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聖人 ジェームズ・オブ・ザ・マーチズ | |
|---|---|
 フランシスコ・スルバラン作「行進の聖ヤコブ」 | |
| 生まれる | c. 1392 モンテプランドーネ、アンコーナ行進、教皇領 |
| 死亡 | 1476年11月28日 ナポリ、ナポリ王国 |
| 崇拝されている | ローマカトリック （フランシスコ会） |
| 列福された | 1624年、教皇ウルバヌス8世 |
| 列聖 | 1726年、ベネディクトゥス13世 |
| 主要な神社 | イタリア、アスコリ・ピチェーノ、モンテプラン ドーネのサンティアゴ・デ・マルケ教会 |
| ごちそう | 11月28日 |
| 属性 | 右手に聖杯を持ち、そこから蛇が逃げ出している姿で描かれている。 |
| 後援 | モンテプランドーネの守護聖人、イタリアのナポリの共同守護聖人 |
ヤコブ・デ・マルキア（ラテン語：Jacobus de Marchia、イタリア語：Giacomo della Marca、1391年頃 - 1476年11月28日）は、英語では聖ヤコブ・デ・マルケスとしてよく知られたイタリアの修道士、説教者、作家でした。 [1]彼は教皇特使であり、異端審問官でもありました。
若いころ
ドミニコ・ガンガーラ（イタリア語：ドメニコ・ガンガーラ）は、1390年代初頭、イタリア中部のアドリア海沿岸、当時はアンコーナ辺境伯領（現在のアスコリ・ピチェーノ）にあったモンテプランドーネの貧しい家庭に生まれた。幼少の頃、司祭であった叔父の指導の下、オッフィダで学び始め、その後すぐに近郊のアスコリ・ピチェーノの学校に通わせられた。後にペルージャ大学で学び、教会法と民法の博士号を取得した。フィレンツェで貴族の家庭教師や魔術師の裁判官として短期間過ごした後、 1416年7月26日にアッシジのポルティウンクラ礼拝堂で小さき兄弟会に入会した。このとき、修道名をヤコブス（ヤコブ、ヤコポ、英語ではジェームズと表記）とした。アッシジ近郊のカルチェリ修道院での修練を終えた後、フィレンツェ近郊のフィエーゾレで、シエナのベルナルディーノ[1]のもとでカピストラノのヨハネ[2]に師事して神学を学んだ。彼は1年のうち9か月を断食する非常に禁欲的な生活を始めた。ベルナルディーノは彼に苦行を控えるように言った[2]。
司祭と異端審問官
1420年6月13日、ジェームズは司祭に叙階され、すぐにトスカーナ、マルケ、ウンブリアで説教を始めた。半世紀にわたって彼は霊的な働きを続け、奇跡を起こし、数多くの改宗者をもたらしたことで注目された。彼はイエスの聖名への信仰を広めるのに貢献した。[2] 1427年からジェームズは懺悔を説き、異端者と戦い、ドイツ、オーストリア、スウェーデン、デンマーク、ボヘミア、ポーランド、ハンガリー、ボスニアの公使館にいた。彼はまた、清貧の誓いなどでフランシスコ会と意見を異にする異端宗派であるフラティチェリに対する異端審問官に任命された。 [3]
彼は教皇会議により異端審問官[4]として1432年から1433年にかけてボスニアに派遣され、ボスニア代理区で働いた。[5]彼は1435年に帰国し、1439年までボスニア代理区を務めた。[5]彼は現地で見つけた異端と戦ったが、そのことでボスニアの支配者であるトゥヴルトコ2世王の敵意を買い、さらにその妻であるドロテア王妃からも敵意を買った。ジェームズはドロテアが彼を毒殺しようとしたと非難した。 [6]彼はトゥヴルトコ1世王のせいでフランシスコ会の使命が失敗したと述べてボスニアを去った。 [4] 1434年から1439年の間、彼は南ハンガリーで異端者と戦った。[7] 1439年8月、彼は聖書をハンガリー語（フス派聖書）に初めて翻訳したバーリント・ウーラキを投獄した。
バーゼル公会議の際、ジェームズは穏健派フス派とカトリック教会の再統合を推進し、その後はフェラーラ・フィレンツェ公会議で東方正教会の再統合を推進した。[1]オスマン帝国に対抗して十字軍を数回説き、1456年にヨハネス・カピストランが死去すると、ジェームズは後継者としてハンガリーに派遣された。 [3] 1457年、彼はデンマーク王クリスチャン1世のもとに派遣され、トルコ十字軍とボヘミア問題について協議した。[8]
彼はいくつかのモンテ・ピエタティス（文字通り「信心の山」という意味で、質入れした品物に非常に低い利率で金を貸し付ける非営利の信用組織）を設立し、すべての大都市で説教した。[3] 1460年にミラノの司教職を打診されたが、辞退した。 [3]
ジェームズは、当時急速に広まり、多くの論争を巻き起こしていた小さき兄弟会のオブザーバン派に属していた。この任務において、彼は小さき兄弟会の改革を奨励した。彼がこのことでどれほど苦しんだかは、彼がジョン・カピストランに書いた手紙に表れている。[9]ボスニアにおけるジェームズの改革の主要反対者であったトヴルトコ2世王は、おそらくその点においてドロシー女王から強い影響を受けたと思われる。[6]
1455年、教皇カリストゥス3世のもとで、彼はコンベンツアル派とオブザーバント派の間で争われていた問題の調停者に任命された。彼の決定は1456年2月2日、教皇勅書で発表されたが、それはどちらの側にも喜ばれるものではなかった。数年後の1462年イースター月曜日、ジェームズはブレシアで説教し、一部の神学者の意見、すなわち、キリストの受難の間に流された尊い血は、埋葬の3日間の間にキリストの神性と結合しなかった、と述べた。地元の異端審問官であったドミニコ会の修道士、ブレシアのジェームズは、ただちに彼を法廷に召喚した。ジェームズは出廷を拒否し、いくつかのトラブルの末、ローマ教皇庁に上訴した。この問題は1462年のクリスマス（一部の人が言うように1463年ではない）にローマで教皇ピウス2世と枢機卿らの前で議論されたが、決定は下されなかった。[3]ジェームズは生涯の最後の3年間をナポリで過ごし、1476年11月28日にそこで亡くなった。
著作
彼の著作はまだ収集されていない。彼の図書館とサインの一部はモンテプランドーネ市立に保存されている（Crivellucci、「I codici della libreria raccolta da S. Giacomo della Marca nel convento di S. Maria delle Grazie presso Monteprandone」、レグホーン、1889 年を参照）。
彼は、Baluze-Mansi で印刷された「Dialogus contra Fraticellos」を書き、「Miscellanea」、II、Lucca、1761、595-610 (cf. Franz Ehrle in "Archiv für Litt. u. Kirchengeschichte"、IV、Freiburg im Br.、1888 年を参照) 、107–10）。
彼の数多くの説教は編集されていません。そのうちのいくつかと「イエスの名の奇跡」に関する論文については、カンディド・マリオッティ著『Nome di Gesù ed i Francescani』、ファノ、1909年、125～134ページを参照してください。
彼のノート、または「旅程」については、Luigi Tasso in "Miscellanea Francescana", I (1886), 125-26 を参照してください。「Regula confitendi peccata」は、15 世紀にラテン語とイタリア語で数回編集されました。 「De Sanguine Christi effusion」および他のいくつかの論文は原稿のまま残されていました。
崇拝
ジェームズはナポリのフランシスコ会サンタ・マリア・ラ・ノーヴァ教会に埋葬され、遺体は2001年までそこに安置されていた。マルケ州の管区長（フランシスコ会長）フェルディナンド・カンパーナの働きかけで、ジェームズの遺体はモンテプランドーネに移され、現在も腐敗することなく一般公開されている。ジェームズは1624年に教皇ウルバヌス8世によって列福され、1726年に教皇ベネディクトゥス13世によって列聖された。ナポリは彼を守護聖人の一人として崇敬している。フランシスコ会は11月28日に彼の典礼の祝日を祝っている。ジェームズは一般に右手に杯を持ち、そこから蛇が逃げ出している姿で表現される。これは彼を毒殺しようとする異端者たちの企て、あるいは可能性は低いが聖血論争を暗示している。[10]
注釈
- ^ 英語では、ジェームズ・デッラ・マルカまたはジェームズ・デッラ・マルカとして知られています。また、姓と修道名でジェイコブ/ヤコポ/ジェームズ・ガンガラとしても知られています。別名はドミニク/ドメニコ・ガンガラです。「ジェームズ」はヤコブスとジャコモの両方の異形です。また、出生地にちなんでヤコブス・ピケヌスとしても知られています。
参考文献
- ^ abc オリガー、リヴァリウス。「聖ヤコブ・オブ・ザ・マーチズ」カトリック百科事典第8巻。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社、1910年。2013年2月4日
- ^ abc フォーリー、レナード、「マルケの聖ヤコブ」、今日の聖人、生涯、教訓、祝祭、フランシスコ会メディアISBN 978-0-86716-887-7
- ^ abcde 「"St. James of the Marches"、カトリック通信社」。2016年1月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年2月4日閲覧。
- ^ ab スティーブン・ランシマン (1947)。『中世マニ教：キリスト教二元論異端の研究』ケンブリッジ大学出版局。pp. 112– 。ISBN 978-0-521-28926-9。
- ^ ab ジョン・ヴァン・アントワープ・ファイン（2007年1月）。ボスニア教会：13世紀から15世紀にかけての国家と社会におけるその位置。サキ。ISBN 978-0-86356-503-8。
- ^ ab ファイン、ジョン・ヴァン・アントワープ（1975年）、ボスニア教会：13世紀から15世紀までの国家と社会におけるその位置、ニューヨーク：コロンビア大学出版、p. 206
- ^ ネメシュクルティ・イシュトヴァーン (1989)。Daliás idők (ハンガリー語)。ブダペスト: マグヴェト。 122–127ページ。
- ^ Janus Møller Jensen (2007年4月24日). デンマークと十字軍、1400-1650年. BRILL. pp. 67–. ISBN 978-90-474-1984-6。
- ^ ニック。 Dal-Gal、OFM、「Archivum Franciscanum Historicum」、I (1908)、94-97。
- ^ サンティ・エ・ベアティ「サン・ジャコモ・デッラ・マルカ」 [1] (イタリア語)
出典
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. James of the Marches". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
