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清い月曜日（ギリシャ語: Καθαρά Δευτέρα、Kathara Deftera）は、清い月曜日、緑の月曜日、または単に 四旬節の月曜日とも呼ばれ、東方キリスト教全体で大斎節の最初の日であり[ 1 ] 、移動祝祭日で、聖週間の始まりとなる棕櫚の日曜日の6番目の月曜日に当たり、復活祭（イースター）の前の月曜日である[ 2 ]。
この日の一般的な名称である「清めの月曜日」は、大斎節に備えて体を清めることを指します。これは、断食以外の食べ物を断つ最初の日であり、可能な人はあらゆる種類の食べ物を断つ日でもあります。伝統的に、多くの正教会の国や伝統で行われているように、人々は水曜日の聖体礼儀まで非常に厳格な断食を行い、キリストの聖体が四旬節中にキリスト教徒が最初に摂取する栄養となるように、すべての食べ物を断ちます。正教会以外では、灰の水曜日（西方キリスト教の四旬節の初日）になぞらえて、「灰の月曜日」と呼ばれることもあります。[ 2 ]この名称はしばしば誤称であり、灰を塗る習慣があるのは東方カトリック教会のごく一部だけです。この日に灰を使用する東方典礼の中では、マロン派、カルデア派 、シロ・マラバル派のカトリック教会が有名です。[ 3 ]
清めの月曜日は復活祭の周期の一部であり、そのため、宗派や教会によって異なる場合がある復活祭の計算方法に依存します。 [ a ]さらに、日付は、東方正教会で使用される（改訂）ユリウス暦、東方カトリック教会で使用されるグレゴリオ暦、および一部の東方正教会で伝統的に使用されているエチオピア暦またはコプト暦など、特定の教会で使用される暦によっても異なる場合があります。異なる暦で復活祭が一致する場合、清めの月曜日は灰の水曜日（西方では懺悔の月曜日として知られる日）の 2 日前になります。そうでない場合は、別の週になります。
典礼上、清めの月曜日、ひいては四旬節そのものは、前日の（日曜日）の夜に、赦しの晩課と呼ばれる特別な礼拝で始まります。 [ 4 ]この礼拝は相互赦しの儀式で最高潮に達し、出席者全員が互いにひざまずき、赦しを求めます。このようにして、信徒は清い良心、赦し、そして新たにされたキリスト教の愛をもって四旬節を始めます。大四旬節の最初の1週間全体はしばしば「清めの週」と呼ばれ、この週に告解に行き、家を徹底的に掃除するのが慣例となっています。[ 5 ]
クリーンマンデーのテーマは、この日に第六時に朗読されるように定められた旧約聖書の箇所（イザヤ書1章1-20節）によって定められており、その一部は次のとおりである。
身を洗い清めよ。わたしの目の前から悪しき行いを捨て去れ。悪を行うことをやめ、善を行うことを学べ。正義を求め、虐げられている者を助け、孤児を思い、やもめのために弁護せよ。さあ、共に論じ合おう、と主は言われる。たとえあなたがたの罪が緋のように赤くても、わたしはそれを雪のように白くする。たとえそれが深紅のように赤くても、わたしはそれを羊毛のように白くする。（16-18節）
伝統的に、清月曜日は春の始まりを告げるものと考えられており、この概念はイワン・ブーニンの高く評価された短編小説『清月曜日』の中で象徴的に用いられている。清月曜日の幸福で春らしい雰囲気は、四旬節の悔い改めと自制の精神とは相容れないように見えるかもしれないが、この一見矛盾する点は、前日の朝に読まれる福音書（マタイによる福音書6章14-21節）に従って、正教会の断食に対するアプローチの顕著な側面であり、そこには次のように諭されている。
断食するときは、偽善者のように悲しそうな顔をしてはならない。彼らは断食しているように人に見せるために、顔をやつれさせるからである。まことに、あなたがたに言う。彼らはすでに報いを受けている。しかし、あなたが断食するときは、頭に油を塗り、顔を洗いなさい。そうすれば、断食しているように人に見られるのではなく、隠れた所におられるあなたの父に見られることになる。（16-18節）
このようにして、正教会は「断食の春が訪れ、悔い改めの花が咲き始めた」という事実を祝う。[ 6 ]
正教会では、清めの月曜日から始まる四旬節の間、肉、卵、乳製品の摂取は伝統的に禁じられています。魚は主要な祝祭日にのみ食べられますが、ヨーロッパの宗派では貝類は許可されています。そのため、魚介類（貝類、軟体動物、魚卵など）を使った手の込んだ料理を食べる伝統が生まれました。
クリーンマンデーはギリシャとキプロスの祝日で、屋外での散策、貝類やその他の断食中の食べ物の摂取、[ b ]その日にだけ焼かれる特別なアザイムパン「ラガナ」（ギリシャ語：λαγάνα ）の摂取、そして「神に到達しようとする」ことを象徴する凧揚げの習慣[ 2 ]で祝われます。 [ 7 ]