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セサル・チャベス | |
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.tif/lossy-page1-1280px-Cesar_Chavez_40915a_(cropped2).tif.jpg) 1979年のチャベス | |
| 生まれる | セサリオ・エストラーダ・チャベス 1927年3月31日 ユマ、アリゾナ州、米国 |
| 死亡 | 1993年4月23日（66歳） |
| 休憩所 | セサール E. チャベス国定公園 |
| 職業 | |
| 配偶者 | ヘレン・ファベラ・チャベス |
| 子供たち | 8 |
| 受賞歴 | 大統領自由勲章（1994年） |
| 軍歴 | |
| 支店 | アメリカ海軍 |
| 勤続年数 | 1944–1946 |
セサリオ・エストラーダ・チャベス（スペイン語: [ˈtʃaβes] 、 1927年3月31日 - 1993年4月23日）は、アメリカの労働運動指導者、公民権運動家。ドロレス・ウエルタや、あまり知られていないギルバート・パディーヤとともに、全米農場労働者協会（NFWA）を共同設立。NFWAは後に農業労働者組織委員会（AWOC）と合併して全米農場労働者（UFW）労働組合となった。思想的には、彼の世界観は左翼政治とカトリックの社会教義を組み合わせたものだった。
アリゾナ州ユマでメキシコ系アメリカ人の家庭に生まれたチャベスは、肉体労働者として働き始め、その後2年間アメリカ海軍に所属した。結婚してカリフォルニアに移り住み、コミュニティ・サービス組織（CSO）に参加し、労働者の選挙登録を支援した。1959年、ロサンゼルスを拠点とするCSOの全国理事に就任。1962年、CSOを離れ、カリフォルニア州デラノに拠点を置くNFWAを共同設立し、保険制度、信用組合、農業労働者向けの新聞「エル・マルクリアド」を創刊。1960年代後半には、農業労働者のストライキを組織し始め、最も有名なのは1965年から1970年にかけてのデラノのブドウストライキの成功である。ブドウストライキの最中、彼のNFWAはラリー・イトリオンのAWOCと合併し、1967年にUFWを結成した。インド独立運動の指導者マハトマ・ガンジーに影響を受けたチャベスは、ピケやボイコットなど直接的な非暴力戦術を重視し、農場主にストライキ参加者の要求を受け入れるよう圧力をかけた。彼は、公開行進、ミサ、断食など、ローマカトリックの象徴をキャンペーンに取り入れた。彼は労働者や左翼団体から多くの支援を受けたが、連邦捜査局（FBI）の監視を受けていた。
1970年代初頭、チャベスは他の州に支部を開設することでカリフォルニア以外でもUFWの影響力を拡大しようとした。不法移民がスト破りの主な原因であるとみなしたチャベスは、米国への不法移民反対運動も推進したが、これが米墨国境沿いで暴動を引き起こし、UFWの同盟者の多くとの分裂を引き起こした。協同組合を組織の一形態として考え、チャベスはキーンに辺鄙なコミューンを設立した。孤立を深め、執拗な運動に重点を置いたことで、以前は彼を支持していた多くのカリフォルニアの農場労働者が彼を遠ざけ、1973年までにUFWは1960年代後半に獲得した契約と会員のほとんどを失った。カリフォルニア州知事 ジェリー・ブラウンとの同盟により、1975年のカリフォルニア農業労働関係法の可決が確実となったが、UFWの施策をカリフォルニア州憲法に盛り込もうとする運動は失敗した。シナノン宗教団体の影響を受けたチャベスは、共同生活を再強調し、反対者とみなした者を排除した。1980年代にはUFWの会員数が減り、チャベスは反農薬運動に再び焦点を当て、不動産開発に進出し、非組合労働者の雇用で物議を醸した。
チャベスは物議を醸す人物となった。UFW の批評家は、彼の組合に対する独裁的な統制、彼が不忠とみなした人々の粛清、そして彼の周りに築かれた個人崇拝について懸念を表明し、農場主は彼を共産主義の破壊者とみなした。彼は米国の労働組合と左翼グループの象徴となり、死後、メキシコ系アメリカ人の間で「民衆の聖人」となった。彼の誕生日は米国のいくつかの州で連邦記念日となっており、多くの場所が彼の名にちなんで名付けられ、1994 年には死後大統領自由勲章を授与された。
若いころ
幼少期: 1927年～1945年
セサリオ・エストラーダ・チャベスは1927年3月31日にアリゾナ州ユマで生まれた。[ 1] [2]彼は父方の祖父セサリオ・チャベスにちなんで名付けられた。セサリオは1898年にテキサスに渡ったメキシコ人だった。 [3]セサリオはユマ近郊で木材運搬業を成功させ、1906年にソノラ砂漠の北ヒラ渓谷に農場を購入した。[4]セサリオは妻ドロテアと8人の子供をメキシコから連れてきた。末っ子のリブラドがセサールの父親だった。[3]リブラドは1920年代初頭にフアナ・エストラーダ・チャベスと結婚した。[5]チワワ州アセンシオンで生まれ、赤ん坊の頃に母親とともに米国に渡った。彼らはカリフォルニア州ピカチョに住んでいたが、その後ユマに移り、フアナは農場労働者として働き、その後アリゾナ大学学長のアシスタントとなった。[6]リブラドとフアナの最初の子供リタは1925年8月に生まれ、最初の息子セサルはその約2年後に続いた。[7]チャベスには3人の弟妹もいた。1925年11月、リブラドとフアナは、ビリヤード場、店、居住区を含む一連の建物を自宅の近くに購入した。彼らはすぐに借金を抱え、これらの資産を売却せざるを得なくなった。1929年4月までに、彼らは、当時未亡人ドロテアが所有していたリブラドの実家のガレラ倉庫に引っ越した。 [8]
チャベスは伝記作家ミリアム・パウェルが「典型的なメキシコの大家族」と呼んだ家庭で育った。[3]彼女は、家族は「裕福ではなかったが、快適で、着るものも良く、決して飢えることはなかった」と述べている。[9]家族はスペイン語を話し、[10]彼はローマカトリック教徒として育てられ、父方の祖母ドロテアが主に彼の宗教教育を監督した。[11]母フアナはサンタ・エドゥヴィジェスの信者であり、民俗カトリックの形態に従事していた。[12]チャベスは子供の頃、マンサニーリャ茶が好きだったことから「マンジ」というあだ名で呼ばれた。[7]娯楽として、彼はハンドボールをしたり、ラジオでボクシングの試合を聴いたりした。 [13]彼は5人兄弟の1人で、リタとヴィッキーという2人の姉妹と、リチャードとリブラドという2人の兄弟がいた。 [14] [15]
セサリオは1933年にラグナダム学校に通い始めた。そこではスペイン語を話すことは禁じられており、セサリオは名前をセザールに変える必要があった。[16]ドロテアが1937年7月に亡くなった後、ユマ郡の地方自治体は滞納した税金を賄うために彼女の農場を競売にかけ、リブラドの遅延戦術にもかかわらず、家と土地は1939年に売却された。 [17]これはセザールにとって画期的な経験であり、彼はこれを家族に対する不当な扱いとみなし、銀行、弁護士、アングロアメリカの権力構造を事件の悪者とした。[18]彼はローマカトリックの信仰に影響され、貧しい人々を社会の道徳的善の源泉と見るようになった。[19]
チャベス一家は、大恐慌のさなか、カリフォルニアへ移り住むアメリカ人移民の増加に加わった。[20]最初オックスナードでアボカドの収穫者として、その後ペスカデロでエンドウ豆の収穫者として働いた後、一家はサンノゼへたどり着き、最初は市内の貧しいメキシコ人地区のガレージで暮らした。[21] [22] [23]彼らは定期的に引っ越しをし、週末や休日にはセザールも家族と一緒に農業労働者として働いた。[24]カリフォルニアでは、彼は何度も転校し、最も長い時間をミゲル・イダルゴ・ジュニア・スクールで過ごした。ここでの彼の成績は概ね平均的だったが、数学は得意だった。[25]学校では、彼は貧困のために嘲笑され、[21]もっと広く言えば、多くのヨーロッパ系アメリカ人から反ラテン系の偏見を受け、多くの店が非白人の客へのサービスを拒否した。[26]彼は1942年6月に中学校を卒業し、その後正式な教育を辞めてフルタイムの農場労働者になった。[25] [27]
成人初期: 1946年～1953年
1944年、チャベスはアメリカ海軍に入隊し[28] 、サンディエゴ海軍訓練センターに送られた。[29] 7月にサイパンの米軍基地に配属され、半年後にグアムに移動し、そこで一等水兵に昇進した。[30]その後サンフランシスコに配属され、そこで海軍を離れることを決意し、1946年に名誉除隊となった。[28] [31]家族が定住していたカリフォルニア州デラノに移り、農業労働者として働きに戻った。[32]
1947年、チャベスは全国農場労働組合（NFLU）に加入した。[33]この組合は、1947年にアメリカ労働総同盟に加盟するまで、南部小作農組合（STFU）と呼ばれていた。（その後、NFLUは全国農業労働組合となった。）[34]その年、彼はNFLUのためにデラノ近郊のコーコランにある綿花畑でピケを張っていた。 [35]組合は1947年にディジョルジオのブドウ畑に対してストライキを呼びかけていた。アーカンソー州の綿花プランテーションに対するSTFUのストライキと同様に、ストライキ参加者は「キャラバン」を結成し、ディジョルジオの土地の周囲を行進して労働者に加入を求めた。チャベスはそのキャラバンの1つを率いた。[36]
チャベスはヘレン・ファベラと交際し、彼女はすぐに妊娠した。[37]二人は1948年10月にネバダ州リノで結婚した。これはダブルウェディングであり、チャベスの妹リタも婚約者と同じ式で結婚した。[38] 1949年初めまでに、チャベスと新しい妻はサンノゼのサル・シ・プエデス地区に定住し、そこにはチャベスの他の多くの家族も住んでいた。[39]彼らの最初の子供であるフェルナンドは1949年2月にそこで生まれ、2人目の子供であるシルビアは1950年2月に続き、3人目の子供であるリンダは1951年1月に生まれた。 [38]後者は、チャベスが木材産業に従事していたクレセントシティに移転した直後に生まれた。[38]その後、彼らはサンノゼに戻り、チャベスはアプリコットの収穫者として、その後ジェネラル・ボックス・カンパニーで木材処理者として働いた。[40]
そこで彼は、主にメキシコ系アメリカ人コミュニティ内で活動していたヨーロッパ系アメリカ人の活動家、フレッド・ロスとドナルド・マクドネル神父という2人の社会正義活動家と親しくなった。 [41]チャベスはロスがサンノゼにコミュニティサービス組織（CSO）の支部を設立するのを手伝い、有権者登録運動に参加した。 [42]彼はすぐにCSO支部の副会長に選ばれた。[43]彼はまた、マクドネルがサル・シ・プエデスで最初の専用教会であるグアダルーペの聖母教会を建設するのを手伝い、1953年12月にオープンした。[44]その見返りに、マクドネルはチャベスに本を貸し、読書好きを育てた。本の中には、アッシジの聖フランチェスコ、米国の労働組合組織者ジョン・L・ルイスとユージン・V・デブス、インドの独立運動家マハトマ・ガンジーの伝記があり、チャベスに非暴力抗議の考えを紹介した。[45]
初期の活動
コミュニティサービス組織で働く: 1953-1962
1953年後半、チャベスはゼネラル・ボックス社を解雇された。[46]その後ロスは資金を確保し、CSOはチャベスを組織者として雇用し、カリフォルニア中を回って他の支部を設立した。[47]この仕事で、彼はデコト、サリナス、フレズノ、ブローリー、サンバーナーディーノ、マデラ、ベーカーズフィールドを回った。[48]ロスやチャベスが運営をやめた後、CSO支部の多くは崩壊したが、これを防ぐためにソール・アリンスキーは20以上あった支部を統合して自立した全国組織にするよう助言した。[49] 1955年後半、チャベスはサンノゼに戻り、CSO支部を再建してフルタイムの組織者を雇用できるようにした。資金を集めるために、チャベスはリサイクルショップを開き、3日間のカーニバルを企画し、クリスマスツリーを販売したが、しばしば赤字になった。[50]
1957年初頭、彼は支部を再建するためブローリーに移った。[51]彼が何度も引っ越したため、彼の家族は定期的に家を追われた。[52]妻や子供たちと会うことはほとんどなく、6人目の子供の誕生にも出席できなかった。[53] チャベスはCSOにますます幻滅し、中流階級のメンバーがますます支配的になり、彼が認めない方向に組織の優先事項と資金配分を押し進めていると信じていた。例えば、彼は1957年の大会をフレスコのハシエンダホテルで開催するという決定に反対し、その価格は貧しいメンバーには高すぎると主張した。[54]冷戦というより広い文脈と、左翼活動がマルクス・レーニン主義グループの隠れみのだというマッカーシズムの疑惑の中で、連邦捜査局（FBI）はチャベスを監視し始め、彼に関するファイルを公開した。[55]
アリンスキーの扇動で、全米食肉加工労働組合(UPWA) は CSO に 2 万ドルを支払い、オックスナードに支部を開設した。チャベスはその組織者となり、主にメキシコ人の農場労働者と協力した。[56]オックスナードでは、チャベスは有権者登録の促進に取り組んだ。[57]地元のメキシコ系アメリカ人労働者から、雇用主が連邦法に違反してより安価なメキシコ人外国人労働者 (ブラセロス)を雇うことができるように、彼らが日常的に無視されたり解雇されたりしているという懸念を何度も聞いた。 [58]この慣行と戦うために、彼は CSO 雇用委員会を設立し、失業中の農場労働者が仕事への意欲を示すために署名できる「登録キャンペーン」を開始した。[59]
おそらく一番良いのは、新しいグループを組織し続け、性格が悪くなるまで続けて、その後は別のグループに移って、別のグループを始めることだと思います。本当にわかりません。私が提案できる唯一のことは、常に責任者が 1 人いるようにすることです... この方法なら、グループの仕事は常に前進すると思います。
— セサル・チャベス、CSOの落とし穴を避けることについて[60]
委員会は、その地域の雇用のほとんどを管理していたベンチュラ郡農場労働者協会の理事長ヘクター・サモラを批判の標的とした。[61]委員会は労働者の座り込みを利用して自分たちの主張を広めたが、これは当時アメリカ南部の公民権運動の支持者も使った戦術でもある。 [62]委員会は企業にブラセロの代わりに失業者を雇用させることに成功した。 [63]また、そのキャンペーンにより、連邦当局はブラセロの使用に関する苦情を適切に調査し始め、州の農場紹介サービスから、ブラセロ労働者を自動的に雇用するのではなく、失業者を探し出すという確約を得た。[64] 5月、雇用委員会はCSOからUPWAに移管された。[65]
1959年、チャベスはCSOの全国理事に就任するためロサンゼルスに移った。[66]彼と妻、そして8人の子どもたちは、メキシコ人が大部分を占めるボイルハイツ地区に定住した。[67]彼はCSOの財政状況が悪く、自分の給料さえ危ういことに気づいた。[67]彼は組織を維持するために数人の組織者を解雇した。[68]彼は資金集めのためにCSOメンバーの間で生命保険制度を組織しようとしたが、このプロジェクトは実現しなかった。[69]チャベスの下で、CSOは裕福な寄付者や組織から資金を確保し、通常は一定期間特定のプロジェクトに資金を提供した。例えば、カリフォルニア州アメリカ労働総同盟産業別組合会議（AFL-CIO）は、メキシコ人人口の多い6つの郡で有権者登録制度を実施するためにCSOに1万2000ドルを支払った。[70] [71]チャベスのリーダーシップの下、CSOは政府に永住者である外国人に国家年金を拡張させるキャンペーンを成功に導いた。 [72] 1962年3月の第9回CSO年次大会で、チャベスは辞任した。[73]
全米農場労働者協会の設立: 1962-1965
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1962年4月、チャベスとその家族は、カリフォルニア州デラノ、サンホアキンバレー南部の農業地帯に引っ越し、ケンジントン通りに家を借りた。[74]彼は農場労働者のための労働組合を結成するつもりだったが、その目的を隠すために、農場労働者のニーズを把握するために単に人口調査を行っているだけだと人々に言った。[75]彼は全国農場労働者協会 (NFWA) の構想を練り始め、それを労働組合ではなく「運動」と呼んだ。[76]彼はこのプロジェクトで妻とドロレス・フエルタの支援を受けた。[77]パウェルによると、フエルタは彼の「かけがえのない生涯の味方」になった。[78]彼のプロジェクトの他の主要な支援者は、ジム・ドレイク牧師とカリフォルニア移民省の他のメンバーだった。ローマカトリック教徒であるチャベスは、当初これらのプロテスタント説教師に疑念を抱いていたが、やがて彼らを重要な味方とみなすようになった。[79]
チャベスはサンホアキンバレーを旅して労働者と会い、協会への加入を勧めて日々を過ごした。 [80]当時、彼は失業手当、農場労働者としての妻の賃金、友人や同調者からの寄付金で暮らしていた。[81] 1962年9月30日、彼はフレズノでの大会で協会を正式に設立した。[82]そこで代表者たちはチャベスを団体の理事長に選出した。[83]彼らはまた、協会が生命保険契約を締結したら、会員は月々3ドル50セントの会費を払うことに同意した。[84]団体は「大義万歳」というモットーと、赤と白の背景に黒い鷲を描いた旗を採用した。[85] 1963年1月にフレズノで開催された組織の憲法制定会議で、チャベスが大統領に選出され、ウエルタ、フリオ・エルナンデス、ギルバート・パディーヤが副大統領に選出された。[86]
チャベスはNFWAの方向性をコントロールしたかったため、グループの役員の役割は主に儀礼的なものとし、グループのコントロールは主に自身が率いるスタッフの手に委ねた。[87] 1963年にデラノで開催されたNFWAの第2回大会で、チャベスは会長職を廃止されたものの、総裁として留任された。[87]その年、彼は会費の徴収を開始し、その後FWA会員のための保険契約を締結した。[88]その年の後半、彼は連邦政府から認可を拒否された後、州から認可を得てNFWA会員のための信用組合を設立した。 [89] NFWAは国内の他の地域からボランティアを集めた。その一人であるビル・エシャーはグループの新聞「エル・マルクリアド」の編集者となり、同紙は創刊後すぐに需要に応えるため発行部数を1,000部から3,000部に増やした。[90]
NFWA は当初チャベス氏の自宅を拠点としていたが、1964 年 9 月にウェスト デラノのアルバニー ストリートにある廃墟となったペンテコステ派の教会に本部を移した。 [91]運営開始から 2 年目に、協会の収入と支出はともに 2 倍以上に増加した。[92]協会はより安全になると、最初のストライキを計画し始めた。[92] 1965 年 4 月、バラの接ぎ木業者が協会に近づき、労働条件の改善を求めるストライキの組織化に協力を求めた。ストライキはマウント アーバーとコンクリンの 2 つの会社を標的とした。NFWA の支援を受けて、労働者は 5 月 3 日にストライキを行い、4 日後に栽培業者は賃金の引き上げに同意し、その後ストライキ参加者は仕事に戻った。[93]この成功を受けて、チャベス氏の評判はカリフォルニア中の左翼活動家の間で広まり始めた。[94]
デラノ グレープストライク
デラノブドウストライキの始まり: 1965-1966
1965年9月、農業労働者組織委員会（AWOC）によって組織されたフィリピン系アメリカ人農場労働者は、賃上げを求めてデラノブドウストライキを開始した。チャベスと彼の大部分がメキシコ系アメリカ人の支持者は、彼らを支持する投票を行った。 [95]ストライキは400平方マイル（1,000 km 2）を超える地域に及んだ。 [96]チャベスはピケ隊を4つの象限に分け、それぞれに隊長が率いる移動部隊を配置した。[97]ピケ隊が働き続ける人々にストライキへの参加を促すと、農家はストライキ隊員を挑発し脅迫しようとした。チャベスは、ストライキ隊員が決して暴力で応じてはならないと主張した。[98]ピケ隊員はスト破りの家の外でも抗議し、[99]ストライキは多くの家族を分裂させ、友情を壊した。[100]警察は抗議活動を監視し、関係者の多くを写真に撮り、[101]ストライキ隊員も逮捕した。[102]逮捕された人々への支援を集めるため、チャベスは10月にバークレーのスプロールプラザで行った演説で寄付を呼びかけ、1,000ドル以上を集めた。 [103]多くの栽培者はチャベスを共産主義者とみなし、[104] FBIはチャベスとNFWAの両方に対する捜査を開始した。[105]
12月、全米自動車労働組合（UAW）のウォルター・ルーサー代表がチャベス大統領とともにデラノでストライキ支持の抗議デモに参加した。[106]このストライキが全国メディアの注目を集めたのはこれが初めてだった。[107]ルーサー代表はその後、UAWがAWOCとNFWAで分配する月額5,000ドルを寄付することを約束した。[108]チャベス大統領はストライキ参加者の重要な同盟者となる学生非暴力調整委員会（SNCC）の代表とも会談した。 [100]公民権運動によるボイコット運動の成功に影響を受けたチャベス大統領は、デラノのブドウ園を所有するか、そこで栽培されたブドウを販売する企業をターゲットにした独自のボイコット運動を立ち上げることを決めた。1965年12月に選ばれた最初のターゲットは、その地域の小規模なブドウ園の1つを所有するシェンリー酒類会社だった。 [109]チャベスは、シェンリーのブドウが販売のために配達される他の都市でもピケを張るよう組織した。[110]
1965年までに、チャベスはピケラインに参加する人数が減っていることに気付いた。当初は数百人のピケ労働者がストライキを行っていたが、中には元の職場に戻ったり、他所で職を見つけたり、デラノから引っ越したりした者もいた。ピケを継続させるため、チャベスは他の場所から左翼活動家に参加を呼びかけ、特に大学生の多くがサンフランシスコ湾岸地域から来た。[111] SNCCの新聞「ザ・ムーブメント」とマルクス主義人民世界新聞がストライキを報じたことで、参加者の募集が活発化した。[112] 1966年晩秋までに、デラノに抗議キャンプが形成され、独自の診療所と保育園が開設された。[113]抗議者たちは、ルイス・バルデスのエル・テアトロ・カンペシーノで政治メッセージを込めた寸劇を披露して楽しませられた。 [114]抗議運動の中では、ストライキ中の農場労働者と流入してきた学生過激派との間に緊張関係があった。[113]
成功の拡大: 1966-1967
我々は必ず克服する。サンホアキン渓谷、カリフォルニア、米国南西部全域、メキシコ人がいるところ、農業労働者がいるところ、我々の運動は乾いた平原に広がる炎のように広がっている。我々の巡礼は、我々の大義に火をつけるマッチであり、すべての農業労働者がここで何が起きているのかを理解し、我々がしたように行動するようになる。貧しい農業労働者を解放する時が来た。歴史は我々の味方だ。闘争は続く！大義万歳！
— ルイス・バルデスの「デラノ計画」は、チャベスがサクラメントへ向かう行進の各停留所で朗読された[115]
1966年3月、米国上院労働福祉委員会移民労働者小委員会は、カリフォルニア州で3回の公聴会を開催した。デラノで行われた3回目の公聴会には、ロバート・F・ケネディ上院議員が出席し、チャベス大統領とともに労働キャンプを視察し、集会で演説した。[116]冬になりストライキが弱まり始めると、チャベス大統領は州都サクラメントまで300マイル（480キロ）の行進を決意した。この行進は、数十の農場労働者のコミュニティを通過し、彼らの大義に注目を集めることになっていた。[117] 3月、約50人の行進者がデラノを出発して行進が始まった。[118]
チャベスは行進にローマカトリックの意義を吹き込んだ。行進者は十字架と聖母グアダルーペの旗を掲げ、「巡礼、懺悔、革命」というスローガンを掲げた。[119]行進を懺悔行為として描き、チャベスは自身の苦難のイメージ（足が痛くなり、行程の一部は杖をついて歩かなければならなかった）が運動に役立つと主張した。[120]行進の途中で、彼らはバルデスが書いた「デラノ計画」を声に出して読み上げた。これはメキシコの革命家エミリアーノ・サパタの「アヤラ計画」を意図的に反映したものである。[121]イースターに行進者はサクラメントに到着し、州議会議事堂の前には8,000人以上が集まった。チャベスは群衆に短く演説した。[122]
デモ行進中、チャベスはシェンリーの弁護士シドニー・コルシャックから接触を受けていた。彼らは60日以内に契約交渉を行うことで合意した。チャベスはその後、シェンリー・ボイコットの終了を宣言し、代わりにデラノの大地主であるディジョルジオ・コーポレーションにボイコットを移すことにした。 [123]その後、ディジョルジオはNFWAの影響力に挑戦しようと、自社のブドウ園労働者の選挙を呼びかけました。[124]より保守的な組合である国際チームスターズ兄弟組合は、ディジョルジオ労働者の選挙でNFWAと競争していました。[125]ディジョルジオがチームスターズの勝利に有利になるように選挙の条件を変更した後、チャベスはNFWAを投票用紙から外し、支持者に棄権するよう促しました。1966年6月に投票が行われたとき、投票資格のある労働者のほぼ半数が棄権し、チームスターズの勝利となりました。[126]その後、チャベスはカリフォルニア州知事のパット・ブラウンに介入を要請した。ブラウンはメキシコ系アメリカ人政治協会の支持を求め、これに同意した。彼はディジョルジオ選挙を無効と宣言し、アメリカ仲裁協会の監督下で8月に再選挙を行うよう求めた。[127] 9月1日、チャベスの組合が2回目の選挙で勝利したと宣言された。[128]その後、ディジョルジオはデラノでのブドウ生産をほぼ停止した。[129]その後、焦点はサンホアキンバレー最大のブドウ栽培者であるジュマラに移った。[130] 1967年8月、チャベスはジュマラに対するストライキとそれに続くブドウのボイコットを発表した。[131]
チャベスのNFWAがAWOCと合併し、新しい全米農場労働者組織委員会（UFWOC）が設立されることで合意に達した。[132] AWOCのラリー・イトリオンが新グループの副理事長となったが、[133]すぐにチャベスによって疎外されたと感じるようになった。[134] UFWOCはAFL-CIOの組織委員会にもなり、これにより米国労働運動の正式な一部となり、毎月補助金を受け取ることが保証された。[132]チャベスのスタッフ全員が合併に賛成したわけではなく、左派メンバーの多くは、特にAFL-CIOの反共産主義的見解のために、労働組合とのつながりが深まることに不信感を抱いていた。[135] UFWOCはフィリピン人とメキシコ人メンバー間の民族的分裂に悩まされたが、[136]新しいボランティアを引き付け続けた。ボランティアの大半は、左翼団体や宗教団体を通じて、あるいは社会奉仕活動の一環として運動に参加した白人だった。[137]チャベスは、リロイ・チャットフィールド、マーシャル・ガンツ、弁護士ジェリー・コーエンなどの新しい人々を側近に迎え入れた。[138]彼の古い友人フレッド・ロスも参加した。 [139]すぐに、書記兼会計係のアントニオ・オレンダインが組合の幹部の中で唯一のメキシコ移民となった。[134 ]
1967年6月、チャベスは、彼の指導力に反する、または妨害的であるとみなした人々を排除するため、最初の組合粛清を開始した。彼の言い訳は、米国共産党および関連する極左グループのメンバーを排除したいというものだったが、当時のFBIの報告書には、組合への共産主義者の浸透の証拠は見つからなかった。[140]エシャーなど、長年の組合員の中には、これらの粛清に反対して脱退した者もいた。[141]チャベスとテアトロの間には、しばらく前から緊張が高まっていた。テアトロのメンバーは、組合とAFL-CIOとの新たなつながりに非常に批判的な人々だった。[142]チャベスは、テアトロが運動における彼の卓越した地位のライバルになっていることを懸念し、彼の行動に疑問を抱いていた。[143]チャベスはテアトロに解散を要請し、テアトロは組合から離脱して米国ツアーに出た。[144]
フォーティ・エーカーズと公の断食：1967-1968
組合は、新しい本部のためにフォーティー・エーカーズとして知られる土地を購入した。 [141]チャベスは、組合員がくつろげる「精神的な」センターになることを望み、プール、礼拝堂、市場、ガソリンスタンド、屋外彫刻のある庭園を設計した。[145]彼は、メインの建物の内部を英語とスペイン語でガンジーの言葉で飾ることを望んだ。[145]一方、チャベスは、支持者が暴力に訴えるのではないかとますます懸念していた。[146]組合員は、非暴力を掲げる運動の精神に反するものではないとみなして、財産の破壊に手を染めた。[147]チャベスのいとこであるマヌエルは、列車の冷蔵ユニットに手を加えたため、デラノから出荷されるブドウは目的地に到着する前に腐ってしまった。[147]チャベスは、「彼は組合のために汚い仕事をすべてやってきた。とんでもなく汚い仕事がたくさんあるが、彼はそれをすべてやってきた」と述べた。[147] 1968年2月、ジュマラ社は組合員が従業員に対して脅迫的、威圧的な行為をし、牧場の入り口に屋根釘を打ち付けたとして、組合に対する侮辱罪の告発を受けた。[148]
1968年2月、チャベスは断食を始めた。彼は断食によって平和的抗議への取り組みを再確認し、それを一種の懺悔であると公言した。[149]彼は断食中はフォーティ・エーカーズに留まると述べたが、その時点ではそこにはガソリンスタンドしかなかった。[150]組合員の多くはこれをスタントとみなして批判した。イトリオンはチャベスが宣言する前に組合の役員会に相談しなかったことに腹を立てた。組合はチャベスに計画を中止するよう促す動議を提出したが、これは却下された。[150]マーク・デイ神父はフォーティ・エーカーズで毎晩ミサを行うと発表した。これにはチャベスの支持者の多くが集まり、ガソリンスタンドは即席の神社のように飾られた。[151]共感するプロテスタントの聖職者とユダヤ教のラビもこれらのミサで講演した。[152] 3週間後、チャベスの医師は彼に断食をやめるよう勧めた。彼は3月10日の公開イベントで断食を終えることに同意した。 [153]彼はこのイベントの主賓としてロバート・ケネディを招待した。ケネディは何千人もの観察者と全国紙が出席したイベントに到着し、そこでパンを分かち合った。[154]
あなたは今日、社会の進歩に多大な力を与え、精神的な癒しをもたらすガンジーの伝統を体現する生きた例です。私と私の同僚はあなたの勇気を称賛し、貧困と不正に対するあなたのたゆまぬ努力に敬意を表します。そしてあなたの健康と、アメリカの傑出した人物の一人として今後も奉仕を続けられることを祈ります。
— 1968年2月に断食を発表したチャベス大統領に宛てたマーティン・ルーサー・キングの電報[155]
その後間もなく、ケネディは民主党の次期大統領候補に立候補することを発表した。彼はチャベスにカリフォルニア予備選挙の代議員として出馬するよう依頼した。[156] 5月中、チャベスはカリフォルニア中を回り、農場労働者と登録民主党員にケネディを支持するよう促した。[157]彼の活動は、その州でのケネディの勝利に貢献した。[158] 6月5日、ケネディが暗殺されたのは、チャベスが出席したロサンゼルスでの勝利祝賀会のときだった。 [159]その後、チャベスはニューヨークのケネディの葬儀に棺を担いで出席した。[160]ケネディの暗殺はマーティン・ルーサー・キングの暗殺の2か月後に起こったため、労働組合の間では、チャベスも反対派の標的になるのではないかとの懸念が高まった。[161]
5月、チャベスはトゥデイテレビ番組に出演し、カリフォルニア産ブドウのボイコットを発表した。[162]ボイコット派のメッセージは、消費者はカリフォルニア産ブドウの購入を控え、農場労働者の賃金と労働条件を改善するというものだった。 [162]支持者たちは全国でカリフォルニア産ブドウを販売する店をピケで固め、いくつかのスーパーマーケットチェーンの年次総会を妨害した。[162]チャベスは、スーパーマーケットに圧力をかけることで、今度はスーパーマーケットがブドウ栽培者にストライキ参加者の要求に屈するよう圧力をかけることを期待した。[162]栽培者はボイコットに対抗するために広報会社を雇い、もしボイコットに屈すれば、他の多くの製品でもすぐに同様のボイコットに直面することになるだろうと店に警告した。[163]栽培者はまた、カリフォルニア州で新たに選出された知事ロナルド・レーガンに頼り、知事はチームスターズの支援を求めた。[164]
チャベスの背中の痛みは悪化し、1968年9月にサンノゼのオコナー病院に入院した。 [165]その後、サンタバーバラのセントアンソニー神学校で療養した。[166]家に戻ったが、手狭だと感じてフォーティエーカーズに移った。[166]全米自動車労働組合の寄付により、組合はここに事務所と会議室を建て、トレーラーを診療所として使っていたが、チャベスの当初の構想からは程遠いものだった。[167]彼は肉体的な苦しみのイメージを自分の大義のための戦術として使ったが、側近の中には彼の痛みが少なくとも部分的には心因性であると考える者もいた。[168] 1968年までに、チャベスは全国的な有名人になっていた。[160]ジャーナリストがインタビューを彼に頼むことが増え、特にピーター・マティセンとジャック・E・レヴィには親密な関係を保っており、2人とも彼について好意的な本を書いている。[169] 1969年7月、チャベスの肖像画がタイム誌の表紙に掲載されました。 [170]組合内ではチャベスへの個人的な忠誠心がますます重要になり、[171]チャベスとイトリオンの間の緊張が高まりました。[172]
ブドウストライキの終結: 1969-1970
1969年3月、医師のジャネット・トラベルがチャベスを訪ね、腰痛の原因は脊椎の癒着であると診断した。彼女は様々な運動や治療法を処方し、チャベスはそれが痛みを和らげると感じた。[173] 9月から12月にかけて、チャベスはウィネベーゴに乗って国中を回り、数十のブドウボイコットの募金活動や集会で演説した。[174]ワシントンDCでの演説で、チャベスはベトナム戦争への米国の関与に公然と反対した。これは、息子のフェルナンドが良心的兵役拒否者として逮捕されていたため、これまで彼が避けてきた話題だった。[175]
1970年代後半、チャベスは、農場労働者の権利を擁護する団体であるカリフォルニア農村法律扶助協会（CRLA）に対する支配を強化しようとした。チャベスは、CRLAに職員を組合活動に利用できるようにし、組合の弁護士がCRLAがどの訴訟を担当するかを決定することを認めるよう要求した。チャベスの元同盟者、クルス・レイノソの指導の下、CRLAはこれを拒否した。[176]パウェルは、これらの試みは、農場労働者の唯一の代弁者と見られたいというチャベスの願望を反映していると信じていた。 [ 177 ]
チャベスはコーチェラ地区のブドウ栽培農家ライオネル・スタインバーグと交渉した。彼らはスタインバーグの製品に組合のロゴを入れて販売することを認める契約に署名し、ボイコットの対象外となることを示していた。[178]コーチェラの他のブドウ栽培農家は、チャベスと交渉したスタインバーグを裏切り者とみなしたが、最終的には彼に従い、組合との契約に至った。[178] 1969年7月、デラノのブドウ栽培農家は交渉に同意した。[179]チャベスは、交渉にはデラノ高校の問題も含まれると主張した。同高校では、彼自身の娘エロイーズを含む数人の生徒が、ボイコットを支持する抗議行動を行ったために停学などの処分を受けていた。[180] 1970年7月29日、デラノのブドウ栽培農家はフォーティ・エーカーズ・ホールで報道陣の前で組合と契約に署名した。[181]これらの契約では、収穫作業員の賃金引き上げ、健康保険の導入、農作物への農薬使用に関する新たな安全対策が合意された。[182]
その後の活動
サリナスレタスストライキ: 1970-1971
1970年7月、カリフォルニア州サリナス渓谷のレタス栽培会社を代表する栽培者・出荷業者協会は、チームスターズとの契約を再交渉し、後者が従業員を代表することを認めた。[183] チャベスはこれに腹を立て、サリナスまで出向いてレタス刈り取り労働者と話をした。彼らの多くは、チームスターズが自分たちを代表する方法に不満を抱いていた。[184] 8月、何千人もの刈り取り労働者がサリナスにデモ行進し、ハートネル大学に集結し、チャベスは彼らに演説した。 [185]チームスターズに反対して結集したチャベスは、レタス刈り取り労働者の大部分が非白人であるのとは対照的に、彼らの組合は白人によって運営されていると強調した。[186]そこで、刈り取り労働者はストライキを行うことに投票した。[185]その後数日のうちに、彼らの多くがUFWに加入した。[185]チャベスは、ストライキはまず、バレー最大のレタス栽培業者でユナイテッドフルーツカンパニーが所有するインターハーベストをターゲットにすべきだと決定した。[185]労働争議を避けるために、チームスターズはチャベスとの会合を設定し、最終的に合意に達した。チームスターズは栽培者出荷業者協会との契約を放棄することに同意し、サリナスのレタス刈り取り業者がUFWを代表として選ぶ道を開いた。[187]
サリナスのレタス生産者はストライキを阻止する一時的な禁止命令を獲得し、これに対してチャベスは再び抗議の断食を開始した。[187] 10日間の休戦中に、彼はインターハーベストとは合意に達したが、サリナスの他の生産者とは合意に至らなかった。[188]そのため、8月24日に彼らに対するストライキが開始し、刈り取り業者がレタス畑でピケを張った。 [ 189 ]レタスの生産は4分の3に落ち込み、レタスの価格は2倍になった。 [189]ピケを張った人々に対してはさまざまな禁止命令が出され、違反した場合は罰金が科せられた。UFWはこれらの多くを支払い、また他の方法でストライキ参加者を財政的に支援した。[190]これは組合にとって高くつくことが判明し、チャベスはピケを維持できないと判断した。代わりに、彼はサリナスのレタスのボイコットに切り替えることを決めた。[ 190 [191]
バド・アントルは彼らに対するボイコットを法的に阻止する差し止め命令を確保したが、チャベスはそれに構わず活動を続けた。[192]このため、チャベスは告訴され、法廷侮辱罪で有罪となり、モントレー郡刑務所で10日間の禁固刑を宣告された。[193]チャベスの投獄中、支援者らは刑務所の外で24時間体制で徹夜の祈りを捧げた。[194]彼を訪ねた人々の中には、マーティン・ルーサー・キングの未亡人コレッタ・スコット・キング、[195]ロバート・ケネディの未亡人エセル・ケネディがいた。彼女はローマカトリックのミサを含む集会に参加したが、これは地域における左翼活動の集中に反対する地元の反対派グループによって反対された。[196]これらの出来事は全国的なメディアの注目を集めた。[197]その後まもなく、カリフォルニア州最高裁判所はバド・アントルの差し止め命令の重要な部分を解消する投票を行い、チャベスの釈放を命じた。[198]
チャベスは、フォーティ・エーカーズよりももっと辺鄙な場所に運動の拠点を置きたいと考えていた。特に、共同生活についての自身の考えを実験できる場所が欲しかった。[199]この目的のため、チャベスの裕福な支持者でハリウッド映画プロデューサーのエドワード・ルイスが、テハチャピ山脈の麓にあるキーンの古い結核療養所を組合のために購入。[200]チャベスはこの新しい拠点を「平和の女王聖母」と名付けたが、一般には単に「ラ・パス」として知られるようになった。[201]既存の建物を改装し、[202]様々な家族を招いてそこに住むようにした。[203]この共同体を作るにあたり、彼はインドのガンジーのアシュラムの実験を参考にした。 [203]彼は、ローマカトリックのクルシヨをモデルにした3日間のリトリートに労働者が来られるリトリートセンターとして構想した。[202]ラパスは組合の新しい本部となったが、その遠隔地にあることから、様々な支援者や資金提供者から批判を受けた。[204]チャベスは、特に彼の命を狙う陰謀の疑いがあったため、これは自分の安全のために必要だったと述べた。[205]夜間、コミューンの周囲は武装警備員によって巡回された。[206]ラパスの組織はしばしば混乱し、運動の不満を募らせた中傷者たちはそれを「魔法の山」と呼んだ。[207]チャベスのリーダーシップに対する不満が高まる中、イトリオンは1971年10月に辞任した。[208]
カリフォルニアを越えて拡大: 1972
アリゾナ州は、UFWを州から締め出すことを目的とした法案を可決した最初の州となった。この法案はボイコットを犯罪とし、農場労働者の組合選挙をほぼ不可能にするものであった。[209]これに対して、チャベスはアリゾナ州まで車で行き、ジャック・ウィリアムズ知事 との会談を要求したが、知事は拒否した。[210]その後、彼らはウィリアムズを解任するためのリコール選挙を獲得するための運動を開始した。[211]これが、カリフォルニア以外でのUFWの最初の大規模な農場労働者運動の始まりとなった。[212]農場労働者はウィリアムズ事務所の外に集結し、チャベスは地元のチカーノグループが使用するホールであるサンタ・リタ・センターで断食を開始した。 [213] [214]断食19日目に、チャベスは入院した。[215]その後、ロバート・ケネディの命日の追悼ミサで断食を解き、フォークシンガーのジョーン・バエズも参加した。[216]アリゾナ州での選挙運動中にUFWは「Si Se Puede（それはできる）」というスローガンを使い始め、その後このスローガンは選挙運動と密接に結びつくようになった。[217]
チャベスはUFWが全国組織となることをますます推し進め、ワシントン、オレゴン、アイダホ、テキサス、フロリダに象徴的な拠点が設立された。[218]組合の一部は、組合が現在その資源を過剰に利用しているという懸念を表明した。[218]チャベスはUFWを支援していたカリフォルニア移民省を全国農場労働者省（NFWM）に改組するよう推し進め、UFWにはNFWMの決定を拒否する権限があるべきだと主張した。[219]
AFL-CIOの要請により、チャベスはサリナスレタスのボイコットを一時停止したが、生産者が要求の1つしか譲歩しなかったため、8か月後に再開する準備をした。[220] UFWとAFL-CIOの間で緊張が高まり、後者のジョージ・ミーニー会長は、UFWがボイコットをスーパーマーケットチェーンにまで拡大して法律に違反した場合、AFL-CIOが責任を問われる可能性があると懸念した。[221]その結果、チャベスは正式にUFWがAFL-CIOから独立した認可組合となるよう認可を要請したが、AFL-CIOの補助金を失うことになるため、彼はそれを嫌がった。[221]
チャベスがサリナスに集中していた一方で、弟のリチャードはデラノでのUFWの活動を監督する任務を負っていた。1972年初頭、リチャードはチャベスを訪ね、デラノの問題について対峙し、組合が農場労働者の支持を失いつつあり、契約更新時に契約を失う危険があると語った。[222]リチャードの意見では、チャベスは組合員とのつながりを失っていた。[222]季節労働であることが多いのに、組合員が毎月組合費を払うことを期待されていることに怒りがあった。 [223]また、サリナスのストライキ参加者を支援するために組合が週1ドルの自主基金を設けていることにも不満があった。[222]組合員の一部は、ラパスでのチャベスの新たな孤立が、農場労働者に不評な決定を下す原因になっていると考えていた。[222] UFWの雇用ホールを運営していた、ほとんどが英語を話すヨーロッパ系アメリカ人である無能で経験の浅いボランティアに対する懸念があった。 [224]栽培者は、これらのボランティアがしばしば敵対的で非協力的であると不満を漏らしていた。[225]組合支部は、メンバーに政治集会やサリナスのピケラインに参加するために仕事を休むよう命じており、栽培者をさらに怒らせていた。[226]チャベスはこれらの批判に応えて、弟をデラノから異動させた。[227] 1972年後半、リチャードと当時のパートナーであったフエルタは、チャベスのリーダーシップに不満を抱き、一時的にUFWを離れた。[228]他の上級メンバーは、リチャードと同じ問題についてチャベスに警告し続けたが、チャベスは彼らの懸念を栽培者のプロパガンダとして却下した。[227]
その後、カリフォルニアのブドウ栽培農家は、1972年11月に州内でのボイコット運動を禁止する提案22号の投票を組織した。[221]チャベスは、ルロイ・チャットフィールドに反対運動の指揮を任せたが、投票では提案22号は58パーセント対42パーセントで敗れた。[229] 1973年4月、デラノ地域のブドウ栽培農家とのUFWの接触が切れた。[230]これを受けて、チャベスはコーチェラ・バレーでのストライキを呼びかけました。[231]チームスターズ組合は、これをUFWに代わる地域の農場労働者の代表となる機会とみなした。[232]チームスターズは対抗抗議活動を組織したが、ピケを張る人々はしばしば武装しており、2つの組合員の間で暴力的な衝突が勃発した。[233] UFWは、チームスターズの暴力行為を利用して、自分たちの大義に対する世論の支持を集めた。[234] AFL-CIOはこの組合間の衝突を懸念し、ミーニーはチャベスと、UFWが農場労働者の組織化の権利を規定する州法制定を推進するなら、UFWに新たな財政支援を提供するという取り決めを結んだ。チャベスは同意したが、彼はそのような法律を望んでおらず、レーガン知事がそれに同意することは決してないだろうと考えていた。[235] AFL-CIOはUFWに160万ドルを与え、UFWがサリナスのピケ隊員に週75ドル、後に90ドルを支払うことを許可した。[236]
デラノのストライキの最中、UFWのストライキ参加者の一人、イエメン移民のナギ・モシン・ダイフラが、酒場での喧嘩を止めようとした警官と口論になり死亡した。UFWはダイフラをこの運動の殉教者として描き、5000人以上が彼の葬儀にデモ行進し、チャベスは3日間断食した。[237]その後チャベスは、連邦政府がUFWの抗議者の安全を保証するまでそうするだろうと述べてデナロのストライキを中止した。政府は、これはストライキがUFWに引き起こしている財政問題を隠すための口実だと信じていた。[238]この時点で、UFWはメンバーの多くとカリフォルニアの契約のほとんどをチームスターズに奪われていた。[239]多くの農場労働者は、チームスターズは労働者の権利にあまり関心がないように見えたが、UFWのように週末を政治運動やボイコットに費やすことは従業員には期待していないことに気づいた。[222]
移民と立法運動: 1973-1975
1973年9月、UFWの最初の憲法制定会議がフレズノで開催され、組織が完全な組合になるための最終段階となった。[240]チャベスが就任したグループの会長に大きな権限を与える新しい憲法が発表された。チャベスは、民主主義の拡大がグループを麻痺させることを恐れていた。[241]会議で、UFWは月会費を廃止し、メンバーに年間収入の2パーセントを徴収することに合意した。[242]また、UFWで6か月以上働いたボランティアは、投票権を持つメンバーになれると発表した。以前は、メンバーシップは主に農場労働者に限定されていた。[242]フエルタとリチャード・チャベスを含む新しい執行委員会は人種的に混在していたが、一部のメンバーは、より多くのメキシコ系アメリカ人が含まれていないことに不満を表明した。[243] 1974年までに、UFWは再び破産し、ボイコットは行き詰まっていた。[244]その年、ニューヨークタイムズマガジンは「チャベスは敗北したのか？」という見出しで始まった。[245]チャベスはヨーロッパに飛び、UFWが送っている輸入品を阻止するよう労働組合に促した。彼はロンドン、オスロ、ストックホルム、ジュネーブ、ハンブルク、コペンハーゲン、ブリュッセル、パリを訪れたが、労働組合は彼のキャンペーンに参加することに慎重だった。[246]ローマでは、彼の活動を賞賛した教皇パウロ6世と会見した。[247]
チャベスは、UFW のストライキの失敗はスト破りとして連れてこられた不法移民のせいだとますます非難した。 [248]彼は、CIA が彼の組合を弱体化させるために不法移民を国内に連れ込む陰謀の一部に関与していたという根拠のない主張をした。[249]彼は、不法移民を特定して国外追放する「不法移民キャンペーン」を立ち上げ、キャンペーンの監督にリザ・ハーシュを任命した。[248] [250]チャベスの見解では、「不法移民をカリフォルニアから追い出すことができれば、一夜にしてストライキに勝つことができる」。[251]これは、1972 年に UFW ボイコットが直面した問題に関して彼が表明した初期の見解を繰り返したものである。チャベスは、農業労働者が行うストライキは「ウェットバック」と「不法移民」によって弱体化される可能性があると信じていた。[252]ウエルタは、米国に不法入国した移民を「不法移民」と呼ばないようにとチャベスに強く求めたが、チャベスは「物事は物事と同じだ」と述べて拒否した。[251] UFWのいくつかの現地事務所はキャンペーンへの協力を拒否し、[251]全米弁護士組合（NLG）はインターンがキャンペーンに参加することを拒否したため、チャベスはUFWとNLGの関係を断った。[251]
チャベスは古い車でローレル キャニオンの私の家にやって来ました。そこには、ウエルガ (スペイン語でストライキの意味) という名前のジャーマン シェパード犬がいました。私たちは、提案されている州法や労働法が実際に農場労働者の役に立つのかどうかについて、数時間にわたって話し合いました。チャベスは、法律は政治を支配する強力な経済利害関係者によって常に腐敗するため、ボイコットの方が組織化の手段としてはるかに優れていると繰り返し述べました。私は彼と議論し、法律が彼にとって最良の保護策だと言いました。彼は最終的に同意しましたが、懐疑的でした。
— ジェリー・ブラウンとチャベスとの関係について[253]
チャベスがヨーロッパにいた間、彼の従兄弟のマヌエル・チャベスは、アリゾナ州とメキシコの国境沿いに UFW パトロール、または「ウェット ライン」を設置し、米国に不法移民が渡るのを阻止していた。[254]このパトロールが移民に対して暴力を振るい、殴打や強盗を行い、ある男性を去勢したという噂があった。これらの申し立てはすぐに地元の新聞に掲載された。[255]メキシコの調査により、UFW がサン ルイス市の役人に賄賂を贈り、国境沿いの活動に干渉するのを阻止していたことが判明した。[256]メキシコの労働組合であるメキシコ労働者連盟は、この問題で UFW との関係を断った。[257]チャベスは、暴力の報告は金で雇われた扇動者による中傷であると一蹴したが、[248]彼の支持者の多くがその主張を受け入れた。[258]チャベスはマヌエルを守り、[259]執行委員会は彼を有用だとみなし、彼の活動については沈黙を守った。[260]チカーノ活動家バート・コロナがUFWのウェットラインに抗議し、チャベスはジェリー・コーエンにコロナのグループへの資金提供の調査を開始するよう指示した。[251]
1974年、チャベスはサンホアキンバレーのUFWに敵対的な貧しい白人コミュニティに働きかけるために、貧困者連合の構想を提案した。[261]一方、UFWはガロワイン社のボイコットを開始すると発表した。[262] 1975年2月、UFWはサンフランシスコからモデストのガロ本社までの4日間の行進を組織し、約1万人の抗議者が集まった。[263]モデスト行進は、1960年代後半の成功を再燃させようとする手段であり、UFWが経験した挫折にもかかわらず、公に力を見せつけるものだった。[264]
1974年11月、民主党の候補者で現代リベラルな ジェリー・ブラウンがカリフォルニア州知事に選出された。[265]この時点で、農場労働者の権利が州の政治課題の中心となった。[266]チャベスはブラウンと会談し、一緒に戦略を立てた。ブラウンは農場労働者の権利を改善する法案を提出し、UFWはより急進的な代替案を支持する。その後、ブラウンはUFWの利益をすべて含む法律を他の利害関係者と交渉する。[267]この法律の目的は、農場労働者に秘密投票の権利を保証し、雇用主との交渉でどの組合が自分たちを代表するべきかを決めることである。[268]ブラウンは1975年6月にカリフォルニア農業労働関係法（ALRA）に署名し、法律として成立させた。 [269]カリフォルニアは今や国内で最も有利な労働法案を可決したため、これは広くUFWの勝利とみなされた。[270]しかしチャベスは、それが運動の精神を殺すのではないかと懸念し、運動は「人間の心と心に訴える本質的な認識の戦い」に負け、代わりに賃金や福利厚生などのより平凡な問題に焦点を当てることになると述べた。[270]
提案14: 1976–1977
ALRA法は、農場労働者の組合選挙を監督する州機関、カリフォルニア農業労働関係委員会（ALRB）を設立した。 [271]ブラウンは、チャベスに同情的な5人の委員をALRBの指導者に任命した。この委員には、元UFW役員のリロイ・チャットフィールドも含まれていた。[271] UFWが野外で選挙の準備をしていた1975年7月、チャベスはサンディエゴの境界から海岸沿いに「1000マイル行進」を組織した。 [272]行進の途中で、チャベスは第2回UFW大会に出席した。[273]このキャンペーンのために、UFWは500人の組織者を雇ったが、その多くは農場労働者だった。[274] UFWは選挙で負けるよりも勝った方が多かったが、チームスターズと直接対決した際には、後者がUFWに勝った。[275]これは、UFWの最大の強みは、元々の中心地であったデラノのブドウ園ではなく、野菜や柑橘類の栽培者の間にあったことを示している。[276]デラノのブドウ園でのチームスターの勝利はチャベスを激怒させ、彼はそこでは自由選挙が行われていないと主張した。[277]チャベスはALRBを批判し、ALRBの顧問弁護士であるウォルター・キンツに対して辞任を要求する標的型キャンペーンを開始した。彼はまた、キンツを解任するようブラウン知事に圧力をかけた。[278]
UFWの組織者は選挙での勝利に続いて、農家との契約に署名する方向に動いた。 [276] UFWは財政を安定させるためにこれらの契約を必要としていた。[279]一方、UFWの運営を発展させるために、チャベスは経営コンサルタントのクロスビー・ミルンを雇い、彼のアイデアは組合の再編成につながった。これらの改革により、組合の権限はさらに執行委員会に集中した。 [280]この変更には、チャベスから部門長への意思決定権の委譲が含まれていたが、すべてを個人的に監督することを好んだチャベスは、実際にはこれに従うことが困難であると感じた。[281]これらの改革の一環として、チャベスは組合のリーダー全員にラパスへの移転を呼びかけ続けたが、多くのリーダーはそれに消極的だった。[282] 1976年7月、チャベスは民主党の全国大会に出席するためにニューヨークに行き、そこでブラウンを党の大統領候補に指名する演説を行った。ブラウンは3位となり、ジミー・カーターが勝利した。[283]カーターは1976年の選挙でも勝利し、UFWのプロジェクトに資金提供することに熱心な政権を発足させた。[284]
1976年、ALRBはその年の予算を使い果たした。カリフォルニア州議会はさらなる資金の割り当てを拒否したため、ALRBはその年の活動を休止した。[285] ALRAによって導入された農場労働者の権利をカリフォルニア州憲法に盛り込むことを目指して、1976年初頭、UFWの活動家たちは提案14号の構想を提出し、その年の後半に有権者に提案されることとなった。[286]チャベスは提案14号が有権者に可決される見込みはほとんどなく、キャンペーンに資金を投入することはUFWにとって経済的に高くつくだろうと考えていた。[287]ブラウンも彼らに提案しないよう警告し、コミュニティを二極化させることで農場労働者に逆効果になると主張した。[286]これらの懸念にもかかわらず、フレッド・ロスは組合にこの問題に取り組むよう促し、[287]多くの議論の末、UFWの執行委員会は提案14に対する「賛成票を投じよう」キャンペーンに参加することを決議した。 [286]生産者は、この法案が組合に私有地への不法侵入の権利を与えるという主張を強調した、資金力のあるマルチメディアキャンペーンで応じた。[288] 1976年11月に有権者に問われたとき、提案14は2対1の差で否決された。[289]この敗北はUFWにほとんど深刻な影響を与えなかったが、チャベスはこれを個人的に公然と拒絶されたと受け止めた。[290]
チャベスは敗北の原因を、提案14号運動に対する懸念を公に表明した唯一の職員であるUFWの全国ボイコット責任者ニック・ジョーンズに帰した。ジョーンズとニューヨークのボイコット責任者チャーリー・マーチは、UFWを弱体化させる極左の陰謀に加担していたと、彼は主張した。[291]圧力を受け、1976年11月にジョーンズは辞任した。執行委員会への手紙の中で、彼はチャベスが組合を導こうとしている方向性について「深く懸念している」と述べた。[292]チャベスは、エル・マクリアド紙の編集者ジョー・スミスも、新聞を故意に弱体化させたと非難して解雇した。[293]そして、彼はロスとガンツに、運動に携わった全員を尋問するよう命じた。表向きは新しい任務を決めるためだが、同時に、不満分子、扇動者、スパイとされる者を追い出すためでもあった。[292] UFWのボイコットに関わった多くの人々は、組合内にマッカーシズム的な雰囲気が醸成されていることを懸念し、 [294]チャベスの粛清はマスコミの注目を集めた。[295]リーダーシップに対する批判が強まると、チャベスは中国の文化大革命に触発されたさらなる粛清で対応した。[296]彼は、UFWを弱体化させようとしている極左の陰謀があり、そのメンバーを「ろくでなし」または「奴ら」と呼んだと確信した。[297] 1977年4月のラパスでの会議（後に「月曜夜の虐殺」と呼ばれる）で、チャベスは不満分子またはスパイとして非難したさまざまな個人を招集した。彼らは執行委員会のメンバーから暴言を吐かれ、コミュニティから追い出された。[298]彼は後に、執行委員会の最年長メンバーであるフィリップ・ベラ・クルスも陰謀の一部であると非難し、彼を追い出した。 [299]
チャベスはミルンの指導のもとで実施した多くの変更を撤回し、執行委員会のメンバーを組合全体の責任ではなく地域を担当するように再配置した。[300]ラパスに住んでいたミルンはすぐに去り、チャベスは後に彼が組合に対する陰謀の一部であったと主張した。[300] UFW はまた、コーエンが主導するチームスターズ組合との交渉に入った。2 つの組合は、チームスターズが農場労働者の間での活動を完全にやめた場合、UFW はチームスターズに対する訴訟をやめるという合意に達した。これにより、UFW は農場労働者の間で唯一の支配的な組合となった。[301]チームスターズが同意したのは、農場労働者は彼らにとって限界的なグループだったためである。彼らの典型的な低所得はまた、農場労働者が組合に十分な資金を生み出さず、UFW との継続的で費用のかかる衝突を正当化できなかったことを意味していた。[302]
シナノンとフェルディナンド・マルコスとのつながり: 1977
君に一つ言おう。脅迫しているわけではなく、ただの事実だ。この組合が方向転換して運動にならないなら、私は関わりたくない。私は手助けはするが、主導権は握りたくない。私は何か他のことをしたい。私がそう感じているから、君に言うんだ。
— 1977年にチャベスがUFWの改革のために執行委員会と議論している様子[303]
チャベスは執行委員会に、UFW には根本的な変化が必要だと語った。彼は、UFW は組合か運動のどちらかになることができ、両方になることはできないと述べた。前者であれば、ボランティアに頼るのではなく、スタッフに給料を払い始めなければならないが、当時は財政的にそれができなかった。[304]彼は代わりに、運動になるよう促した。それは、カリフォルニアの宗教団体シナノンを例に挙げて、メンバーのための共同居住地を設立することを意味すると彼は主張した。[304]チャベスはシナノンにますます興味を持つようになった。シナノンは 1975 年に宗教を宣言し、フレズノの東にある施設で活動していた麻薬治療団体である。彼はシナノンのリーダーであるチャールズ・デデリッチと、彼が計画したコミュニティを管理する方法を賞賛した。 [305]チャベスの意見では、デデリッチは「人に関する天才」だった。[306]
1977 年 2 月、チャベスは UFW の執行委員会をシナノン施設に案内した。[307]そこで彼らは、デデリッチ独自のプロセス「ゲーム」に基づくセラピー システムに参加した。このシステムでは、各「プレーヤー」が順番に選ばれ、コミュニティの残りの人々から厳しい、汚い言葉で批判された。[308]デデリッチはチャベスに「ゲーム」が UFW を再形成する鍵であると伝えており、[309]チャベスはラパスの全員にゲームに参加させたいと決めた。[303]執行委員会の一部のメンバーは個人的にこの措置に反対していたが、彼は暗黙の同意を得た。[310]ゲームはラパスで日曜日の朝と水曜日の夜に開催され、ピーク時には毎週約 100 人が参加していた。[311]そこでは、行動を形作り、非順応者を罰するためにゲームが使用されていた。[312]多くの人々は、ゲームに伴う屈辱を恐れ、ゲームに含まれる卑猥な言葉を嫌い、ゲームを経験することはトラウマ的な経験であると感じました。[313]チャベスはゲームに熱心であり続け、それを「組合を微調整するための良いツール」と呼びました。[313]妻やリチャード・チャベスなど、チャベスの側近の多くは参加を拒否しました。[313]農場労働者はゲームについて知らされていませんでした。[314]さまざまな聖職者を含む、UFWの長年の支持者たちは、この時期にラパスを訪れ、その変化に驚いて去りました。[315]
シナノンはUFWに10万ドル相当の車と資材を提供した。[316]チャベスの運動とのつながりを築くことで、シナノンの中核支持者である裕福なリベラル派の間でデデリッチの評判が高まった。[317]デデリッチはシナノンとUFWが共同の共同農場を設立することを提案し、その選択肢は検討されたものの実現には至らなかった。[318]デデリッチの助言に従い、チャベスは運動の中で育った若者が彼と彼の理想に忠実であり続けるように教育し始めた。[319]彼は彼らが従うべきカリキュラムを作成し、その中にはゲームも含まれていた。[319]チャベスは以前は政府からの資金を受け取ることを拒否していたが、今では学校やその他のプロジェクトのために50万ドル以上の助成金を申請している。[320]正式な祝賀会や集団儀式はラパスでの生活の重要な一部となり、[321]チャベスは土曜日の朝にはラパスの住民全員が社交性を高めるために野菜や花の畑で働くべきだとも宣言した。[322]ラパスの住民全員が常に UFW ボタンを着用しなければならず、違反した場合は罰金が科せられるという規則が可決された。[323]ロサンゼルスで講座に参加した後、チャベスは手を置くことで人々を癒すことができると主張し始めた。[324]
現地選挙では、UFWはフィリピン系アメリカ人労働者から大部分拒絶された。この状況を改善すべく、チャベスは1977年にフェルディナンド・マルコス大統領の賓客としてフィリピンを訪れた。そこで彼は高官として扱われ、マルコスから賞を、マニラの極東大学から名誉博士号を授与された。[325] [326] [327]その後、彼はワシントン・ポスト紙の記者に、マルコスによる戒厳令の導入について肯定的に語った。[325]これにより米国内で激しい抗議が起こり、特に宗教団体はチャベスがマルコス政権下で起こっていた人権侵害を見逃していると主張した。[328]その後、チャベスはデラノでフィリピン政府の高官5名が集まった聴衆に公式に話すイベントを企画した。[328]この事件はチャベスとUFWの重要な支持基盤である宗教団体からの支持を損ないました。[328]
タイム誌はシナノンでの暴力と児童虐待についての記事を掲載し、同誌はシナノンを「奇妙なカルト」と呼んだ。シナノンはこれに応えてタイム誌のボイコットを開始し、チャベスはUFWに同団体への支援を促し、友人を助け、宗教の自由を守るべきだと述べた。 [316]その後、ロサンゼルス警察はシナノンの施設を捜索し、デデリッチが同団体の批評家や元メンバーに対する暴力の使用を認可していた証拠を明らかにした。また、数人の上級メンバーが、シナノンの元メンバーの代理人弁護士を殺害した罪で有罪判決を受けた。 [329]その直後、公民権活動家ジム・ジョーンズが運営するピープルズ・テンプルは、カリフォルニアの左翼運動と密接な関係があったグループだが、ジョーンズタウンのコミュニティで集団自殺を遂げた。 [330]民主党議員はすぐにプレスリリースを発表し、チャベスをめぐるカルトをピープルズ・テンプルと比較した。 [330] UFWはこれらの展開を受けてゲームの使用を中止した。 [329]チャベス大統領の再開要求は他の上級メンバーによって拒否された。 [331]
UFW はボランティア労働に依存し続け、弁護士など少数の従業員にのみ給料を支払っていた。給与を支払われている組合の弁護士が昇給を要求したとき、執行委員会で大きな議論が巻き起こった。チャベスは、UFW が全員に給料を支払うべきか、それともボランティアに依存し続けるべきかという線に沿って問題を構築した。執行委員会は主に世代間で分裂し、年配のメンバーはチャベスのボランティア組織であり続けるという希望を支持し、この姿勢が辛うじて勝利した。[332]理事会でたった 2 人の元農場労働者のうちの 1 人であるメディナは、この問題で辞任した。[333]ドレイクも辞任した。[334] 弁護士の半数はすぐに辞め、UFW がボランティアの法務部門に切り替えると、残りも数週間のうちに辞めた。新しいボランティアの多くは経験が浅かった。[330]また、1977 年に UFW は組合の政治基金への寄付をメンバーに義務付けると宣言した。これはその後、UFWの利益に同情的であると見なされた政治団体や候補者を支援するために使用されました。[335]
晩年
分裂の拡大: 1978-1982
1978年6月、チャベスは従兄弟のマヌエルのアリゾナ州メロンストライキの一環としてユマでピケに参加した。これは差し止め命令に違反し、チャベスは一晩郡刑務所に投獄された。[336] 1978年までに、野菜労働者の間でUFWに対する怒りが高まっていた。彼らは特に医療計画の運営におけるUFWの無能さに不満を抱いていた。[337] 1978年6月から9月の間に行われた22の農場労働者選挙で、UFWは3分の2を失った。[338]契約とメンバーの喪失を食い止めるため、チャベスは野菜収穫者の信頼を取り戻すためのイニシアチブであるプラン・デ・フロートを立ち上げた。[339]チャベスは賃金をめぐる新たなストライキを組織し、給与の引き上げがUFWの損失を食い止めることを期待した。組合は契約期限が切れた数日後の1979年1月に賃金要求を行った。[340]サリナス渓谷とインペリアル渓谷のレタス栽培者11人がストライキに参加し、[341]レタスの価格が急騰した。[342]
ストライキ中、ピケ参加者はマリオ・サイコン社の畑に侵入し、まだ働いている人々を追い払おうとした。職長と他の従業員が発砲し、ピケ参加者の一人、ルフィーノ・コントレラスが死亡した。[343]チャベスはストライキ参加者に暴力に訴えないよう促し、コントレラスの父親とともに3マイルのキャンドルライト葬列を率い、7000人が参加した。[344] 6月、ガンツと他のストライキ主催者は、ストライキ参加者がサリナス畑に押し寄せて混乱を引き起こすという力を見せつける計画を立てた。これは暴力的な衝突を引き起こし、数人が刺し傷を負い、75人が逮捕された。[345]野菜生産者は、この事件でチャベスをテロ行為で告発した。 [346]チャベスは、ガンツが自分の許可なくこれを組織したことを批判した。[345]その後、彼はサンフランシスコからサンノゼまで12日間の行進を率い、6日目に断食を開始した。[347]サリナスに到着したチャベスは、UFWの大会でストライキのリーダーたちと会った。彼は、ストライキはUFWにとってあまりにも費用がかかりすぎていると主張した。組合は月に30万ドルから40万ドルを費やしている。そして、ストライキを終わらせてボイコット運動に切り替えるべきだと主張した。ストライキのリーダーたちはこの提案を拒否した。[348]ストライキを終わらせるために、8月と9月に数人の栽培者がUFWと契約を結んだが、多くが抵抗し、組合は破産した。[349]チャベスはボイコットを主張し続け、組合は都市部のアルコール中毒者を使ってボイコット運動を行うことができると示唆したが、執行委員会のほとんどがこれを拒否した。[350]
新しい契約では、農場主は、農場主とUFWの円滑な関係を確保することを任務とする有給労働者代表を雇うことに同意した。チャベスは1980年5月、これらの有給代表をラパスに連れて行き、5日間のトレーニングセッションを行った。 [351]チャベスと次第に疎遠になっていたガンツが、彼らの指導を手伝った。[352]チャベスは1981年5月にラパスでの会議に全職員を招集し、UFWには、彼を弱体化させて打倒しようとするスパイが潜入していると再び主張した。[353]彼は、農場労働者が一人もいなくなった執行委員会に、より多くの忠実な支持者が入れるよう手配した。[353] 1981年9月のUFWのフレズノ大会で、有給代表は、チャベスではなく、自分たちが選んだ人物を委員会に指名した。[354]チャベスの支持者は、有給代表は「2人のユダヤ人」ガンツとコーエンの操り人形であり、組合を弱体化させようとしていると主張するビラで反撃した。[355]これにより、チャベスに対する反ユダヤ主義の申し立てが起こった。 [356]有給代表を弱体化させるために、チャベスは、牧場の労働者の8％が請願書に署名した場合、その牧場の代表はチャベスが選んだ候補者に投票する義務があるという措置を提案した。この措置は可決された。[355]
今、私たちはこの 1981 年の大会に臨み、私たちの愛する組合に対するまた別の攻撃に直面しています。過去の大会よりもさらに恐ろしい攻撃です。さらに恐ろしいのは、私たちの破壊をあらゆる望みと願望とする勢力によって秘密裏に組織されているからです。私たちを破壊しようとあらゆる機会をうかがう、目に見える、または目に見えない邪悪な勢力による妨害です。栽培者、運送業者、不満を抱いた元従業員、悪党、そして神のみぞ知る誰か、その一部は無意識のうちに同じ目的、つまり私たちの愛する組合を葬り去ろうとしています。
— 1981年の大会でのチャベス氏[355]
10月までに、大会でチャベスの選択に反対した人々は全員解雇された。[356]彼らはUFWのサリナス事務所の外で抗議の断食を開始して反応した。[357]その後、彼らのうち9人が連邦裁判所にチャベスを訴え、彼らはその分野の同僚によって代表として選出された役職から解雇される権利はないと主張した。[357]チャベスは反訴で応じ、彼らを名誉毀損と中傷で訴えた。[358]彼は記者に対して、そうすることで抗議者の弁護士を脅迫しようとしていたことを認め、それがUFWの評判を落とした。[358]抗議者の1人、チャバ・ブスタマンテはカリフォルニア農村法律支援グループで仕事を見つけたが、UFWはブスタマンテを解雇しようと彼らの事務所でピケを始めた。[359]法廷でチャベスは、有給代表者が選挙で選ばれたことを否定し、自らが任命したと主張したが、この主張を裏付ける証拠は提示しなかった。米国地方裁判所のウィリアム ・イングラム判事はチャベスの主張を退け、有給代表者の解雇は違法であるとの判決を下した。[360] UFWは判決を控訴したが、判決は何年も延期され、ついに有給代表者の活動資金が尽きた。[361]
チャベスの不法移民に対する敵意に反対したテキサスとアリゾナのUFW幹部は組合を離脱し、テキサス農場労働者組合やマリコパ郡組織化プロジェクトなどの独自のグループを結成した。[362]チャベスと従弟のマヌエルは分裂反対を訴えるためテキサスへ向かった。[362]マヌエルもアリゾナへ向かい、新グループを弱体化させるさまざまな対策を提案した。[363]これにより、調査ジャーナリストのトム・バリーがマヌエルの活動を調査することになった。偽名を使ってメキシコでメロン栽培者になり、自分の農産物の市場を改善する手段として米国のメロン収穫者の間でストライキを起こしていたことが明らかになった。[364]雑誌「リーズン」が組合が連邦資金約100万ドルを不適切に使用していたことを暴露した後、UFWの評判はさらに傷ついた。連邦および国家の調査が続き、これらの疑惑が確認された。[365]政府はUFWに25万ドル以上の資金を返還するよう求め、一方内国歳入庁は組合が社会保障税と連邦失業税として39万ドルを滞納していると判断した。[366]
1982年、UFWはサンノゼで最初の大会の20周年記念式典を開催した。[367]その年の10月にチャベスの父親が亡くなり、葬儀がサンノゼで行われた。[368]チャベスはより広範囲の左翼イベントにも関わっていた。トム・ヘイデンとジェーン・フォンダの経済的民主主義キャンペーンの資金調達ディナーの共同議長を務めた。[367] 1982年の夏には、反核イベントであるピースサンデーにも登場した。 [367] UFWは、カリフォルニアで最大の政治献金者の1つとしての地位を確立していた。[335] UFWの政治献金は、中間委員会を通じて行われることが多く、一般には隠されていた。[369] UFWは、カリフォルニア州議会議長のレオ・マッカーシーの議席を奪うハワード・バーマンのキャンペーンに数千ドルを寄付した。これは、マッカーシーが提案14号を否決したためである。多くの民主党員はバーマンがチャベスに恩義を感じることを恐れ、ウィリー・ブラウンを支持し、ブラウンが勝利した。[370] UFWはその後ウィリー・ブラウンにも寄付した。[371]
チカーノ・ロビーと商業活動：1983年～1989年
UFWの会員数と、彼らが支払う会費は減少し続けた。1983年1月、UFWの契約は3万人の雇用をカバーしていたが、1986年1月までに1万5千人にまで落ち込んだ。[372] 1982年、会員がもたらす会費は290万ドルだったが、3年後には100万ドルにまで落ち込んだ。[373] 1980年代初頭までに、米国ではラテン系中流階級が急成長していた。チャベスは労働者階級のラテン系が中流階級になることを奨励する野心的なアプローチを嫌っていたが、これがUFWに幅広い支持基盤をもたらすことを認識していた。[374] 1983年のUFW大会で、彼は新しい非営利団体「チカーノ・ロビー」の設立を発表した。[374]ロビーの立ち上げでは、サンアントニオ市長ヘンリー・シスネロスとメキシコ系アメリカ人政治協会の新会長、チャベスの長男フェルナンドが演説した。[375]会員数の減少に対処するため、UFWは政治的影響力を築こうとした。[376] 1984年11月、チャベスはカリフォルニア・コモンウェルス・クラブで演説した。[377] UFWは印刷所を立ち上げ、ラテン系票の獲得に熱心な政治家をますます活用した。[376]
チャベスは、親会社のブルース・チャーチがUFWとの契約を拒否したため、ブドウとレッド・コーチ・レタスのボイコットを開始した。[378]チャベスは、カリフォルニアのスーパーマーケットチェーンであるラッキーのボイコットを開始した。彼の戦略は、UFWがラテン系の人々からの支持を損なう可能性があるとスーパーマーケットを説得することだった。[379]チャベスは、キリスト教右派が潜在的な支持者にアプローチするために新しいコンピューター技術を使い始めていることを観察し、UFWも同じことをすべきだと判断した。 [380]これにより、彼らは自分たちの大義に共感すると思われる特定のグループ、つまりヒスパニック、中流階級のアフリカ系アメリカ人、大都市に住むリベラルな専門家をより効果的にターゲットにすることができるようになった。[381]ボイコットの一環として、UFWはテレビコマーシャルも購入し、資金集めに役立てた。[382]
1980年代半ばから、チャベスはUFWのキャンペーンを、農場労働者と消費者の両方に危険をもたらす畑での農薬使用に反対することにますます重点を置くようになった。 [383] UFWは、独自の農薬研究室を立ち上げるために10万ドル以上を集め、機器も寄付したが、これは開設されなかった。[384]農薬反対キャンペーンで、彼はラルフ・ネーダーの支持を得た。[385]チャベスは、このアプローチをブルース・チャーチに対する進行中のボイコットと結び付け、消費者が同社の製品をボイコットすれば、農家は農薬の使用をやめると主張した。[386] UFWは、マクファーランドの小児がん発生率の高さは、農薬が人間に与える影響の証拠であると主張し、これらの子供たちの映像を17分のビデオ「The Wrath of Grapes」で使用した。多くの親たちは怒り、数人はUFWを訴え、組合が自分たちの目的のために子供たちを搾取していると主張した。[387] UFWの活動家たちはまた、癌で亡くなった14歳の少年の葬列に現れ、組合旗を掲げたが、その少年の激怒した母親は彼らに立ち去るよう要求した。[388]
1982年、ジェリー・ブラウンはカリフォルニア州知事を退任した。[389]彼に代わって共和党のジョージ・デュクメジャンが就任した。彼は州の農家の支持を得ていたが、デュクメジャンの下でALRBの影響力は衰えた。[390] 1987年、UFWは1979年のストライキ中に組合がマジオ社に対して行った違法行為に対して170万ドルの損害賠償責任を負うことになった。[389] UFWによるブルース・チャーチ製品のボイコットが勢いを増さなかったため、1988年7月、チャベスはフォーティ・エーカーズで再び公開断食を開始した。[391]ロバート・ケネディの子ども3人が訪れ、断食はメディアの注目を集めた。[392] 19日後、チャベスは民主党の政治家ジェシー・ジャクソンが出席した式典で断食を解いた。[392]断食の後、ラパスではさらなる粛清が続き、チャベスはさらに多くの人々を妨害者として告発した。[393]ハートマイアも追放された者の一人で、1989年1月に辞職した。 [394]ラパスの一部の人々はチャベスが彼らを標的にする前に去り、コミューンはますます人口が減少していった。[395]その間もチャベスは賞や栄誉を受け続けた。[395] 1989年11月、メキシコ政府はチャベスにアステカ鷲勲章を授与し、その際にメキシコ大統領カルロス・サリナスと個人的に面会した。[396] 1990年10月、コーチェラはチャベスにちなんで学校を命名した最初の地区となり、チャベスは開校式に出席した。[396]
会費が下がると、UFWは資金調達の手段として商業活動にますます目を向けるようになった。[373] UFWは、チャベスが会長を務めるEl Taller Grafico Speciality Advertising（ETG）を通じてUFWブランドの商品を販売し始めた。[397]チャベスは住宅開発業者としても活動し、フレズノのビジネスマン、セレスティーノ・アギラールと提携した。2人は一緒に差し押さえ物件を購入し、改装してから販売した。[398]最終的に、差し押さえ物件から高級な特注住宅や補助金付きアパートへと移行した。[398] UFWがこれらのプロジェクトに関与していることを隠すため、チャベスとアギラールはアメリカン・リバティ・インベストメンツという会社を設立した。[398]また、アイディアル・ミニマート・コーポレーションも設立し、2つのストリップモールを建設し、小切手換金店を運営した。[398]リチャードの会社、ボニータ・コンストラクションが一部の仕事に雇われた。[398]フレズノ・ビー紙はその後、UFWの住宅プロジェクトのほとんどが非組合請負業者によって建設されたと報じた。[398]建設組合を代表する労働組合は、このニュースに憤慨し、以前はUFWに財政支援を行っていたことを強調した。[399] ニューヨーカー紙は後にこの事件を「恥ずべきこと」と呼んだ。[400]
最終年: 1990–1993
1990年代初頭、UFWは特に大学キャンパスでチャベスを英雄として売り込み続けた。[401] 1990年、彼は64のイベントに出演し、1回の出演につき平均3,800ドルを稼いだ。[401] 1991年、彼は米国の大学で「公共行動講演ツアー」を開始した。[402]これらのイベントでの彼の標準的なスピーチは、農場労働者が直面している問題、農薬の危険性、アグリビジネスと共和党の同盟、そして選挙政治よりもボイコットやデモ行進の方が変化を達成するより良い手段であるという彼の見解を取り上げていた。[403]
チャベスの母親は1991年12月に99歳で他界した。[404]翌年の1992年9月、チャベスの指導者ロスが死去。チャベスは葬儀で弔辞を述べた。[405]チャベスの晩年は、UFWがブルース・チャーチとの法廷闘争に巻き込まれた時期だった。会社は組合を訴え、組合が名誉を傷つけ、レッドコーチレタスの販売をやめるようスーパーマーケットに違法に脅迫したと主張した。[406] 1988年、陪審はUFWに対して540万ドルの判決を下したが、この判決は控訴裁判所で棄却された。[407]その後、事件はより狭い根拠で審理のために差し戻された。[407]チャベスは1993年にユマの裁判所で証言するよう求められた。[408] UFWに不利な判決が出れば、財政的に壊滅的な打撃となるはずだった。[409]
裁判中、チャベスはサンルイス支持者の家に滞在。4月23日、そこでベッドで亡くなった。[410]享年66歳。[411]チャベスの遺体はチャーター機でベーカーズフィールドに運ばれた。[411]検死では死因は不明で、家族は自然死だと述べた。[412] [413]チャベスは既に、兄のリチャードに棺を作ってほしいと申し出ており、[414]葬儀はフォーティ・エーカーズで執り行う予定だった。[412]そこで遺体は安置され、何万人もの人々が参列した。[414]デラノで葬列が行われ、120人の棺担ぎが交代で棺を運んだ。[415]その後、チャベスはラパスで密葬された。[416]
私生活
組合の存続、その存在自体が、ヒスパニック系の人々全員に、私たちが自分たちの尊厳のために戦っているというメッセージを送りました。私たちは不正に挑み、それを克服し、最も教育を受けていない人々、最も貧しい人々に力を与えているのです。メッセージは明確でした。現場でそれができるなら、どこでもできるはずです。都市、裁判所、市議会、州議会などです。当時は、あまり評価していませんでしたが、私たちの組合の誕生は、ヒスパニック系の人々の間に大きな変化が始まったことを告げ、今になってようやくその変化が見られ始めたのです。
— セサル・チャベス、1984年[417]
1948年にチャベスは兵役から帰還すると、高校時代の恋人ヘレン・ファベラと結婚した。二人はカリフォルニア州サンノゼに移住した。[27]妻との間にはフェルナンド（1949年生まれ）、シルビア（1950年生まれ）、リンダ（1951年生まれ）、エロイーズ（1952年生まれ）、アンナ（1953年生まれ）、ポール（1957年生まれ）、エリザベス（1958年生まれ）、アンソニー（1958年生まれ）の8人の子供がいた。 [418]ヘレンは脚光を浴びることを避けたが、チャベスはその性格を尊敬していた。[419]彼が夫婦を率いている間、彼女は子育て、料理、家事に専念した。[420] 1970年代後半、チャベスが複数の女性と不倫していたことはUFWの幹部の間では周知の事実となったが、敬虔なカトリック教徒の家庭人としての彼の評判を傷つけないよう、彼らはこのことを秘密にしていた。[421]ヘレンは他の女性がチャベスに宛てたラブレターを読んだ後、一時的にラパスを離れ、娘の一人とデラノで暮らした。[422]チャベスの子供たちはこの結婚に憤慨し、ほとんど興味を示さなかったが、[248]結局ほとんどの子供たちが結婚のために働くことになった。[423]これらの子供たちのうち、チャベスの長男フェルナンドだけが大学を卒業した。[423]チャベスは息子が中流階級になりたいと望んでいることに不満を抱いており、フェルナンドとの関係は緊張していた。[424]
チャベスは、ジェンダーの役割について伝統的な見解を示し、彼の活動と同時期に起こった第二波フェミニズムの影響をほとんど受けなかった。 [419]彼の運動では、男性がほぼすべての上級職を担い、女性は主に秘書、看護師、または子供の世話などの裏方の役割に限定されていた。主な例外はウエルタだった。[419]チャベスはウエルタと仕事上親密な関係にあった。彼らは相互に依存し、彼女は彼に不満を言うことをためらわなかったが、通常は彼に従うこともあった。[425]仕事上の関係の間、彼らはよく口論し、[228] 1970年代後半に激化した。[426]ウエルタは、チャベスがプレッシャーを受けているとき、自分が彼の「スケープゴート」だったと述べた。[345]彼は、友情は政治活動の邪魔になると考え、家族以外に親しい友人を持ったことはなかった。[427]
体格的には、チャベスは背が低く、[52]真っ黒な髪をしていた。[428]彼は物静かで、[78]ブルンスは彼を「外見上は内気で威圧感のない」人物と評した。[429]多くの農場労働者と同様に、彼は生涯を通じてひどい腰痛に悩まされていた。[430]彼は正式な教育を受けていないことを自意識過剰に感じ、裕福な人々と交流することに不快感を覚えた。[78]記者と話すとき、彼は時々自分の人生を神話化していた。[431] チャベスは優れた演説家ではなかった。パウェルによると、「彼の力は言葉ではなく行動にあった」。[432]彼女は彼が「雄弁家ではなかった」と指摘し、[52]同様にブルンスは彼に「演説家としての特別な才能はなかった」と観察した。[433]彼は物腰柔らかな性格で、[434]パヴェルによれば「くだけた会話調」で、[435] 「人の気持ちを読むのが上手だった」という。[52]彼は他人に権限を委譲したり信頼したりすることを好まなかった。 [436]彼はあらゆる課題に自ら取り組むことを好んだ。[437]また、出来事に対して迅速かつ断固とした対応をする能力もあった。[438]
ブルンスはチャベスを「驚くべき粘り強さと平静さの感覚」を兼ね備えた人物と評した。[439]疲れを知らない働き者で、1日18時間働くこともしばしばだった。[440]仕事は午前3時半に始まり、夜10時まで働くこともしばしばだった。[437]「私はただ寝て、食べて、働く。他には何もしない」と彼は述べた。[294]パウェルは、チャベスはリーダーとして「魅力的で、気配りがあり、謙虚」であると同時に「ひたむきで、要求が厳しく、冷酷」でもあると述べた。[441]チャベスはボランティアやスタッフの一人を批判したいときは、通常はプライベートでそうしていたが、時には公の場で彼らを叱責することもあった。[87] 彼は自分の生涯の仕事は不正に対する十字軍であると述べ、[432]自己犠牲の精神を示した。[442]パウエルは「チャベスは人々を助ける力と、それによって彼が感じる方法で生き生きしていた」と考えていた。[52]長年チャベスの友人であり同僚であったロスは、「彼は私や他の誰かが30日かかることを30分でやる」と述べた。[126]パウエルは、チャベスは「唯一の農場労働者のリーダーになろうとする意欲において公然と冷酷」だったと述べた。[443]彼は頑固で、一度立場を表明したらめったに後退しなかった。[444]彼は自分自身への批判を受け入れず、それをかわした。[445]
チャベスはカトリック教徒であり、その信仰は彼の社会活動と個人的な考え方の両方に強く影響を及ぼした。[446]彼はミサを欠席することはほとんどなく、すべての会合をミサか祈りで始めることを好んだ。[447]プライベートでは瞑想も好んだ。[448] 1970年に彼は菜食主義者となり、[449]「私は犬を食べませんよ。牛と犬はほぼ同じです」と述べた。[258]この食生活の一環として、彼はカッテージチーズ以外のほとんどの乳製品も避けた。[258]彼はこの食生活が慢性的な腰痛を和らげたと信じていた。[258]彼は加工食品も避けた。[258]彼の好物は伝統的なメキシコ料理と中華料理だった。[450]
チャベスはデューク・エリントンやビッグバンドの音楽が好きで、[29]ダンスを楽しんだ。[451]アマチュア写真家でもあり、[451]熱心な園芸家で、自分で堆肥を作り、野菜を育てていた。[452]成人してからは、護身用にジャーマン・シェパード・ドッグを飼っていた。 [453]ラパスで飼っていた2匹は、ボイコットとウエルガと名付けられていた。[454]チャベスは、多くのメモ、手紙、会議の議事録、多くのインタビュアーの録音テープを保存しており、フィリップ・P・メイソンの勧めで、ウォルター・P・ルーサー図書館に寄贈し、現在も保管されている。[455]チャベスは電話での会話を嫌い、自分の電話回線に盗聴器が仕掛けられているのではないかと疑っていた。[456]彼は、自分の運動が直面している問題を、無実の過ちの証拠としてではなく、意図的な妨害行為と見なす傾向があった。[292]
チャベスは独学で、パウェルは彼が「情報を分析する気がない」と述べている。[457]チャベスは一度アイデアを受け入れると、それに全身全霊で打ち込むことができた。[457]
政見
我々の極貧のためだけでなく、貧困にあえいでいたために、多くの苦しみと忍耐を強いられた男女。我々の肌の色、我々の文化的および先住民族的起源の言語、正式な教育の欠如、民主的プロセスからの排除、近年の戦争での我々の殺害数、これらすべての重荷が何世代にもわたって我々の士気をくじき、我々の人間的精神を打ち砕こうとしてきた。しかし神は我々が荷役動物ではなく、農機具や借りられた奴隷ではなく、人間であることをご存知である。そしてこのことをよく覚えておいてほしい。我々は、あなたが代表する産業における人間の非人道性との死闘に閉じ込められた人間である。そしてこの闘争自体が我々の人生に意味を与え、我々の死を崇高なものにする。
— ブドウストライキの最中にセサル・チャベス大統領がブドウ業界に宛てた公開書簡[253]
チャベスは自身の運動を「キリスト教の急進的な哲学」を推進するものと表現した。[145] チャベスの伝記作家ロジャー・ブランズによれば、彼は「運動をメキシコ系アメリカ人の民族的アイデンティティーとカトリックの社会教義に根ざした正義の追求に焦点を合わせた」という。[458]チャベスは農場労働者の権利を求める闘いを、米国におけるメキシコ系アメリカ人のより広範な文化的、民族的闘争の象徴とみなした。[450]
チャベスは、徹夜の祈り、公の祈り、ステーションワゴンの後ろに祭壇、亡くなった農場労働者を「殉教者」と呼ぶなど、ローマカトリックの宗教を引用したさまざまな戦術を活用した。[459]彼がそうすることで目指したのは、必ずしも布教ではなく、キリスト教の社会的政治的可能性を自身のキャンペーンに利用することだった。[459]彼の組合が代表する農場労働者のほとんどは、彼と同じローマカトリック教徒であり、その宗教的慣習を行進、ストライキ、その他のUFW活動に喜んで取り入れた。[460]チャベスは、ローマカトリック教徒の仲間に、宗教の価値観を擁護する姿勢をもっと貫くよう求めた。[459]彼は「一言で言えば、教会に何をしてほしいか？ 私たちはもっと多くの大聖堂を求めているわけではない。 より大きな教会や素晴らしい贈り物を求めているわけではない。 教会が私たちのそばに、私たちの中にいるキリストとして存在してほしい。 社会変革、正義、兄弟愛のために人々とともに犠牲を払うよう教会に求めている」と述べた。[459]オスピノは「労働組合の組織戦略とカトリックの宗教性の明確な表現の組み合わせが、チャベスのアプローチを米国の労働運動の中でユニークなものにした」と述べたが、[461]彼の仲間の一部、非カトリック教徒、および労働運動の他の部分は、彼がカトリックの要素を使用することに批判的だった。[459]
チャベスは貧困を嫌悪し、[462]貧困は人間性を奪うものだと考え、[463]貧困層の生活水準の向上を保証したいと考えていた。[462]彼は、ほとんどの農場労働者が金銭に関心があり、彼が唱える価値観を理解していないことに不満を抱いていた。[426]彼は、CSO で見たように、貧困から抜け出す個人がしばしば中流階級の価値観を採用していることを懸念し、中流階級を軽蔑していた。[462]彼は、労働組合活動が社会全体の貧困に対する長期的な解決策ではないことを認識し、したがって協同組合を形成することが最善の解決策かもしれないと示唆した。[462]チャベスの見解では、労働者協同組合は、失敗した資本主義システムとマルクス・レーニン主義諸国の国家社会主義の間の中間の経済的選択肢を提供した。 [464]彼の息子ポールは、「父の基本的な前提は、資本主義はあまりにも過酷で、常に最も自衛能力の低い人々を利用するので機能しないというものでした」と回想している。[465]彼はまた、共同生活の理想を受け入れ、カリフォルニアに設立したラパス共同体を他の人々が従うべきモデルとみなしました。[466]
チャベスはオフィスにガンジーの大きな肖像画を飾っていた。[467]横にはマーティン・ルーサー・キングの肖像画、ジョン・F・ケネディとエイブラハム・リンカーンの胸像もあった。[167]ガンジーとキングの思想に影響を受けたチャベスは、非暴力の対決を戦術として強調した。[468]彼は繰り返し、自分を「非暴力のベトコン」のリーダーと呼んだ。これは、ベトナム戦争でアメリカが戦っていたベトナムのマルクス・レーニン主義民兵を指している。 [230]彼はガンジーの非暴力の思想だけでなく、ガンジーが自発的に貧困を受け入れ、断食を実践し、コミュニティについての考えにも興味を持っていた。[129]断食はチャベスにとって重要だった。[469]彼は断食を反対者に圧力をかけるための戦術ではなく、むしろ支持者を動機づけ、大義に集中させ、暴力を避けるためのものだと考えていた。[470]彼はまた、それを人々の苦しみに対する連帯のしるしとみなした。[471]チャベスはガンジーの犠牲に関する考えにも興味を持っており、「私は物事を行うために犠牲を払うという考えが好きです。そのようにすれば、物事はより永続します。コストが高ければ高いほど、その価値は高まります。」と述べた。[129]
カトリックの社会教義とは別に、チャベスの運動は解放の神学にも基づいており、貧困者の解放と正義の追求における自己犠牲を強調していた。[472]解放の神学は、カトリックの信仰を、排除され、周縁化され、貧しく、抑圧された人々の視点と窮状に集約しようとした。[473]解放の神学の基本的点は、神が貧困者のために、そして貧困者に直接語りかけ、貧困者を抑圧する社会経済システムは道徳的に受け入れられないという信念であった。[474]解放の神学の理論的基礎の多くを提供した グスタボ・グティエレスは、「解放の神学は貧困者の考える権利を表している」と述べた。フレデリック・ジョン・ダルトンは、チャベスが解放神学の反映であると主張し、次のように書いている。「セサル・チャベスの道徳観は、8年生以上の正式な教育を受けていないメキシコ系アメリカ人移民農場労働者および労働組合の組織者の道徳観である。それは、貧困と排除の屈辱を知った男の道徳観である。メキシコ系の畑労働者である彼は、人間ではない、農機具に過ぎない、最小限に抑えるべきコストとして人生を経験した。」[473]同様に、UFWのメンバーであるマーク・R・デイは、「多くの点で、1960年代後半のデラノでは解放神学を実践していた」と述べた。[475]
UFW の抗議の多くは、農場労働者だけでなく、より広い意味でのメキシコ系アメリカ人コミュニティを代表するものと解釈されており、アングロ・アメリカンはメキシコ系アメリカ人を「アメリカの生活における正当なプレーヤー」として認識しなければならないという声明を出している。[476]チャベスは、アフリカ系アメリカ人が米国で扱われる方法と、彼と仲間のメキシコ系アメリカ人が扱われる方法に類似点を見出していた。[477]彼は、アフリカ系アメリカ人の公民権運動家が 1960 年代を通じて採用した戦術の多くを吸収し、それを自身の運動に適用した。[477]彼はリスクを冒すことをいとわなかった。[478]チャベスは、1970 年代初頭の農場労働者運動がチカーノ運動に与えた影響を認識していたが、後者の運動とその指導者の多くからは距離を置いていた。[479]彼は、チカーノ運動の一部の人物が主張した暴力を非難した。[479]
組織とリーダーシップについて
チャベスは運動の成功を何よりも重視した。[260]パウェルは彼を「究極の実用主義者」と評した。[171]彼は、運動のリーダーであると同時に最高組織者でなければならないと感じていた。なぜなら、彼だけがこの運動に必要な責任感を持っていたからである。 [480]彼は権力とその使い方に興味があった。その点ではガンジーをロールモデルとしていたが、ニコロ・マキャベリ、アドルフ・ヒトラー、毛沢東の権力に関する考えも研究し、それぞれからアイデアを引き出した。[129]彼が運動から人々を排除するために粛清を利用したのは、毛沢東の文化大革命の影響を受けており、[296] 1978年6月の役員会議の冒頭で毛沢東の詩を朗読した。[336]チャベスは、労働組合のリーダーではなくコミュニティの組織者と繰り返し自らを称し、その違いを強調した。[107]彼は自分の組織が単なる組合ではなく、より大きな社会運動を代表するものとなることを望んでいた。[481]彼は全国的な労働運動に対して相反する感情を抱いていた。[107]彼は個人的にアメリカの労働運動の多くの著名人を嫌っていたが、実用主義者として組織化された労働グループと協力することの価値を認識していた。[136]彼は組合のために働く人々に賃金を支払うという考えに反対し、それが運動の精神を破壊すると信じていた。[482]彼はめったに人々を解雇せず、その代わりに彼らが辞職するように彼らの労働環境を不快なものにした。[483]
チャベスの指導スタイルは権威主義的であった。[484]彼は運動を開始した当初、その運動に対して「完全かつ絶対的な権力」を持っていたと述べた。[485]ブルンスはチャベス率いるUFWを「独裁政権」と評した。[481]ブスタマンテやパディーヤなど、このグループの元メンバーは、チャベスを組合内の独裁者と評した。[486]チャベスは運動を運営する責任を他の人と共有できないと感じていた。[487] 1968年、フレッド・ハーシュは「セサルの指導力の特徴の1つは、彼が体力的に可能な限りの活動に全責任を負っていることだ。すべての決定は彼によって下される」と述べた。[488]イトリオンは「セサルは、権限を人々と共有すると[...]人々が彼から逃げ出すのではないかと恐れている」と述べた。[488]パウェルは、チャベスは自分の周りに「イエスマン」を望んでいたと述べた。[489]彼は、自分のような運動のメンバーを3つのグループに分けた。つまり、やろうとしたことを達成したグループ、一生懸命働いたがやろうとしたことを達成できなかったグループ、怠け者のグループである。怠け者は運動から追放されるべきだと彼は考えた。[490]彼は、忠実で有能で率先して行動する個人を高く評価した。[491]活動に対する自分の姿勢を説明して、彼はボランティアたちに「昔からいい人は人類のためにほとんど何もしてこなかった。いい人が物事を成し遂げるのではなく、頑固な人だ」と語った。[490]彼は、運動のメンバーと接するときに自分が「本当にろくでなし」になることがあることを認めた。[492]チャベスはUFWのボランティアたちに「私は一緒に働くには最悪だ」と語った。[294]彼は自分の望みをかなえるために、特に運動における彼の支配を脅かすような独立した勢力を形成する可能性のある同盟者を分裂させるために、さまざまな人々を互いに対立させた。[493]
受容と遺産
[チャベスの]夢は農場労働者の労働組合を設立することだった。彼にはお金も政治的なコネも経験もなかった。特に行動力のある性格でもなければ、演説家としての特別な才能もなかった。その夢がほとんど空想に過ぎないことは彼自身もわかっていた。しかし、彼は決意と根性、そして勝利への不屈の意志によって運動を起こし、強固に定着した経済的、政治的利害にうまく挑戦し、何千人ものメキシコ系アメリカ人に新たな文化的自己認識をもたらした。
— ロジャー・ブランズ、2005年[433]
チャベスと彼が率いた運動は、一般大衆の想像の中ではほぼ同義語となったが[494]、チャベスはそのキャリアを通じて、他の人々から強い反発を引き起こした。[440]彼の死後、彼の遺産を定義するための闘争が続いている。[495]
チャベスが存命中、彼の支持者の多くは彼を偶像化し、一種の英雄崇拝を行っていた。[427] ブルンスは、彼の支持者の多くが「彼をほとんどフォークヒーローとして崇拝していた」と指摘した。[481] 1982年、アメリカのカントリーミュージック歌手クリス・クリストファーソンはチャベスを「今日この地球上に生きている唯一の真の英雄」と呼んだ。[367]これらの支持者は「チャベスタ」として知られていた。 [171]彼らの多く、特にラパスのコミューンに住む人々は、彼の菜食主義を真似した。[494] 1970年代までに、彼は支持者の間でますます「聖人」と呼ばれるようになった。[496]これらの主張に対して、チャベスは「聖人であることと天使であることの間には大きな違いがある[...] 聖人はタフで頑固なことで知られている」と主張した。[496] 1972年、ジョン・ゼルザンは、チャベスが断食を通して「信者のためにすべてを犠牲にするキリストのような人物」として自らを表現したと述べ、[497]チャベスは「救世主的指導者」の姿をとったと付け加えた。[498]ラテン系研究者リリア・ソトは、チャベスとウエルタを「自由の戦士」と呼んだ。[499]彼はさまざまな賞や称賛を受けたが、それを嫌っていたと主張した。[496]これらの支持者にとって、彼の将来に対するビジョンはインスピレーションを与えるものと見なされていた。[496]ブランズは、彼が「何千人もの人生に魅惑的な影響を与えた。彼らは彼の中に高貴さ、犠牲、そして諦めない弱者の根性を見た」と述べた。[500]活動家としての彼のキャリアを通じて、彼は強力なエキュメニカルな支援を受けた。[86] UFWは、以前の農場労働者運動が決してできなかった方法で主流のプロテスタントグループの支援を獲得した。[501]
チャベスは多くの栽培者から軽蔑されていた。[502]ジュマラ社のジョン・ジュマラ・ジュニアはチャベスを「新左翼ゲリラ」と呼び、「確立されたアメリカ民主主義の構造」を転覆させようとする人物と呼んだ。[455] FBIはチャベスと彼の運動の多くの幹部を、彼らが破壊的であると懸念して監視した。[503] 10年以上監視した結果、チャベスに関するFBIの書類は1,500ページ以上に及んだ。[504]最終的に、チャベスが共産主義的傾向を持っていたことを示す証拠は見つからなかった。[505] 1960年代後半から1970年代前半にかけて、チャベスは一連の殺害脅迫を受け、[506]ブルンスによれば、彼はしばしば「悪意のある暴徒と卑劣な人種差別攻撃」に直面した。[507]
チャベスの運動内部でも、彼のやり方に対する懸念と批判があった。例えば、1970年代初頭、チャベスの支持者ジョージ・ヒギンズは、チャベスが「プロテスタントの社会活動家」の罪悪感に「非常に無礼に訴え」、チャベスの要求に応じなければ「貧乏人の敵意で」脅迫していると主張する私的なメモを書いた。[479]多くの元UFWメンバーは、チャベスは管理が下手だったという見方をしていた。[508]他の労働組合は長い間チャベスの運動を警戒しており、UFWは常に金銭を欲しがり他人の支援にはほとんど尽力しないという評判を得ていた。[509]米国の労働組合運動では、多くの懐疑論者が、チャベスの理想主義が組合指導者としての彼の有効性を損なっていると信じていた。[496] 1970年代にワシントンDCで北アメリカ船員国際組合のポール・ホールはチャベスと会い、チャベスが組合のリーダーというよりは聖人のように振舞っていると批判し、彼は「一時的な流行で、他人が罪を償うために支援できる貧しい人」になったと述べた。 [494]メキシコ系アメリカ人の中にはチャベスを批判する者もおり、彼は米国に対する愛国心が足りない扇動者でトラブルメーカーだと信じていた。[440]批評家の中にはチャベスの活動主義は主に私利私欲と野心によって動かされていると考える者もいた。[510]
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ブルンスは、チャベスの運動は公民権運動やベトナム戦争反対運動と並んで「1960年代後半の米国における変革の熱狂の一部」であったと指摘した。[511]歴史家ロナルド・A・ウェルズはチャベスを「現代で最も重要なキリスト教活動家の一人」と評し、[495]神学者ホスフマン・オスピノは彼を「米国史上最も影響力のある社会指導者の一人」と呼んだ。[512]パウェルはチャベスを「テレビ映えする指導者やカリスマ的な演説家の時代にはあり得ないアイドル」と呼んだ。[432]歴史家ネルソン・リヒテンシュタインは、チャベスのUFWが「植民地人がボストン港に茶を投げ込んで以来、米国で最大かつ最も効果的なボイコット」を監督したと評した。[513]リヒテンシュタインはまた、チャベスがラテン系アメリカ人コミュニティの「政治、文化、道徳の歴史における象徴的かつ基礎的な人物」になったと述べた。[514]多くのラテン系アメリカ人が彼の運動にインスピレーションを受けた。[515]学生運動家もその一人であり、例えばカリフォルニア大学サンタバーバラ校のセサル・チャベス集会などである。彼はメキシコ系アメリカ人コミュニティの「民衆の聖人」と評されてきた。[516]ロサンゼルス・タイムズが1983年に実施した世論調査では、チャベスはカリフォルニアのラテン系アメリカ人が最も尊敬するラテン系アメリカ人であることがわかった。[515]
学者のスティーブン・ロイド＝モフェットは、チャベスの死後、「リベラルな知識層とチカーノ活動家」が彼の功績を定義する試みを支配するようになり、彼らは彼が「正義と非暴力という世俗的なイデオロギー」に動機づけられていると描写するために、キリスト教への彼の確固たる献身を軽視したと主張した。[517]民主党候補のバラク・オバマが2008年に大統領選挙運動をしていたとき、彼は「Sí se puede」（英語では「Yes we can」と訳される）を主要な選挙スローガンの1つとして使用した。[518]オバマは2012年に再選を目指していたとき、チャベスの墓を訪れてそこにバラを置き、彼の連合本部を国定記念物にすることを宣言した。[518]チャベスの活動はその後の活動家に影響を与え続けている。例えば、2012年にキリスト教倫理学会誌に寄稿したケビン・J・オブライエン氏は、チャベス氏は「現代のキリスト教環境倫理学にとって重要なリソース」になり得ると主張した。[519]オブライエン氏は、チャベス氏が「人間の尊厳の道徳的中心性」に焦点を当てていることと、犠牲を重視していることは、環境保護活動に携わりたいキリスト教徒にとって有益であると主張した。[520]神学者カルロス・R・ピアー氏も同様に、ヒスパニック系の人々はチャベス氏を「米国におけるキリスト教徒の在り方」の模範として見るべきだと述べた。[521]
勲章、勲章、記念碑、栄誉
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チャベスは生前も死後も、さまざまな賞を受賞した。1973年には恵まれない人々への最も偉大な公共サービスに対してジェファーソン賞[522]を受賞し、1992年には「平和と正義の功績」を称えるカトリックの賞であるPacem in Terris賞を受賞した。 [523] 1994年8月、チャベスは死後、民主党のビル・クリントン大統領から非軍人に対する国内最高の栄誉である大統領自由勲章を授与された。チャベスの未亡人がホワイトハウスで勲章を受け取った。[524]クリントンはチャベスが「素晴らしい人物」であり「国民にとってモーゼのような存在だった」と述べた。[524] 2006年、カリフォルニア州知事アーノルド・シュワルツェネッガーはチャベスをカリフォルニア州の殿堂入りさせた。[525] 1993年にパロマー天文台のエレノア・ヘリンが発見した小惑星6982チェサルカベスは、彼を記念して命名されました。 [526]公式の命名引用は、2019年8月27日に小惑星センターによって発表されました（MPC 115893）。[527] 2013年3月、GoogleはGoogle Doodleで彼の86歳の誕生日を祝いました。[528]
ルーサー・チャベス賞は、2002年にアメリカ民主行動連盟によって「労働者の権利、特に労働組合結成と団体交渉の権利のために行った重要な活動家、学者、ジャーナリストの貢献を表彰する」ために創設された。[529] チャベス生前に名付けられたコレヒオ・セサル・チャベスは、オレゴン州マウントエンジェルにあったメキシコ系アメリカ人の教育を目的とした4年制の「壁のない大学」で、1973年から1983年まで運営されていた。[530] 2011年5月18日、レイ・メイバス海軍長官は、ルイス・アンド・クラーク級貨物船14隻のうち最後の1隻にセサル・チャベスにちなんで命名すると発表した。[531] USNSセサル・チャベスは2012年5月5日に進水した。[532]
2004年、国立チャベスセンターが、キーンにあるUFW本部キャンパス内にセサール・E・チャベス財団によってオープンした。現在はビジターセンター、記念庭園、墓地から構成されている。完全に完成すると、187エーカー（0.76 km 2）の敷地に、チャベスの業績を探求し共有するための博物館と会議センターが含まれる予定である。[533] 2011年9月14日、米国内務省は187エーカー（76ヘクタール）のヌエストラ・セニョーラ・レイナ・デ・ラ・パス牧場を国家歴史登録財に追加した。[534] 2012年10月8日、バラク・オバマ大統領は国立公園システム内のセサール・E・チャベス国定公園に指定した。[535]カリフォルニア州立大学サンマルコス校のチャベスプラザにはチャベスの像がある。 2007年、テキサス大学オースティン校はキャンパス内にセサル・チャベスの像[536]を披露した。 2008年の統合天然資源法は、国立公園局にセサル・チャベスの生涯と米国西部の農業労働運動にとって重要な場所の特別資源調査を実施する権限を与えた。この調査では、セサル・チャベスと農業労働運動にとって重要な場所の重要性と適合性、およびこれらの場所の管理における国立公園局の役割の実現可能性と適切性を評価しました。[537]
セサル・チャベスの誕生日である3月31日は、カリフォルニア州、[538]、 コロラド州デンバー、[539]、テキサス州では祝日となっている。[540]この日はチャベスの生涯と業績を称え、社会奉仕活動を促進するためのものである。州政府機関、コミュニティカレッジ、図書館の多く（すべてではない）が閉館する。3州の多くの公立学校も閉校となる。アリゾナ州ではチャベスデーは任意の祝日である。連邦の祝日ではないが、バラク・オバマ大統領は3月31日を「セサル・チャベスデー」と宣言し、アメリカ人は「セサル・チャベスの永続的な遺産を称えるために、適切な奉仕、地域活動、教育プログラムでこの日を祝う」よう促された。[541]ヒスパニック系住民の多いテキサス州ラレド市では、3月中「セサル・チャベス月間」を祝う。地元のラテンアメリカ市民連盟が主催し、チャベスを記念する市民行進が3月の最終土曜日の朝にラレドのダウンタウンで開催される。[542]サンフランシスコのミッション地区では、セサル・チャベスを称えて4月の第2週末に「セサル・チャベス・ホリデー・パレード」が開催される。[543]
チャベスは、スティーヴィー・ワンダーの1976年のアルバム『Songs in the Key of Life 』に収録されている曲「Black Man 」の中で言及されている。[544] 2014年のアメリカ映画「セサール・チャベス」では、マイケル・ペーニャがチャベス役を演じ、1960年代から1970年代初頭のチャベスの生涯を取り上げている。[545]同年、 「セサール最後の断食」と題されたドキュメンタリー映画が公開された。2015年4月23日、彼の死後22年目に、彼は墓前で米海軍から遅ればせながら軍の栄誉を受けた。[546] 2015年、チャベスとウエルタの像が、市当局ではなく裕福な民間人マイケル・ホルコムの資金提供により、ナパのダウンタウンにあるピザ屋の上に建てられた。[547]
ワシントンDCの国立肖像画美術館にはチャベスの肖像画がある。 [548] 2003年、米国郵政公社はチャベスを称える郵便切手を発行した。[549]ソノマ州立大学にある芸術家ジョアンナ・ポエティグによる立体壁画「彼には内に火がある」（2000年）は、チャベスと農場労働者運動を称えるものである。[550] [551]アメリカフレンズ奉仕委員会（AFSC）は彼をノーベル平和賞に3度推薦した。[552]
ジョー・バイデン大統領の就任当初、チャベス大統領の胸像が大統領執務室のレゾリュート・デスクのすぐ後ろのテーブルに置かれた。[553]
参照
注記
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- マティセン、ピーター。『Sal Si Puedes (Escape If You Can): Cesar Chavez and the New American Revolution』 (第 2 版、2000 年) 抜粋およびテキスト検索[リンク切れ ]
- ディック・マイスターとアン・ロフティス著『長い道のり：アメリカの農場労働者の労働組合化への闘い』（1977年）。
- オロスコ、ホセ・アントニオ。セサル・チャベスと非暴力の常識（2008年）。
- マルコ・G・プラウティ著『セサル・チャベス、カトリック司教、そして社会正義を求める農場労働者の闘争』（アリゾナ大学出版、185 ページ、2006 年）。1965 年から 1970 年にかけて中央カリフォルニアのカトリック社会を二分した農場労働者のストライキにおいて、教会が仲介者からチャベス支持者へと役割を変えていった過程を分析し、これまで未公開だった米国カトリック司教会議のアーカイブを活用している。
- ロス、フレッド。『ゴリアテを征服する：セサル・チャベスの始まり』カリフォルニア州キーン：ユナイテッド・ファーム・ワーカーズ：エル・タジェール・グラフィコ社より1989年配布。ISBN 0-9625298-0 -X。
- ソト、ゲイリー。『セサル・チャベス：みんなのヒーロー』ニューヨーク：アラジン、2003年。ISBN 0-689-85923-6およびISBN 0-689-85922-8（ペーパーバック）
- テイラー、ロナルド・B・チャベスと農場労働者（1975年）オンライン版 2011年4月24日アーカイブ、 Wayback Machineにて
- サンノゼ州立大学財団、「サンノゼ研究、1994 年春」(1994 年)。サンノゼ研究、1990 年代。14。https://scholarworks.sjsu.edu/sanjosestudies_90s/14 特別号「セサル・チャベス 1927-1993 を偲んで」。農業用毒物に関する言及とマリア・エレナ・ルーカスの証言が含まれています。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、セサル・チャベスに関連するメディアがあります。
Wikiquote にCesar Chavezに関する引用があります。
- UFW 会長室: セザール チャベス レコードには、チャベスが CSO に入会した経緯、NFWA、全米農業労働者組織委員会、全米農業労働者組織委員会の形成期、およびチャベスの私生活におけるいくつかの重要な出来事を記録した 100 フィートを超えるアーカイブ資料が含まれています。この記録は 1947 年から 1984 年までの範囲に及び、ボイコット資料、書簡、報告書、日記、メモ、その他の資料が含まれています。ウォルターP. ルーサー図書館は全米農業労働者の公式アーカイブ保管庫として機能し、写真、音声、映画の録画など、チャベスと組合に関連するさまざまなコレクションを所蔵しています。
- 「セサル・チャベスの物語」、ユナイテッド・ファームワーカーズによるチャベスの公式伝記。
- César E. Chávez 年表、ロサンゼルス郡立図書館。
- セサル・チャベスに関する 5 部構成のシリーズ、ロサンゼルス タイムズ、Kids' Reading Room Classic、2000 年 10 月。
- 「歴史の研究には微妙な思考が求められる」、オースティン・アメリカン・ステイツマン紙のミリアム・パウェル、2009年7月17日。チャベスとUFWの歴史は聖人伝として語られるべきではなく、抑圧されるべきでもなく、「ありのままに」教えるべきだという警告。
- 畑での戦い：セサル・チャベスと農場労働者の闘争、PBS ドキュメンタリー。
- 農業労働者運動記録プロジェクト
- ニューヨークタイムズの死亡記事、1993年4月24日
- ウォルター・P・ルーサー図書館 – クリントン大統領がヘレン・チャベスに大統領自由勲章を授与、1994年
- ジェリー・コーエン (AC 1963) の文書は、2011 年 11 月 11 日にアマースト大学のアーカイブおよび特別コレクションのWayback Machineにアーカイブされました。コーエンは、1967 年から 1979 年まで全米農業労働者組合の顧問弁護士であり、セサル・チャベスの個人弁護士でした。
- インターネット アーカイブでホストされているセサル チャベスのFBIファイル: パート 1 と 2、パート 3、パート 4 と 5、パート 6 と 7
- ジャック・E・レヴィのセサル・チャベス研究コレクション。イェール大学西部アメリカ文学コレクション、バイネケ貴重書・写本図書館。
- ジョン・ルイスによる全米農場労働者運動の写真。イェール大学西部アメリカ文化コレクション、バイネケ貴重書・原稿図書館。
