアリスはナウマキアが行われた場所を特定していないが、彼が議論している場所はどこでも自由に水浸しにしたり排水したりできたことは明らかである。

もしあなたが遠い国から来た者で、今日が聖なるショーの初日である遅れての観衆であるならば、船による海戦や海のような水に惑わされてはならない。ここはつい最近まで陸地であったのだ。信じないのか？水がマルスを疲れさせるのを見ていなさい。しかし、まもなくあなたは「つい最近までここは海だった」と言うだろう。^{[ 38 ]}

円形闘技場を水浸しにするのは難しかったと思われるが、コロッセオの運営に関する記録がほとんど残っていないため、海戦がどこで行われたのかを確実に言うことは不可能である。スエトニウスは、ティトゥスの弟で後継者であるドミティアヌスが円形闘技場で海戦を上演したと記しているが、^{[ 39 ]}彼は構造に改変を加えており、おそらく地下通路の複合体であるヒポゲウムを追加した。これにより、闘技場を素早く水浸しにしたり、水を抜いたりすることが可能になったと考えられる。^{[ 40 ]}スエトニウスはティトゥスによる海戦の再現が行われたとしか記録していないが、^{[ 37 ]}ディオは詳細を述べている。

ティトゥスは突然この劇場に水を満たし、陸上と同じように水の中でも振る舞うように訓練された馬や牛、その他の家畜を連れてきた。また、船に乗った人々を連れてきて、そこで海戦を繰り広げさせ、コルキュラ人とコリント人を装わせた。さらに、アウグストゥスがかつてまさにこの目的のために掘り出した場所である、ガイウスとルキウスの森で、市外でも同様の出し物を行った。^{[ 10 ]}

ディオとスエトニウスは、湖周辺で剣闘士の試合や猛獣狩り（ヴェナティオ）も行われたという点では一致しているが、その詳細についてはまたもや意見が分かれている。ディオは、湖が板で覆われ、周囲に木製の台が立てられた初日に行われたと述べているが^{[ 10 ]}、スエトニウスは、水が抜かれた後の盆地で行われたと述べている。スエトニウスは、1日に5,000頭の動物がそこで殺されたと記している^{[ 37 ]} 。これらの狩りで追われた動物の記録は残っていないが（ディオは鶴や象の狩りについて言及しているが、場所は示していない）、象、大型ネコ科動物、熊などの大型の珍しい動物が人気だったが、鳥、ウサギ、ヤギなどの小型の獲物も登場した^{[ 41 ] 。}

スエトニウスは、ドミティアヌスが競技会を開催した際、「通常の2頭立て戦車競走」以外にも娯楽があったと記しており^{[ 39 ]}、これはこれらの競走がティトゥスの競技会の一部であったことを示唆している。また、ディオは2日目に競馬があったと述べているが、競走の種類については詳細を述べていない。

ディオの記録だけが3日目の詳細まで具体的に記しており、その中で彼は次のように述べている。

…3000人の兵士による海戦があり、続いて歩兵戦が行われた。「アテナイ人」は「シラクサ人」（戦闘員が使用した名称）を征服し、小島に上陸して記念碑の周囲に築かれた壁を攻撃し、占領した。^{[ 10 ]}

これは、円形闘技場が水没していたことを示唆しているのかもしれない。言及されている記念碑は、アリーナの中央にあった可能性のあるディアナ、プルート、またはジュピター・ラティアリスの祭壇である可能性があるからである^{[ 42 ]。}しかし、大プリニウスはアウグストゥスの湖に関連して橋について言及しており、そこにも島があった可能性を示唆している^{[ 43 ] 。}

ほとんどの剣闘士の戦いの詳細は記録されていない。スエトニウスはそれらが豪華だったと書き、ディオは一対一の戦いと集団戦の両方があったと書いている。^{[ 10 ]}剣闘士ウェルスとプリスクスの戦いはマルティアリスによって記録されている。

プリスクスもウェルスも戦いを長引かせようとし、長い間両者の戦いは互角だったが、屈強な戦士たちは大声で頻繁に叫び、退場を要求した。しかしカエサルは自らの法律（一度棕櫚の葉が置かれたら、指が上げられるまで戦いを続けなければならないという法律）に従い、許された通りに頻繁に銀の武器を与えた。それでも、戦いは決着し、両者は互角に戦い、互角に譲歩した。カエサルは両者に木の剣と棕櫚の葉を与えた。こうして勇気と技量は報われた。カエサルよ、あなた以外にこのようなことが起こった皇帝はいない。二人の男が戦い、二人の男が勝利したのだ。^{[ 44 ]}

いつものように、このエピグラムの調子はパトロンであるティトゥスに対してやや媚びへつらうようなものだが、競技の様子については他のどの記述よりも詳細に描写している。このレベルの剣闘士の試合では引き分けは珍しかったが、ティトゥスは最終的に観衆の要望に屈し、試合を互角と宣言して両者に自由を与えた（伝統的な木剣の贈呈をもって）。敗北を認める伝統的な方法は、降参した剣闘士が指を立てること（ad digitum ）であり、この場合両者とも指を立てた可能性はあるが、マルティアリスがここで強調しているのは、観衆のお気に入りの二人に猶予（ missio ）を与えたティトゥスの公平さと寛大さである。^{[ 45 ]}彼がこれをティトゥスの治世下でのみ起こったと述べているのは、おそらく両者が勝者と宣言されたことを示唆しているのだろう。というのも、引き分けや、両方の剣闘士が試合で生き残ることは珍しくなかったという証拠があるからだ。剣闘士の訓練と維持には費用がかかり、彼らは軽々しく殺されることはなかった。^{[ 46 ]}少なくとも剣闘士の名前としては、マルティアリスの記述以外にもプリスクスとウェルスの両方が存在したという証拠がいくつかある。1世紀のスミルナの墓地にはプリスクスという名の剣闘士の墓があり、ウェルスの名前はフェレンティヌムの大理石の板に刻まれており、剣闘士の試合を記録している。ウェルスの戦いの詳細は残念ながら判読できない。これらはマルティアリスが言及したプリスクスとウェルスではないかもしれないが、剣闘士がこれらの名前を使用していたことを証明している。^{[ 47 ]}

マルティアリスが贈り物について言及している箇所はディオの記述にも繰り返されており、ディオによれば、ティトゥスはアリーナ北端のボックス席から観衆に向かって木製のボールを投げていた。これらのボールには、食料、衣服、奴隷、荷役動物、馬、牛、金銀の器など、贈り物の説明が刻まれていた。ボールをキャッチした者は誰でも、ボールを役人に渡すことができ、役人はそのボールに書かれた贈り物を返してくれた。^{[ 10 ]}これは珍しいことではなかった。スエトニウスは、ネロも同様に、毎日1,000羽の鳥と食料の小包、そして様々な贅沢な贈り物の引換券を与えていたと述べている。^{[ 2 ]}

スエトニウスがティトゥスの治世について記した他の記述の中には、浴場や円形闘技場での出来事について触れているものもある。^{[ 37 ]}ティトゥスは開会式が終わってから長く生きなかったため、これらの出来事は開会式の数日間に行われた可能性が高い。スエトニウスによれば、ティトゥスは一日だけ自分の好みを捨て、闘技場で競う剣闘士の運命を群衆に決めさせると約束した。彼はトラキアの剣闘士を賞賛し、この件に関して群衆と熱く議論したが、自分の好みで約束を破ることはなかった。彼は密告者とそのマネージャー数人^を鞭打ち、闘技場で引き回した。一部は競売で奴隷として売られ、その他は「最も過酷な島々」に送られた。^{[ 37 ]}

スエトニウスはまた、ティトゥスが、自分に反逆を企てたとして赦免した元老院議員数名を、競技会のある日、自分と一緒に座って剣闘士の剣を検査するように招いたと記録している^{[ 37 ]。}この記述は、ディオがティトゥスの治世中に元老院議員を処刑しなかったと述べていることによって、ある程度裏付けられている^{[ 48 ] 。}

競技会の最終日、ティトゥスは円形闘技場で観衆の前で公然と涙を流した。ディオによれば、ティトゥスは円形闘技場と浴場の公式奉献式を行った翌日に亡くなった。^{[ 49 ]}スエトニウスによれば、彼は競技会の後サビニ人の領地へ向かったが、最初の宿営地で倒れて亡くなったという。^{[ 37 ]}