アントン・ドッチャー

アントン・ドッチャー
1919 年、ベルギー国王アルベール 1 世と女王がイスレタ プエブロを訪問した際、州知事とアントン ドッチャーが前景に写っています。
生まれる	1852 ル クレスト、ピュイ ド ドーム、フランス
死亡	1928年12月18日（1928-12-18）（75～76歳） イスレタ・プエブロ、ニューメキシコ州、 アメリカ合衆国

アントン・ドッチャー（1852年 - 1928年）は、アントナン・ジャン・バティスト・ドッチャー（ɑ̃tɔnɛ̃ ʒɑ̃ batist dɔʃeと発音）として生まれたフランス人のフランシスコ会^[1]のローマカトリックの司祭で、アメリカ合衆国南西部のニューメキシコ州でネイティブアメリカンの宣教師として奉仕した。彼はイスレタ・プエブロ族に34年間仕え、インディアンを擁護したことで知られている。

ドッチャーは、学問を学んだ後、何年も兵役に就いた後、1887年にアメリカに渡り、まず数年間サンタフェ大聖堂に配属され、聖職に就いた。タオスで短期間働いた後、ニューメキシコ州のイスレタ・プエブロに配属され、そこで亡くなるまで34年間務めた。アメリカでは、彼のファーストネームはアメリカ風にアントンとなったが、アントニン、アントニオ、アンソニー、アントワーヌ、アントニーン、アントニーノとも呼ばれる。

アントン・ドシェは1852年、フランスのオーヴェルニュ地方ピュイ・ド・ドームの小さなワイン生産村ル・クレストで、エリザベス・ガルスとアントワーヌ・ドシェの息子として生まれた。^[2]彼には3人の兄弟がいたが、父親は彼らが幼い頃に亡くなった。ドシェは兄弟たちと未亡人となった母親とともに、青年時代をその地域のブドウ園で過ごした。^[3] 18歳のとき、彼はピュイ・ド・ドームのサン・ソヴールの「プチ」神学校の学生となり、司祭としての生活に備えて8年間そこで学んだ。

27歳のとき、クレルモン＝フェランの「グランド」神学校で哲学を学んでいた1年目に、ドッチャーは兵役に徴兵された。彼は北アフリカのチュニジアで従軍した。^{[3] [4]}次に彼はコーチシナ（現在のベトナム）で従軍し^[5]、そこで5年間植民地軍で戦い、軍曹にまで昇進した。ドッチャーは負傷し、勇敢さで植民地勲章を授与されたが、その経験から植民地主義は不道徳であると結論づけた。^[5]彼は北アフリカにいる間に肺疾患を患い、インドシナからフランスに戻った。彼は「プチ」神学校で監督として学業を再開した。

宣教師として働くことに長い間興味を持っていたドッチャーは、1887年10月21日にフランスを離れ、ニューメキシコに向かった。地元のネイティブアメリカンの言語を含む2年間の追加の勉強の後、彼はサンタフェ大聖堂でJBサルポインテによって司祭に任命された。^[6]彼はベルナリージョ^[3]とタオス^[7]で2年間奉仕した。

1891年、ドッチャーはイスレタのプエブロに移され、同年12月28日に到着した。ティワインディアンのコミュニティであるこのプエブロは、リオグランデ川の左岸、アルバカーキの南に位置している。ドッチャーはイスレタで過ごした数十年間、ラグナ、アコマ、ロスルナス、ペラルタでも司祭を務めた。^[8]

ロス・レンテスでは、1893年にドッチャーが礼拝堂用の巨大な古い鐘を購入し、目立つ中央の鐘楼に設置した。^[9]

「イスレタの神父」として知られるドッチャーは、ティワ族と共に34年間を過ごした。彼は、人類学者のアドルフ・バンデリア^{[10] [11] 、}チャールズ・フレッチャー・ラミス^{[12] [13] [14]}、そしてプエブロの知事となったパブロ・アベイタ^{[15]と非常に親しい友人であった。}

人類学者バンデリアと同様に、ドッチャーはこの時期にインディアンの品々（カチナ、陶器、籠細工、武器）を収集した。彼のコレクションの一部はドッチャー家とモルバン家によって保存されている。ドッチャーは、イスレタの慣習や先祖伝来の信仰に対して寛容な姿勢で、イスレタの人々から尊敬されていた。^{[16]ドッチャーは、}テワ語で「小さな助っ人」を意味するタシデと呼ばれていた。^[17]彼は、非常に汚い言葉を使うティナという名のオウムを飼っていたことで知られていた。^{[18] [19]}ドッチャーはイスレタで、美しく豊かな庭園を作った。^[20]

イスレタに長く住んでいた間、ドッチャーはプエブロを訪れた何人かの著名人と会った。人々はアメリカ南西部に魅了されていた。著名な訪問者には、レオポルド勲章を授与されたベルギー王室、アメリカの作家ウィラ・キャザー、ジョージ・ウォートン・ジェームズなどがいた。

ドッチャー神父は、トマス・チャベスという名のイスレタの孤児の少年を育てました。チャベスが成人してロリータ・デロレスと結婚したとき、ドッチャー神父は結婚祝いとしてロス・ルナスの 5 エーカーの土地と家を夫婦に与えました。チャベスはこの土地にブドウ園を造り、イスレタと地元の教会にワインを供給しました。チャベスは神父より 3 年早い 1925 年に亡くなりました。未亡人のロリータ・デロレスには 9 人の子供が残されました。ドッチャー神父はステラとマーガレットという 2 人の娘をロレットの姉妹会の学校に通わせました。

ドッチャーは米国に帰化した。ドッチャーは自分が奉仕した人々と親しく、フランスにいる家族に送った手紙の中で、自分自身を「インディアン」と呼んだ。

1912年9月、ドッチャー神父はニューメキシコ州の有力な実業家で政治家であったソロモン・ルナの葬儀ミサを執り行った。彼は1912年8月30日に自分の牧場で謎の死を遂げた。ミサはアルバカーキの無原罪懐胎教会で行われた。彼の著名さを考えると、教区教会のロス・ルナは予想される大勢の参列者を収容するには小さすぎたためである。^[21]

1923年、アントン・ドッチャー神父はサン・アグスティン・デ・ラ・イスレタ伝道所（旧称サン・アントニオ・デ・イスレタ）の大規模な改築に着手し、^[22]日干しレンガの壁の上に目立つフランスゴシック様式の尖塔を建設しました。^[23]また、祭壇を繰り返し損傷していた水漏れを防ぐため、傾斜した屋根も建設しました。^{[4] [24]}プエブロ・イスレタ歴史地区の一部として指定されたこの伝道所の教会は、20世紀後半に、より正確な歴史的デザインに復元されました。この歴史地区は、国家歴史登録財に登録されています。

ドッチャー神父は長い闘病生活の末、人生の最後の3年間をアルバカーキのセントジョセフ病院で過ごし、1928年12月18日に76歳で亡くなった。サンタフェ大司教アルバート・デーガーがイスレタ教会で葬儀のミサを執り行った。ドッチャー神父は教会で前任の宣教師フアン・デ・パディーヤ神父の隣に埋葬された。^[25]

• ウィラ・キャザーは小説『大司教に死が訪れる』（1927年）の中で、主人公のヘスス・デ・バカ神父のモデルとしてドッチャー神父を起用した。 ^[26]キャザーはドッチャー神父の生涯の終わり近くにイスレタを訪れた際に彼と会った。^{[27] [28]}
• ドッチャーは、サミュエル・ガンスの歴史小説『アントン、あるいは父の軌跡』 （2013年）に登場している。ガンスはこのテーマについてかなりの調査を行った。この本は、ドッチャーのオーヴェルニュでの幼少時代、チュニジアとインドシナでの兵役時代、ニューメキシコでの叙階と奉仕をフィクションとして描いている。また、チャールズ・ラミス、アドルフ・バンデリア、パブロ・アベイタとの友情についても探っている。
• 彼の生涯は、ジュリア・ケレハーとエルシー・ルース・チャントによる伝記『イスレタの神父』（1940年/2009年再版）でも取り上げられています。
• ドッチャーはメアリー・エレン・スノッドグラスによってアメリカ西部の著名な開拓者231人の一人に挙げられている。^[29]
• 2018年、フランスの作家フィリップ・モルヴァンは自身の冒険人生にインスピレーションを得て、カルマン・レヴィ社から出版された小説『Ours』を執筆した。^[30]

ドッチャーの生涯はイスレタの伝説と結びついている。村の教会に埋葬された以前の宣教師、パドレ・フアン・デ・パディーヤは、夕方になると墓から出て村をさまよったと言われている。 ^[5]ある日（1895年4月25日）、アントニン・ドッチャーは他の目撃者の前でこの幽霊の出現を調査することを決意し、パディーヤ神父の墓を開けた。^{[31] [32]}この出来事の最中に、アントニン・ドッチャーは腕を負傷し、壊疽を発症した。医師は彼の下腕の切断を勧めたが、ティワがパディーヤ神父のとりなしを呼び起こした。アントニン・ドッチャーはまた、パディーヤ神父に治癒を祈願し、傷は消えた。^{[33] [34] [35] [36] [37]}

小説と伝記

• サミュエル・ガンス、アントン・オ・ラ・トラジェクトワール・デュ・ペール、L'histoire romancée du père アントン・ドーシェ。 L'Harmattan、パリ、2013、208 p。ISBN 978-2336290164 
• ケレハー、ジュリア・M; チャント、エルシー・ルース (2009)。イスレタの神父: アントン・ドッチャー神父の物語。サンストーン・プレス出版。ISBN 978-0-86534-714-4。

参考文献

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