イシドロ・デ・エスピノサ

イシドロ・フェリックス・デ・エスピノサ（1679年 - 1755年）はヌエバ・エスパーニャ出身のフランシスコ会宣教師で、テハス州（現在のテキサス州）全域にわたるいくつかの遠征宣教に参加した。彼はサンタ・クルス・デ・ケレタロの宣教師会の会長を務めた。^[1]

エスピノサは、現在のメキシコのケレタロのスペイン系アメリカ人地域で生まれました。彼はイシドロ・デ・エスピノサとヘルトルディス・デ・ミラエリリオ・トヴァルの息子でした。エスピノサには9人の兄弟がいましたが、そのうち3人は成人しませんでした。1696年3月18日、エスピノサはサンタクルス・デ・ケレタロ大学で学び始め、1697年3月19日にフランシスコ会としてのキャリアを開始しました。1703年12月17日、彼は聖職に就き、その年の2月26日に司祭になりました。1703年末から1704年初頭にかけて、彼はサン・ファン・バウティスタ宣教団に参加しました。^[2]

1709年4月5日、エスピノサ神父とアントニオ・デ・オリバレス神父からなる遠征隊が、ペドロ・デ・アギーレ大尉と14人の兵士とともに、現在のテキサス州サンアントニオの地域に向かい、その地域の水資源に惹かれてスペインの植民地を設立した。その途中で、遠征隊はサンアントニオ川の南に住んでいたパスティア・インディアンと初めて接触した。^{[2]遠征隊は旅の途中で}ヨフアネ族とその同盟者であるシモノ族とトゥソニビ族にも遭遇した。これらのグループはエスピノサとその仲間にリオ・ブラソス川沿いにある彼らの村を訪問するよう説得しようとしたが、エスピノサは彼らの村に行くことができなかった。^[3] 遠征隊はサンアントニオ川を過ぎてコロラド川渓谷に向かい、その地域にハシナイ族が住んでいると聞いていた彼らと接触することを望んだ。^[4] エスピノサとその仲間はコロラド川流域の原住民と接触することができなかった。一行はその地域を離れ、1709年4月28日にサン・ファン・バプティスタに戻った。エスピノサはその後すぐにケレタロに戻った。

エスピノサは、テハス州の伝道所建設の監督に選出された。彼はテハスに戻り、1716年にドミンゴ・ラモンに加わり、サンフランシスコ・デ・ロス・テハス、聖母無原罪懐胎、サン・ホセ・デ・ロス・ナソニスなど、いくつかの伝道所を設立した。これらはすべて東テキサスに位置していた。^[4] 1716年4月下旬、エスピノサとラモンの別の遠征隊が東テキサスに向かい、その地域にスペイン植民地を設立した。^{[5]エスピノサは、1718年の}マルティン・デ・アラルコンと1721年のサン・ミゲル・デ・アグアヨの遠征に も参加した。 ^[6]

エスピノサは18世紀前半のスペイン領テキサスの年代記作者である。エスピノサは仕事と執筆を両立させ、昼間は教会に奉仕し、夜は執筆活動を行った。彼は「ヌエバ・エスパーニャの信仰のジュリアス・シーザー」というあだ名を得た。彼は多くの文学作品を執筆したほか、友人だったフランシスコ会宣教師アントニオ・マルジル・デ・ヘススの伝記も書いた。エスピノサは「ヌエバ・エスパーニャの信仰の宣教師大学の年代記」の著者であり、これは北米州におけるフランシスコ会の活動に関する情報提供の点でテキサスで最も優れた作品とみなされており、1964年に再版された。^[4]

1718年2月にエスピノサが書いた手紙は、18世紀のヌエバ・スペインの最北東の州の正式名称である「ヌエバ・フィリピン」を使用した文書として現在2番目か3番目に古い文書として知られている。 ^[7]

1721年後半、エスピノサはケレタロ大学がテハスに設立した宣教団の守護者に任命されたが、その時点でこの地域を離れ、二度と戻ることはなかった。1733年、彼は「メキシコシティのサンフェルナンドホスピスの将来の会長」の称号を授与された。エスピノサは人生の最後の数年間をケレタロのサンタクルス大学で過ごした。彼は1755年2月14日に亡くなった。^[4]

• ヌエバ エスパーニャのプロパガンダ クロス コレヒオス
• 使徒時代と宣教活動の聖典、聖フランシスコの観察者たちによる新しい宣教活動

• イシドロ・フェリス・デ・エスピノーサOFM。フランシスコの観察者としての使徒時代と宣伝活動の聖典。
• Querétanos ilustres (スペイン語: ケレタロの輝かしい)。