トーマス・オブ・ヘイルズ

トーマス・オブ・ヘイルズ（トーマス・デ・ヘイルズとしても知られる）は、13世紀イギリスのフランシスコ会修道士および聖職者であり、ラテン語、フランス語、英語で知的に進歩的な散文と詩を書いたことで知られている。彼は当時の数少ないフランシスコ会の作詞家の一人で、13世紀半ばのイギリスの文学文化に大きく貢献した。^{[1]彼の作品は、}大学の方法論に影響を受けた情緒的信心深さ、母国語での読み書き、テキストの学問への動きを反映している。^[2]

英語の詩『ラブ・ルーン』は、頻繁にアンソロジーに収録されている。トーマス・オブ・ヘイルズはグロスターシャーのヘイルズ出身だと考えられている。現存する作品の中で最も人気があるのは、ラテン語のテキスト『聖母マリアの生涯』である。この作品は、13世紀の写本が聖ヴィクター修道院の図書館（現在はバーゼル大学図書館、MS B.VIII. 1.、fols. 47vb–57vb）に現存している。この作品は、福音書、外典、教父のテキスト、エリザベート・フォン・シェーナウの幻視に基づいている。この作品は彼の最も人気のある作品であり、神学的には冒険的ではないが、その精神と構成は当時大学で人気があった考えや方法を反映している。マリアの生涯に対するアプローチは、情緒的敬虔さの傾向と一致している。^[2]

もう一つの注目すべき作品は、オックスフォード大学セント・ジョンズ・カレッジの写本190に収蔵されているアングロ・ノルマン語の説教である。これはフランス語で書かれた短いラテン語の祈りを添えた説教である。この説教はタラントのたとえ話に基づいて構成されたキリストの生涯についての瞑想であり、最後の審判で罪人がキリストに捧げるタラントはそれぞれ、キリスト自身の生涯における受肉や昇天のような特定の出来事である。『De Vita...Beatae Virginis Mariae』と同様に、この説教は、説教対象の人生と苦しみに対する感情的な反応を促している。^[2]

3番目の作品「ラブ・ルーン」または「ラブ・ロン」は英語で書かれ、1234年から1272年の間に作曲されました。^[1]「ここに提示された宝石のような歌詞は、謎や難問の精神で読まれるべきものであり、心に刻まれて生きるべき神秘的で神聖な知恵を伝えます。」^[3]

最近の証拠によると、トーマス・オブ・ヘイルズは改宗者や宗教問題のためにヘンリー3世の妻であるプロヴァンスのエレノア女王に介入しており、当時の宗教界や王室界における彼の影響力とつながりが強調されている。^[4]

• Susanne Greer Fein (編)、Moral Love Songs and Lament (Kalamazoo、MI: Medieval Institute Publications、1998)。Love Runeの版が含まれています。また、Thomas of Hales、Love Rune | Robbins Library Digital Projects にオンライン版もあります。Thomas of Hales、Love Rune: Introduction | Robbins Library Digital Projects
• ラファエル・ホリンシェッド、ジョン・フッカー、フランシス・シン、エイブラハム・フレミング、ジョン・ストウ、ヘンリー・エリス卿 '1807' 「ホリンシェッドのイングランド、スコットランド、アイルランドの年代記...: イングランド」
• サラ・M・ホラル（編）『聖母マリアの生涯：トーマス・デ・ヘイルズの『聖母マリアの生涯』の中東翻訳』ハイデルベルグ：カール・ウィンター、1985年。
• M. ドミニカ・レッグ、「トーマス・オブ・ヘイルズのアングロノルマン語説教」、現代言語評論30 (1935)、212-218。
• デニス・レネヴェイ、「1215-1349: テキスト」、サミュエル・ファヌース、ヴィンセント・ギレスピー編『中世イギリス神秘主義のケンブリッジ・コンパニオン』（ケンブリッジ、2011年）、99-103ページ。

• ベティ・ヒル、「愛しのロンとトーマス・デ・ヘイルズ」、現代言語評論59（1964）、321-330。
• サラ・M・ホラル、「OFM のトーマス・オブ・ヘイルズ：その生涯と作品」、Traditio 42 (1986)、287-298。
• Thomas J. O'Donnell、「トーマス・オブ・ヘイルズ、1250 年代に活躍したイギリスのフランシスコ会士、詩人、学者」、中世国際百科事典オンライン。LexMA オンラインの補足。Turnhout: Brepols Publishers、2006 年、Brepolis Medieval Encyclopaedias <BREPOLiS> に収録