ヨハネ・ネポムク

聖人 ヨハネ・ネポムク
殉教者
生まれる	1345年頃 ネポムク
死亡	1393年3月20日(1393-03-20)（47～48歳） プラハ
崇拝されている	ローマカトリック教会
列福された	1721年5月31日、ローマ、教皇インノケンティウス13世
列聖	1729年3月19日、ローマ教皇ベネディクトゥス13世
ごちそう	5月16日
属性	五つの星、十字架、橋、唇に指を当てて沈黙を示す天使、司祭のビレッタ
後援	聴罪者、水夫、いかだ乗り、製粉業者、篩い手、橋、水による危険に対して、裁量のために。ボヘミア,サンフアン, バタンガス州, マリベイ,パサイ; Alfonso, カビテ州;モアルボアル,セブ島;サン・レミジオ, セブ島;カビャオ、スペイン海軍海兵隊、プラハ、スラヴォンスキ・ブロッド、オミシュ

ヨハネス・ネポムツキー（チェコ語：Jan Nepomucký、ドイツ語：Johannes Nepomuk、ラテン語：Ioannes Nepomucenus ^[1]）（ 1345年頃- 1393年3月20日）^{[2] は、}ボヘミア（チェコ共和国）の聖人 であり、ボヘミア王ヴァーツラフ4世の命令によりヴルタヴァ川で溺死した。後の記録によると、彼はボヘミア女王の聴罪司祭であり、告解の秘密を漏らすことを拒んだという。この記録に基づいて、ヨハネス・ネポムツキーは、告解の印の最初の殉教者、中傷に対する守護者、そして死に様から洪水と溺死からの守護者とみなされている。^[2]

ヤン・ツ・ポムクは、現在のチェコ共和国にあるボヘミアの小さな市場町ポムク（後にネポムクと改名）の出身で、近隣のシトー会修道院に属していました。

1340年代に生まれた。父親の名前はヴェルフリン、母親の名前は不明。父親の名前はおそらくドイツ語のヴォルフガングに由来していると思われる。 [ ^3]

ヤンは最初プラハ大学で学び、その後1383年から1387年までパドヴァ大学で教会法の研究をさらに進めた。 1393年、プラハ大司教ヤン・イェンシュテインによって聖ジャイルズ大聖堂の総司教代理に任命された。

問題は、1393年に裕福で権力のあるクラドルビーのベネディクト会修道院に新しい修道院長を任命することだった。その修道院長は領土有力者であり、その資源はヴァーツラフにとって貴族との戦いにおいて決定的に重要であった。ヴァーツラフはアヴィニョン教皇クレメンス7世を支持していたが、大司教はライバルであるローマ教皇ボニファティウス9世に従っていた。ヴァーツラフの願いに反して、ヨハネスは大司教のクラドルビー修道院長候補を承認した。1393年3月20日、彼はヴァーツラフ4世の命令により、 プラハのカレル橋からヴルタヴァ川に投げ込まれた後、拷問を受けた。

この記述は4つの当時の文書に基づいています。最初の文書は、1393年4月23日に教皇ボニファティウス9世に提出された国王の告発状です。この告発状は、イェンシュテイン大司教ヤンによって提出され、ヤン大司教はクラドルビーの新修道院長とともに直ちにローマに向かいました。^[4]

数年後、ザガンのラドルフ修道院長は、1398年に完成したザガン修道院長目録にヨハネ・ネポムクを記載しました。^[5]また、論文「De longævo schismate」（第7巻、第19章）にも記載されています。^[6]

さらなる文書としては、1405年に亡くなったヨハン・フォン・ポシルゲが編纂したドイツ騎士団の年代記「ドイツ騎士団年代記」がある^。[7]

上記の告発の中で、ヤン・フォン・イェンシュテインは既にヨハネ・ネポムクを「聖なる殉教者」と呼んでいます。この司教の伝記（彼の牧師によって書かれた）では、ヨハネ・ネポムクを「 gloriosum Christi martyrem miraculisque coruscum 」（英語：「キリストの栄光ある殉教者であり、奇跡で輝く」）と表現しています。

こうして、カトリック教会の法と自治を守ったために死刑に処された司祭は、死後すぐに聖人として崇められるようになった。

伝記に関する追加情報は、ボヘミアの年代記作者が、彼らが記述した出来事から 60 年以上後に書いたものから多く得られます。彼らは現在入手できない情報源を利用したかもしれませんが、彼らの貢献は多くの歴史家、特にプロテスタントの歴史家によって伝説的なものと考えられています。

• トーマス・エーベンドルファー（1464年没）は、1459年に完成した年代記『ロマノルム王朝年代記』の中で、ヴァーツラフ王がマギステル・ヤンと呼ばれる王妃の聴罪司祭（告解を聞いた司祭）を溺死させたと述べている。その理由は、ヤンが「正しく統治する者だけが王の名に値する」と述べ、告解の印を裏切ることを拒否したためである。これは、この拒否がヨハネス・ネポムツキーの有罪判決の動機として言及した最初の資料である。
• 1471年に完成した『王への指示』で、ポール・ジデックはさらなる詳細を記している。 ^[8]ヴァーツラフ王は妻に愛人がいるのではないかと心配した。妻はヤンに告白することに慣れていたため、ヴァーツラフ王は愛人の名前を明かすよう命じたが、無駄だった。そのため、王はヨハネを溺死させるよう命じた。この年代記では、出来事の日付も王妃の名前も言及されていないことに注意されたい。
• 1483年、聖ヴィート大聖堂の首席司祭であったクルムロフのヨハネは、ヨハネが1383年に亡くなったと述べています（これは、おそらく転写の誤りによるもので、認められている日付より10年早い）。ヴァーツラフの最初の妻が1386年に亡くなったため、この日付の変更により、女王の名前についても不確実性が生じています。^[9]

クルムロフの誤りは、リボチャンのヴァーツラフ・ハイェク（ヴァーツラフ・ハイェク・ズ・リボチャン）の『ボヘモル年代^{記』 [10]}にも反映されている。彼は、ヤン・ディ・ネポムクが二人存在し、二人ともヴァーツラフ王に殺されたと示唆している。一人は王妃の聴罪司祭で、1383年に亡くなった。もう一人は大司教の代理で、クラドルビ修道院長の選出について王に反対し、1393年に溺死した。ハイェクの年代記は大きな成功を収め、その後の2世紀にわたる歴史家全員に影響を与え、翻訳者による批判的な注釈が付けられたラテン語版まで影響を与えた。このため、ハイェクの信頼できる歴史家としての信用は大幅に低下した。

ネポムクのヨハネに関するさらに信頼性の低い詳細は、17 世紀と 18 世紀の年代記作家から得られています。Boleslaus Balbinus , SJ は、彼の『Vita beati Joannis Nepomuceni martyris』 ^[11]で最も豊かな説明をしています。

リボクシャンのハイェクの説は今日では信用されていないが、一部の歴史家は、司祭が告解所の印章を裏切ることを拒否したことが、ヴァーツラフが信憑性のある言い訳が生まれるや否や、ネポムツキのヨハネスに復讐した秘密の理由だったのではないかと信じている。

カトリック教徒は、ヨハネ・ネポムツキーを告解の印章を守るための殉教者とみなしている。ロマン主義の民族主義者は、彼を帝国の干渉に対するチェコの殉教者とみなしている。歴史家の多くは、世俗の統治者とカトリックの聖職者の間で長く続いた叙任権論争の末期版の犠牲者として彼を描いている。

ヨハネ・ネポムツキーと告解所の不可侵性との関連は、歴史上の人物が伝説に変わる過程の一部であり、それは段階を追ってたどることができる。犯行後すぐにローマに急いだ大司教は、ヴァーツラフに対する告訴の中で、被害者を殉教者と呼んだ。数年後に書かれた伝記には、溺死した男が発見された奇跡がすでに記録されている。15世紀半ば頃、告解の封印を破ることを拒否したことがヨハネの死の原因であるという記述が初めて登場する。20年後（1471年）、プラハの首席司祭パウル・ジデックはヨハネを王妃の告解師に任命した。年代記作者ヴァーツラフ・ハイエクは1541年に（おそらく資料の誤読によるものと思われるが）2人のヨハネ・ネポムツキーが溺死したと語っている。1人目は告解師として、2人目は修道院長の堅信礼のために溺死した。

この伝説が広まったのは、特にイエズス会の歴史学者ボレスワフ・バルビヌス、「ボヘミアのプリニウス」の名で知られ、1670年にプラハで彼の著書『殉教者ヨアニス・ネポムチェニの生涯』が出版された。プラハ大主教区は、この伝説に捧げられた伝記を「歴史的根拠に欠け、誤りが多く、神話的修辞法の拙劣な作品」として受け入れなかったが、バルビヌスはそれを貫いた。1683年、カレル橋に聖人の像が飾られ、その後も多くの聖人がこの聖人の像を建てた。1708年にはフラデツ・クラーロヴェーに最初の教会が建てられ、さらに有名な聖ヨハネ・ネポムツキ巡礼教会が1719年に設立された。

一方、イエズス会の反対にもかかわらず、彼の列聖で終わる手続きが開始されました。1721年5月31日に彼は列福され、1729年3月19日には教皇ベネディクトゥス13世のもとで列聖されました。500ページからなるこの手続きの文書は、2人のネポムクのヨハネスを区別し、 1383年に懺悔の秘跡の殉教者として溺死した者の崇拝を認可しています。

いくつかのプロテスタントの情報源によると、ヤン・ネポムクという人物はイエズス会による伝説であり、その歴史的核は実際にはボヘミアの宗教改革者からローマカトリックの聖人へと変貌したヤン・フスであるという。ネポムクの物語は、1393年に溺死したヤンと1415年に火刑に処されたヤンを融合させたヴァーツラフ・ハイェクの物語に基づいていると思われる。 ^[要出典]確かに類似点は顕著であり、記念日の祝い方にまで及んでいる。しかし、イエズス会がプラハに来たときには、ネポムク崇拝は長い間広まっており、列聖の考えはフス派ではなく、対抗宗教改革の武器としてのプロテスタントに反対して始まった。徐々に生まれた聖人のイメージには、ボヘミアの宗教史が反映されている。

1年後、偶然この地域に干ばつが起こったことも伝説を広める一因となった。教会は農民に、干ばつはヤン・ネポムツキー殺害に対する神の罰であると納得させた。この成功を基に、彼らは王をさらに邪悪な人物として描こうとした。一部の聖職者らは、ヨハネの勇気を広め、ヨハネは女王の告解師として女王の秘密を明かすことを拒否したため殺されたのだと主張した。ヨハネの超自然的能力への信仰は、3世紀後にヨハネの墓が開かれ、頭蓋骨から赤くなった組織片が落ちてきたときに、彼の舌とされるものが発見されたことで頂点に達した。

聖ヨハネ・ネポムツキー信仰は 17 世紀に始まり、17 世紀から 18 世紀にかけてボヘミアから多くのカトリック諸国、特にハプスブルク家の支配下にあったり、ハプスブルク家と関係のある国々に広まりました。聖ヨハネ・ネポムツキーの像、聖ヨハネに捧げられた教会、聖ヨハネの名を冠した集落は、中央ヨーロッパ (最も多い) だけでなく、他の多くのヨーロッパ諸国、さらにはアメリカ大陸やインドにも見られます。

世界中で、ヨハネ・ネポムツキーの像は数万にのぼり、ヨハネ・ネポムツキーは視覚芸術において最もよく表現されているチェコ人です。チェコだけでも、約 6,000 体の像があります。オーストリアとドイツにも同様の数が、旧ハプスブルク帝国の他の地域にもそれより少数の像があります。カトリックの伝統が色濃く残るほぼすべての国で、個別の像やその他の記念碑を見ることができます。

これらの像のほとんどは橋の上にあり（聖ヨハネ・ネポムツキーは橋の守護聖人であり、溺死防止の守護聖人でもあるため）、プラハのカレル橋にある有名な聖ヨハネ・ネポムツキー像をモデルにしています。聖ヨハネは通常、 5つの星をつけた光輪をまとって描かれていますが、これは、聖ヨハネの遺体がヴルタヴァ川のほとりで発見されたときに、その上に星が浮かんでいたという伝説を暗示しています。聖ヨハネの墓は、ヨーゼフ・エマヌエル・フィッシャー・フォン・エルラッハが設計した、銀と銀メッキで鋳造されたバロック様式の記念碑で、プラハの聖ヴィート大聖堂に立っています。

• ヨハネス・ネポムク・メッセ ト長調 (ドイツ語) ジェラルド・スピッツナー作 [de]

Wikisource にはこのトピックに関する原著作品があります:ヨハネス・ネポムク

• カトリックの聖人一覧
• 聖ヨハネ・ネポムツキー巡礼教会
• ネポムクのヨハネの像、ヴィシェフラド
• ネポムクの聖ヨハネ礼拝堂、ザヴィエルチェ
• サン・ファン・ネポムセノ (曖昧さ回避)
• ネポムセノ（姓）  – 家族名Pages displaying wikidata descriptions as a fallback

ウィキメディア・コモンズには、聖ヨハネ・ネポムク王に関連するメディアがあります。

• ヨハネ・ネポムクの「公式」ページ
• カトリック百科事典（1910年）：「聖ヨハネ・ネポムケネス」これはカトリックの視点を提供している
• カルヴァン大学のキリスト教古典エセリアル図書館: 「ネポムクのヨハネ」これはプロテスタントの視点を示しています。また、この記事の最初のバージョンの出典でもあります。
• ヒュー・チザム編 (1911)。「ネポムク、ジョン」 ブリタニカ百科事典(第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。
• Zdarns.cz 2012-02-06 にWayback Machineでアーカイブされました
• キリスト教図像学ウェブサイトの殉教者聖ヨハネ・ネポムク