クィア・アナキズム

クィア・アナキズム、またはアナルカ・クィアは、アナキズムと社会革命を、クィアの解放と、同性愛嫌悪、レズビアン嫌悪、トランスミソジニー、バイフォビア、トランスフォビア、アフォビア、異性愛中心主義、家父長制、二元性ジェンダーなどのヒエラルキーの廃止の手段として提唱するアナキズムの思想流派です。

初期のゲイ解放運動は、20世紀半ばのアナキスト運動と多くの理論的基礎と哲学を共有していた。^{[1] 「2-4-6-8、教会を破壊し、国家を破壊せよ！」などのスローガンは}ストーンウォールの反乱の頃に人気があり、アナキスト思想に基づいたクィア権利運動の基調となった。^[2] 2つの運動はどちらも、個人の自由と快楽を支持し、規範的な考え方と国家を拒否することに焦点を当てている。^[3]

アナキズムとクィア理論はどちらも、資本主義と核家族に依存する父権主義的な国家構造を拒否します。^[4]代わりに、どちらも自己決定の形態と社会の再編成を支持しています。^{[3]アナキズムとクィアネスが交差する例として、}非一夫一婦制の関係を持つ人々が挙げられます。これらは本質的にアナーキーであり、核家族を形成する伝統的な権力構造を拒否しています。この概念は、リレーションシップ・アナキズムと呼ばれています。^[5]

クィア・アナキストは、ホモノマティブな消費主義やピンク資本主義と見られるものに直接反対する直接行動を用いて、抗議活動や運動に積極的に取り組んできた。クィア・アナキストは、クィアやLGBTコミュニティのための不法占拠住宅や自治区、都市コミュニティを設立してきた。これらのコミュニティは都市部から地理的に隔離されているため、地方のコミュニティはアナキスト運動やネットワークを成長させるためにソーシャルメディアに頼ることが多い。^[6]ソーシャルネットワーキングサイトは、以前は都市住民だけが利用できた代替の理想を地方の人々に提供する知識の伝達を促進している。^[6]

多くのクィア・アナキストは、マックス・シュティルナーのような個人哲学者の影響を受けた急進的個人主義の考えを受け入れている。パンクな反人種差別、反ファシズム組織であるACT-Upのような組織は、クィア・アナキストによって構成され、クィア急進派と直接行動を支援してきた組織である。^[7]その後のWTO抗議運動では、クィア・アナキストは大規模な抗議運動を組織する上で重要な役割を果たし、抗議運動は反グローバリゼーション運動の爆発的な拡大につながった。^[8]

「ゲイなら犯罪を犯せ」は、現代のプライドパレードやLGBT関連の抗議活動、グラフィティで人気のスローガンである。2018年には、健常者のLGBTQ+受刑者らが描いた漫画を販売するABOコミックス・コレクティブのイオ・アスカリウムが作成したミームによってTwitterで人気を博した。 ^[9]アスカリウムは、このフレーズを「反同化主義のクィアスローガンの寄せ集めから生まれた。『ACAB』や『ストーンウォールは暴動だった』のように、混沌としたエーテルから引き出されたもので、どこからも生まれず、誰にも属さない」と説明しているが、Googleトレンドによると、少なくとも2011年から関心が寄せられていたようだ。^{[10] [11]}「ゲイなら犯罪を犯せ」というスローガンの「ミーム化」は、アナキストの思想へのアクセス性が向上した例である。^[6]

「ゲイなら犯罪を犯せ」というスローガンは反資本主義、反権威主義の声明であり、世界中で同性愛が犯罪とされ、ストーンウォールの反乱が暴動であったことを考えると、犯罪や無礼は平等の権利を得るために必要かもしれないと示唆している。アナキストの空間では、メアリー・ナルディーニ・ギャングが彼らのマニフェスト「最も奇妙な反乱に向けて」を「ゲイなら犯罪を犯せ」という本で振り返り、^[12]その中で彼らは「無法、違法、市民権の欠如を経験した文化と歴史の現実と継続性」を主張している。^[13] GLBT歴史博物館のキュレーターであるマーク・ビエシュケは、このスローガンは「洗練された企業プライドの物語」に対抗することを意図していると主張した。^{[10] [14]}

アメリカの漫画雑誌「ザ・ニブ」は、「クィアの歴史、回想録、風刺を特集した」短編漫画のアンソロジー「Be Gay, Do Comics」を編集し、2019年11月にクラウドファンディングプラットフォームKickstarterで開始し、^[15]その後、2020年9月に一般流通向けに出版されました。^[16]本の序文で、ニブの共同編集者であるマティー・ルブチャンスキーは、タイトルはアスカリウムのミームへのオマージュであり、「クィアネスは、その法的地位に関係なく、常に違反行為であった」ことを思い出させるものであると解釈していると説明しました。^[11]

• アナキズムと愛とセックスに関する問題
• 共産主義とLGBTの権利
• DUMBA  – アナルカ・クィアの傾向を持つニューヨークの共同生活空間
• ゲイ・シェイム – ゲイの主流化に対する急進的な代替案であると自称する運動
• レインボー資本主義
• 行動を起こす
• Queruption  – アナキストが目立つクィアコアフェスティバル
• 人間関係の無秩序
• 社会主義とLGBTの権利

• ダーリング、 CB ; ローグ、J.; シャノン、デリック; ボルケーノ、アビー編 (2012)。クィアリング・アナキズム：権力と欲望への対処と脱衣。AKプレス。ISBN 978-1-84935-120-1. LCCN  2012914347.
• ヘッカーソン、ジェイミー、クレミソン、リチャード編 (2011)。『アナキズムとセクシュアリティ：倫理、関係、権力』。ラウトレッジ。ISBN 978-0-203-82844-1. LCCN 2010039814 – Google ブックス 経由.
• ジェッペセン、サンドラ、ナザール、ホリー (2012)。「アナキスト運動におけるジェンダーとセクシュアリティ」。ルース・キナ(編)。 『アナキズムへのコンティニュアム・コンパニオン』 。コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ。pp. 162–191。ISBN 978-1-4411-4270-2。
• ジェッペセン、サンドラ; ナザール、ホリー (2017)。「アナキズムとセクシュアリティ」。ジュン、ネイサン (編)。ブリルのアナキズムと哲学の手引き。ライデン:ブリル。pp. 216–252。doi : 10.1163 / 9789004356894_010。ISBN 978-90-04-35689-4。
• ニコラス、ルーシー（2018）。「ジェンダーとセクシュアリティ」。アダムス、マシュー・S、レヴィ、カール（編）『パルグレイブ・アナキズム・ハンドブック』。ロンドン：パルグレイブ・マクミラン。pp. 603–621。doi ：10.1007/ 978-3-319-75620-2_34。ISBN 978-3319756196. S2CID  242073896。
• シェパード、ベンジャミン（2010年8月）。「クィア理論の賢者とアナキズムの溝を埋める」。セクシュアリティ。13 （4）：511–527。doi ：10.1177/1363460710370656。ISSN 1363-4607。S2CID 146813842。  2021 年9月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年2月3日閲覧。

• レナ・エッカート。「ポストアナキズムはクィアやトランスジェンダーの政治の道具か、あるいはその逆か？」1993年
• デイヴィッド・ベリー。同性愛と革命の弁証法を求めて。2003年。
• テレンス・キサック。自由な同志たち：米国におけるアナキズムと同性愛。AKプレス。2008 年。ISBN 978-1-904859-11-6 
• フレイ・バロック & ティーガン・イーネル (編)。クィア・ウルトラバイオレンス: バッシュバック! アンソロジー。アーデント・プレス。2011
• メアリー・ナルディーニ・ギャング。ゲイなら犯罪を犯せ。コンテイジョン・プレス。2018年
• ヴィッキー・ストーム。ジェンダー加速主義者の宣言。2019

• ウィキメディア・コモンズのクィア・アナキズムに関連するメディア
• クィアジンのアーカイブ