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| 灰の水曜日 | |
|---|---|
 信者の額に灰で刻まれた十字架 | |
| 観察者 | 多くの西洋のキリスト教徒 |
| タイプ | キリスト教徒 |
| 行事 | ミサ、 礼拝、聖クルバナ、礼拝、 断食と禁欲 、頭に灰を載せる |
| 日付 | イースターの日曜日の46日前 |
| 2023年日付 | 2月22日 |
| 2024年 | 2月14日 |
| 2025年 | 3月5日 |
| 2026年日付 | 2月18日 |
| 頻度 | 年間 |
| 関連 | 謝肉祭の火曜日/マルディグラ 謝肉祭/カーニバル 四 旬節 イースター イースター |
灰の水曜日は、多くの西洋キリスト教宗派において祈りと断食の聖なる日である。灰の水曜日は告解火曜日に先立ち、イースター前の6週間の悔悛の期間である四旬節の初日となる。[1]
灰の水曜日は、カトリック、ルーテル教会、モラヴィア教会、英国国教会、合同プロテスタントのほか、一部の改革派教会（一部の会衆派教会、大陸改革派教会、長老派教会を含む）、バプテスト派、メソジスト派、ナザレ派の伝統に属する教会でも祝われます。[2] [3] [4]
灰の水曜日は、伝統的に断食と肉食を控えるキリスト教宗派が多い。[5] [6] [7]四旬節の初日であるため、多くのキリスト教徒は灰の水曜日を四旬節カレンダーに印を付け、四旬節の毎日の祈りを捧げ、復活祭が来るまで食べない四旬節の犠牲を捧げることから始める。[8] [9]
多くのキリスト教徒は、灰の水曜日の特別な礼拝に出席します。この礼拝では、信者は額や頭頂部に灰をまかれます。聖書の時代には、灰をかぶることは悔い改めのしるしとされていたからです。[10]灰の水曜日という名前は、この習慣に由来しています。灰をまぶす際には、「悔い改めて福音を信じなさい」という言葉や、「あなたは塵であり、塵に帰るのだということを忘れてはならない」という格言が添えられます。[11] [12]灰は、前年の聖枝祭の棕櫚の葉を燃やして作られます。 [13]
遵守する宗派と遵守しない宗派
灰の水曜日は、西洋キリスト教の多くの宗派で祝われている。[14] ラテン教会の カトリック教徒はこれを祝い、[注 1]ルーテル派、英国国教会、[14]一部のバプテスト派、[17]多くのメソジスト派（ナザレ派とウェスレー派を含む）、[18] [19]福音契約教会、[20]一部のメノナイト派[ 21] [ 22]など特定のプロテスタントもこれを祝っている。モラヴィア教会[23] [24]とメトロポリタン・コミュニティ教会は灰の水曜日を祝っている。 [25]北インド教会、米国キリスト教会、カナダ合同教会などの合同プロテスタント伝統の教会も灰の水曜日を尊重している。[26]一部の独立カトリック教徒、[27] [28]およびコミュニティ・オブ・クライストもこれを祝っている。[29]
改革派教会とバプテスト教会は歴史的に、改革派の礼拝の規制原則により、灰の水曜日も四旬節全般も守ってこなかった。[30] [31] [32] 20世紀半ば以降、スコットランド教会、オランダ・プロテスタント教会、スイス改革派教会、米国長老派教会など、改革派の伝統を継ぐ多くの教会（一部の会衆派教会、大陸改革派教会、長老派教会を含む）は、灰の水曜日と四旬節の両方を守っているが、多くの場合は自主的な遵守である。[33] [34] [35]たとえば、アメリカ改革派教会は、灰の水曜日を「祈り、断食、悔い改めに焦点を当てた」日と表現している。 [2]灰の水曜日の典礼には、司式者が読み上げる次の「四旬節の規律を守るための招待」が含まれている。[36]
私たちは、悔い改めの必要性と、イエス・キリストに示された愛と赦しの必要性を認めることによって、この聖なる季節を始めます。ですから、キリストの名において、自己省察と悔い改め、祈りと断食、愛の行いの実践、そして神の聖なる言葉の朗読と黙想によって、聖なる四旬節を守るよう皆さんにお願いします。[36]
東方正教会は、一般的には灰の水曜日を守りません。その代わり、正教会の大斎は清浄月曜日に始まります。[37]西方典礼に従う正教徒は比較的少数ですが、彼らは灰の水曜日を守りますが、その日付は正教会の復活祭の計算に基づいて決定され、西方典礼の復活祭より1か月ほど遅れる可能性がある ため、前述の宗派とは異なる日になることが多いです。
行事
断食と禁欲
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四旬節を守る宗派の多くは、四旬節の犠牲を捧げること、また四旬節の期間中、特に灰の水曜日に断食と禁欲を行うことを強調している。第一ニカイア公会議では、四旬節はイースター前の40日間の断食期間であると述べられているが、定められた断食がすべてのキリスト教徒に適用されるのか、それとも洗礼を受ける準備をしている新キリスト教徒に特に適用されるのかは不明である。[38] [39]公会議の当初の意図が何であれ、この40日間の断食は教会全体で広く行われるようになった。[39]
灰の水曜日に四旬節の断食（テレビを見るのをやめるなど）を始める際、四旬節の間ずっとそれを続けられるよう力を祈るのが通例である。また、多くの人が「神があなたの四旬節の断食を祝福しますように」などと、他の人にもそうして欲しいと願うことが多い。 [40]多くの場所で、キリスト教徒は歴史的に夕方まで丸一日断食し、日没で西洋のキリスト教徒は伝統的に四旬節の断食を解く。これはしばしば黒の断食として知られている。[41] [42]
インドとパキスタンでは、多くのキリスト教徒が灰の水曜日と聖金曜日の日没まで断食を続けるほか、四旬節全体を通して断食を続ける人もいます。[43]インドでは、灰の水曜日は व्रत विभूति ( Vrat Vibhuti - 「聖なる断食の神聖な灰」の意)と呼ばれています。多くの場合水曜日の夜に行われる礼拝に出席した後、四旬節を祝うさまざまな宗派のキリスト教徒が、教会の教区ホールで開かれる共同の四旬節の夕食を通して、その日の四旬節の断食を一緒に破るのが一般的です。[44]
カトリック教徒の間では、灰の水曜日は断食、肉食の禁止（教会法1252条[45]では14歳から）、そして悔い改めによって祝われる。灰の水曜日と聖金曜日には、健康上断食が可能な18歳から59歳までのローマ・カトリック教徒は、1回の完全な食事と2回の小食をとることが許されるが、これらを合わせても完全な食事にはならない。カトリック教徒の中には、教会が定めた最低限の義務を超えて、日没まで完全な断食またはパンと水だけの断食を行う者もいる。灰の水曜日と聖金曜日は、四旬節中のすべての金曜日と同様、肉（哺乳類と家禽類）を断つ日でもある。[46]ローマ・カトリック教徒の中には、教会の伝統的な要求に従って四旬節中断食を続ける者もおり、[47]復活徹夜祈祷を執り行って初めて断食を終了する者もいる。アンブロシウス典礼が守られる場合、断食と禁欲の日は9日後のアンブロシウスの四旬節の最初の金曜日に延期されます。[48]
いくつかのルーテル派の教区では、信者に灰の水曜日に断食するよう教えており、一部の教区民は四旬節全体、特に聖金曜日に断食を続けることを選んでいる。[49] [50] [51] [52]あるルーテル派の会衆の『四旬節の規律のためのハンドブック』では、信者に「灰の水曜日と聖金曜日には、通常は肉抜きの簡単な食事だけを一日に一食だけ摂って断食する」ことを推奨している。[5]
英国国教会および世界各地の聖公会では、四旬節の40日間全体が断食日とされている。1662年の祈祷書では、金曜日は禁欲日とされている。[6] 聖アウグスティヌスの祈祷書は、アングロカトリック教徒のための資料で、「断食」を「通常、四旬節の40日間に、軽い朝食、1回の食事、半食以上を取らないことを意味する」と定義している。[53]同じ文書では、禁欲を、クリスマスを除く教会暦のすべての金曜日に肉食を控えることと定義している。[53]
メソジスト派の伝統では、ジョン・ウェスレーの山上の説教は、灰の水曜日に始まる四旬節の断食の重要性を強調しています。[54]したがって、合同メソジスト教会は次のように述べています。
断食、特にイースターを祝う前の40日間の四旬節には、聖書に確固たる根拠がある。福音書によれば、イエスは精神的な準備の一環として荒野に行き、40日40晩断食した。[55]
ヒューストンのニュー・フェイス・コミュニティ・ユナイテッド・メソジスト教会の牧師、ジャッキー・キング牧師は、四旬節の断食の哲学を「食事を抜くのではなく、その代わりに神と食事をするのです」と説明した。[56]
モラヴィア教会の信者は、悔い改めの形として四旬節の犠牲を捧げるとともに、四旬節の期間中に自発的に断食を行うことができます。 [7]
灰の水曜日の日付
灰の水曜日は常にイースターの46日前です。イースターは3月の春分（常に3月21日）以降に起こる最初の満月の次の日曜日と定められています。[57]
四旬節は日曜日を除いて40日間です。暦によれば、四旬節は全体で46日間です。四旬節は灰の水曜日に始まり、聖土曜日（ モラヴィア教会、[58] ルーテル教会、[59] 英国国教会、[60] メソジスト教会、[61] 改革派教会（大陸改革派、長老派、会衆派）、[62] 西方典礼正教会、[63]および合同プロテスタント教会[64] ）またはカトリック教会では聖木曜日の夕方の復活祭三日間の開始時に終わります。[65]
灰
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灰の水曜日には、キリスト教徒の頭に灰をまぶす儀式が行われます。頭に灰をまき散らすか、英語圏の国では額に十字架の印をつけるのが一般的です。この儀式に添えて伝統的に使われる言葉は（創世記3章19節に基づく）、" Memento, homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris. "（「忘れるな、人間よ、汝は塵であり、塵に帰るのだ」）です。この習慣はグレゴリウス1世（540年頃 - 604年）に遡るとされていますが、[39]おそらくこれは誤りです。なぜなら、彼の時代には灰の水曜日は四旬節の一部ではなかったからです。[67]
1969年のローマ典礼書では、代替の式文（マルコ1:15に基づく）が最初に導入され、「悔い改めて福音を信じなさい」と記され、古い式文は「あなたは塵であり、塵に帰ることを思い出せ」と翻訳されました。古い式文は、アダムとイブが罪を犯した後の言葉に基づいており、[68]信者に彼らの罪深さと死すべき運命を思い出させ、したがって暗黙のうちに、彼らが時が来れば悔い改める必要があることを思い出させます。[69]
ラテン教会では、信者の頭に灰をまき散らすさまざまな方法が用いられているが、最も一般的なのは、額に灰で十字を描き、頭頂部に灰をまき散らすというものである。もともと、灰は男性の頭にまかれていたが、おそらく教会では女性が頭を覆っていたため、女性の額にまかれるようになった。[70]カトリック教会では、灰をまき散らす方法は、決まった規則が定められていないため、主に地域の慣習に依存している。[66]
エルフリック・オブ・エインスハムの記述によれば、1000年頃には灰が頭に「撒かれた」とされているが、[71]額に印をつける方法は、現在英語圏で広く行われている方法であり、パプアニューギニア聖公会の臨時礼拝で想定されている唯一の方法である。この出版物は「明らかにアングロカトリック的性格」があるとされている。[72]その「灰の祝福」の儀式では、「灰は聖餐の始めに祝福される。祝福された後、聖職者と信徒の額に置かれる」と述べられている。[72]
英国国教会（聖公会の母教会）の灰の水曜日の儀式には、「灰を塗る」という儀式が含まれています。[73]灰の水曜日には、ローマの司教である教皇が伝統的に聖アンセルムス教会からサンタサビーナ大聖堂までの悔悛の行列に参加します。イタリアや他の多くの国の慣習に従い、灰は額に塗られるのではなく、教皇の頭に振りかけられ、同じように他の人の頭にも灰を塗ります。[74]
パプアニューギニアで使われている英国国教会の儀式では、灰の祝福の後、「司祭は自分の額に印をつけ、次に聖体を受けるためにやって来てひざまずくか立つ奉仕者と会衆の額に印をつける」とされている。 [72]ミサ中の儀式のためのローマ典礼書の対応するカトリックの儀式では、「司祭は自分のところに来た出席者の頭に灰を置き、各人に言う…」とだけ書かれている。 [75] 1970年以前の版では、参加者が灰を受け取る順番についてより詳細な指示があったが、やはり頭に灰を置く形式については何も示されていなかった。[76]
1969年のローマ典礼の改訂では、灰を祝福して頭に置く荘厳な儀式がミサに取り入れられたが、ミサ以外でも同様の荘厳な儀式が明示的に想定されていた。[75]祝福の書には簡単な儀式が含まれている。[66]荘厳な儀式は通常教会堂内で行われるが、簡単な儀式はほとんどどこでも適切に使用できる。灰を祝福できるのは司祭か助祭だけだが、灰を人の頭に置くのは信徒が行うことができる。荘厳な儀式でも、信徒の男性または女性が司祭の手伝いで灰を配ることができる。さらに、信徒は集団儀式の後に残った祝福された灰を取り、病人や祝福に出席できない人の頭に置く。[66] [77]（2014年、英国国教会のリバプール大聖堂も同様に荘厳な儀式なしで教会内で灰を置くことを提案した。）[78]
さらに、教会であろうと他の場所であろうと、カトリックの儀式に参加する人は伝統的に、祝福された遺灰を家に持ち帰り、家族の他の人の頭に置く。[79]この慣習を容易にするために封筒を用意しておくことが推奨されている。[80]自宅では、ほとんど儀式を行わずに遺灰が置かれる。
カトリック教会は、秘跡に関する規律とは異なり、頭に灰を載せるなどの秘跡を受けることを、カトリック教徒でなく、洗礼を受けていない人でさえも、禁じているわけではない。 [77]破門され、秘跡を受けることを禁じられている人でさえ、秘跡を受けることを禁じられているわけではない。[81]祝福について述べた後、ミサの中の祝福と灰の分配の儀式では、「それから司祭は、彼のもとに来るすべての出席者の頭に灰を載せる」と述べられている。[75]カトリック教会は、祝福された灰の分配を教会の建物に限定しておらず、ショッピングセンター、老人ホーム、工場での式典の開催を提案している。[80]このような式典では、適切な場所の準備が前提となり、聖書の朗読（少なくとも1つ）と祈りが含まれ、灰がすでに祝福されている場合は、式典はやや短くなる。[82]
カトリック教会とメソジスト教会は、灰は前年の聖枝祭で祝福された棕櫚の枝であるべきだとしている。[75] [83]一方、英国国教会の出版物では、灰は前年に燃やされた棕櫚の十字架から「作られる」としている。[72] [73]これらの情報源では、カトリックの典礼では灰を祝福する際に聖水を振りかける以外に、灰に何かを加えることについては触れられていない。英国国教会のウェブサイトでは、灰を定着剤として少量の聖水またはオリーブ オイルと混ぜると述べている。[84]
額に十字架の印をつけて灰を頭に塗る場合、多くのキリスト教徒は一日中その印が見えるようにすることを選ぶ。教会はこれを義務的な規則として課しておらず、灰は受け取った直後に拭き取ることもできる。[85] [86]しかし、ルーテル教会の牧師リチャード・P・ブッチャーやカトリックの司教キアラン・コンリーなど一部のキリスト教指導者は、キリスト教の信仰を公に告白するため、その日の残りの時間は額に灰をつけたままにすることを推奨している。[87] [88]メソジスト教会の牧師であり、レッドレター・クリスチャン運動の指導者であるモーガン・ガイトンは、宗教の自由の行使として、キリスト教徒が一日中灰を塗った十字架を身につけることを奨励している。[89]
灰は消え去る
2007年以来、米国では、聖公会、ルーテル教会、メソジスト教会を含む主要なキリスト教会の一部の信者が「Ashes to Go」活動に参加している。これは、聖職者が教会の外、市街地、歩道、鉄道駅などの公共の場に出向き、通行人や、信号待ちの車の中にいる人々にも灰を配るというものである。[90] [91] [92] [ 93]ロンバードのカルバリー教会の聖職者エミリー・メロットはこのアイデアを取り上げ、運動へと発展させ、この慣習は伝道行為でもあると述べた。[94] [95]
サンダーランドなどイギリスの一部地域では、聖公会とカトリックが一緒に「アッシュ・トゥ・ゴー」を行っている。セント・メアリー教会の司祭マーク・ライデン・スミス氏は、このエキュメニカルな取り組みは「カトリックと聖公会が協力して四旬節を開始し、教会から離れた人や、これまで一度も行ったことのない人に、サンダーランドではキリスト教の信仰が生きていて活発であることを思い起こさせる」ものであり、「私たちの街にとって素晴らしい証し」であると述べた。 [90]ケント州立大学のカトリック学生協会は、大学教区ニューマンセンターを拠点としており、2012年に同大学の学生センターに通う大学生に灰を提供した。[96]また、ステートボロのセント・マシュー・ローマ・カトリック教会のダグラス・クラーク氏らも「アッシュ・トゥ・ゴー」に参加した。[97] [98]
2017年の灰の水曜日、アイルランドのグレナマディにあるセントパトリックスローマカトリック教会の司祭、パディ・ムーニー神父は、通勤者が車で来て車から灰を受け取ることができる「灰を運ぶ」ステーションを設置した。また、同教区教会は「四旬節の間、人々が車から降りることなく教会の敷地内に置かれた箱に願い事を提出するドライブスルーの祈り」も行っていた。[99]アーバンビレッジユナイテッドメソジスト教会の牧師、トレイ・ホール牧師は、地元の教会がシカゴで灰を提供した際、「約300人が灰を受け取った。その中には信号が変わるのを車の中で待っていた2人が含まれていた」と述べた。[93]
2013年には、米国だけでなく、英国、カナダ、南アフリカの少なくとも各1つの教会がAshes to Goに参加した。[100]カントンのセント・ステファン・マーティル・ルーテル教会は、2016年に教会の建物の外で「スケジュールの都合で伝統的な礼拝に出席することが難しい信者」のためにAshes to Goを提供した。[101]米国自体では、34の州とコロンビア特別区で少なくとも1つの教会が参加していた。これらの教会（教区）のほとんどは聖公会であったが、メソジスト教会や長老派教会、カトリック教会もいくつかあった。[102]
コミュニケーションオフィス
ロビン・ノウルズ・ウォレスは、伝統的な灰の水曜日の教会の礼拝には詩編51篇（ミゼレーレ）、告解の祈り、灰のしるしが含まれると述べています。[103]伝統的な礼拝のどれにも、これらの要素がすべて含まれているわけではありません。英国国教会の伝統的な灰の水曜日の礼拝は「ア・コミネーション」と題され、[104]最初の2つの要素は含まれていますが、3番目の要素は含まれていません。一方、カトリック教会の伝統的な礼拝には灰の祝福と分配が含まれますが、告解の祈りと詩編51篇（灰の水曜日を含むすべての悔悛の日のラウドの最初の詩編）の朗読は、一般的な伝統的な灰の水曜日の典礼の一部ですが、[105]灰の祝福の儀式と特に関連しているわけではありません。[106]
祝福の儀式が、この特定の詩編と非伝統的に弱い関連を持つようになったのは、1970年にミサの儀式に詩編51篇のいくつかの節が応答詩編として使用されるようになってからである。伝統的なグレゴリオ聖歌がまだ使用されている場所では、この詩編は儀式の中で重要な位置を占め続けている。[106]
16世紀半ば、最初の祈祷書は、英国国教会の典礼から灰の儀式を取り除き、後に「祈祷所」と呼ばれるものに置き換えた。[107] 1549年版では、儀式は「四旬節の初日：一般に灰の水曜日と呼ばれる」と題されていた。[108]灰の儀式は禁止されていなかったが、教会の公式典礼には含まれていなかった。[33]その代わりに、聖書にある神の罪人に対する呪いの言葉が読み上げられ、人々はそのそれぞれに対して「アーメン」と答えるよう指示された。[109] [110]
「罪人に対する神の怒りと裁きの告発」のテキストは次のように始まります。「原始教会には敬虔な規律があり、四旬節の初めに、悪名高い罪を犯したとされる人々は、公開の懺悔を強いられ、この世で罰せられました。それは、彼らの魂が主の日に救われるためであり、他の人々は、彼らの例に戒められて、罪を犯すことをもっと恐れるためでした。その代わりに、前述の規律が回復されるまで（それは大いに望まれることですが）、この時（皆さんの前で）悔い改めない罪人に対する神の呪いの一般的な判決を読むのが良いと思われます」。[111]これに沿って、ジョセフ・フーパー・モードは、この懺悔の制定は、改革者たちが「教会で公開懺悔の原始的な慣習を回復したい」という願望によるものだと書いています。彼はさらに、「破門令」における「より重い破門の判決」は古代教会で使われていたものと一致していると述べた。[112]
彼が書いたところによると、英国国教会の灰の水曜日の典礼には伝統的にミゼレーレも含まれており、これは「その後に続く」残りの典礼（小連祷、主の祈り、赦免のための3つの祈り、最後の祝福）とともに「灰の水曜日のサラム典礼から取られた」。[112]イングランドのサラム典礼の慣習から、この典礼は詩篇51と、サラムミサ典礼書で灰の祝福と分配に付随するいくつかの祈りを採り入れた。[105] [113]サラム典礼では、ミゼレーレ詩篇は儀式の冒頭で朗唱される7つの悔悛詩篇の1つだった。[114] 20世紀には、聖公会はサラム典礼から3つの祈りを導入し、典礼から聖務日課を省いた。[33]
低教会の儀式
いくつかの低教会の伝統では、その日の告解と悔悛を象徴する他の方法として、他の慣習が加えられたり、代用されたりすることがあります。たとえば、よくあるバリエーションの1つとして、小さなカードが会衆に配布され、人々はそれに告解したい罪を書くように勧められます。これらの小さなカードは祭壇のテーブルに運ばれ、そこで燃やされます。[115]
地域の慣習
ヴィクトリア朝時代、劇場は灰の水曜日に衣装を着たショーを上演することを控え、イングランド国教会（英国国教会）の命令により他の娯楽を提供した。 [116]
アイスランドでは、子どもたちが「何も知らない人の背中に灰の入った小さな袋をくっつけ」、[117]衣装を着て、キャンディーのために歌を歌います。[118]
ハンガリーでは、村の誰かが灰をもらえなかった場合、額をこすり合わせて「祝福を分かち合う」という習慣があり、モルドバのチャングー族は幸運をもたらすために壺を灰で覆うことさえある。灰の水曜日は四旬節の始まりでもある。興味深い関連した伝統として、ダンスが禁止されていたため、子どもたちはダンスゲーム（ウリツカーザスやハジュイヴァーラザスなど）やボールゲーム（マンチョザス、チュルゴゼス、クチャサトゥ、サジボザスなど）をしていたが、これらはすべてハンガリー特有のものである。 [119]
聖書における灰の意味
灰は古代において悲しみを表すために使われました。タマルが異母兄弟に強姦されたとき、「彼女は頭に灰をまき、上着を引き裂き、両手で顔を埋めて泣きながら立ち去った」（サムエル記下 13:19）。このしぐさは、罪や過ちに対する悲しみを表すためにも使われました。灰は、罪深い古い自分が死んで塵に還ることの象徴である可能性があります。ヨブ記42:5–6 で、ヨブは神にこう言います。「私はあなたのことを耳で聞いていましたが、今、私の目はあなたを見ています。それゆえ、私は自分自身を憎み、塵と灰の中で悔い改めます。」
預言者エレミヤは悔い改めを呼びかけ、「わが民の娘よ、荒布をまとい、灰の中に転がれ」（エレミヤ6:26）。預言者ダニエルは神への嘆願を次のように語っています。「私は主なる神に立ち返り、断食し、荒布をまとい、灰をかぶって、熱心に祈りをささげた」（ダニエル9:3）。新約聖書の時代直前、ユダヤ人の独立のために戦った反乱軍、マカバイ家は、灰を使って戦いの準備をしました。「その日、彼らは断食し、荒布をまとい、頭に灰をまき、衣服を引き裂いた」（マカバイ記上3:47、4:39も参照）。
ユダヤ人の間でのこの習慣の例は、民数記19:9、19:17、ヨナ書3:6、エステル記4:1、ヘブル人への手紙 9:13など、聖書の他のいくつかの書にも見られます。マタイによる福音書11:21 とルカによる福音書 10:13では、イエスがこの習慣について次のように語っています。「あなたの中でなされた力あるわざが、もしティルスやシドンでなされていたなら、彼らはとうの昔に（荒布をまとい、灰をかぶって）悔い改めていたことでしょう。」
キリスト教徒の灰の使用
キリスト教徒は、悔い改めの外的なしるしとして灰を使う習慣を続けた。テルトゥリアヌス（ 160年頃～225年頃）は、罪の告白は粗布をまとい灰を かぶって横たわることを伴うべきだと述べた。[120]歴史家エウセビオス（260年頃/265年～339年/340年）は、悔い改めた背教者がゼフィリヌス教皇に聖体拝領を再開するよう懇願する際に、灰で体を覆った様子を詳しく述べている。[121]
ジョン・W・フェントンは、「10世紀末までに、西ヨーロッパでは（ローマではまだそうではなかったが）、四旬節の断食の初日に信者全員が灰を受け取るのが慣習となっていた。1091年、ベネヴェント公会議で教皇ウルバヌス2世はこの慣習をローマの教会にまで広げるよう命じた。それから間もなく、この日の名称は典礼書で「フェリア・クァルタ・シネルム」（つまり灰の水曜日）と呼ばれるようになった」と書いている。[122]
復活祭直前に聖体拝領を受ける前に重罪人が受けた公開の懺悔は四旬節の間中続き、その初日には灰をまかれ、荒布をまとった。最初の千年紀の終わりごろに公開の懺悔の規律が廃止されると、一般的な懺悔の季節とみなされた四旬節の始まりは、全員の頭に灰をまき散らすことで祝われた。[37]この習慣は、 8世紀後半のグレゴリオ聖礼典に見られる。 [69] [123]約2世紀後、アングロサクソン人の修道院長エルフリック・オブ・アインシャムは、四旬節の始まりに頭に灰をまき散らす儀式について書いている。[71] [124]
ブリタニカ百科事典第11版の灰の水曜日に関する記事には、宗教改革後、英国国教会では灰の儀式が禁止されていなかったと記されている。典礼学者のブレア・ミークスは、ルーテル派と英国国教会の宗派は「この儀式を決して怠らなかった」と述べている。[125] 1538年にはヘンリー8世の治世、1550年にはエドワード6世の治世にも規定されていたが、1600年以降は多くの地域で使用されなくなった。[33] 1536年、ヘンリー8世の権威によって発布された十か条は、「聖職者の祭服、聖水の散水、聖燭節のろうそくの灯、灰の水曜日の灰の供えなど、さまざまな儀式や式典を善良で称賛に値するものとして遵守すること」を推奨した。[126]
1547年1月にヘンリーが死去した後、トーマス・クランマーは同年、「迷信的な儀式として、キャンドルマスの日にろうそくを持ち歩くこと、灰の水曜日に灰を使うこと、枝の日曜日に棕櫚を使うことを禁じるという命令を評議会から得た」が、この命令はクランマーが大司教を務めていたカンタベリー教会管区にのみ発せられた。[127] [128] [129] 教会百科事典には、「イングランドの教会は灰の水曜日にソールズベリーの非常に古い礼拝法を改め、その前に演説とエバル山の呪いの朗読を行い、その後に勧告を述べることで、古い礼拝法をほぼそのまま使用した」と記されている。[112] [130]
新しい聖職者集会では灰の祝福は行われなかったため、イングランド全体では「宗教改革後すぐに、灰の使用は『むなしい見せかけ』として中止され、灰の水曜日は、悔い改めない罪人に対する呪いの言葉を読み上げるという本来の性格を記念する、厳粛な日となった」[131]。19世紀のアメリカ合衆国のプロテスタント聖公会は、灰の水曜日を「断食と屈辱の日として、公に罪を告白し、神の慈悲と許しを謙虚に懇願し、神の恵みが続くよう謙虚に執り成しする」とみなした[132] 。20世紀には、祈祷書に灰を塗るための祈りが記されている[133]。
モンテ・キャンフィールドとブレア・ミークスは、宗教改革後、ルター派と聖公会は灰の水曜日に信者に灰を分配し祝福する儀式を守り、メソジストなどそれを守らなかったプロテスタント諸宗派は「第2バチカン公会議の布告をもたらしたエキュメニカル時代中およびそれ以降」にその使用を奨励したと述べています。[125] [134] ジャック・キングズベリーとラッセル・F・アンダーソンも同様に、一部のルター派と聖公会の間でその慣習が継続されたと述べています。[135] [136]
エキュメニカル運動によってもたらされた典礼復興の一環として、この慣行はプロテスタント教会で奨励され、[134]メソジスト教会もこれに含まれます。[137] [138]また、アナバプテスト教会や改革派教会、および典礼をあまり重視しない宗派でも採用されています。[139]
東方正教会は一般的に灰の水曜日を祝わないが[37]、近年ではアンティオキア西方典礼管区の設立により西方正教会の教区で灰の水曜日が祝われるようになった。[122]この伝統では、灰は「ミサや典礼以外で配られることがある」が、「一般的には信者は灰の水曜日のミサの直前に灰を受け取る」。[122]正教では、歴史的に「東方では公然と罪を犯した者も荒布をまとっていた。隠者や砂漠の住人など、大断食を生涯の大きなテーマにしていた人々も含まれる」。[140] ビザンチン典礼カトリック教徒は、米国では「ローマカトリックの典礼と同じグレゴリオ暦」を使用しているが、「古代の伝統の一部ではない」ため、灰の配りを実践していない。[141]
アンブロジオ典礼では、灰は他の場所では灰の水曜日と呼ばれる日ではなく、次の日曜日のミサの終わりに信者の頭に置かれ、その典礼では四旬節が始まり、伝統的に断食はアンブロジオの四旬節の最初の平日である月曜日に始まります。[142] [48] [143] [144]
日付
灰の水曜日はイースターの日曜日のちょうど46日前で、月の周期に基づく移動祝日です 。灰の水曜日が起こる最も早い日は2月4日（イースターの日曜日が3月22日である平年のみ可能）で、1598年、1693年、1761年、1818年に発生しており、次に起こるのは2285年です。 [145]灰の水曜日が起こる最も遅い日は3月10日（イースターの日曜日が4月25日の場合）で、1666年、1734年、1886年、1943年に発生しており、次に起こるのは2038年です。
1582年にグレゴリオ暦が導入されて以来、灰の水曜日が閏年（2月29日）に起こったことは一度もないが、2096年に初めて閏年となる。第三千年紀で灰の水曜日が2月29日となる他の年は、2468年、2688年、2840年、2992年のみである。 [146] （閏年にイースターが4月15日の場合のみ、灰の水曜日は2月29日となる。）また、灰の水曜日がバレンタインデー（2月14日）と重なる時期もあり、1923年、1934年、1945年、2018年、2024年に発生し、次は2029年となる。[147]
灰の水曜日は、断食と祈りをするためにイエスが砂漠に隔離されたことを暗示する40日間の期間の始まりを示します。この間、イエスは誘惑されました。マタイによる福音書4:1–11、マルコによる福音書1:12–13、ルカによる福音書4:1–13。[148]聖書の本文では明確に定められていませんが、40日間の断食と祈りは、金の子牛が作られたことへの反応としてモーセが悔い改めて断食した40日間にも似ています（出エジプト記34:27–28）。（今日のユダヤ人は、ロシュ・ホデシュ・エルルからヨム・キプールまでの大祭日の準備と期間中に40日間の悔い改めに従います。）
ギャラリー
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2011年、米海軍の艦船上で海軍航空士官が軍の牧師から遺灰を受け取る。 -
サン・ピエール・ル・ジューヌ・カトリック教会での遺灰の賦置、ストラスブール、2014 -
2015年、灰の水曜日に聖公会の教会の外で灰の十字架を受け取る女性 -
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ルーテル教会の牧師が礼拝中に信者に灰を配っている。2017年 -
司祭が駅に通勤客向けの「灰を持ち帰る」ステーションを設けている
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全国禁煙デー
アイルランド共和国では、灰の水曜日は全国禁煙デーとなっている。[149] [150]この日が選ばれたのは、禁煙が四旬節の贅沢を断つことと結びついていることと、灰と喫煙のつながりによるものである。[151] [152]英国では、禁煙デーは1984年に初めて灰の水曜日に設定されましたが[153]、現在は3月の第2水曜日と定められています。[154]
注記
- ^ すべてのカトリック教徒が灰の水曜日を守るわけではない。聖週間を四旬節の一部として数えない東方カトリック教会は、灰の水曜日の前の月曜日である清浄月曜日に悔悛の季節を始める。また、アンブロジオ典礼に従うラテンカトリック教徒は、四旬節の第一日曜日に悔悛の季節を始める。ラテン教会、マロン派教会、シロ・マラバル・カトリック教会では、四旬節の初めに灰が祝福され、儀式的に配られる。アンブロジオ典礼では、これは日曜日のミサの終わりか翌日に行われる。[15] [16]
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彼はまた、教区民の額に灰を十字の形に塗る伝統を確立しました。しかし、なぜ灰なのでしょうか？灰で自分自身に印をつける象徴性は、その歴史を古代の伝統に遡ります。灰の典礼での使用は旧約聖書に見られ、そこでは喪、死、そして悔悛を表しています。エステル記4章1節では、モルデカイはペルシャのアハシュエロス王がペルシャ帝国のすべてのユダヤ人を殺すという布告を聞いたとき、荒布をまとい灰をかぶっています。ヨブ記42章6節では、告白の終わりに、ヨブは荒布をまとい灰をかぶって悔い改めます。そしてニネベの町では、ヨナが改心と悔い改めを説いた後、すべての民が断食を宣言し、荒布をまとい、王でさえも荒布をまとって灰の中に座りました。これはヨナ書第3章5～6節に記されています。
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ある聖書
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国教会では灰の水曜日に特別な宗教儀式が行われ、米国では聖公会、ルーテル教会、その他のプロテスタント教会でも行われます。聖公会は灰の水曜日の断食に関する規則を定めておらず、信者の希望に従って行われますが、適切な信仰をもってこの日を祝う適切な方法として、ある程度の断食と禁欲を推奨しています。ルーテル教会でも断食に関する規則は定められていませんが、一部の地方教会では程度の差こそあれこの形式の悔悛を推奨している場合があります。
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アランデルとブライトン
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ワシントン聖公会主教区
の指導者であるマリアン・エドガー・ブッデ司教
とワシントンDCの
セントポール教区
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メロット氏によると、非キリスト教徒は灰を求めない傾向があるが、誰でも灰を受け取ることができる。それでも、「もし誰かが灰を受け取れば、私たちはそれを伝道行為とみなし、これがキリスト教の伝統の一部であることを明確にします」と彼女は言う。
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to Goに参加する牧師には、第一長老派教会のダン・ルイス牧師、トリニティ聖公会教会のジョアン・キリアン牧師、ピットマン・パーク合同メソジスト教会のビル・バグウェル牧師とジョナサン・スミス牧師、セント・マシュー・ローマカトリック教会のダグラス・クラーク牧師、セント・アンドリューズ・チャペル教会のジェームズ・バード牧師がいる。
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通勤者はグレンマディのセント・パトリック教会の門から車で入り、車から灰を受け取り、反対側から車で出ることができる。「現地の状況を確認しました。人々や家族は常に移動しています」と教区司祭のパディ・ムーニー神父はアイリッシュ・カトリックに語った。「人々がいる場所で会うことが大事です」。同教会は四旬節中、ドライブスルーの祈りも提供し、人々は車から降りることなく、教会の敷地内に置かれた箱に願い事を提出する。
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『祈祷書の宣告』。この礼拝は 1549 年に作曲されました。古代の礼拝では、教区教会で年に 3 回または 4 回読まれることが多い大破門の文を除いて、この礼拝の最初の部分にほぼ一致するものはありませんでした。改革者の中には、少なくとも 18 世紀後半までは時折行われていた、教会での公開懺悔という原始的な慣習を復活させたいと強く願う者もおり、彼らはこの礼拝を一種の代替として提唱しました。『ミゼレーレ』とそれに続くほとんどの部分は、灰の水曜日のサラム礼拝から取られました。
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近年、プロテスタント伝統の改革派のキリスト教徒は、西方教会で少なくとも 10 世紀にまで遡る慣習を復活させ始めています。それは、四旬節の最初の日曜日の前の水曜日に、灰を塗ることを含む悔い改めと誓約の儀式を行って四旬節を始めることです。もちろん、ルーテル派と英国国教会の伝統はこの慣習を決して失っていません。また、第 2 バチカン公会議の典礼改革により、エキュメニカルな対話を通じて、ローマ カトリックの祈りと典礼書が他の伝統にもより理解しやすくなりました
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宗教改革後、ほとんどのプロテスタント教派は、灰の水曜日を聖なる日と認識しながらも、灰を撒くことはしなかった。多くの英国国教会、聖公会、および一部のルーテル教会は、この儀式を継続したが、それは主にローマカトリック教会での使用に限定されていた。第2バチカン公会議の布告をもたらしたエキュメニカル時代中およびそれ以降、多くのプロテスタント教派は教会での典礼の復活を奨励し、灰の水曜日の灰撒きが奨励された。
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四旬節の初日に灰を撒く習慣は、ローマ教会だけでなく、多くのルーテル派や聖公会でも今日まで続いています。
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この日から四旬節が始まります。キリスト教徒は教会に行って祈りを捧げ、額に灰で十字架を描きます。灰は古代の伝統に基づくもので、神の前での悔い改めを表します。この祝日は、ローマカトリック、ルーテル、メソジスト、聖公会などの典礼の一部です。
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ラ・クアレシマは、メッサ・フェスティバルの終結に向けた「メルコレデッレ・セネリ」の成功を目指しています。 ... 探求の目的を達成し、宗教的側面を無視して、クアレ島での活動を開始し、メルコレデッレ チェネリの非当事者として、即時成功を収めます。
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ベネディクト16世教皇は
キリスト教徒に対し、「彼らの師であり主であるイエスに従い、イエスと共に『悪霊との戦い』に立ち向かう」よう勧めた。教皇は「砂漠はむしろ人間の状態を雄弁に表す比喩である」と述べた。
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズの灰の水曜日に関連するメディア- 灰の水曜日の起源 - 歴史に関する資料一覧
