氏名と人口統計情報 「フランシスコ会」は一般的に単に「フランシスコ 会」と呼ばれています。この修道会は、アッシジのフランチェスコに起源を持つ托鉢 修道会です。 [ 6 ] ラテン語 名はOrdo Fratrum Minorum [ 7 ] [ 8 ]
現代のフランシスコ会は、いくつかの独立した家族またはグループから成り立っており、それぞれが独自の総長と特定の統治形態の下、独立した宗教団体とみなされている。彼らは皆、聖フランシスコの戒律として知られる一連の規則に従って生活している。[ 6 ]
フランシスコ会 「見守る者」として知られるフランシスコ会修道士会は、一般的には単にフランシスコ会修道士 と呼ばれています。[ 6 ] [ 9 ] 2013年の教皇年鑑 、 OFMには2,212の共同体、14,123人の会員、9,735人の司祭がいます。[ 10 ]
歴史
始まり フランシスは1209年に聞いたマタイ10章9節 の説教に深く感銘を受け、使徒的貧困の生活に身を捧げることを決意した。粗末な衣服をまとい、裸足で、福音書の 教えに従い杖も袋も持たずに、悔い改めを説き始めた。[ 11 ]
托鉢修道会は長らく司教の管轄から免除されており、（世俗聖職者とは区別して）修道院に付属する教会で説教や告解を聞く自由を無制限に享受していた。このため、聖職者の二つの派閥の間で絶え間ない摩擦と公然の争いが起こっていた。この問題はトレント公会議 で最終的に解決された。[ 5 ]
クロアチア のロプドにあるフランシスコ会修道院
財産に関する規則 財産に関する規則の解釈をめぐって、修道会内で意見の相違が生じた。厳格派は、修道士は個人でも共同でもいかなる財産も所有してはならないという厳格な解釈を堅持した。しかし、修道会の拡大、学問の追求、そして都市にある大規模な修道院の蓄積された財産によって、この規則を文字通り無条件に遵守することは不可能になった。そこで、寄付されたすべての施しは教皇庁が任命した管理人が管理し、要請に応じて分配するという規則が作成された。厳格派、すなわち規則の厳格な遵守とは対照的に、他の修道会と同様に財産、収入、所有物の共同体という意味でのコンベンツァル主義を導入したのはヨハネ22世であった。教皇マルティヌス5世は 、1430年8月23日の教書「Ad statum」 で、コンベンツァル派が他のすべての修道会と同様に財産を所有することを許可した。[ 5 ]
支部間の統合の試み 修道会の二大支部間の統合計画は、コンスタンツ公会議だけでなく、複数の教皇によっても提案されたが、いずれも成果は得られなかった。マルティヌス5世教皇 の指示により、カピストラーノのヨハネは 再統合の基礎となる規約を作成し、1430年にアッシジで開催された総会で実際に承認された。しかし、大多数の修道院がこれに同意することを拒否したため、規約は効力を持たないままとなった。
フランシスコ会の教皇シクストゥス4世 の試みも同様に失敗に終わった。彼は両方の元の托鉢修道会に膨大な数の特権を与えたが、まさにこの事実によって厳粛派の支持を失い、再統合の計画は失敗に終わった。ユリウス2世は いくつかの小規模な分派を廃止することに成功したが、2つの大きな派閥の分裂には手をつけなかった。この分裂は、第5ラテラン公会議 の改革運動に関連して1517年にローマで開催された総会で再統合の不可能性が再び宣言された後、レオ10世 によって最終的に合法化された。レオ10世は1516年7月11日に総会を招集し、1517年5月31日の聖霊降臨祭にローマで会合を開いた。この総会はすべての改革派修道会を廃止し、厳粛派に併合し、厳粛派を独立した修道会と宣言し、コンベンツァル派から完全に分離した。[ 5 ] 独自 のusus arctus またはpauper に厳密に従っていた。
統一 フランシスコ会の規則を文字通り遵守していたすべてのグループは、厳格派に統合され、修道会の総長 を選出する権利と修道会の印章は、厳格派の下に統合されたグループに与えられた。このグループは創立者の規則により忠実に従っていたため、コンベンツァル派に対して一定の優位性を主張することが許された。厳格派の総長（任期は終身ではなく6年）は「聖フランシスコ修道会全体の総長」の称号を受け継ぎ、コンベンツァル派の長（「コンベンツァル派小兄弟会の総長」として知られる）の選出を承認する権利を与えられたが、この 特権は実際には行使されることはなかった。
1875年、文化闘争により ドイツ人フランシスコ会士の大多数が追放され、そのほとんどは北アメリカに移住した。[ 5 ]
修道服とフランス語名コルドリエ セラフィムのロザリオ が吊り下げられている。靴の代わりにサンダルを履く。首と肩にはフードがかけられている。[ 5 ]
フランスでフランシスコ会修道士をコルドリエと呼ぶ習慣は、第七回十字軍 にまで遡ると言われている。ルイ9世が サラセン人を 追撃する特に熱心な修道士は誰かと尋ねたところ、 「de cordes liés」 だと答えられた。十字軍がフランスに帰還すると、その名前は言語の一部となった。[ 12 ]
参考文献
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