ビリティスの娘たち

ビリティスの娘たち

『The Ladder』は、Bilitisの娘たちによって設立され、1956年から1972年にかけて発行されました。
形成	1955 （1955年）
溶解した	1995年（最終章） （1995年）
タイプ	草の根
目的	レズビアンの 公民権と政治的権利
本部	サンフランシスコ、カリフォルニア州、アメリカ合衆国
公用語	英語
主要人物	デル・マーティンとフィリス・ライオン

ドーターズ・オブ・ビリティス（/ b ɪ ˈ l iː t ɪ s /）は、DOBまたはドーターズとも呼ばれ、米国初の レズビアンの 公民権および政治的権利団体でした。 ^{[1] 1955年に}サンフランシスコで結成されたこの団体は、当初は強制捜査や警察の嫌がらせの対象となっていたレズビアン・バーに代わる秘密の社交クラブとして構想されました。

DOB のメンバーが増えるにつれ、彼女たちの焦点は、カミングアウトや政治活動に不安を抱く女性たちへのサポートへと移っていった。DOB は彼女たちに、彼女たちの権利や同性愛者の歴史について教育した。歴史家のリリアン・ファダーマンは「魔女狩りや警察の嫌がらせの真っ只中に DOB が設立されたこと自体が勇気ある行為だった。なぜならメンバーたちは、自分たちが何をしたからではなく、ただ単に自分たちが何者であるかという理由で、常に攻撃を受けることを恐れていたからだ」と述べている。^[2]ビリティスの娘たちは 40 年間存続し、レズビアン、ゲイ、研究者、メンタルヘルスの専門家のための教育リソースとなった。

第二次世界大戦後、ソ連の台頭と冷戦の始まりにより、米国政府内に共産主義者が存在する可能性や、民間および政治活動家が私生活のせいで共産主義者の脅威にさらされる可能性に対する懸念が米国内で高まった。議会は「破壊活動グループ」のメンバーの登録を義務付け始めた。^[3]

1950年、国務省は同性愛者を安全保障上の脅威と宣言した（同性愛行為は違法であり、脅迫の対象になりやすいとみなされたため）。その後、同性愛の疑いのある連邦、州、地方自治体の職員の解雇、米国とカナダ全土のゲイバーに対する警察の政治的動機による強制捜査、男女の異性装を禁止する法律の制定など、ますます抑圧的な行為が続いた。より具体的には、後にDaughters of Bilitisが設立されたサンフランシスコで、警察は1954年9月8日にアドラーやトミーズプレイスなどのレズビアンバーを強制捜査した。^{[4] [5]}

1955年、デル・マーティンとフィリス・ライオンは恋人になって3年が経った頃、あるゲイの男性カップルに、自分たちには他にレズビアンの知り合いがいないと愚痴をこぼした。そのゲイカップルはマーティンとライオンを別のレズビアンカップルに紹介し、そのうちの1人、ロザリー・「ローズ」・バンバーガーという名のフィリピン人女性が、社交クラブを作ろうと提案した。^{[6] [7]}創設メンバーのカップルは1955年9月21日に会った。出席者は、ローズ・バンバーガーとローズマリー・スリーペン、デル・マーティンとフィリス・ライオン、マーシャ・フォスターとパートナーのジューン、ノニ・フレイとパートナーのメアリーだった。ローズとローズマリーはともに労働者階級でブラシ製造工場に勤めており、自宅で会合を主催した。^[6]創設メンバーは、公共の場で同性と踊ることは違法だったため、踊る場所が欲しかった。

マーティンとリヨンは後に「女性たちはプライバシーを必要としていた...警察の監視の目からだけでなく、バ​​ーで唖然とする観光客や詮索好きな両親や家族からも」と回想している。^[8]グループをどう進めていけばよいかよくわからなかったが、女性たちは定期的に集まり始め、組織化する必要があることに気づき、すぐにマーティンを会長に選出した。彼女たちは最初から、社会的に抑圧的な時代から生じる自己嫌悪を軽減するために、レズビアンについて他の女性たちに教育することにも重点を置いていた。

グループは2回目の会合でクラブに名前を付けました。ビリティスは、フランスの詩人ピエール・ルイが1894年の作品『ビリティスの歌』の中で、ギリシャの詩人サッポーと同時代の架空のレズビアンに付けた名前です。^{[9]ビリティスはサッポーとともに}レスボス島に住んでいました。女性たちはその無名さからその名前を選びました。マーティンとリヨンでさえその意味を知りませんでした。^{[10] 「娘たち」は}、アメリカ革命の娘たちなどの他のアメリカの社会団体との関連を想起させるように意図されていました。

初期のDOBメンバーは、興味を持った潜在的なメンバーを募集することと秘密主義という2つの矛盾したアプローチを取らなければならないと感じていた。マーティンとリヨンは後に「もし誰かに聞かれたら、私たちは詩のクラブに所属しているといつでも答えられる」と書いて、その名前を正当化した。 ^[11]また、彼らは他の人と識別できるように着用するピンバッジをデザインし、クラブの色を選択し、フランス語で「警戒中」を意味する「Qui vive 」というモットーに投票した。この組織は1957年に非営利法人の認可を申請したが、その説明は非常に曖昧で、フィリス・リヨンは「猫を育てるクラブの認可だったかもしれない」と回想している。^[12]

グループ結成から1年以内に、当初のメンバー8人のほとんどは活動を停止したが、全体のメンバー数は16人にまで増加した。女性たちは、バーに代わる社交の場以上の存在になりたいと考えた。当初のメンバーのうち労働者階級の女性数名は、公の場に出ることに抵抗を感じ、レズビアンのための秘密グループ2つ、QuatrefoilとHale Aikaneを結成した。^[6]

歴史家マルシア・ガロは、DOBメンバーの変化について次のように書いている。「彼女たちは、多くの女性が自分の性的欲求を恥ずかしく思い、それを認めることを恐れていることを認識していた。彼女たちは、自分の権利を主張するために必要な自信を育むための支援がなければ、レズビアンにとって社会変革は不可能であることを知っていた。」^[13]

1959年までに、ニューヨーク、ロサンゼルス、シカゴ、ロードアイランドにDOBの支部が設立された。会合に到着すると、出席者は玄関で迎えられる。誠意を示すために、出迎え人は「私は---です。あなたは誰ですか? 本名を言う必要はありません。本名でさえも」と言う。^[14]

DOB は結成後すぐに、マーティンとライオンがカップルとして直面した最も重大な問題に対処するためのミッション ステートメントを作成しました。それは、歴史家マーティン ミーカーが「レズビアンがたどる最も基本的な旅」と呼んだ、女性同性愛に関する情報の完全な欠如でした。^[15]クラブが地元の新聞に会合の広告を掲載できないことに気づいたとき、ジャーナリズムの経験があるライオンとマーティンは、グループが知っている限り多くの女性に配布するニュースレターの印刷を開始しました。1956 年 10 月、それは米国で全国的に配布された最初のレズビアン出版物であるThe Ladderになりました。これはレズビアンに関する統計を発表した最初の雑誌の 1 つで、2 人は 1958 年と 1964 年に読者にアンケート調査を行い、結果をまとめて出版しました。マーティンが初代会長となり、ライオンがThe Ladderの編集者になりました。

DOBは「同性愛者の社会への統合を促進することを目的とした女性団体」として宣伝していた。^{[16]彼らの使命声明は4つの部分から構成されており、1970年まで}The Ladderの各号の表紙の内側に印刷されていた。

1. 異端者への教育…彼女が自分自身を理解し、社会に適応できるようにする…これは、性倒錯をテーマにした図書館を設立し、法律家、精神科医、宗教家、その他の専門家の指導的メンバーによって行われる公開討論会を後援し、社会に受け入れられる行動様式と服装を提唱することによって達成される。
2. 一般大衆の教育は、最終的には誤ったタブーや偏見の打破につながります...
3. 同性愛者に関するさらなる知識を得ることを目的とした、正式に認可され責任ある心理学者、社会学者、およびその他の専門家による研究プロジェクトへの参加。
4. 同性愛者に関する刑法の調査、改正の提案、そして州議会における法の適正手続きを通じてこれらの改正を推進すること。^[16]

ニューヨーク支部長バーバラ・ギッティングスは、1956年当時「レズビアン」という言葉には非常に否定的な意味合いがあったため、ミッションステートメントでは「レズビアン」ではなく「バリアント」という言葉が使われたと指摘した。^[17]

初期の同性愛者の権利運動は、当時は同性愛者運動と呼ばれ、1950年に結成された男性のマタッチシーン協会を中心に展開された。マタッチシーン協会は創設者の共産主義運動に根ざした挑発的な組織として始まったが、指導者たちは、変化を煽動するよりも、同性愛者は異性愛者と変わらず、脅威ではないと異性愛者社会全体に納得させる方が賢明で生産的であると判断した。1953年に協会は焦点を変え、より政治的に活動的になり始めた。^[18]

ビリティスの娘たちはこの保守的なモデルに従い、メンバーに当時の異性愛文化に可能な限り同化するよう奨励した。^[19]

DOBのメンバーの間では、男っぽい服装や女っぽい服装、ロールプレイの妥当性について議論が続いていた。1955年には早くもメンバーが、女性が会議に出席する際にズボンを履く場合は女性用のスラックスを履くという規則を作った。しかし、多くの女性がこの規則はほとんど守られなかったことを覚えている。多くの会議で女性はジーンズを履いており、1950年代には男性用のジーンズしか販売されていなかった。^[20]

バーバラ・ギッティングスは、数年後、全国大会の準備として、DOBのメンバーが、生涯ずっと男性の服を着ていた女性を説得して「できるだけ『女性らしく』着飾るようにした...誰もが、まるで大きな勝利が達成されたかのようにこれを喜んだ...今日、私たちは、この種の伝道活動に正当な目的があると考える人がいるとぞっとするだろう。」^[21]

1959年のサンフランシスコ市長選では、挑戦者のラッセル・ウォルデンが同性愛を公の問題とし、現職の ジョージ・クリストファーが「性倒錯者」にとって安全な街にしていると主張した。^[22]ウォルデンの選挙運動では、「娘を持つ親の皆さん、自分の家族に息子がいないから大丈夫だと安住してはいけません...同性愛の女性で構成されたレズビアン組織の存在を知るために、Daughters of Bilitisという名前を知っておいてください」と書かれた資料を配布した。^[14]

DOBは、購読者リストを購読者に不利に利用しようとする者の手に渡らないように、ザ・ラダーの購読者リストを2部だけ保管していた。DOBの幹部はリストを本部から移動させ、後にリストが持ち去られた後にサンフランシスコ警察が事務所を捜索したことを知った。 ^[23] FBIでさえもDOBの会議に出席するほど興味を持っていた。ある捜査官は1959年に「DOBの目的は、レズビアン同性愛者を社会に受け入れるよう国民を教育することだ」と報告した。^[14]

1960年、DOBはサンフランシスコで最初の大会を開催した。大会を告知するプレスリリースが地元のラジオや新聞に送られ、サンフランシスコ・クロニクル紙のコラムニスト、ハーブ・ケーンはラッセル・ウォルデンを批判し、大会を宣伝して次のように書いた。「ラッセル・ウォルデンは、他の誰でなくても、ビリティスの娘たちが5月27日から30日にここで全国大会を開催することを知りたがるだろう。彼女たちはマタッチーン協会の女性版であり、大会のハイライトの1つは、弁護士モリス・ローエンタールによる「法廷のゲイバー」と題した演説である。ああ、兄弟。いや、姉妹。考えてみると、何を言っているのか分からない...」^{[24]この宣伝文は、}ザ・ラダー誌の3月号に再掲載された。

会議には200人の女性が出席し、サンフランシスコ警察も出席した。警察はDOBメンバーが男装していないか確認に来た。デル・マーティンは女性たちを中に入れ、女性全員がドレス、ストッキング、ハイヒールを身につけているのを見せた。^[25]出席者は、ゲイバーの合法性と道徳性に関する2人の弁護士の討論、アメリカ自由人権協会のプレゼンテーション、そして「デザートに天罰を添えた」聖公会の司祭などの講演に耳を傾けた。 ^[26]彼は聴衆に対し、あなた方は罪人であると「長々と」説教し、聴衆は礼儀正しく耳を傾けた。^[27] DOBは、自分たちと同盟を組んで「ビリティスの息子たち」またはSOBと呼んだ男性たちに賞を授与した。その中には、彼らの弁護士、写真家、大会を支援したマタッチーン協会のメンバーが含まれていた。

1962年に開催された第2回全国大会は、全国ネットで放送されているKTTVのConfidential Fileでテレビ中継されたことで有名になった。これはおそらく、レズビアンを特に取り上げたアメリカ初の全国放送だった。^[28] DOBは1968年まで2年ごとに大会を開催した。 1964年の大会では、クレオ・ボナーがクレオ・グレンという名前で歓迎の挨拶を行った。 ^[29]

1960年、ザ・ラダー紙に読者からの手紙が掲載され、DOBの従順さの強調に憤慨した。^[30] 1970年代、デル・マーティンとフィリス・ライオンは、現代の基準からすると、レズビアンの社会への統合と適応に関するDOBの初期の理想は時代遅れであると反省した。彼らはまた、1950年代から1960年代初頭には、多くのゲイやレズビアンがそれらの理想は達成不可能で、このアプローチは過激だと考えていたことを思い出した。^[31] DOBの会員数は、マタッチーン協会に匹敵することはなかった。DOBの理想を非現実的だと考える人もいたかもしれないが、あまりにもおとなしいと考える人もいた。^[19]

1961年、サンフランシスコのゲイバーで行われた過去最大の襲撃では、100人が逮捕された。シカゴでの襲撃では、警察は逮捕された女性に男性用の下着を身につけていないことを証明するため服を脱ぐよう強制した。ラダーはレズビアン女性にもっと政治活動を行うよう呼びかけた。「戦いに勝ちたいなら、戦わなければならない。まず、恐怖から自分たちを解放しよう。恐怖だけが私たちの遍在する敵だからだ」と報告書は述べている。^[32]

しかし、1962年の娘たちの第2回大会で、全国会長ジェイ・ベルは再び、刑事司法制度の統合と緩やかな変化に対する忍耐という実際的なアプローチを主張した。1963年、組織の方向性を変える2つの出来事が起こった。匿名の寄付者（名前を公表することを拒否し、DOBには「ペンシルバニア」としてのみ知られている）が、5年間で10万ドルという多額の資金をグループに寄付し始めたとき、グループは思いがけない利益を得た。「ペンシルバニア」はDOBのさまざまなメンバーに3,000ドルの小切手を書き、彼らはそれを組織に譲渡する署名をした。^{[33]バーバラ・ギッティングスが}ラダーの編集者を引き継いだ。

『ザ・ラダー』はDOBの指導部から各支部への主要なコミュニケーション手段であったため、編集長の影響力は極めて大きかった。ギッティングスは同誌に大幅な変更を加え、DOBの認知度向上に重点を置いた。具体的には、彼女はDOBを、ゲイやレズビアンのための他の社会的・政治的クラブの連合体であるイーストコースト・ホモフィア・オーガニゼーションズ（ECHO）と連携させたかった。ECHOは1962年1月に設立され、その形成メンバーにはニューヨークのDOB支部、ニューヨークとワシントンDCのマタッチーン・ソサエティ支部、およびヤヌス・ソサエティが含まれていた。ECHOは、ホモフィア組織と外部の行政機関との協力を促進することを目的としていた。^[34]

聴衆は精神科医から精神病だと告げられることに苛立ちを募らせていた。1964年のECHO会議で、主賓の心理学者アルバート・エリスは「同性愛者だけは精神病質者だ」と述べた。聴衆の一人が「エリス博士、あなたのところに治療に来る同性愛者は精神病質者でなければなりません！」と答え、拍手喝采を浴びた。^[35]

1964年、マーティンとリヨンは組織の管理を縮小し始め、「組織が少しでも正当性を持つためには、2人だけで成り立つのではなく、自立して成長できなければならないと感じました。そして、私たちが去らなければ、それは決して実現できないでしょう。」と語った。^[36]

マーティンとリヨンは、組織化された宗教とゲイやレズビアンの間の対話を発展させるために、新しく結成された宗教と同性愛者に関する評議会(CRH) に参加しました。彼らは DOB にもこの組織に参加するよう促しましたが、以前の規則により DOB は別の組織に参加できませんでした (これは以前の条件で確立されたもので、主に共産主義の目的に共感する組織に参加しないようにするためでした)。

しかし、DOBはCRHと協力することもあった。最も顕著な例としては、1965年1月1日の前夜、サンフランシスコのいくつかの同性愛者団体（DOB、CRH、個人の権利のための協会、マタッチーン協会など）が、ポーク通りのカリフォルニア・ホールで相互の利益のために資金集めの舞踏会を開催した。^[37]サンフランシスコ警察は介入しないことに同意していたが、舞踏会の夜、警察は大挙して現れ、カリフォルニア・ホールを取り囲んだ。彼らは入り口に多数のクリーグライトを向け、入場した600人以上の人々を一人一人写真に撮った。 [37]舞踏会の入り口近くには多数の警察車両が目立つように駐車され、出席者をさらに威圧した。^{[37 ]}

DOBを含む舞踏会を主催する団体の弁護士であるエヴァンダー・スミスとハーブ・ドナルドソンは、警察がその夜の4回目の「検査」を行うのを阻止しようとした。2人は、舞踏会に集まる参加者の権利を支持していた2人の異性愛者の弁護士、エリオット・レイトンとナンシー・メイとともに逮捕された。^[37]サンフランシスコで最も著名な弁護士25人が4人の弁護士の弁護団に加わった。裁判が開かれると、弁護側が弁論を始める前に、裁判官は陪審に4人を無罪とするよう指示した。^[37]この事件は、一部の歴史家によって「サンフランシスコのストーンウォール」と呼ばれている。^[37]スミス、ドナルドソン、および他の2人の弁護士の弁護にこのような著名な訴訟弁護士が参加したことは、米国西海岸における同性愛者の権利の転換点となった。^[38]

同性愛者運動は、公民権運動の活動の進展にも影響を受けた。(1964年、アフリカ系アメリカ人のクレオ・ボナーが公民権運動の全国会長に選出された。)バーバラ・ギッティングス、デル・マーティン、フィリス・ライオンなど、公民権運動の有力メンバーは、 1965年と1966年にマタッチシン協会のメンバーとともにホワイトハウス、国務省、その他の連邦政府の建物でピケを張り始めた。ギッティングスは『ザ・ラダー』誌の編集者として、他の人にも同様の行動を奨励し、彼らの活動は公民権運動の指導部で物議を醸した。ギッティングスは『ザ・ラダー』紙に「生きたプロパガンダ」と題したコラムを定期的に掲載し、女性たちに友人や家族にカミングアウトするよう奨励した。

フランク・カメニーも頻繁に寄稿し、政治的行動を促した。カメニーはスピーチで同性愛者も異性愛者も普通だと宣言し、読者の中には好意的に反応した者もいたが^[39]、政治的な論調に嫌悪感を抱く者もいた。男性であるカメニーが自分たちに何をすべきか示唆したことに腹を立てた者もいた。DOBのリーダーたちはカメニーを嫌い、ギッティングスの雑誌に対する決定に反対したため、彼女は1966年に編集長を解かれた^[40]。

デル・マーティンは、ビリティスの娘たちは当初からフェミニスト団体であり、女性の問題だけでなく女性同性愛者の問題にも焦点を当てていたと書いている。しかし、1960年代半ばには、フェミニズムは多くのメンバーにとってはるかに高い優先順位となった。1966年、デル・マーティンとフィリス・ライオンは全米女性機構に加入し、家族割引が受けられると報告して、ラダーの読者にも加入を勧めた。^[41]

歴史家のマーティン・ミーカーは、1966年のDOB大会は、DOBと北米同性愛者団体会議（NACHO）が10日間にわたって共催したイベントであり、DOBにおける女性問題が同性愛者問題よりもメンバーにとって重要になり始めた転換点だったと指摘している。^[42]これはDOBがそれまでに開催した大会の中で最大規模であり、サンフランシスコ中のマスメディアで宣伝され、全国的に有名な大勢の講演者が参加した。発表の多くは、もっぱら男性中心の話題に焦点を当てていた。

1966年11月のDOB会長シャーリー・ウィラーのエッセイでは、同性愛者とレズビアンが直面する問題の違いが指摘されている。同性愛者は警察の嫌がらせ、おとり捜査、勧誘、公共の場での性行為に多く遭遇し、最近まで異性装で逮捕される女性はほとんどいなかった。ウィラーは、レズビアン特有の問題は雇用保障と昇進、家族関係、子どもの親権、面会交流であると指摘した。^[43]多くのDOBメンバーは同性愛者団体が自分たちの問題に取り組んでいないと感じていたため、レズビアンはゲイ男性よりも異性愛者の女性との共通点が多いことを強調し始めた。^[44]

娘たちもまた、時代の変化の影響を受けました。若いメンバーは、年長のメンバーの懸念を共有せず、革命的な戦術に心を動かされました。(DOB の年長メンバー全員が反急進派だったわけではありません。たとえば、DOB のニューヨーク支部の会長として、ルース シンプソンは1969 年から 1971 年にかけて、同性愛者の権利を訴えるデモや DOB メンバー向けの教育プログラムを組織しました。ニューヨーク市警察が令状なしでロウアー マンハッタンにある DOB のレズビアン センターに不法に侵入した際、シンプソンは警察と DOB の女性たちの間に何度か立ちました。彼女は 3 回、警察に召喚され、出廷を要求されました。)

全国理事会の組織上の問題が増加し、地方支部は全国的な承認なしに自分たちにとって重要な問題について行動を起こすことができなかったため、緊張が高まった。^{[44]一部のメンバーは幻滅して脱退し、若いレズビアンはフェミニスト組織に惹かれた。1968年に}デンバーで大会が開催された頃には、出席した女性は20人にも満たなかった。^[45]

長年DOB会員だったヘレン・サンドスは、バーバラ・ギッティングスが去った後の暫定期間を経て『ザ・ラダー』の編集を引き継いだ。サンドスは仕事の責任に重圧を感じるようになり、それが彼女の主な私生活に悪影響を及ぼした。 ^{[46] 1968年に彼女は編集の仕事を、書評家および詩人として同誌に寄稿していた}バーバラ・グリアに引き継いだ。グリアはカンザスシティから同誌を編集した。彼女は1957年以来同誌に寄稿していたにもかかわらず、DOBの活動には比較的新参者だった。

グリアは『ザ・ラダー』に大きな志を抱いていた。彼女は、より多くの女性読者を引き付けるために、1964年にギッティングスが表紙に載せた「レズビアン評論」という副題を削除した。^[47]彼女は雑誌のサイズを2倍にして、すべてのセクションを拡大し、雑誌のスペースの多くをフェミニストの理想に充てた。彼女は1969年にオーストラリアで最初のDOB支部を報告し、ニュージーランドとスカンジナビアで支部を設立する試みを報告した。1970年、DOBが崩壊しつつあり、『ザ・ラダー』を救わなければならないと確信したグリアは、DOB会長のリタ・ラポートと協力して、サンフランシスコのDOB本部から購読者リストをリノに移し、雑誌をさらに拡大した。^[47]

購読者リストはまだ2部しかなかった。ラダー紙は購読者の名前は秘密にすると保証していたにもかかわらず、ラポートはグリア以外の誰にも言わずに、3,800人の名簿をDOB本部と印刷所から持ち去った。デル・マーティンとフィリス・ライオンが名簿がなくなったことに気づいたとき、彼らは警察かFBIが押収したと思った。^[47]

以前の編集者であるマーティン、リヨン、ギッティングス、サンドスは、この行為を窃盗とみなした。^[47]ラポートが州境を越えてリストを持ち出したため、それを追及することは連邦の問題となり、娘たちにはそれをやり遂げる資源がなかった。^[48]グリアはDOBの指導部との関係を断ち切り、そうすることで娘たちの主なコミュニケーション手段を全国組織から各支部へと移した。全国組織としてのDaughters of Bilitisは1970年に解散した。いくつかの地方支部は1995年まで存続した。

グリアは、雑誌を広告（ラダー誌はこれまで広告をしていなかった）と定期購読で運営する計画だったにもかかわらず、事実上ラダー誌を廃刊に追い込んだ。ペンシルバニアから生年月日を記した3,000ドルの小切手が届かなくなり、1972年までにラダー誌は資金が底をつき廃刊となった。^[47]

ビリティスの娘たちの後を追って、数十のレズビアンやフェミニストの組織が設立された。^[49]しかし、14年間にわたるビリティスの娘たちの活動が女性の生活に与えた影響について、歴史家マーティン・ミーカーは次のように述べている。「ビリティスの娘たちは、全国の何百人ものレズビアンを互いに結びつけ、視覚、聴覚、嗅覚、触覚ではなく、印刷物、そして想像力を通じて媒介される、非常に現代的なコミュニケーションネットワークに彼女たちを集めることに成功した。」^[50]

ビリティスの娘たちの全国事務所とサンフランシスコ支部の現存する組織記録は、サンフランシスコの非営利アーカイブおよび研究センターであるGLBT歴史協会のフィリス・ライオンとデル・マーティン文書の一部として研究者に公開されています。オンライン検索補助ツールでは、コレクションの詳細なカタログを提供しています。^[51]

レズビアン・ハーストーリー・アーカイブには、ニューヨーク支部のビリティスの娘たちの図書館からなるレッド・ドット・コレクションが収蔵されている。^[52]

ボストンの歴史プロジェクトのアーカイブには、ボストン支部の組織記録や、ボストンDOBの雑誌『Maiden Voyage』（後にFocusと改名）の出版記録を含むボストン・ドーターズ・オブ・ビリティス・コレクションが収蔵されている。^[53]

カリフォルニア大学バークレー校図書館には、娘たちの出版物「 The Ladder」のデジタル化された出版物の部分的なコレクションが所蔵されており、このコレクションには第5巻から第16巻が含まれています。^[54]アレクサンダーストリート図書館にも第1巻から第2巻、第9巻から第16巻を含む部分的なコレクションが所蔵されています。^[55]

• はしご
• ビリティスの娘たち（オーストラリア）
• ベス・エリオット
• クレオ・ボナー
• ルース・シンプソン
• 同性愛運動
• アメリカにおけるレズビアンの歴史
• 少数民族研究グループ

• アダム、バリー。ゲイとレズビアン運動の台頭。トウェイン出版社、1987年ISBN 0-8057-9714-9 
• チャールズ、ダグラス・M・フーバーの同性愛者に対する戦争：FBIの「性逸脱者」プログラムの暴露。カンザス大学出版局、2015年。
• フェーダーマン、リリアン。『奇妙な少女たちと黄昏の恋人たち：20世紀アメリカにおけるレズビアン生活の歴史』ペンギンブックス、1991年ISBN 0-14-017122-3 
• ガロ、マーシャ。 『異なる娘たち：ビリティスの娘たちの歴史とレズビアン権利運動の台頭』キャロル＆グラフ出版社、2006年。ISBN 0-7867-1634-7 
• カッツ、ジョナサン。ゲイ・アメリカンの歴史。クロウェル出版社、1976 0690011652
• ミーカー、マーティン。コンタクト希望：1940年代～1970年代のゲイとレズビアンのコミュニケーションとコミュニティ。シカゴ大学出版局、2006年。ISBN 0-226-51735-7 
• トビン、ケイ、ウィッカー、R. ゲイ・クルセイダーズ。アルノ・プレス、1975年

• マーティン、デル、フィリス・ライオン。レズビアン/女性、1972年。ISBN 0-912078-91 -X。 
• シンプソン、ルース。『From the Closet to the Courts』。ワシントン DC: Take Root Media、2007 年。2009 年 2 月 10 日アーカイブ、Wayback Machine ISBN 978-0-9800590-0-7。 

アーカイブ情報源

• 1974年から1986年までのボストン支部のビリティスの娘たちの記録（1フィート）は、ラドクリフ大学のシュレシンジャー図書館に保管されています。
• 1960 年から 1965 年にかけての Daughters of Bilitis の文書 (0.25 フィート) はミネソタ大学図書館に保管されています。
• バーバラ・ギッティングスとケイ・トービン・ラフセンのゲイの歴史に関する文書と写真、1855～2009年（大部分は1963～2007年）（79フィート）は、ニューヨーク公共図書館に所蔵されています。作成者がDaughters of Bilitisに参加していた間に作成または蓄積された大量の資料が含まれています。

• ビリティスの歌
• ストーンウォール以前の重要な活動家について(壊れた)
• ゲイ、レズビアン、バイセクシュアル、トランスジェンダー歴史協会
• ボイド、ナン・アラミラ。『ワイド・オープン・タウン：1965年までのサンフランシスコのクィアの歴史』、カリフォルニア大学出版局、2003年。
• バーン・L・ブルフ著『ストーンウォール以前：歴史的文脈におけるゲイとレズビアンの権利活動家たち』ハリントン・パーク・プレス、2002年。
• デミリオ、ジョン。性的政治、性的コミュニティ、シカゴ大学出版局、1983年。
• スタイン、マーク。『姉妹愛と兄弟愛の街：フィラデルフィアのレズビアンとゲイ、1945-1972』シカゴ：シカゴ大学出版局、2000年。テンプル大学出版局により2004年に再版。
• ロサンゼルスの LGT​​BQ の場所: Daughters of Bilitis、Los Angeles Conservancy。