フランシスコ会の王冠

フランシスコの冠（またはセラフィック・ロザリオ）は、聖母マリアの七つの喜び、すなわち受胎告知、聖母訪問、イエスの降誕、東方三博士の礼拝、神殿での聖体拝領、イエスの復活、そして最後に聖母被昇天と聖母マリアの戴冠のいずれかまたは両方を記念する7つのデケードからなるロザリオです。聖母マリアの七つの喜びへの信仰は、さまざまな形やコミュニティで見られます。特にフランシスコ会、シトー会、および聖ジャンヌ・ド・フランスの受胎告知会で人気があります。この信仰はさまざまな教皇によって多くの免罪符を与えられ、カトリック教会で最も多く免罪符が与えられた信仰となりました。関連する免罪符を受け取るために、フランシスコ会のロザリオが祝福されている必要はなく、ビーズを使用する必要さえありませんでした。^[1]

フランシスコの冠は、フランシスコのロザリオ、セラフィック・ロザリオ、聖母の七つの喜びのロザリオなど、さまざまな名前で呼ばれてきました。「七つの喜び」は、聖母マリアの生涯における七つの喜びのエピソードを思い起こさせる信心です。この習慣は、15世紀初頭のイタリアでフランシスコ会の間で始まりました。テーマは、神がさまざまな方法でマリアに恵みを与えたのでマリアに喜ぶように求めるラテン語の賛美 である12世紀のガウデスに似ています。

フランシスコ会の歴史家、ルーク・ワッディング（1588-1657）は、フランシスコの冠の起源を1422年としています。フランシスコ会の伝承によると、1422年にアッシジでジェームズという名のフランシスコ会の修練生に聖母マリアが出現しました。子供の頃、彼は毎日聖母マリアにバラの冠を捧げる習慣がありました。彼が小さき兄弟会に入ったとき、彼はもうこの贈り物を捧げることができないことに心を痛めました。聖母は彼を慰めるために彼の前に現れ、彼が行うことができるもう一つの毎日の捧げ物を示しました。それは、毎日7つの連続したアヴェ・マリアの祈りを唱え、各連続の間に彼女が人生で経験した7つの喜びの1つについて瞑想することでした。^[1]

小さき兄弟会の中で、この信仰を推進したのは 、ボナヴェントゥラ、スポレートのケルビン、ジョン・カピストラン、テメスヴァールのペルバルト、シエナのベルナルディーノなど数名とされています。ベルナディーノは、聖母マリアの七つの喜びについて瞑想していたときに、聖母マリアの幻影を見たとも言われています。

チャールズ・サモンズによれば、「フランシスコ会の王冠は、東方三博士の礼拝など、ドミニコ会のロザリオ（伝統的なロザリオ）には見られない特定の神秘について瞑想する機会を私たちに与えてくれます。」^[2]

それぞれの神秘について短い瞑想を行った後、主の祈り1 回とアヴェ・マリアの祈り 10 回が順番に唱えられます。

第七の秘跡の後、マリアが72年間生きたという伝説に敬意を表して、合計回数が72になるようにさらに2回アヴェ・マリアを祈るのが慣例となっている。

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Franciscan Crown". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

• 19世紀のフランシスコ会のマニュアルから、その起源と祈り方についての物語
• フランシスコ会の王冠ロザリオについての瞑想と考察