カトリック教会における聖年

戦争やペストなどの病気による大きな苦難に直面して、1299年のクリスマスには何千人もの巡礼者がローマにやって来た。ボニファティウス8世教皇の同時代人で顧問であり、最初のキリスト教の聖年に関する論文の著者でもあるジャコモ・ガエターニ・ステファネスキ枢機卿は、聖年の宣言は、約100年前にローマのすべての巡礼者に大免罪符が与えられたとボニファティウスを説得した何人かの高齢の巡礼者の発言に由来すると述べている。^{[ 4 ]}

1300 年 2 月 22 日、ボニファティウスは教皇勅書「Antiquorum habet fida relatio」^{[ 7 ]}を発布し、過去の時代の先例に漠然と訴えながら、特定の条件を満たす者には「…すべての罪の最も完全な赦し」を与えることを宣言した。その条件とは、第一に、真に悔い改め、罪を告白すること、第二に、ローマの聖ペテロ大聖堂と聖パウロ大聖堂を、定められた期間、少なくとも 1 日 1 回訪れること、つまり、ローマ市民の場合は 30 日間、外国人の場合は 15 日間である。^{[ 4 ]}

教皇勅書には「ジュビリー」という言葉は出てきません。教皇はむしろ100年ごとに行われる祝祭について語っていますが、ローマ人作家も外国人作家もこの年をannus jubileusと表現し、それ以来「ジュビリー」という名前（「聖年」や「黄金年」など他の名前も使われてきましたが）がそのような祝祭に用いられるようになりました。^{[ 4 ]}最初のジュビリーの巡礼者として記録されている人物には、チマブーエ、ジョット、ヴァロワ伯シャルル、年代記作家ジョヴァンニ・ヴィッラーニ、そしてダンテ・アリギエーリがおり、ダンテは『神曲』の「地獄篇」第18歌と「天国篇」第31歌でこのことを言及しています。

^{ボニファティウス8世は、}聖年祭を100年に一度だけ祝うことを意図していた。14世紀半ばより前に、スウェーデンのブリジットと詩人のペトラルカ（その他）は、当時アヴィニョンに滞在していた教皇クレメンス6世[ ^{8 ]}にこれを変更するよう促した。1343年、クレメンス6世はこれに同意し、教皇勅書「ウニゲニトゥス」を発布し、50年ごとに祝うこととした^{[ 8 ]} 。 1350年に聖年祭が開催され、教皇はローマに戻らなかったものの、ガエターニ・チェッカーノ枢機卿が代理として派遣された。この機会に、城壁外の聖ペテロ大聖堂と聖パウロ大聖堂に加えて、サン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂への毎日の参拝が命じられた^{[ 6 ] [ 4 ] 。}

ウルバヌス6世教皇の布告により、キリストが地上に滞在した期間と人間の平均寿命を表すものとして、33年ごとに聖年を行うことが提案された。^{[ 4 ]}次の聖年は1390年に行われ、サンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂がリストに追加された。これら4つの教会への訪問は、ローマ聖年の免罪符を得るための条件の1つとして残っている。^{[ 4 ]}

1400年にはローマに非常に多くの人々が集まったため、教皇ボニファティウス9世は、それまで聖年を宣言していなかったにもかかわらず、再び免罪符を与えた。第二次ペスト大流行中の最も深刻なペストの発生の一つは、ローマへの往来する多くの巡礼者によって悪化した。市内では毎日600人から800人の信者が亡くなった。^{[ 9 ]}

1423年に教皇マルティヌス5世によって別の聖年が宣言された（1390年に最後に宣言された聖年から33年後）が、 1450年に教皇ニコラウス5世は5年周期に戻し、1470年に教皇パウルス2世は聖年を25年ごとに祝うべきであると布告し、これがそれ以来通常の規則となっている。^{[ 4 ]}パウルスはまた、外国人がローマへの巡礼の代わりに、自国の特定の教会を訪れ、聖戦の費用に貢献することを許可した。^{[ 10 ]}

1450 年と 1475 年の聖年祭には大勢の巡礼者が集まりましたが、1450 年の聖年祭は、サンタンジェロ橋で発生したパニックにより 200 人近くが踏み殺されるという恐ろしい事故で悪名高いものとなりました。この惨事の後、多くの慈善団体が巡礼者の娯楽と快適さを提供するために大通りを広げることに多大な努力を払い、その中でも聖フィリッポ・ネリによって設立された聖三位一体大信心会が最も有名でした。^{[ 4 ]} 1450 年当時、ローマはアウレリアヌスの城壁に囲まれた大部分が農村地帯で、フィレンツェ、ヴェネツィア、ミラノの経済中心地とは対照的に、主に畜産業に従事する 3 万人以下の人々が住んでいました。^{[ 11 ]}オオカミがバチカン庭園に出没し、人口はカンポ・マルツィオ近くのテヴェレ川沿いに集中しており、サン・ジョヴァンニ・イン・ラテラノ教会とサンタ・マリア・マッジョーレ教会の周囲には独立した村があった。^{[ 11 ]}ニコラウス5世は、 1450年の聖年祭に巡礼者によってもたらされた富を使って、中世の都市をルネサンスの首都に変え、バチカン図書館を設立し、前任者を追放したローマの民衆から離れてテヴェレ川の西岸に教皇座を恒久的に移転した。こうしてバチカン宮殿とサン・ピエトロ大聖堂がサン・ジョヴァンニ・イン・ラテラノに代わって教皇の主要拠点となった。^{[ 11 ]}近くのカステル・サンタンジェロは再建され、ニコラウスが住居とした現在のバチカン市国を囲む新しい要塞も建設された。 ^{[ 11 ]}アエネアス・シルヴィウス・ピッコローミニによれば、1450年の聖年祭には毎日4万人の巡礼者がローマに到着した。彼らとともにペストが持ち込まれ、教皇庁の一部の職員が感染症で亡くなり、教皇自身はローマからアペニン山脈のファブリアーノへ逃れた。^{[ 11 ]}

1500年、教皇アレクサンデル6世は、4つの主要なバシリカの聖なる扉を同時に開くこと、そして自らサン・ピエトロ大聖堂の聖なる扉を開くことを宣言した。この祝典は「古代の儀式に基づき、象徴的な意味に満ちていた」ものであり、ヨハン・ブルヒャルトによれば、最初の聖年行事に参加した総数は推定20万人であった。^{[ 12 ]}この行為は、いくつかの慣習を決定的に導入した。^{[注1 ]}

第 9 回目の聖年は、1524 年 12 月 24 日に教皇クレメンス 7 世によって厳かに開始されました。この時、プロテスタント宗教改革によって、まもなく教会を分裂させることになる大危機の兆候がすでに現れていました。1550 年の聖年は教皇パウルス 3 世によって宣言されましたが、実際に開始したのは教皇ユリウス 3 世でした。1575 年、教皇グレゴリウス 13 世の時代には、ヨーロッパ各地から 30 万人もの人々がローマに集まりました。次の聖年は、1600 年に教皇クレメンス 8 世によって宣言されました。

1625年、ウルバヌス8世は聖年の儀式の扉を開いた。しかし、北イタリアでの戦争のため巡礼者の数は予想より少なかったため、教皇は信者をローマに誘致しようと、ローマ以外での免罪符の宣言を一時停止した。その後、平和を祈るために1628年に普遍的または特別な聖年を宣言した。これは翌年の1629年にも繰り返され、都市に物質的な利益をもたらした。^{[ 13 ]}最後に、インノケンティウス10世は1650年に最後の聖年を監督した。クレメンス10世は1675年の聖年を、クレメンス11世は1700年の聖年を主宰した。

クレメンス11世は、ローマで最も有名な慈善施設の1つであるサン・ミケーレ・ア・リパのホスピスを設立したことで特に記憶されている。徐々に、他の同様の施設が巡礼者に避難所と援助を提供するために開設され、1725年には教皇ベネディクト13世によって聖年が宣言された。1750年の聖年（教皇ベネディクト14世によって宣言された）の有名な説教者は、コロッセオの遺跡内に14の十字架の道行きを設置したポート・モーリスのレオナルドであった。ベネディクトは聖年の機会を利用して、多くの元フリーメイソンの赦免と和解を祝った。^{[ 14 ]}

教皇クレメンス14世は1775年の聖年を宣言したが、クリスマスの3ヶ月前に亡くなり、聖なる扉は新教皇ピウス6世によって開かれた。

ナポレオンの覇権支配下で教会が直面した困難により、ピウス7世は1800年の聖年を宣言することができなかったが、1825年の聖年のために50万人以上の巡礼者がローマへ旅をした。ピウス8世は1829年にさらに2週間の聖年を宣言し、ローマでは6月28日から7月12日まで、ローマ以外では2週間にわたって祝われた。^{[ 15 ]}グレゴリウス16世は、教皇就任を祝して、1832年12月23日から1833年1月13日までの3週間の聖年を制定した。^{[ 16 ]}

ローマ共和国の不安定な情勢とピウス9世教皇の一時的な亡命のため、1850年の聖年は祝われなかった。しかし、教皇は1875年の聖年を宣言することができたが、式典は外部的な厳粛さを欠いたまま行われ、聖職者のみが就任式に出席した。聖なる扉は開かれず、ローマを訪れた巡礼者たちは、免罪符を得るためではなく、イタリア王ヴィットーリオ・エマヌエーレ2世の軍隊によるローマ併合を認めなかった教皇に敬意を表するためにローマに来ていたのが一般的だった。

1900年の聖年祭は、教皇がバチカン内に閉じこもったため、その華やかさは大きく損なわれたものの、レオ13世教皇によって可能な限りの厳粛さをもって執り行われた。^{[ 4 ]}

20世紀には、1925年、1933年（イエスの死と復活の伝統的な年の1900周年を記念して）、1950年、1965年（公会議後の聖年）、^{[ 17 ]} 1975年、1983年（贖罪の聖年：イエスの死と復活の1950周年）、2000年に聖年が祝われた。

ピウス12世は1950年の聖年を機に、バチカン市国のための新しい教皇賛歌を宣言した。回勅『フルゲンス・コロナ』において、1954年を最初の聖母年、すなわち「小聖年」と定めた。ヨハネ・パウロ2世は、1983年の聖年から4年後の1987年に、再び聖母年を宣言した。

教皇ヨハネ・パウロ二世は、 1994年11月10日付の使徒的書簡『第三千年紀の到来にあたり』 （Tertio Millennio Adveniente）において、2000年を大聖年とすることを宣言しました。この書簡の中で、教皇は1999年12月24日の大聖年の開始に向けて3年間の準備期間を設けるよう呼びかけました。最初の1997年はイエス・キリストへの黙想に、2年目は聖霊への黙想に、そして3年目は父なる神への黙想に捧げられることになりました。この聖年は、儀式や免償を得るための条件が簡素化されたこと、そして他のキリスト教徒を祝祭に積極的に参加させるための多大な努力がなされたことが特に特徴的でした。

プロテスタントと東方正教会は、エキュメニズムの象徴として、カトリック教会と共に聖年を祝うよう招待された。さらに、教会内の様々なグループ、例えば子供、アスリート、政治家、俳優などのために特別な聖年が設けられた。 8月にローマで開催された世界青年の日には、200万人以上の若者が集まった。

聖年は、2001年1月6日に教皇によって閉幕された。聖ペテロ大聖堂の聖なる扉が閉じられ、教皇の教会の未来像を概説した使徒的書簡「ノヴォ・ミレニオ・イネウンテ（新千年紀の到来にあたり）」が公布された。

2015年3月13日、フランシスコ教皇は、2015年12月8日から2016年11月20日まで慈悲をテーマにした特別な聖年を開催すると発表し^{[ 18 ]} 、2015年4月11日に教皇勅書「Misericordiae Vultus（慈悲の顔）」によって正式に聖年を招集した^{[ 19 ]。}

2025年の聖年は、ニカイア公会議（西暦325年）の1700周年を記念する2024年12月24日に始まりました。フランシスコ教皇は、「希望の聖年」の中で、2025年の聖年を刷新の時と定めました。^{[ 20 ]}フランシスコ教皇によって開始された聖年は、2025年4月にフランシスコ教皇が88歳で亡くなった後、レオ14世教皇によって閉じられました。 ^{[ 21 ]}バチカンが発表した公式データによると、聖年には約3300万人の巡礼者がローマに集まりました。 ^{[ 22 ]}この数は、聖年に合計3100万人の巡礼者がローマを訪れると推定したローマ・トレ大学の当初の予測を上回りました。福音宣教省長官代理のリノ・フィジケラ大司教は、「教皇のバシリカや聖なる階段などの他の祈りの中心地では、かつてないほどの参拝者が記録された」と述べた。さらに、「告解が増え、完全な赦し、免償の聖年祭がすべての人に届いた」とコメントした。 ^{[ 22 ]}

2025年聖年閉幕からわずか4日後の2026年1月10日、教皇レオ14世は、アッシジの聖フランシスコのトランシトゥス800周年を記念する特別聖年を2026年1月10日から2027年1月10日まで開催すると発表した^{[ 1 ] [ 2 ]。}