侍者

1972年まで、ラテン教会の4つの小聖職位のうち最高位は侍者であった。^{[ 6 ]} 1972年8月15日の教皇パウロ6世の自発教令Ministeria quaedamにより、 「小聖職位」という用語を「聖職」という用語に、「叙階」という用語を「制定」という用語に置き換えた。^{[ 7 ]}彼はラテン教会全体で、現在制定された聖職位と呼ばれる2つの聖職位、すなわち朗読者と侍者の聖職位を維持した。^{[ 8 ]}聖座と各国の司教協議会によって決定された規定の期間が、2つの聖職位を受ける間に守られなければならない。^{[ 9 ]}助祭職と司祭職の候補者は、聖職叙階を受ける前に両方の聖職位を受け、一定期間それを遂行しなければならない。^{[ 10 ]} 2つの制定された聖職位は、聖職叙階の候補者だけに限定されているわけではない。^{[ 11 ]}聖職は、司教または同様の地域の長、あるいは聖職者の修道会の場合は上級長によって授与される。 [ 12 ] 聖職叙任を準備しない侍者の養成機関は、実際に^{は時々行わ}れる。^{[ 13 ]}

自発教令は、以前は副助祭に留保されていた職務を任命された侍者に割り当て、各国の司教協議会が「侍者」の代わりに「副助祭」という用語を自由に使用できると宣言した。^{[ 8 ]}任命された侍者の職務は自発教令に明記されており、^{[ 14 ]}また、ローマ・ミサ典礼書の総則第98項にも示されており、「任命された侍者および朗読奉仕」という見出しの下に次のように記されている。「侍者は祭壇で奉仕し、司祭と助祭を補佐するために任命される。特に、祭壇と聖具を準備し、必要に応じて臨時の奉仕者として信徒に聖体を授けることが侍者の責任である。祭壇奉仕において、侍者は独自の職務（第187～193項参照）を有しており、それを自ら遂行しなければならない。」^{[ 15 ]}

ローマ・ミサ典礼書の総則には次のように記されている。「任命された侍者がいない場合は、信徒奉仕者が祭壇で奉仕し、司祭と助祭を補佐するよう任命されることがある。彼らは十字架、ろうそく、香炉、パン、ぶどう酒、水を運ぶことができ、また、臨時の聖体拝領奉仕者として聖体拝領を配るよう任命されることもある。」^{[ 16 ]}ただし、聖体容器の清めなど、いくつかの職務は任命された侍者に留保されており、そのように補佐するよう任命された者には委ねられていない。^{[ 17 ]}

他の教会と同様に、ラテン教会でも「侍者」という用語は、叙階や任命を受けていない祭壇奉仕者にも用いられます。 ^{[ 18 ] [ 19 ]}ベネディクト16世教皇は、聖タルチシウスを「おそらく侍者、すなわち祭壇奉仕者」と表現しました。^{[ 20 ]}

フランシスコ教皇は2021年1月に教会法を改正し、女性の侍者任命を認めた。教皇の自発教令「スピリトゥス・ドミニ」以前は、男性のみが侍者任命を受けることができた。^{[ 21 ]}

カトリック教会のローマ典礼の典礼書の英語版では「任命された」（「任命された侍者」^{[ 22 ]}や「任命された朗読者」など）という用語が使われているが、翻訳によっては「設置された」と表現しているものもある。例えば、バチカンのウェブサイトに掲載されている2019年の自発教令「Aperuit illis – 神の言葉の主日を制定する」の翻訳では、「司教は朗読者の任命式、あるいは同様の朗読者の任命式を執り行うことができる…」となっている。^{[ 23 ]}

ルター派教会では、侍者は教会の鐘を鳴らしたり、聖歌隊席のろうそくに火を灯したりするなど、さまざまな責任を負っています。^{[ 24 ]}ルター派教会のさまざまな侍者は、それぞれ異なる役割を担っています。

• アブラナ科植物
• 香炉
• 松明の持ち主
• 聖書を携えている人
• 旗手

特定の侍者は、それぞれ行列用の十字架と香炉を運ぶ十字架持ちまたは香炉持ちの役割を割り当てられます。 ^{[ 24 ]}松明持ちは、行列と退場中にろうそくを運ぶために十字架持ちの横に立ちます。旗持ちは通常、行列と退場中にゴンファロンを持ちます。^{[ 24 ]}聖書持ちは、「福音書行列まで祭壇またはミサ典書台に聖書を置く」役割を担います。^{[ 25 ] [ 24 ]}

侍者は通常アルバを着用し、使用される帯はキリスト教暦の典礼季節の色を反映している場合がある。 ^{[ 26 ]}

侍者の役割はルター派において重要視されており、これらの役割を担う人々（通常は若者）はしばしば聖職への関心を抱くようになる。^{[ 24 ]}

侍者の階級は、イングランド宗教改革の際に当初は英国国教会に引き継がれなかったため^{[ 27 ]}、1662年の共通祈祷書には侍者の役割の定義はありません。侍者の使用は（多くの英国国教会の慣習と同様に）地域の慣習に大きく依存しており、一部の教区では祭壇奉仕者を侍者と呼ぶ場合もあれば、他の教区では侍者を明確かつ正式な奉仕職としている場合もあります^{[ 28 ]} 。また、ロー教区や福音主義教区では、侍者や祭壇奉仕者の使用がまったくない場合もあります。侍者が使用されている場合、性別や年齢に関する意見は様々です。

侍者は、行列用の十字架を運んだり、ろうそくに火を灯したり、福音書を持ったり、ろうそくや「たいまつ」を持ったり、執事や司祭が祭壇を準備したり掃除したりするのを手伝ったり、香炉や香炉^{[ 29 ]}を振ったり（香炉係とも呼ばれる）、香の舟を運んだり、献金皿を案内係に手渡したり、司祭や侍者長が適切と判断した他の多くの仕事を行うことで、礼拝を手伝うことができます。

メソジストの伝統では、侍者は行列用の十字架や磔刑像を運ぶ（これらの侍者は十字架係と呼ばれる）、祭壇のろうそくに火をつけたり消したり、教会の鐘を鳴らして会衆を礼拝に呼び出すことによって礼拝に参加することがある。これらの伝統では、礼拝で祭壇のろうそくに火をつけることは、イエスが礼拝する共同体の前に現れることの象徴である。ろうそくに火をつける前に、侍者は敬意を表して祭壇で頭を下げることがある。最後の祭壇のろうそくを消す前に、侍者は「ろうそくライター」に再び火をつけ、ナルテックスに出て行く。これは、イエス・キリストがどこにでもいるすべての人々のためのものであることを象徴している。また、信者が奉仕するように召されている世界にイエス・キリストの光が出て行くことも象徴している。^{[ 30 ]}これらの伝統の侍者は、アルブと呼ばれるローブを着用し、時には帯を締める。一方、他のメソジスト教会の侍者は、伝統的なカソックとコッタを着用する。