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粗布（ヘブライ語: שַׂק śaq ）は、通常ヤギの毛で作られた粗く織られた布地です。英語ではこの用語はしばしば聖書の用法を連想させますが、ヘイスティングス聖書辞典では、ヘブライ語の意味をより適切に表現するには、毛布の方が適切であると指摘しています。 [ 1 ]
キリスト教のいくつかの伝統（特にカトリック）では、苦行衣の着用は、キリスト教の悔悛の期間である四旬節、特に灰の水曜日、聖金曜日、および四旬節の他の金曜日によく行われる、自ら課した肉体の苦行の手段として継続されています。[ 2 ] [ 3 ]
多くの学術文献によると、ヘシアンの粗布や麻布は聖書の本来の意味ではないが、音韻的連想に基づく一般的な誤解である。「粗布は通常、黒いヤギの毛で作られており、イスラエル人とその隣人は喪に服したり社会的な抗議をしたりする際に使用した。」 [ 4 ]英語訳で使用されている別の用語である麻布も、一般的にはヤギの毛布と理解されている。[ 5 ]硬いラクダの毛も使用された。[ 6 ]
粗布は、そのような布で作られた衣服を意味するようになり、イスラエル人はそれを喪のしるしとして着用した。それはまた、服従のしるし（列王記上 20:31–32）、あるいは悲しみと自己卑下のしるし（列王記下 19:1）でもあり、[ 7 ]預言者が着用することもあった。[ 8 ]灰と関連付けられることも多い。[ 9 ]
1906 年版ユダヤ百科事典によると、旧約聖書にはこの衣服の正確な記述はない。アドルフ・カンプハウゼンによれば、サックは頭と両腕を通す開口部のあるトウモロコシ袋のようなもので、衣服の上から下まで開口部が作られていた。カール・グリューナイゼン[ 10 ]は、ベドウィン族が使用していた毛皮のマントに似ていると考えた。フリードリヒ・シュヴァリー[ 11 ]は、元々は単に腰布だったと結論づけた。シュヴァリーは、衣服を着る様子を描写する際に「ḥagar」חָגַר (帯を締める) [ 12 ]という言葉が使われているという事実に基づいて意見を述べた (ヨシュア記 1:8、イザヤ書 3:24、15:8、22:12、エレミヤ書 6:26、49:3 を参照)。腰に巻く（創世記37:34「sim be-motnayim」、アモス書8:10「he'elah 'al motnayim」）一方、サックから外す際には「pitteaḥ me-'al motnayim」という言葉が用いられる（イザヤ書20:2）。列王記上21:27と列王記下6:30によれば、肌に直接身につけていた。
後世になると、宗教的な目的、特別な機会、または喪の儀式でのみ着用されるようになった。イザヤはこれ以外何も着ておらず、神からこれを着るように命じられた（イザヤ書20:2）。ユダヤ百科事典は、「消えゆく古い伝統は容易に神聖な性格を帯びる」と示唆している。[ 13 ]このように、シュヴァリーは、イスラム教徒の巡礼者が聖地ハラムに足を踏み入れるとすぐに、着ている服をすべて脱ぎ、イフラムを着るという状況を指摘している。