アンテペンディウム

アンテペンディウム（ラテン語の ante-とpendēre「前に吊るす」に由来、複数形はantependia）は、説教壇用垂れ幕^[1] 、パラメント、吊り下げ物としても知られ、特に祭壇用の垂れ幕を指す場合は祭壇前幕（ラテン語：pallium altaris ）とも呼ばれ、キリスト教の祭壇を飾ることができる装飾品で、通常は織物だが、金属細工、石材、その他の素材で作られることもある。

アンテペンディウムは祭壇自体の装飾された前面、特に木、石、金属などの硬質素材で作られたものを指すのにも使われる。^[2]

具体的には、その言葉の語源が示唆するように、アンテペンディウムはそれが覆うものの前に垂れ下がるものであり、聖餐の儀式で使用される祭壇用リネンや、祭壇テーブル (メンサ)の上部を覆う祭壇布とは区別されます。

祭壇の真の典礼装飾であり、最も古い装飾は正面の装飾である。^[3]

「アンテペンディウム」とは、精巧な固定祭壇の正面を指す言葉で、大規模な教会、特に中世初期のオットー朝の芸術では、宝石、エナメル、象牙をちりばめた金で作られることもありましたが、他の時代や教会では、石の彫刻、塗装された木製パネル、スタッコ、またはポルトガルのアズレージョタイルなどの他の材料で作られることが多かったです。

祭壇の前面が精巧に彫刻または塗装されている場合、追加の布製の祭壇前板は通常、祭壇テーブルの上部から数インチしか下がらず、これを「前板」と呼びます。その他の場合には、前板が床まで届くこともあります (正しくは「前板」と呼ばれます)。どちらの場合も、前板は通常、祭壇の幅全体を覆います。「ジャコビアン前板」は祭壇全体を覆い、4 辺すべてで床まで届きます。

1603年の英国国教会の教会法では、主の食卓は「礼拝の際には、その場所の慣習上適切と思われる絹の絨毯かその他のきちんとした布で覆う」よう命じている（第82条）。^[5]

講壇や説教壇のカバーは、一般的にフロントレットに似ており、通常は講壇や説教壇の「机」を覆い、前方（会衆から見える範囲）に約 1 フィート以上垂れ下がります。

最初の4世紀のキリスト教の祭壇の装飾に関する情報はほとんどありませんが、5世紀以降には祭壇の正面の装飾が使われていたという証拠があります。パラディウスは西暦421年に書いた文章の中で、ローマの女性たちが祭壇を覆うために絹のドレスを寄付したと述べています。^[6]

正教会では、聖なるテーブル(祭壇) は 1 枚または 2 枚の覆いで覆われることがあります。外側の前面は常にあり、聖なるテーブルの上部を覆い、4 辺すべてに数インチ垂れ下がります。この種類の前面は、聖なるテーブルの前面が精巧に彫刻または装飾されている場合に単独で使用されます。「完全に覆われた」聖なるテーブルには、2 つ目の内側の垂れ下がりが使用されます。これは、聖なるテーブルの上部を完全に覆い、4 辺すべてに床まで垂れ下がります。

アナロギア（イコンスタンド）は、プロスキニタリオンと呼ばれる覆いで覆われています。聖なるテーブルに使用されている覆いと同様に、外側の覆いは 1 つだけの場合もあれば、床まで垂れ下がる 2 つ目の内側の覆いがある場合もあります（ただし、この場合は前面と背面のみの場合もあります）。

布製の前掛けは、聖職者が着用する祭服と通常同じ色で、同じ生地で、似たようなスタイルであることが多い。生地は、綿やウールなどの非常にシンプルなものから、精巧に作られたダマスク織、透かし模様の細かいシルク、ベルベット、サテンまで様々である。装飾は、通常、オーフリーと呼ばれる装飾的な帯状の生地、刺繍（金糸や銀糸、真珠や半貴石を使用することもある）、アップリケ、フリンジ、タッセルなど、すべて生地の補色で施される。祭服と垂れ幕の両方で最も頻繁に使用されるシンボルは十字架である。前掛けは通常、同じ色合いのサテンで裏打ちされている。

7世紀から8世紀にかけては、アンテペンディウムの製作には高級な素材、特に金の刺繍が使われるのが一般的でした。8世紀以降、アンテペンディウムは金属、金、銀、金箔、エナメルなど、さまざまな素材で作られるようになりました。^[7]

イタリアのアンテペンディア

イタリア美術における現存する最古の彩色済み木製前掛けは、イタリアのシエナにある国立絵画館に所蔵されているマエストロ・ディ・トレッサの作品とされるものである。^[8]   1215年に制作され、テンペラと金で描かれた板に、金属細工を模したパスティリア装飾が施されている。^[9]一般に「イル・パリオット・デル・サルヴァトーレ」または「救世主の前掛け」と呼ばれており、パリオットはイタリア語であらゆる媒体の前掛けを意味する。^[10]

上部のフレームには、 「 Anno D[omi]ni Millesimo CCXV: mense Novembri: hec tabula facta est . 」という碑文が刻まれている。 ^[11]「主の年、1215年、11月に、この表が作られた。」^[12]

ヴェネツィアのサン・マルコ寺院にある有名なパラ・ドーロは、元々は前室として作られたものと考えられていますが、初期の増築により大きすぎたため、現在は祭壇の後ろの壁の後ろの祭壇として使用されています。^[13]

使用される色は、各宗派の典礼の伝統によって示唆される傾向があります。発達した典礼の伝統を守っているほとんどの西方キリスト教会は、白、金、赤、緑、紫、黒を使用し、それぞれ特定の機会に使用されます。バラ色は、四旬節の第4日曜日 (ラエタレの日曜日)と待降節の第3日曜日 (ガウデテの日曜日) に使用されます。英国国教会では、青は聖母マリアの祝日に規定されることがあります (典礼色を参照)。ただし、青はローマカトリック教会の一部の地域でも非公式に使用されています。東方キリスト教徒の間では、地味な (暗い) 祭服と祝祭的な (明るい) 祭服の2種類の祭服がある傾向があります。それ以外に、特定の色が公式に要求されることはありません。ロシア正教会などのグループの間では、西方で使用されるものと多少似た固定色のパターンが発達していますが、厳密に言えば必須ではありません。

金属細工

• アーヘン大聖堂の「パラ・ドーロ」は、金のレリーフパネルを備え、貴金属で作られた大きな祭壇の一部です。1020 年頃
• サンタンブロージョ聖堂、ミラノ、9世紀
• モンツァのドゥオーモ、^[14] 14世紀

布

• ナルボンヌの絵画、絹に黒インク、1378年以前、フランス王室の注文、現在はルーブル美術館。色から判断すると、四旬節に使用された可能性が高い。

マレー、ピーター、リンダ（1998年）。『オックスフォード・コンパニオン・トゥ・クリスチャン・アート・アンド・アーキテクチャー』ロンドン：オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-860216-2。

ウィキメディア・コモンズには、祭壇前線に関連するメディアがあります。

• カトリック百科事典の祭壇正面の記事
• 赤い正面を持つ正教会の祭壇
• ジャコビアン様式の正面聖ヨハネ教会、エディンバラ、スコットランド