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ヴィテッロ（ポーランド語: Witelon、ドイツ語: Witelo、1230年頃- 1280/1314年）は、ポーランドの修道士、科学者、神学者、自然哲学者であり、ポーランドの哲学史における重要な人物である。
ヴィテッロの名前は資料によって異なっている。初期の出版物では、エラズムス・チョレク・ヴィテロ、エラズム・チョレク、ヴィテッリオ、ヴィトゥロンなどと記されていた。今日では、通常、ラテン語名のヴィテッロ・チューリンゴポロニス（Vitello Thuringopolonis）で呼ばれ、しばしばヴィテッロと略される。
ヴィテッロの正確な出生名と出生地は不明である。おそらく1230年頃、レグニツァ近郊のシレジアで生まれたと思われる。[ 1 ]彼の母親はポーランドの騎士の家系出身で、父親はテューリンゲン出身のドイツ人入植者だった。彼はラテン語で「テューリンゲン人とポーランド人の息子」と名乗った。彼は1260年頃にパドヴァ大学で学び、その後ヴィテルボに進んだ。彼はギリシャ語からラテン語にアリストテレスを翻訳したウィリアム・フォン・モエルベケと親交を結んだ。ヴィテッロの現存する主要な光学に関する著作『ペルスペクティヴァ』は1270年から78年頃に完成し、[ 2 ]ウィリアムに献呈された。1284年には光の反射と屈折について記述した。 [ 3 ]
ヴィテロの『ペルスペクティヴァ』は、博学者アルハゼン（イブン・アル＝ハイサム、1041年頃没）とロバート・グロステストの業績に大きく基づいており、アルハゼンは後の科学者、特にヨハネス・ケプラーに影響を与えた。ヴィテロの光学に関する論文は、イブン・アル＝ハイサムのアラビア語の著作『キタブ・アル＝マナジル』 （光学の書、De aspectibusまたはPerspectivae）のラテン語版と密接に関連しており、両方ともフリードリヒ・リスナー版『オプティカエ・テソーラス』（バーゼル、1572年）に収録された。[ 4 ]
イブン・アル＝ハイサムの光学研究に基づいたヴィテッロの『ペルスペクティヴァ』は、ルネサンス期の遠近法理論にも影響を与えた。ロレンツォ・ギベルティの『コメンタリオ・テルツォ』 （第三の注釈）は、ヴィテッロのラテン語の『ペルスペクティヴァ』のイタリア語訳に基づいている。[ 5 ]
ヴィテッロの論文には心理学に関する内容も多く含まれており、観念の連想や潜在意識に関する現代の概念に近い見解が概説されている。
ペルスペクティヴァにはプラトン的な形而上学の議論も含まれている。ヴィテロは、神から神聖な光の形で発せられる、因果関係によって結びついた知的な身体と肉体的な身体が存在すると主張する（これは普遍と現実という観念論の教義に対応する）。ヴィテロにとって光そのものは、あらゆる感覚的実体の最初のものであり、光に関する彼の見解はロジャー・ベーコンの見解と似ているが、この点ではアルハゼンの遺産により近い。 [ 6 ]
『ペルスペクティヴァ』の中で、ヴィテッロは自身が書いた他の作品に言及している。これらの作品のほとんどは現存していないが、『悪魔の性質について』と『悔悛の主な原因について』は発見されている。
ヴィテッロとその考え
研究