ビドゴシュチュ大聖堂

聖マルティンと聖ニコラス大聖堂
カテドラ・シュウ。マルシナ・イ・ミコワヤ
位置	ビドゴシュチュ
国	ポーランド
宗派	ローマカトリック教会
Webサイト	詳しくはこちら
歴史
献身	最も聖なる聖母マリア、ポーランド女王、トゥールのマルティヌス、聖ニコラウス
奉献された	2004年3月25日
建築
遺産指定	Nr.601220-Reg. A/740（1960年11月3日）[1]
スタイル	レンガゴシック
画期的	1346–1364
完了	1425
仕様
容量	1800席
長さ	52メートル（171フィート）
幅	40メートル（130フィート）
床面積	604平方メートル（6,500平方フィート）
尖塔の数	1
材料	レンガ
管理
教区	ローマカトリック教のブィドゴシュチュ教区

聖マルティンと聖ニコラス大聖堂（ポーランド語：Katedra św. Marcina i Mikołaja ）、または単にビドゴシュチュ大聖堂として知られるこの教会は、15世紀に建てられたカトリック教会です。ゴシック様式で、ビドゴシュチュ教区の教区教会および大聖堂として機能しています。また、聖母マリアに捧げられた聖堂もあります。住所は、ファルナ通り10番地です。

ブルダ川沿いに建つこの大聖堂は、旧市街で最も価値のある建築物である^{[2] 。2004年3月25日、当時の}教皇ヨハネ・パウロ2世の決定により大聖堂に昇格した。1960年11月3日以来、この大聖堂はクヤヴィ＝ポモージェ地方の遺産リストに登録されている。 ^[1]

ビドゴシュチュ教区教会は、1346年にビドゴシュチュが設立された後、教区自体が創設されたのと同時に、初代市長ヤン・キエセルフートとコンラッドによって設立されました。教会の建物と隣接する墓地（1809年まで使用されていました）は、市の市場の北西の角（今日の旧市場広場、ポーランド語：Stary Rynek）に位置し、ブルダ川の岸と、水車に水を供給するその支流（今日のミルアイランド）にまで達していました。^[3]

ヴォイチェフ・ウォホフスキによる17世紀のブィドゴシュチュ年代記や歴史研究によると、教区教会が建設される以前、クヤフスキ旧市街の郊外に聖ギレスに捧げられた古い寺院がすでに建っていたことが示唆されている。13世紀から、この寺院はブィドゴシュチュ城の地方役人や騎士たちの礼拝堂として使われていた。14世紀半ばにブィドゴシュチュ城が建設された後、城の礼拝堂は聖ギレス教会に置き換えられた。教区教会の建設が完了するまで、司祭は礼拝堂に住んでいた。 [ ^4]このエピソードにより、後に歪んだ伝統が確立され、聖ギレス教会はブィドゴシュチュ最古の教区教会となった。^[3]礼拝堂は1879年にベルナルディンスカ通りの建設時に取り壊された。

ビドゴシュチュ教区教会は部分的に木造で、ビドゴシュチュで最初のカルメル会修道院が建てられる（1398年）前の1364年頃に完成したと考えられています。教会の司祭についての最初の言及は1402年7月22日であり、教会への言及は1408年に遡り、教区教会の名称は1417年の文書に引用されています。^[3]教会とともに教区学校が設立されました。

教会の一部はレンガで建てられており、 1425年1月にヴウォツワヴェク教区の会議がここで開催されました。また、現在の教会の北壁には、窓と入り口のレンガの跡が残っています。ヴォイチェフ・ウォホフスキの年代記によると、1425年に火災が発生し、建物の一部、おそらく木製の屋根が焼失し、市の文書もこの災害で失われました。^[3]

同年（1425年）の寺院の再建では、本館の拡張と2つの側廊の建設が行われました。建設者は以前の寺院の北側のレンガ壁を新しい建物に統合したため、教会の内陣は身廊よりも約2メートル広くなっています。 ^[3]

他の中世の宗教施設と同様に、この建設工事は礼拝を中断させることはなかった。これは1449年に市の北郊（現在のクララ会教会の場所）に聖三位一体教会を建てた際に書かれた文書にも記されている。^[3]

プロジェクトの資金は変動はあったものの、主にドイツ騎士団との十三年戦争（1454年 - 1466年）中に提供された。当時、ビドゴシュチュにはカジミェシュ4世ヤギェウォやその従者、高位聖職者、大勢の要人、騎士、ブランデンブルク辺境伯フリードリヒ2世、またはポンメルン公エーリク2世が頻繁に訪れていた。地元の有力者で当時（1457年 - 1475年）のポーランドの主要な金融王の一人であったヤン・コシチェレツキも大きく貢献した。^[3]

教会の外観は 1466 年に完成しました。同年、祭壇の設置とともに内部の装飾が始まりました。

• 1466年、北側の側廊にあるイエスの処女懐胎の祭壇。
• シュチェパヌフのスタニスラウスの祭壇（1488年）。
• 主祭壇は、1460 年にブィドゴシュチュ教区司祭ミコワイの注文で、ポズナンの画家ワウルジニエツ シュトゥーラーによって実現されました。

1497年、ヴウォツワヴェク司教クシェスワフ・クロズヴェツキは、クヤヴィの聖職者のための会議をこの地で開催した。この機会に、教会は14世紀の聖ニコラウスへの奉納に加えて、トゥールのマルティン、プラハのアダルベルト、シュチェパノフのスタニスラウスを守護聖人として迎え、奉納の式典は毎年、聖バルトロマイ使徒の日（8月24日）の翌週の日曜日に行われた。^[3]

側廊と内陣の面積は約 604 平方メートル (6,500 平方フィート) で、1466 年にはヴウォツワヴェク教区内で次の教会に次いで 9 番目に大きな教区教会でした。

• グダニスクの聖カタリナ教会、聖マリア教会、聖ジャン教会、聖ピエール・聖パウロ教会、聖バルバラ教会。
• パック教区教会;
• トチェフの聖十字架教会。

クヤヴィ内では、イノヴロツワフの聖ニコラス教区教会のみがそれよりも大きかった。^[3]

15世紀末には、ブルダ川から運ばれその場で切り出された松材を使用して屋根が高くなり、切妻屋根と司祭席の屋根は星型になり、アーチ型になった。同時に、教会の南側の尖塔が本体に接続された。^[3]

1466年から1617年にかけて、四角形の礼拝堂が3つ建てられ、本体に取り付けられ、4つ目の礼拝堂は以前の司祭館の入り口の場所に建てられました。1559年、親愛なるアンジェイによって鋳造された明かりの鐘を載せた小塔が身廊の屋根の端に設置され、1668年には別の鐘がそこに吊り下げられました。1702年、青銅で覆われたバロック様式の 小塔に置き換えられました。それは今日でも立っており、八角形で屋根のランタンがあります。この実現のために、グダニスクの鐘鋳造業者アブサロム・ヴィットヴェルクに新しい鐘が注文されました。

1585年、ゴシック様式の長方形の聖具室が、内陣の北側の壁に隣接して建てられました。第二次世界大戦後、窓枠の漆喰の下から1585年の碑文が発見されました。1712年から1745年の間に、2階の間にある木製の樽型天井の一部が、ルネットに置き換えられました。1650年代には、大規模な建設と改修工事が始まりました。

• 現在見られるように、塔は3階建てになりました。
• 西側のファサードに隣接してマニエリスム様式のポーチが建てられ、地下にはオープンな玄関ホールが設けられています。
• 年輪年代学的研究によれば、塔の階段の修復を含め、身廊上部の木製屋根トラスの西側部分は1651 年以降に交換された。

内陣の床の下には 6 つのアーチ型の埋葬室がありました。

• 2 つは北側の側廊の東側、聖母マリアとローマの聖ローレンスの祭壇の下に建てられました。
• 残りの 4 つは 4 つの礼拝堂の基礎と一致しました。

1712年から1745年にかけて、聖具室、内陣、身廊、身廊間の柱の白塗りの壁は、いくつかの場所で人物を描いた多色絵で覆われた。壁の他の装飾要素は、墓碑銘であった。ポーランド分割以前の祭壇や宗教的家具のほとんどは、ナポレオン戦争中に破壊された。^[3]

1684年に隣接する水車小屋が火災で焼失した後、17世紀末には屋根の大規模な修復も行われた。火災の際、風が炎を教会の北側のファサードに向けさせたためである。この大きな被害の清掃と修復には15年を要した。この大惨事により、1712年から1763年にかけて他の教区司祭が寺院と付属建物の準廃墟状態について記したが、これはカルメル会、ベルナルディーノ会、イエズス会などの市内の他の修道院や修道院教会の良好な状態とは対照的であった。しかし、教会はポーランド分割が始まるまでこの劣悪な状態のまま存続したが、大規模な緊急投資は行われなかった。^[3]

18 世紀までに、教会の周辺には多くの建物が建てられました。教会の墓地の敷地内には、次のような建物がありました。

• 礼拝堂;
• 1745年に作られたヨハネス・ネポムクの石像。
• 教会の北側の側廊近くにあるアーチ型の地下室。
• 一枚岩の礼拝堂と、地下室の形をしたレンガの丘。

墓地の西側、現在のプリジェチェ通り2番地のアパートとルルドの聖母マリア無原罪懐胎記念碑の間のエリアには、ビドゴシュチュ教区学校の建物と、牧師、その助手、教会職員の世俗的な代表が住む3軒の家からなる一連の建物が建っていた。司祭館は市の墓地の東端、現在のクシュ・タデウシャ・スカルプカ＝マルチェフスキエゴ通りにあった。^[3]

ポーランド分割の結果、ブィドゴシュチュ/ブロンベルクがプロイセン王国に編入された当時、教区教会の技術的状態は確かに劣悪だった。1794年、コシチュシュコ蜂起の必要により、銀の装飾品や多数の貴重品が失われ、合計256グリヴナとなった。イエズス会やベルナルディン修道会など、他の市内の修道院も蜂起を支援するために寄付を行った。^[5]

19世紀初頭、教会は廃墟同然だった。ワルシャワ公国時代（1807-1815年）にはロシア軍が軍事目的で使用し、その際に側祭壇や取り外し可能な部分のほとんどが破壊された。^[3]

1819年から1829年にかけて、プロイセン王国は建物の改修に資金を提供した。工事中に宗教的備品の一部が盗まれ、3つの脇の礼拝堂が取り壊されたが、北壁の礼拝堂（聖ファビアンと聖セバスティアヌス）は取り壊されずに残った。保存されたのは3つの古い祭壇（聖母マリア、聖バルバラ、聖ファビアン、聖セバスティアヌス）のみで、いくつかの祭壇はプロイセン当局によって解体された市内の他の修道院から持ち込まれた：^[6]

• 2つの側祭壇 -聖ロクとパドヴァの聖アントニオ- ベルナルディーノ教会（17～18世紀）より。
• カルメル会教会（17～18世紀）の2つの側祭壇 -スカプラリオの聖母と聖ヨセフ。
• カルメル会修道士スタニスワフのロココ調の絵画と18席の4つの座席もビドゴシュチュのカルメル会教会から譲り受けた。^[6]

改修された寺院は最終的に1831年に再開され、再び聖別されました。さらに、1875年までに、聖ステファノの旧礼拝堂の場所にネオゴシック様式の別館が建てられました。^[6]

ポーランド分割時代、この寺院は、特に文化闘争の時代に、ポーランド人の間で宗教的、民族的感情がまだ生きていた市内の唯一の教区教会でした^[5]。

1920 年にビドゴシュチュが第二ポーランド共和国の領土に編入された後、教区は 5 つの小教区に分割され、教会は信者の多くを解放されました。信者の数は 1 つの教会では対応しきれなくなっていました。1924 年には教区の信者数は 10 万人に達しました。1922 年から 1926 年にかけて、当時の教区司祭、タデウシュ・スカルベク・マルチェフスキ神父の主導により、教会の内部は完全に修復されました。

• 壁と丸天井は、シュテファン・シビホフスキ（1923-1924）の設計に基づいてヘンリク・ヤコフスキ＝ノスティッツが制作した多色の モチーフで覆われていた。
• ステンドグラスが設置されました。
• 主祭壇では、聖母マリアとバラの細心の注意を払った修復が行われました。^[6]

1940年1月9日、教区教会はドイツ占領軍に引き渡され、ポーランド人の立ち入りは正式に禁止された。新しい牧師は、当時旧広場のイエズス会教会の聖職者であったアロイジー・カルシュケ神父であった。ほとんどの貴重品は略奪され、ドイツに送られた。そのような略奪を避けるため、教会の職員は宗教的備品の一部をビドゴシュチュ周辺の田舎の邸宅に移した。例えば、傑作とされる「バラを抱く聖母マリア」像は、1943年7月23日夜、ビドゴシュチュの北35kmにあるマコワルスコ教会に持ち去られた可能性がある。この像は1945年9月26日に側礼拝堂の祭壇に戻された。^[7]

ビドゴシュチュ解放のための戦闘（1945年1月）により、教会は深刻な被害を受けました。砲弾により屋根が焼け、ステンドグラスが破壊されました。戦争が終わって間もなく、雨漏りのひどい屋根から身廊に雨水が定期的に滴り落ちるようになりました。^[6]

第二次世界大戦の終結後、新しい教区司祭、フランチェスコ・ハネルト神父は、戦争による被害の修復と寺院の改修に着手した。1950年、「聖母とバラ」は保存のためトルンのニコラウス・コペルニクス大学に移された。^[7]ステンドグラスの改修は、トルンの歴史芸術学部の講師であり、ポズナンのステンドグラススタジオ「ポリクロミア」で戦前に教会の多色装飾を指揮したヘンリク・ヤコフスキ＝ノスティッツの弟子であったエドワード・クヴィアトコフスキによって行われた。採用された技法は、13世紀にパリのサント・シャペルのゴシック様式のステンドグラスの窓に使用されたものである。^[8] 教会での工事は1952年から1954年まで続いた。 ^[9]

1966年、ポーランド大主教ステファン・ヴィシンスキが聖母マリア像にバラを戴冠し、「美しい愛の聖母」と名付けた。1982年から1996年まで、市の司教ヤン・ノヴァクが教会に住み、その後、シェドルツェ教区に司教として移った。1993年9月5日、グニェズノ大司教ヘンリク・ムシンスキが教区教会を参事会教会の尊厳に昇格させ、 「美しい愛の聖母」（ポーランド語：Matki Bożej Pięknej Miłości ）に捧げられた司教区を設立した。

1999年6月7日、ビドゴシュチュで60万人の前で行われたミサの最中に、ヨハネ・パウロ2世教皇は、この教区にグニェズノ大司教区の共同司教区の称号を与えた。^{[6] 2001年、ヘンリク・ムシンスキ大司教は、}スカプラリオの聖母生誕750周年を祝い、2002年には地元の聖母マリア聖地の500周年を祝い、この機会にヨハネ・パウロ2世教皇は特別な書簡を送った。1年後、聖年の扉が除幕され、奉納された。

1997 年以来、教会の内部と外部の完全な修復が行われました。

• 2002年に、アールデコ調に修復された多色彩の聖十字架礼拝堂が毎日の礼拝と告解の秘跡のためにオープンしました。
• 使徒聖ヨハネの像が修復されました。
• 消失した聖ヨハネ礼拝堂の祭壇の装飾の一部も改修されました。

2004年3月25日、ヨハネ・パウロ2世教皇の決定により、この教区教会は新設されたビドゴシュチ教区の大聖堂となり、主祭壇の上に安置されている美しい愛の聖母マリアがその守護聖人として定められた。ヤン・ティラワ司教が教区長に指名され、2017年現在もその職にある。2013年から2015年にかけて、内陣、聖具室、主通路、教会塔を覆う屋根の平らな瓦が修道士用と修道女用の瓦に交換された。さらに、内陣と主通路の屋根では、早急な対応が必要だった16世紀の松材の梁網を修復する作業が行われた。

この教会の最初の守護聖人はミラの聖ニコラウスでした。

1466年の奉献の際に、聖ニコラウス、トゥールの聖マルティン、プラハの聖アダルベルト、シュチェパノフの殉教者聖スタニスラフの4人の聖なる司教が守護聖人として任命されました。^[10]

寺院の正式名称として正式名称が使われることは稀である。特定の守護者事務所を除けば、寺院は概して聖ニコラス・聖マーティン教会と呼ばれており、1831年の奉献式で言及された通り、教会の正式名称は限定されている。^[6]

寺院はレンガ造りのゴシック様式で、^[11]東向きの閉じた内陣 、3つの身廊、南側に四角い塔がある。西側にはアーケードのある2階建てのポーチがあり、そこから教会の正面玄関に通じている。正面玄関にはルネッサンス様式のオーク材の扉（17世紀）があり、ビドゴシュチュの紋章で飾られ、市のギルドと町民の頭文字（1925年）が刻まれている。

24×24メートル（79フィート）の正方形の建物は尖塔で飾られています。西側の尖塔は6つの塗装エリアで埋め尽くされ、頂上には1848年に建てられた十字架と三角形の天使が置かれています。三角形の東側の尖塔は、尖塔を通る6つの多角形のレセネスを分割しています。東側の屋根の先端には、ヴォイチェフ・ウォホフスキによる八角形のバロック様式の小塔の屋根ランタンが立っています。

天井にはさまざまな技法が施されています。

• 内陣の基本的なアーチ型屋根。
• 身廊のリブヴォールト。
• 聖具室のルネット付き樽型ヴォールト（ 17～18 世紀）
• 西側の玄関ホールのグロイン・ヴォールト（16～17 世紀）
• 塔の下のポーチにあるネオゴシック様式の 扇形ヴォールトを備えたドーム（19～20 世紀）。

アーチ網のこれらの装飾は、後期ポーランドゴシック建築の特徴である。南壁の下部には、いわゆる「パン石」（ポーランド語：kamienie chlebowe）があり、当時の建築者の信念によれば、教区民の日々のパンを保存すると考えられていた。^[12]

内陣と側廊の窓の開口部は尖頭アーチで覆われている。内部の八角形の柱は台座の上に設置され、コーニスで覆われ、槍型ガラスのアーケードを支えている。内陣の壁はゴシック様式のフリーズとバロック様式の輪郭のあるコーニスで飾られている。教会の3階建ての塔は、リングフリーズによって3つの部分に分かれている。最上階は1650年の教会の改築中に建てられた。木造の塔は以前は塔で覆われていたと推測できる。南側のポーチには、15世紀後半の ゴシック様式の玄関がある。

北壁のそばには、元の建物で唯一現存する礼拝堂があります。この礼拝堂は、外側の 3 つの壁に眼球を備えた小さな正方形の建物で、その頂上にはルネッサンス様式のドームがあり、その上には鐘形の屋根と 1617 年の十字架が付いたルーフ ランタンがあります。

屋根のランタンの細い柱にはマスカロンが飾られ、各オクルスは格子細工で覆われています。外側のドームは金属で覆われていますが、内部はアールデコ調の多色彩です。当初は格子でメインの建物と仕切られていましたが、礼拝堂の入り口は2002年にガラス張りに変更され、毎日告解の秘跡を礼拝できるようになりました。

寺院の内部は17 世紀のバロック様式の装飾が施されています。主な装飾は、祭壇正面と古い絵画や彫刻を備えた 7 つのバロッ​​ク様式の祭壇にあります。

最も価値のある品は、ゴシック絵画「聖母マリアとバラ」（1467 年）です。その他の注目すべき品には、以下のものがあります。

• 聖十字架礼拝堂にあるルネサンス時代の十字架像（1525年）
• パドヴァの聖アントニオの絵画（1550-1600年、フィレンツェ派）
• 聖バルバラの絵画（1650-1700年）
• 聖ヨセフと幼いキリストの絵（1690年）
• バロック様式のスカプラリオの聖母像（ 1700年）
• 聖ロックの絵（1841年）。

15世紀には、一般公開された聖遺物は、真珠や宝石で金メッキされた6つの銀の十字架に収められていました。18世紀の聖遺物コレクションには、9人の聖人の遺骨が含まれていました。使徒聖アンデレ、聖カストゥルス、ローマの聖フェリキタス、聖ボニファティウス、聖ウルバヌス （初期キリスト教の殉教者）、聖セシリアと聖カタリナ （処女で初期キリスト教の殉教者）、聖アダルベルトと聖ニコラス（司教で教会の守護者）です。このコレクションは、19世紀に聖遺物箱が破壊されたときに失われました。^[3]

現在、教会の聖骨箱には、聖ウルスラの仲間である11,000人の処女のうちの1人の骨17個が保管されており、これは聖母マリア平和の元后ベルナルディン教会によって取得されました。聖遺物は聖アントニオの聖櫃祭壇に納められています。^[6]

教会には、被害や略奪を免れたオリジナルの家具の一部が今も残されている。また、1830年代にプロイセン当局が修道院の 世俗化を決定した後、現在は存在しないビドゴシュチュの教会、特にカルメル会とベルナルディーノ教会から宗教的な品々も受け継いだ。

著名な宗教的遺物

このリストに加えて、分割以前の時代に遡る項目もある。^[3]

• 16世紀から18世紀の花瓶と祭服12点（聖体顕示台、聖体容器、聖杯、聖盤2つ、香箱2つ、燭台4つ、カズラ4つ）
• 墓石5基（16～17世紀）
• 墓碑銘 1 点（17 世紀）
• 南塔の玄関の下にある石造りの聖水盤（15 世紀）。

教会の玄関と建物内には、一部は分割以前の時代のものを含む、数十の記念銘板と墓石があります。教会の外では、他の銘板が教会の壁に設置され、記念碑が建てられています。

最初のオリジナルの教会オルガンは1763年まで使用されていた。この日、市はペダル、2つの鍵盤、5つのふいごを備えた新しい楽器の資金援助を行い、 19世紀まで演奏された。教会オルガンは1907年頃にポール・フォルクナーによって製作された。トラッカーアクション式の楽器には28本のパイプ、2つの手動鍵盤、1つのペダル鍵盤がある。このオルガンが大聖堂のために製作されたかどうかは定かではない。レフ・リッキはビドゴシュチュのガイドブックの中で、教区当局が1940年に破壊されたイエズス会の教会からこの楽器を移したと述べている。おそらく第二次世界大戦中にグダニスクの会社によって再建されたと思われる。1965年と1980年代には徹底的な改修が行われた。^[14]

この像の初期の歴史は正確にはわかっていない。その存在が初めて言及されたのは1745年、ブロムベルク教区の訪問があった時である。^[15]像の制作は、司祭が列聖された1729年以降に遡ると考えられている。像は19世紀初頭、当時は教区墓地だった教区教会の南側に置かれ、高さ3メートルのレンガの柱の上に立っていて、頭には5つの星が飾られていた。^[15] 1762年、市当局は聖ヨハネ・ネポムツェネのランプに資金を提供し、これにより、プラハやコヴァリにあった当時のより有名な彫刻と同じ方法で彫刻を照らすことができた。像は、当時の教区司祭であったフランシスシェク・クサヴェル・ハネルト神父が指揮した修復作業の後、1950年代にブルダ川の岸に移された。 1954年の地盤改良により、元々あったレンガ造りの柱は取り壊され、花崗岩の台座に置き換えられた。この工事中に、像の頂上にあった星は取り外された。^[15]

現在、この像は大聖堂の北、ブルダ川の支流にある広場、教区堰（ポーランド語：Jaz Farny）の近くにあります。彫像は砂岩で作られており、高さは1.4メートル（4.6フィート）です。^[15]花崗岩の台座の高さは1.63メートル（5.3フィート）です。聖人はバロック様式の司祭服を着ています。カソックとサープリス（高位聖職者や聖職者用のものに似ています） 、頭にはローマ風のアミスとビレッタがあります。彼は両手で十字架を持っていますが、これは彼が殉教したとき（ヴルタヴァ川で溺死）に縛られていたことを思い出すためです。^[15]

聖像への崇拝はルネッサンス時代に遡る。16世紀には、聖母マリアへの奉納物の豊富なコレクションが集められた。1712年から1745年までの記述によると、錫地の背景に、星を冠し、銀と金で装飾された絵が描かれていた。感謝の印として、奉納物、珊瑚の紐、宝石、耳飾り、鎖、メダル、スカプラリオ、ペンダント、リボンなどが掛けられていた。2つの壮麗な奉納物がこの街の名声に貢献した。そのうちの1つは1745年以前に寄贈され、ビドゴシュチュの紋章が描かれており、聖母マリアの儀式的な像が入っていた。^[3]分割時代から18世紀末までに捧げられた奉納物の大半は、コシチュシュコの反乱を支援するために捧げられた。

15世紀の「バラを持つ聖母マリア」は教区教会の北側の側廊に置かれており、17世紀半ばからその評判が高まり、教会は地元のマリア信者の間で魅力的な役割を果たすようになった。この絵画はポーランドのライン地方とフランドル地方の絵画の影響を受けて描かれた可能性がある。^[16]

1699年から1712年まで、この絵は、教皇庁の権威の下、煉獄へ向かう途中の教皇の免罪符と関連付けられており、10年ごとに修道士によって更新されていました。1772年から1920年まで、プロイセンの占領により、奇跡的な像の崇拝は衰退しました。1918年にポーランド国家が独立して以来、この崇拝は再び勢いを増し、第二次世界大戦の終結後にはさらに重要になりました。戦時中、ナチス当局は、ほとんどの貴重な博物館や教会のコレクションと同様に、このイコンをビドゴシュチュから移送するよう命じました。その後、 「バラを持つ聖母マリア」は、1943年7月23日にビドゴシュチュの北35キロにあるマンコヴァルスコ教会に移されました。この絵画は1945年9月26日まで、この場所の脇礼拝堂の祭壇に置かれていた。^[16] 1950年に、絵画はトルンの工房で修復された。

バラを持つ聖母マリアは二度戴冠されました。

• 最初の戴冠式は 1966 年 5 月 29 日、ブィドゴシュチュの永遠の助けの聖母教会で、ポーランド首座主教ステファン ヴィシンスキーによって行われ、この教会の正式名称はマトキ ボジェイ ピェクネジ ミウォシと名付けられました。
• 2回目のミサは1999年6月7日にヨハネ・パウロ2世教皇の主導で行われた。ビドゴシュチュ飛行場で60万人の信者が参加したミサの最中に、教皇は聖母マリアと聖子マリアの2つの新しい冠で聖像を飾った。^[6]

この二度目の戴冠式は、この絵の人気に影響を与え、聖職者たちが、絵の前で祈りを捧げる人々の絶え間ない存在を満足させるために、大聖堂内での恒久的な告解の使命を組織するきっかけとなった。^[17]

2004年3月25日、ヨハネ・パウロ2世は、美しい愛の聖母とミハウ・コザルを共同守護聖人として、ビドゴシュチュのローマカトリック教区を設立しました。

聖像崇拝の歴史は、1397年以来ビドゴシュチュにカルメル会修道院が存在したことと関係があり、その司牧活動は聖母マリア礼拝の実施と修道会の促進に集中していた。^{[18]カルメル会礼拝の重要な要素は、天罰に対する保護としての}スカプラリオ崇拝であった。これは、1251年に聖シモン・ストックが受けた幻視の後に導入された。その幻視の中でマリアが現れ、カルメル会の修道服である茶色のスカプラリオを彼に与えたと言われており、数人の教皇がそれをカルメル会の特権として認めた。^[19] 1470年、チェコ・ポーランド・カルメル会管区の長ベルナルド神父の承認を得て、 カルメル会教会にスカプラリオの聖母兄弟会が創設された。兄弟団の構造は、カルメル会の階級制度を忠実に反映していた。長老たちは修道院長と副修道院長の称号を持ち、兄弟団には組織上の諸問題を解決する7人の執政官、紛争を解決する2人の調停者、法的諸問題を解決する2人の入植者が含まれていた。名ばかりの高官はおらず、各メンバーは特定の活動に従事していた。^{[18]貴族のパトロンは、}ヴォイヴォダ のメンバー、またはブジェスコ＝クヤフスキ城主、ビドゴシュチ・スタロスタ、または地方貴族の代表者であった。^[19]選ばれた貴族の支援者は修道院によって承認され、聖職者は常にカルメル会の説教者であった。兄弟団に入ると、兄弟はスカプラリオを受け取った。^[18]

17世紀後半、スカプラリオ兄弟会は大衆組織となり、その影響力はビドゴシュチュの敷地をはるかに超えて、ヴォグロヴィエツ南部、ヴァルミアとクフィジン北部の地域にまで及んだ。同胞団は繁栄し、多くの寄付を受け、4つの銀行を所有していた。ビドゴシュチュに2つ、グニェズノに1つ、フォルドンに1つ。^[19] 同胞団にとって最も重要な日は7月16日のカルメル山の聖母の祭りで、カルメル会と同胞団の両方の祝典であった。この日は厳粛に祝われ、街中で行列が行われた。一方、聖金曜日にはビドゴシュチュのカルメル会教会で、陶工や舵手などの職業組合とともに公開鞭打ちが行われた。^[19]

1810年代にプロイセン当局によって世俗化が強制された後、ビドゴシュチュのカルメル会修道院は閉鎖され（1816年）、カルメル会教会は取り壊された（1822年）。スカプラリオ兄弟会は祭壇も携えて聖マルティン・聖ニコラス教区教会に移転した。 ^[19] 1888年、教区司祭のユゼフ・ホラシェフスキの尽力により、グニェズノ大司教区は兄弟会に祭壇と絵画の維持管理の責任を与えた。1927年には同胞団の会員数は284名であったが、1930年代には100名にまで減少した。^[19]

ビドゴシュチュのスカプラリオの聖母は二度戴冠されました。

• 最初の戴冠式は分割時代以前に行われたが、正確な日付は不明である。
• 2回目の戴冠式は2001年7月16日、ヘンリク・ムシンスキ大司教の指揮のもと、 カルメル山の聖母のスカプラリオ750周年を記念して行われた。^[20]

ビドゴシュチュの教区学校がいつ設立されたかは正確にはわかっていないが、その起源は1346年頃のビドゴシュチュの教区教会の設立とそれに伴う特権に関係している^[21]。建物は14世紀半ば以降にオープンし、最初の卒業生は1419年頃にクラクフのヤギェウォ大学に通った^[22]。 教区学校は街の景観や住民の意識の中にある機関であり、当時は教会墓地の端、現在のプジジェチェ通り2番地の家屋の敷地にあるいくつかの部屋があるレンガ造りの建物に入っていた^[21] 。1532年には約150人の少年が登録され、当時重要な学校となった。当時は教会の教区司祭によって運営されていた。学校の主な任務は、後に司祭の職務を果たす若者を教育することであった。しかし、15世紀には、その役割はより「世俗的な」カリキュラムへと変化した。高等教育課程（ラテン語：quadrium）では、算術、幾何学、音楽、天文学を学んだ。さらに高等教育課程（ラテン語： quadrium ）では、高等教育課程を履修し、後には大学でさらに学ぶことも可能となった。^{[21] 17世紀には、新たに開校したイエズス会の大学や、}グダニスク、エルブロンク、トルン、ヘウムノに設立された学術機関との競争の犠牲となり、学校は衰退した。^[22]

18世紀初頭までに、市議会が学校の費用の全額を負担しようと努力したにもかかわらず、建物はほとんど廃墟となっていた。[ ^21]建物自体は納屋として使用され、生徒たちは聖具室の東側の壁に建てられた簡素な建物に移り、ベンチとタイル張りの馬小屋が備え付けられていた。^[22]プロイセン時代、教区学校の必要に応じて、廃墟となった古い建物の跡地に実際の建物が建てられた（1834年 - 1854年）。^[23]

1947年、この建物は教区幼稚園に改装されました。1982年、ビドゴシュチュの新任司祭ヤン・ヴィクトル・ノヴァクが、この建物に枢機卿ステファン・ヴィシンスキ主教主催のキリスト教文化霊長類研究所（ポーランド語：Prymasowski Instytut Kultury Chrześcijańskiej）を開設しました。^{[24] 1989年、研究所は}国立高等教育機関の地位を与えられました。1998年以来、この研究所はポズナン神学大学の公式な部門となっています。^{[24] 2004年にビドゴシュチュ教区が設立され、3年後に}ビドゴシュチュ教区高等神学校の所在地がグロツカ通り18番地の歴史的建造物に移転したのに伴い、霊長類研究所もそこに移転することが決定されました。それ以来、この旧教区学校にはキリスト教文化霊長類研究所の図書館が置かれている。^[23]

司祭と教区学校の職員の利用のために特別に開設された教区図書館には、1712年に144冊の写本と印刷本が所蔵されていたが、1745年には104冊になったが、1763年にはわずか97冊に減った。17世紀、図書館の最盛期に、ビドゴシュチュとソレツキの教区司祭であったヤクブ・イグナツィ・ヴウォジミェルスキが、1686年に写本をソレツ・クヤフスキに移した。

図書館の資料のうち、日常的に使用されていたのはごく一部で、主に聖書や典礼書や音楽書（ミサ典書、アジェンダ、祈祷書、交唱、漸進法、詩篇など約 27 巻）のコピーでした。その他の書籍は、主に神学、哲学、倫理、教会法、聖職者に関するテーマを扱ったもので、説教集、聖人伝、旧約聖書と新約聖書の注釈、ルター派とカルヴァン派に対する弁明書などが含まれていました。

18世紀、教区図​​書館は、約1500冊を所蔵していたベルナルディン修道院図書館に次いで、書籍の点で市内で最も豊富な図書館の一つでした。^{[3] 1829年に修道院が解散したとき、図書館の最も貴重な写本は数年後に教区教会に移され、1907年に}州立市立図書館に移されるまでそこに残っていました。

教会の墓地は、教区の創設と教会の建設が行われた14世紀に創設され、18世紀末まで使用されていました。ポーランド分割以前は、聖職者、貴族、ポーランド貴族は、教会の内陣、身廊、礼拝堂の下にある装飾された納骨堂に埋葬されていました。

プロイセン当局はこの墓地を閉鎖し、教会から離れたさらに北に、 旧教区墓地(ポーランド語: Cemetarz Starofarny )と呼ばれる別の墓地を設立しました。

1906年、教区司祭のリシャルト・マルクヴァルト神父は、古い墓地の収容能力問題を解決するために、 ブロンベルクの北郊に新しい教区墓地（ポーランド語：ノヴォファルヌイ墓地）を設立しました。

教会の鐘に関する最初の文書は17世紀半ばに遡ります。^[25]ビドゴシュチュ市長のヴォイチェフ・ウォホフスキは年代記の中で、鐘は16世紀初頭に鐘楼に掛けられ、1660年までには屋根の寺院の端に立つ、錫で覆われた小さな尾根の小塔にも掛けられていたと報告しています。 ^[25]

18世紀の教区訪問では、4つの鐘がリストに挙げられました。^[25]

• マルチン、重さ475キログラム（1,047ポンド）、 1652年にトルンのアウグスティン・ケシェの工房で鋳造。胴体には聖マルティンへの祈りと鋳造日（1652年）が彫られている。
• マリア、約300キログラム（660ポンド）、1651年にジェラルド・ベニゲックによって鋳造された。
• ミコワイ銅像は重さ約400キログラム（880ポンド）、直径1.19メートル（3.9フィート）であった。1758年にトルンのミコワイ・ペテルシルゲの工房で鋳造され、1864年にオリジナルの銘文をそのままに再鋳造された。
• 聖霊像、重さ190キログラム（420ポンド）、1642年にアウグスティン・ケシェの工房で製作。1865年に再溶解され、オリジナルの彫刻がそのまま残されている。

1801年には、6つの鐘がリストに載っていた。上部の4つと、聖具室と尾根の小塔にある2つの小さな鐘である。1838年には、5つ目の鐘が南の教会の鐘楼に掛けられた。重さ550キログラム（1,210ポンド）の「ユゼフ」という鐘で、1720年にヒンリヒ・ヴレドネの工房で鋳造され、1904年まで操業していた。鐘の胴体には、聖母マリア、聖ヨセフ、イエスを表わすレリーフが彫られている。教会の最上部の小塔には5つの小さな鐘があり、そのうちのいくつかはプロイセン当局が近隣の修道院や病院教会から押収して掛けたものと思われる。主なものは1702年にアブサロム・ヴィットヴェルク（1634-1716）の青銅工房で製作されたもので、直径36センチメートル（14インチ）で彫刻（唯一の神に栄光あれ）が施されている。他のものは1559年と1668年に様々な起源から作られた。^[25]

1864年と1865年に、ヘウムノの青銅職人フリデリク・シュルツはいくつかの古い鐘を溶かして3つの新しい鐘を鋳造しました。ミコワイ鐘は1,325キログラム（2,921ポンド）、マリア鐘は350キログラム（770ポンド）、聖霊鐘は190キログラム（420ポンド）でした。

19世紀末には、教区の鐘楼に5つの鐘が掛けられていた。最も大きな鐘は1864年のミコワイ、次いでユゼフ（1720年）、マルチン（1652年）、マリア（1865年）、聖霊（1864年）であった。最終的に、20世紀初頭には、リシャルト・マルクヴァルトの尽力により、教区教会には4つの大きな鐘が残っていたが、そのうち3つは過去50年間に作られたもので、ミコワイは1864年、小さなマルチンとマリアは1904年に鋳造された。これらの鐘は、戦争目的でプロイセン当局に押収され、第一次世界大戦の終わりに溶かされた。^[25]

1918年にポーランド国家が再建された後、教区司祭タデウシュ・スカルベク＝マルチェフスキは新しい鐘を入手する作業を開始しました。一方、ワルシャワのロレート聖母教会は、リガ条約（1921年）の結果、ソ連に押収されていた鐘を返還されました。

1922年、タデウシュ・スカルベク＝マルチェフスキは、ワルシャワに返還された鐘のうち3つが、実はウクライナのカームヤネツィ＝ポジーリシクィイ大聖堂のものであることに注目し、これらの孤児の鐘をブィドゴシュチュに届けるというアイデアを提唱しました。最終的に、1923年11月にそれらの鐘がブィドゴシュチュに到着し、そのうちの1つがワビシンに引き渡されました。

1929年、ビアワの鐘鋳造職人カロル・シュヴァベによって、ヴォイチェフ、マルチン、ミコワイ、聖母マリアの受胎告知の4つの新しい鐘が追加されました。これらの鐘は第二次世界大戦中に没収され、戦争遂行のために 第三帝国によって溶かされました。

結局、第二次世界大戦を生き延びたのはたった2つの鐘だけで、現在でも教区教会の鐘楼に保存されている。^[25]

1. カミャネツィ＝ポジーリシクィイの聖ペトロパヴロフスク大聖堂の1641年の鐘– 直径1メートル（3.3フィート）、重さ1,138キログラム（2,509ポンド）。レリーフから、ヴォイチェフ・ヴォルスキルヌスと聖職者スタニスワフ・リルスキによって作られたことがわかります。この鐘は、ヘンリク・シェンキェヴィチの小説『ステップの火』（ポーランド語：パン・ヴォウォディヨフスキ）の中で、1672年のポジーリシク包囲戦中に警報を鳴らしたこと、および主人公ミハウ・ヴォウォディヨフスキと友人ケトリングとの誓いの場面で不滅のものとなりました。
2. カミャネツィ＝ポジーリシクィイのドミニコ会教会の 1737 年製鐘。鐘本体にはドミニコ会起源と刻まれている。

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• (ポーランド語)教会の教区サイト

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北緯53°07′22″ 東経17°59′56″ / 北緯53.1228° 東経17.9989° / 53.1228; 17.9989