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パプアニューギニア聖公会は、聖公会の管区です。1975年のパプアニューギニアの独立後、1977年にパプアニューギニア管区がオーストラリア聖公会（1981年に正式にオーストラリア聖公会に改名）のクイーンズランド管区から独立した際に設立されました。 [ 3 ] [ 4 ]
1888年にイギリスがニューギニア南東部の主権を掌握し、オーストラリアのイングランド国教会総会（現在のオーストラリア聖公会）は、「ニューギニアの一部が最近併合されたことにより、教会は先住民と入植者の両方の精神的な福祉を提供する直接的な義務を負う」と決議した。[ 5 ] 1889年にAAマクラーレンが同地域への最初の聖公会宣教師に任命され、1890年にコープランド・キングと会った。[ 6 ]彼らはサマライに宣教拠点のための土地を購入したが、マクラーレンは1891年末に亡くなり、キングはオーストラリアに引き返した。[ 7 ] 1892年にキングはドグラに戻り、宣教館を建て、1893年に2人の南太平洋諸島の教師が加わり、タウポタとアワイアマに赴任した。1894年には教師がボイアニに赴任した。[ 8 ] 1898年、モンタギュー・ジョン・ストーン＝ウィッグはニューギニアの司教に任命され、そこで10年間を過ごし、 1898年にコリングウッド湾のワニゲラとムカワに、1899年にマンバレ川の河口のマンバに拠点を設立した。1901年までに、北パプアの海岸沿い（現在の北部（オロ）州とミルン湾州）に11の拠点が設立され、英国国教会の影響は海岸沿いの480キロメートル（480,000メートル）に及んだ。 [ 8 ]
ミルン湾州ドグラにある聖ペテロと聖パウロ大聖堂[ 9 ]は、パプアニューギニア最大の英国国教会教会です。800人を収容でき、南太平洋での戦争勃発の3年前である1939年に献堂され、第二次世界大戦中のパプアニューギニアにおける日本軍の悲惨な占領を生き延びました。[ 10 ]
日本軍は1942年7月までにパプアのゴナ近郊に上陸し、ラエとサラマウアを占領しようとしていた。[ 11 ]日本軍はドグラの宣教施設自体を攻撃したり占領したりすることはなく、礼拝は戦争中ずっと大聖堂で続けられ、オーストラリア軍とアメリカ軍の訪問者によって信徒数は大幅に増加した。[ 12 ]しかし、他の地域の英国国教会はそれほど良い状況ではなかった。英国国教会の用語では、ニューギニアの殉教者とは、 1942年に日本軍によって殺害された8人の英国国教会の聖職者、教師、医療宣教師のことであり、 [ 13 ]ニューギニアの英国国教会の主教（当時はまだクイーンズランド教区の教区）フィリップ・ストロング（1936年から1962年まで主教）は、日本軍の侵攻にもかかわらず、英国国教会の宣教師たちに持ち場にとどまるよう指示していた。日本軍によるニューギニア占領期間中、様々な宗派の教会関係者333人が殺害された。
ニューギニアの聖公会殉教者の中で唯一のパプア人であるルシアン・タピエディの像[ 14 ]は、ロンドンのウェストミンスター寺院の西扉の上にある、他の20世紀のキリスト教殉教者たちの像とともに壁龕に設置されている。ルシアン・タピエディの像は右から2番目に立っている。
パプアニューギニアの殉教者たちは、イングランド国教会で9月2日に記念式典が行われ、記憶されている。[ 15 ]
戦後の復興は、 1951年1月21日のラミントン山の噴火によって妨げられた。この噴火は、殉教者学校と教区会議が開催されていた主要な宣教センターがあったヒガトゥラを壊滅させ、北部地区本部があったサンガラでは全員が死亡した。[ 16 ]
その後、殉教者学校はポポンドッタに再建され、その名称は、当然のことながら、ラミントン山の噴火で亡くなった数百人の犠牲者を指すようになった。彼らはまさに噴火当時、教会活動に関わっていたために命を落としたのである。
歴史的にクイーンズランド州の教会管区の一部であったことから、オーストラリア聖公会宣教委員会（ABM-A、旧オーストラリア宣教委員会）は、同教会に対し継続的に人材と物資の支援を提供してきました。現在では、神学教育、宣教活動、伝道活動への資金提供、地域社会開発のための教会の能力構築、そして教育や保健（HIV/AIDSを含む）といった重要な社会サービスの提供強化といった形で支援が行われています。
英国国教会の宣教活動は、過去数年間資金が十分ではなく、保健や教育サービスにおいてパプアニューギニアの他のキリスト教宗派と比べて劣っていた。国内の他の地域にあるローマカトリック、ルーテル派、会衆派、メソジスト派の宣教活動は、宣教活動の資金源としてプランテーションやその他の商業事業を設立し、南太平洋の他の地域からポリネシア人の宣教スタッフを雇用することができた。オロとミルン湾を中心とする英国国教会の宣教活動は、初期の頃は商業事業にあまり適しておらず、南太平洋の他の地域にも大規模な宣教拠点がなかったため、こうした資源が不足しており、オーストラリアとイングランドの宣教資金と人員に頼っていた。
教会系の高校は、北部（オロ）ポポンドッタのマーターズ・メモリアル・スクール[ 17 ]と、ミルン湾州ドグラのプロヴィンス・アンド・ホーリー・ネーム・スクールの2校と、北部州とミルン湾州に多数の小学校がある。
この教会は、ポポンドッタにある聖職者養成のための神学校であるニュートン神学校を運営しており、また、パプアニューギニア福音ルーテル教会およびグートニウス・ルーテル教会（すなわちミズーリ・シノッド・ルーテル教会）と協力して、ラエにあるバロブ教員養成大学も運営している。
ヨーロッパの宣教師たちの間で交わされた、互いに過度な競争をしないという初期の協定に従い、英国国教会の宣教活動は主にパプアの北部地区とミルン湾地区に限定されていた。オロ（北部）州は、パプアニューギニアで人口の大多数が英国国教会信者である唯一の行政州である。
西高地（アイポ・ロンゴ（マウント・ハーゲン）の大主教ジェームズ・アヨンはかつて首座主教だった）、西ニューブリテン島の最西端、そしてもちろん重要なことにポートモレスビーには、英国国教会の信者が点在している。ポートモレスビーでは、オロ族とウェダウ族が中心の信者層となっているが、同市には外国人居住者もいる。[ 18 ]
1977年以前、[ 19 ]パプアニューギニアが（オーストラリアのイングランド国教会）クイーンズランド管区の教区であった頃、ニューギニアの司教には以下の人物が含まれていた。
1977年に独立した州が設立された際、 ニューギニアの1つの教区は5つに分割され、ハンドはポートモレスビーの司教となり、初代大司教にも就任した。
パプアニューギニアの初代大司教兼首座主教は、最後のオーストラリア人司教であるデイビッド・ハンドでした。後任の首座主教も、2010年から2012年まで首座主教を務めたジョセフ・コパパの聖別まで、教区司教座を保持していました。首座主教に選出される前、コパパはポポンドタの司教でしたが、首座主教選挙の前に、首座主教は教区の責任を負わず、完全に国家的な役割を担うことが決定されました。最後の大司教であるミギ大司教は、2020年5月にミギ大司教が健康上の理由で辞任した後、司教座が空席になった間、島の教区司教代理を務めました[ 24 ]（その後、2020年10月に死去しました[ 25 ] ）。ネイサン・インゲン上級司教は、2022年5月11日から現在まで首座主教代理を務めています。
パプアニューギニア大司教は、首都大司教と首座主教の両方の地位を兼ねています。パプアニューギニア聖公会の教会制度は、他のすべての聖公会と同様に監督制です。教会は、教区に組織された地理的な教区制度を維持しています。教区は5つあり、それぞれが司教によって統括されています。
パプアニューギニアには、いわゆる首都教区は存在せず、首座主教および大主教は、5人の教区主教のいずれかが務めることができ、同時にその教区主教の称号も保持する。（他の聖公会管区とは異なり、聖職者および主教はすべて男性である。）
教区は次のとおりです: [ 27 ]
ポートモレスビー教区（当初は南パプア教区と呼ばれていた）[ 28 ]は、ミルン湾州と北部（オロ）州を除くパプア全土（旧イギリス領ニューギニア、ニューギニア島の南東部）を管轄している。司教座聖堂は ポートモレスビーのセントジョンズにある[ 29 ] 。
ポポンデッタ教区は、ポポンデッタの復活大聖堂に司教座を置いています。その領土は北部（オロ）州です。
ミルン湾州はドグラ教区を構成しており、ドグラ自体には聖ペテロと聖パウロ大聖堂がある。これはパプアニューギニア聖公会で唯一の伝統的なヨーロッパ様式の、かなりの規模で石造りの大聖堂であり、1939年10月29日に献堂された。[ 40 ]
この教区の司教座都市は、西部高地州のマウントハーゲンにある。
かつてはラバウルに司教座都市があったが、1992年の火山噴火によるラバウルの壊滅以来、事実上の司教座都市はENB州ココポとなっている。
現在、この教区は西ニューブリテン州キンベに位置しています。
ウェダウ語、ウビル語、ムカワ語、ビナンデレ語などの現地語への典礼の翻訳[ 48 ]は、最初の宣教師たちの活動の初期の部分でした。今日では、共通祈祷書の現地版が、グッドニュース聖書の簡略化された英語で、同様の挿絵とともに使用されています。教会にとっての難題は、過激で極端な多文化主義のパプアニューギニアの環境において、適切な共通典礼言語の問題でした。ニューギニアピジン語は同国の公用語であり、他のどの言語よりも多くのパプアニューギニア人に話され理解されていますが、オロ州とミルンベイ州の英国国教会の中心地ではほとんど知られていません。パプアニューギニア英国国教会の英語の賛美歌集が1980年代初頭に出版され、さまざまな伝統からの賛美歌が厳密に限定された数だけ収録されています。
パプアニューギニア祈祷書に見られるように、この州の教会の慣習はアングロ・カトリック的である。標準的な日曜日の礼拝は聖餐式であり、一般に「ミサ」と呼ばれている。朝の礼拝はほとんど知られておらず、聖職者は「神父」と呼ばれる（女性聖職者はいない）。メラネシア兄弟会と英国国教会フランシスコ会といった修道会は、教会生活において大きな役割を果たしている。オロ族が大部分を占める宗派にふさわしく、オロ族のタパ布は教会の装飾や典礼服の特徴的な素材であり、教会の祝祭では、信徒が伝統的なオロ族の衣装を身にまとい、オロ族の太鼓演奏や歌を披露することが多い。
パプアニューギニア聖公会はメラネシア教会協議会に参加しており、海外の聖公会信徒と合同教会の海外における同等の教会との社会的・宗教的な結びつきが明らかに強いにもかかわらず、福音ルーテル教会やローマカトリック教会と特に緊密な関係を維持している。
パプアニューギニア聖公会は、ルーテル教会とローマカトリック教会の両方と正式な洗礼の相互承認協定を結んでおり、ローマカトリック教会への入会を希望するパプアニューギニア聖公会信徒は、世界の他の地域のように条件付き洗礼を受ける必要はありません。 [ 49 ]しかし、ローマカトリック教会とは異なり、パプアニューギニア聖公会は開かれた聖餐式を行っており、世界中の他の多くの聖公会の国別組織と同様に、他の伝統の洗礼を受けたキリスト教徒（通常はパプアニューギニア聖公会信徒の配偶者ですが、パプアニューギニア在住の外国人も含まれます）は、司教の堅信を受ける必要なく、ミサでの聖餐を含む教会生活に完全に参加することができます。[ 50 ]