ニューヨークのLGBTQの歴史

アメリカ北東部の州であるニューヨーク州は、世界でも最大かつ最も著名なLGBTQ人口を抱える州の一つです。フロマーの『ニューヨーク市は1日90ドルから』の著者ブライアン・シルバーマンは、ニューヨーク市は「世界最大、最も騒々しく、最も強力な」LGBTコミュニティを有し、「ゲイとレズビアンの文化は、イエローキャブ、高層ビル、ブロードウェイ劇場と同じくらいニューヨークの基本的なアイデンティティの一部となっている」と書いている。 ^[4] LGBT旅行ガイド「クィア・イン・ザ・ワールド」は、「ゲイ・ニューヨークの素晴らしさは地球上で他に類を見ないものであり、クィア文化は5つの行政区の隅々にまで浸透している」と述べている。^[5]ニューヨーク市のLGBTアメリカ人は、米国で最大の自称レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダーのコミュニティを構成しており、 1969年にグリニッチビレッジで起きたストーンウォールの暴動は、現代のゲイの権利運動の起源であると広く考えられている。^[6]

2005年の時点で、ニューヨーク市には推定272,493人のゲイやバイセクシュアルを自認する人々が住んでいた。^[7]ニューヨーク市都市圏には推定568,903人のGLB居住者がいた。^[7]一方、ニューヨーク市は米国最大のトランスジェンダー人口を抱えており、2018年には5万人と推定され、マンハッタンとクイーンズに集中している。^{[8]ニューヨーク} 州の州都アルバニーもLGBTQコミュニティの 進歩的な中心地である。

ニューヨーク州には、レズビアン、ゲイ、バイセクシャル、トランスジェンダーの人々が居住し、しばしば有罪判決を受けている長い歴史があります。同性間の性関係（「ソドミー」、「ソガリー」、「肉欲の罪」などとさまざまに表現される）は、オランダ植民地時代から植民地化、そして連邦の州としてイギリス統治からの独立を経て、1981年に司法措置によって合法化されるまで、ニューヨークの歴史のほとんどにおいて違法でした。州におけるLGBTの人々の権利のための活動は、1950年代と1960年代の最初の「同性愛者」組織による抗議活動の台頭とともに始まりましたが、LGBT活動は1969年のストーンウォールの反乱と、その後のエイズ/HIV危機に対する市民および政治機関の無関心に対する抗議活動で転換点を迎えました。 LGBT の人々の権利を主張し、人道的サービスを提供するさまざまな組織が設立され、その影響は州レベルでますます感じられるようになりました。

ニューヨークにおけるLGBTの権利に関する最近の成果としては、 2011年6月の結婚平等法の可決、ニューヨーク住民の同性婚合法化の承認、ニューヨーク発の画期的な訴訟である米国対ウィンザー事件における米国最高裁判所の判決、全米での合法的な同性婚の承認に対する主要な連邦禁止規定の無効化などが挙げられる。

2017年の時点で、ニューヨーク州はストーンウォールの反乱の50周年を記念して、2019年にストーンウォール50 - ワールドプライドNYC 2019として知られる最大の国際LGBTプライドのお祝いを主催する計画を進めていました。 ^[9]ニューヨーク市では、ヘリテージ・オブ・プライドがプロデュースするストーンウォール50 - ワールドプライドNYC 2019イベントが、 I LOVE NYプログラムのLGBT部門とのパートナーシップを通じて強化され、ストーンウォール50 / ワールドプライドイベント周辺の数週間は、誰でも参加できるウェルカムセンターが設けられます。ストーンウォール・インでの反乱の50周年を記念する追加の記念芸術、文化、教育プログラムが市内および世界中で開催されます。2019年は史上最大の国際LGBTプライドのお祝いになると予想されています。^[9]

現在のニューヨークにヨーロッパ人が初めて入植した時代から、ソドミーは死刑に値する罪とみなされていた。ニューネーデルラント植民地はオランダの刑法を保持しなかったが、立法権を与えられた西インド会社は植民地の統治者に死刑に値する罪を罰する権限を与えた。ソドミーは犯罪に対する刑罰が記録されていたため、死刑に値する罪に含まれていた可能性がある。

1646年、ニューネーデルラント領で最初のソドミー裁判が行われ、ヤン・クレオリは2度目のソドミー罪で有罪となり、絞殺による死刑を宣告された。その後、彼の遺体は「焼却」された。2人目の被告人ニコラス・ヒレブラント（またはヒレブラントセン）は1658年に裁判が予定されていたが、裁判の進展や結果を示す記録は他にない。1660年の3度目の有罪判決は、ヤン・クイストハウト・ファン・デル・リンデ（またはリンデン）が男性の使用人と性交したとして告発され、袋に縛られて川に沈められ溺死させられ、使用人は鞭打ち刑に処された。^[10]

1664 年にヨーク公がニューネーデルランドを占領した後も、ソドミーに対する死刑の現状は変わらず、「ソドミー」は死刑に値する罪として保持された。しかし、現代のニューヨークの一部は、1674 年から 1702 年まで、クエーカー教徒が多数を占める西ジャージーの北部に含まれていたが、その刑法ではソドミーについては何も触れられていなかった。

1796年、同性愛行為に対する州の刑罰は死刑から最長14年の独房監禁または重労働に軽減された。

現在のニューヨーク市を含む地域は、アメリカで最も人口の多い都市の中心地であり、19世紀前半に人口がほぼ倍増しました（1800年から1820年、そして1840年までに30万人）。この都市では、人口の増加と同時に同性愛者のサブカルチャーの始まりが見られました。^[11]

ニューヨーク州のソドミー法は流動的であり、1801年の法律では刑罰が終身刑に引き上げられ、重労働または独房監禁が追加の刑罰として課せられた。^[12] 1828年に法律は最長10年に短縮され、重労働と独房監禁の選択肢は削除された。^[12] 1881年に法律は再び改正され、ソドミーは最長5年から20年に制限された。1892年の改正では、5年の最低刑は廃止された。^[12]

州の歴史上初めて報告されたソドミー事件であるランバートソン対ピープル事件（1861年）では、ソドミーの有罪判決が下された。1898年の事件は、ニューヨーク児童虐待防止協会によって起訴され、ある男性が別の10代の少年が別の10代の未成年者とソドミーを行うのを手助けした疑いが持たれていた。

愛すべき男同士の友情というテーマを引き継いで、アメリカの詩人ウォルト・ホイットマンは1841 年にニューヨークに到着した。^[11]彼は両性愛者または同性愛者だったと広く信じられており、特定の公園、公衆浴場、ドック、バーやダンスホールにいる若い労働者階級の男性にすぐに惹かれた。^[11]彼はその男性や少年の記録を残しており、通常は年齢、身体的特徴、職業、出身地を記していた。^[11] ニューヨークを称賛する彼の詩の中には、男性への賞賛の瞬間が散りばめられている。例えば、 Calamusでは「私に力強く、運動的な愛を捧げる視線が頻繁に素早くひらめく」、詩「Crossing Brooklyn Ferry」では次のように書いている。^[11]

若者たちが、私が近づいてきたり通り過ぎたりするのを見ると、はっきりとした大きな声で私の名前を呼んだ。私が立っていると彼らの腕が私の首に感じられたし、私が座っていると彼らの体が不注意にも私に寄りかかっていた。通りや渡し船や集会で愛する人をたくさん見かけたが、彼らには一言も話さなかった。他の人たちと同じ生活を送り、いつものように笑ったり、かじったり、眠ったりした。俳優や女優が今でも振り返る役を演じた。いつもと同じ役、私たちが好きなように大きくしたり、小さくしたり、大きくも小さくもする役。

ホイットマンの作品は、時には露骨な表現にまで及ぶことがあり、例えば詩『Native Moments』では「私は若者たちの真夜中の乱交に加わる / 最愛の友のために卑しい人間を選ぶ。彼は無法で、無礼で、無学だろう」とある。^[11]これらの詩や『Calamus』（ホイットマンの大切な友人であり、おそらくは恋人でもあったフレッド・ヴォーンに触発された詩。ヴォーンは1850年代にホイットマン一家と同居していた）や男らしい愛という一般的なテーマは、同性愛の別名として機能した。^[11]

発展途上のサブコミュニティは、より多くのゲイやバイセクシャルの男性をニューヨークや成長中のアメリカの都市部に引き寄せるという暗黙の声を持っていた。しかし、ホイットマンは1890年に作品の同性愛表現を非難しており、歴史家たちは彼が実際に同性愛者、バイセクシャルであったかどうかなどについていまだに議論している。 ^[11]しかし、この非難は、19世紀末までに同性愛が公の問題となっていたことを示している。^[11]

ホイットマンがニューヨークに来てから20年後、ホレイショ・アルジャーは、ヴィクトリア朝の若き自力で成功した男の物語の中で、男らしい愛というテーマを継続した。 [ ^11] 彼は、1866年にケープコッドの若い男性との公的なスキャンダルにより牧師職を辞さざるを得なくなり、ニューヨークに逃げてきた。^[11]

1888年、ビクトリア朝のトルコ風呂であるエヴァラード浴場がオープンし、同性愛者の男性の間で評判が高まりました。

1895年、ニューヨークで自称両性具有者のグループが「世界の厳しい迫害から守るために団結する」という願いに基づき、Cercle Hermaphroditosと呼ばれるクラブを組織した。 ^[13]このグループには、自分自身を「妖精」または「両性具有者」と称するジェニー・ジューン（1874年生まれ、本名アール・リンド）も含まれていた。彼女にとって両性具有者とは、彼女曰く「男性器を持つ」が「精神体質」と性生活は「女性型に近い」人を意味していた。^[14]

20世紀初頭

1800年代後半から20世紀にかけて、「妖精」と呼ばれる人々、特に若いゲイの男性は、女性的な外見をしたセックスワーカーでした。セクシュアリティは行動と結びついていると信じられており、この思想により、ストレート男性は妖精とセックスをしながらも、男らしさと異性愛を維持することができました。^[15]

1903年2月21日、ニューヨーク市警は記録上初めて、ゲイの浴場であるアリストンホテル浴場に対して風紀取り締まりを実施した。26人の男が逮捕され、12人がソドミーの罪で裁判にかけられ、7人の男が4年から20年の懲役刑を受けた。^[16]

エヴァラード浴場は1920年代までには同性愛者の利用が中心となり、1930年代以降はコミュニティの社交の場となった。^[17] 1920年代以前にはゲイの男性が利用し、1930年代には「浴場の中で最も上品で安全、そして最も有名な」という評判となり、最終的にエヴァーハードというあだ名が付けられた。^[18] 1919年1月5日、ニューヨーク悪徳撲滅協会はエヴァラード浴場への警察の強制捜査を奨励し、支配人と9人の客がわいせつ行為で逮捕された。1920年に再び強制捜査が行われ、15人が逮捕された。^[19]

1910年代には、プロデュース・エクスチェンジ・バスやラファイエット・バス（ラファイエット・ストリート403-405番地、1916年からはアイラ＆ジョージ・ガーシュインが経営）も人気があった。アメリカの精密主義画家チャールズ・デムスは、ラファイエット・バスをお気に入りのたまり場としていた。彼が1918年に描いたトルコ式浴場を舞台にした同性愛的な自画像は、このバスからインスピレーションを得たものと思われる。^[18]ホテルの地下にあったペン・ポスト・バス（ペン・ポスト・ホテル、西31丁目304番地）は、個室がなく怪しげな環境であったにもかかわらず、1920年代にはゲイに人気の場所だった。^[18]

アメリカの作曲家チャールズ・グリフィス（1884年 - 1920年）は、ニューヨークの浴場やYMCAへの訪問について日記に書いている。彼の伝記には、「彼は少年たちと一緒にいることにとても熱心だったため、自宅にピアノが2台あったにもかかわらず、YMCAで楽器の練習をすることを選び、演奏者が試合から帰ってくる時間が一番好きだった」と記されている。^[20]

1912年に不妊手術法が制定され、精神異常者のための精神病院が、望ましくない子供を産む可能性があるとみなされた主に女性の被収容者に不妊手術を施すことが認められた。1912年から1918年の間に42回使用された^[21]この法律は、アルバニー郡最高裁判所によって厳しい言葉で破棄され、この判決は州最高裁判所の控訴部によって確認され、1920年の立法による廃止によって有効となった。

1923年の市法では、ニューヨーク市の市域内での性交目的の徘徊が禁止された。

イヴズ・ハングアウト（別名イヴ・アダムス・ティールーム）は、ポーランド系ユダヤ人のレズビアン移民エヴァ・コッチェバー（チョロッチェバー）が1925年から1926年まで経営していたアフターシアタークラブである。彼女がわいせつ行為と不法行為で有罪判決を受け、国外追放となったため、このクラブは閉鎖された。^[22]

1942年の医学雑誌「犯罪精神病理学ジャーナル」^{[23]の記事では、ソドミーで有罪判決を受けた同性愛者の男性に局所麻酔のみを使用して}ロボトミー手術を行ったことが記述されており、その後の研究では、ロボトミー手術の結果、男性が精神的に退化していたことが示された。

1948年、ニューヨーク生まれのゴア・ヴィダルの3作目の小説『都市と柱』がニューヨークのEPダットン社から出版された。これは、同性愛者であることを公言し、社会規範に反抗したために物語の最後で殺されない、第二次世界大戦後の初めての小説だった。また、同作品は「戦争の影響を受けたゲイ小説の決定版」の1つとして知られ、同時代の作品の中で男性同性愛を直接扱った数少ない作品の1つである。この本の出版は大きな文学スキャンダルを引き起こし、ニューヨーク・タイムズは出版を拒否し、ヴィダルの本はその後6年間、主要な批評誌のほとんどからブラックリストに載せられ、ヴィダルは評判が回復するまでペンネームで執筆・出版せざるを得なかった。

1950 年、ニューヨーク州は、連邦で初めて、ソドミーを軽犯罪にまで軽減し、最高刑を懲役 6 か月にまで引き下げ、法の歴史を塗り替えました。しかし、反 LGBT 政策は変わらず、ニューヨーク市のゲイ ビレッジの住民は、警察の強制捜査を黙認することに次第に幻滅し始めました。マタッチーン協会のニューヨーク支部は1955 年に設立され (1961 年に法人化)、バーバラ ギッティングスは1958 年 9 月 20 日に、 Daughters of Bilitisのニューヨーク支部を設立しました。

1965年のジョン・リンゼイ市長の選出は、市政の大きな転換を告げ、性道徳に対する新しい姿勢がニューヨークの社会の雰囲気を変え始めた。1966年4月21日、ニューヨーク・マタシーン協会会長のディック・ライチュと他の2名のメンバーが、グリニッチ・ヴィレッジの西10丁目にあるジュリアス・バーでシップ・インを開催した。この結果、ニューヨーク州酒類管理局の反同性愛宿泊規則がその後の訴訟で覆された。これらの酒類管理局の条項は、同性愛者がバーで集まり、アルコール飲料を提供されることは違法であると宣言していた。

これらの法律が支持された例としては、1940 年にそのような違反で閉鎖されたバー、グロリアが法廷で争って敗訴したことがあります。この法律変更以前は、ゲイバーを経営するには警察やマフィアへの賄賂の支払いが必要でした。法律が変更されるとすぐに、SLA は合法的に認可されたゲイバーの閉鎖を中止し、そのようなバーはゲイやレズビアンにサービスを提供したことで起訴されなくなりました。マタッチーンはこの利点を非常に迅速に主張し、リンゼイ市長はゲイバーでの警察のおとり捜査の問題に直面し、この慣行は中止されました。

この勝利の直後、市長はニューヨーク市の採用慣行から同性愛に関する質問を削除することに協力した。しかし、警察と消防署は新しい方針に抵抗し、協力を拒否した。これらの法改正の結果、60 年代後半のオープンな社会的および性的態度と相まって、ニューヨークのゲイ ライフが目立つようになった。グリニッチ ビレッジとアッパー ウエスト サイドには、認可を受けたゲイ バーがいくつか営業していたが、グリニッチ ビレッジのストーンウォール インやスネークピット など、アルコールを提供する違法な無認可の店もあった。

ストーンウォールの暴動は、ニューヨーク市での警察の強制捜査に対するゲイ、ドラッグクイーン、レズビアンによる一連の暴力的な抗議活動でした。暴動の最初の夜は、1969 年 6 月 28 日金曜日の午前 1 時 20 分頃、警察がグリニッチ ビレッジで州の許可なく営業していたゲイバー、ストーンウォール インを強制捜査したときに始まりました。ストーンウォールは、世界中の現代のゲイ権利運動の転換点と見なされています。この事件に関する新聞の報道はニューヨークでは小規模でした。60 年代には大規模なデモや集団暴動が当たり前になっていて、ストーンウォールの騒乱は比較的小規模だったからです。

1959年以降、元男性モデルのジョン・B・ホワイトがファイアー・アイランドのパインズ・ホテル（後にファイアー・アイランド・パインズ・ボーテルに改名）を購入し、その後数十年にわたって、このリゾートとニューヨーク州チェリー・グローブの隣接する村落の両方でLGBT観光客の存在を確立することに貢献した。

1966年、両性愛活動家のロバート・A・マーティン（別名ドニー・ザ・パンク）がコロンビア大学とニューヨーク大学で学生同性愛者連盟を設立した。1967年、コロンビア大学はこの団体を正式に認可し、米国で初めてゲイの学生団体を認可した大学となった。^[24]

また 1966 年には、米国で性転換症を考慮した最初の訴訟であるMtr. of Anonymous v. Weiner, 50 Misc. 2d 380, 270 NYS2d 319 (1966) が審理されました。この訴訟は、性別適合手術を受けたニューヨーク市の性転換者が、出生証明書の名前と性別の変更を希望するというものでした。ニューヨーク市保健局はこの要求を認めませんでしたが、裁判所は、ニューヨーク市およびニュージャージー州保健法では出生証明書の性別変更は出生時の記録に誤りがあった場合にのみ許可されていると裁定し、保健局の対応は正しかったと判断しました。Weiner における裁判所の判決は、Mtr. of Hartin v. Dir. of Bur. of Recs., 75 Misc. 2d 229, 232, 347 NYS2d 515 (1973)およびAnonymous v. Mellon, 91 Misc. 2d 375、383、398 NYS2d 99 (1977)。

1960年代後半、ニューヨークでマリオ・マルティーノがラビリンス財団カウンセリングサービスを設立しました。これは、女性から男性への性転換者のニーズに特化した最初のトランスジェンダーコミュニティベースの組織でした。^[25]

暴動の1年後に行われた追悼行進は、オスカー・ワイルド書店のオーナー、クレイグ・ロッドウェルの推進により組織され、ニューヨーク市6番街で5,000人の行進者が参加した。この行進は全国的に注目を集め、ストーンウォールの事件は歴史に名を残し、現代のプライド・マーチへとつながった。1960年代後半の新たな自由主義の時代は、同性愛に対する社会的受容が進んだ新しい時代の始まりであり、それは1970年代後半まで続いた。

1970 年代、ディスコ音楽とその文化の人気により、社会はさまざまな意味でゲイやレズビアンをより受け入れるようになりました。1971 年、性的指向差別禁止法の最初のバージョンが州議会の両院に提出されました。1974 年、アルフレッド村(人口 1,000 人) は、性的指向に基づく差別を禁止する同性愛者の権利条例を可決した州で最初の自治体となりました。

1972年、バイセクシュアル活動家のドン・ファスはニューヨーク市で全米バイセクシュアル解放グループを設立し、おそらく最古のバイセクシュアルニュースレターである『The Bisexual Expression』を発行した。 ^[24]

レズビアン・ヒストリー・アーカイブは1974年に設立されました。^[26]

レズビアンの著作を重視したフェミニスト雑誌『コンディションズ』は1976年に創刊され、1990年まで続き、オードリー・ロード、ジュエル・ゴメス、ポーラ・ガン・アレンなどの著作を掲載した。 ^[27]

また1977年には、トランスジェンダーの女性であるレニー・リチャーズがニューヨーク州最高裁判所の有利な判決を受けて全米オープン（テニス）への出場権を獲得した。これはトランスジェンダーの権利を支持する画期的な判決とみなされた。^[28]

1977年から1979年まで発行されていた『ゲイズウィーク』は、ニューヨークで初めてLGBTを公言した週刊紙でした。当時、同紙は世界で3つしかないLGBT週刊紙のうちの1つであり、アフリカ系アメリカ人が所有する最初の新聞でもありました。

1979 年後半、新たな宗教的復興が、1980 年代に米国で支配的な保守主義をもたらし、LGBT の人々の生活は再び困難なものとなった。

ニューヨーク控訴裁判所のニューヨーク対オノフレ事件により、ニューヨーク州に残っていたソドミーに関する法律のほとんどが廃止された。1983年、ニューヨーク市にレズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダーコミュニティセンターが設立された。

1985 年、ニューヨーク市のゲイとレズビアンの職人のグループによって、 名誉毀損に反対するゲイ＆レズビアン同盟が結成されました。

1981年、エイズ/HIVが発見され公表され、その後数十年間に世界中でこの病気の症例が数多く発生しました。他のLGBTコミュニティの中でも、ニューヨークのLGBTコミュニティは特にこの流行による打撃が大きく、多くの人が感染により亡くなりました。このことが地元の劇作家で小説家のラリー・クレイマーを活動家へと駆り立て、 1982年にゲイ男性の健康危機組織の設立に最初に協力しましたが、その戦闘的な姿勢を理由に組織から追放されました。その後クレイマーは1987年に直接行動志向の組織ACT UPを設立しました。これは全国的な組織であり、エイズ/HIVの被害者に対する無関心を理由にいくつかの著名な組織、政府、企業を標的としました。

1989 年 12 月 10 日、ACT UP と WHAM は少なくとも 4,500 人の抗議者による「教会を止めろ」という抗議活動を主導し、約 150 人の抗議者が逮捕される前にセント パトリック大聖堂に侵入することに成功しました。これは米国史上最大の宗教団体に対する抗議活動でした。

1989年10月のコスモポリタン誌の記事では、バイセクシャルの男性は不誠実なエイズ拡散者という固定観念が描かれており、ニューヨーク地域バイセクシャルネットワーク（NYABN）による手紙キャンペーンが行われた。このキャンペーン以来、コスモポリタン誌はバイセクシャルを中傷する記事を掲載していない。^[24]

1989年、トランスジェンダーの男性ジョニー・サイエンスは、ニューヨーク市で最初のFTM社交団体「F2Mフラタニティ」を結成した。 ^[29]

ネルソン・サリバンは1980年代のビデオグラファーで、1980年代にはロウアー・マンハッタンのアートやクラブシーンでよく見かけた。彼は自身の社交生活を記録する一環として、1980年代のニューヨークのLGBTのアイデンティティを数多く撮影した。ニューヨーク大学の5 Ninth Avenue Projectは、2008年以降、彼の1,900時間分のビデオをデジタル化し、YouTubeにアップロードし始めた。^[30]

1990年、レズビアンのデボラ・グリックは、州議会下院で初めてLGBTであることを公表した議員となった。

1990年、ニューヨークの路上での同性愛嫌悪やトランスフォビアの暴力行為への対応として、ニューヨーク市のLGBT60人によってクィア・ネーションが設立された。同団体がLGBTの権利運動の場に登場したのは、クィアの積極性、可視性、異性愛中心の社会的障壁の打破を目的とした活動からだった。1990年を通じて、クィア・ネーションはLGBTに対する暴力行為への対応として複数の抗議活動を組織した。さらに、LGBTの受け入れや代表に対する社会的圧力や偏見から始まった抗議活動もあった。これらの抗議活動の多くは、クィアのアイデンティティの永続性と、都市の住民の中に存在するその存在を強調することを目的としたさまざまなスローガンの使用を特徴としていた。波乱に満ちた設立年を経て、クィア・ネーションは1990年代前半を通じて、アトランタ、ポートランド、サンフランシスコ、デンバーを含む全国に活動範囲を広げていった。^[31]

1992年から、ニューヨーク市では歴史的に重要なLGBTの名所を保存するための多くの取り組みが始まりました。この取り組みは、ニューヨーク市のランドマークガイドの著者であるアンドリュー・S・ドルカート氏から始まりました。彼は、初めてガイドにいくつかの歴史的なLGBTの場所を掲載しました。これらの掲載を可能にするために舞台裏で働いていた保存委員会は、特定のランドマークのユニークなスタイルと特徴を世間の注目を集め始めました。これらの特徴のいくつかは、1800年代後半のクィア社会の発展にまで遡ることができます。重要なLGBTのランドマークは、そうするための構造化された適切な組織がなかったため、認識されるまでに時間がかかりました。それにもかかわらず、1990年代のこれらの初期の取り組みによって作られた基盤により、ニューヨーク市は最終的に歴史的なLGBTのランドマークの保存と認識のリーダーになることができました。^[32]

1993年から1994年にかけて、1898年に建設されて以来、当初は公立学校として運営されていたリヴィントン・ハウスとして知られる古い公立学校の改修工事が行われた。1995年に工事が完了し、リヴィントン・ハウスはエイズに感染したニューヨーク市民のケア施設として再オープンした。当時はまだエイズ治療が患者に長期的な結果をもたらすほど進んでいなかったため、この施設は患者の終末期ケアを提供することに重点が置かれていた。^[33]

リヴィントン ハウスには、219 床の収容能力と小規模な外来センターを維持するために、当初 3,300 万ドルの予算が与えられました。この施設は、米国全体で最大のエイズ患者治療センターでした。このケア施設の開設 1 年目、患者の死亡率は 50% で、平均入院期間は約 2 週間でした。1997 年までに、エイズ治療の新たな進歩により、死亡率は 30% に低下し、施設に入院している患者の生存期間は平均 120 日まで延長されました。^[34]

ニューヨーク市長ルドルフ・ジュリアーニは1997年に市の同性パートナーシップ登録制度を承認する法律に署名した。

2002 年、性的指向による差別禁止法が議会で可決されました。ジョージ・パタキ知事が法案に署名し、法律として発効し、2003 年 1 月 16 日に施行されました。

また、2002 年には、ニューヨークでシルビア リベラ法律プロジェクトが設立されました。現在も存続している SRLP は、トランスジェンダー活動家シルビア リベラにちなんで名付けられ、「収入や人種に関係なく、また嫌がらせ、差別、暴力を受けることなく、すべての人が性自認と性表現を自由に自己決定できることを保証する」という使命を掲げています。

2005年、バイセクシャルの学者や活動家は、タスクフォース、GLAAD、BiNet USAと連携して、ニューヨークタイムズの科学部門編集者で研究者のブライアン・ドッジと会い、同紙がバイセクシャルの男性に関する研究について発表した誤報に反応した。^{[24]物議を醸した研究者}J・マイケル・ベイリーによる「バイセクシャル男性の性的興奮パターン」と題されたこの研究は、バイセクシャルの男性が存在しないことを「証明」したとされている。批判的な検証はほとんど行われず、さまざまなメディアの著名人やメディアがこの流れに乗り、^[35]少なくとも男性においては「バイセクシャルの問題」は存在しないと宣言することで「解決した」と主張した。マイケル・ベイリーが主導した改善された追跡調査を含むさらなる研究により、これは誤りであることが証明された。^[36]

また2005年には、PFLAGクイーンズ支部が「ブレンダ・ハワード記念賞」の創設を発表した。 ^[37] これは、アメリカの主要なLGBT団体が、両性愛者であることを公言している人物にちなんで賞の名称を付けた初めてのケースであった。

また、2005年には、ポーリン・パークが、トランスジェンダーであることを公表した初の人物として、ニューヨーク市プライド・マーチのグランドマーシャルに選出された。

2007年、ニューヨークタイムズの健康欄の記事には、「アメリカ人女性の1.5％とアメリカ人男性の1.7％が、自らをバイセクシュアルであると認識している」と書かれていた。^[38]

2008年、デイビッド・パターソン知事は、同性婚が法的に認められている他の州で行われた同性婚を、すべての政府機関が承認するよう指令を出した。2009年12月2日、同性婚の合法化を目的とした法案が議会で可決されたが、上院では38対24で否決された。

ニューヨーク州での同性婚の合法化に向けた新たな動きは、2010年の知事選挙で合法化を訴えたアンドリュー・クオモ知事のもとで始まった。2011年6月、クオモ知事は結婚平等法を提出し、同法は6月15日に州議会で可決された。2011年6月24日、州議会は法案を可決した。クオモ知事は2011年6月24日午前11時55分に法案に署名し、同年7月24日に発効した。 ^[39]暴動の42周年をわずか2日後に控え、LGBT活動家らはストーンウォール・イン前を含む州内各地で祝賀会を開いた。

2013年、ニューヨーク在住のエディス・ウィンザーさん（同居人シーア・スパイヤー氏の未亡人）は、米国対ウィンザー事件で米国政府に対する画期的な民事集団訴訟に勝訴した。この訴訟で米国最高裁判所は、ウィンザーさんが生存配偶者に対する連邦遺産税免除の資格を得ることを禁じるなどした結婚防衛法第3条は違憲であるとの判決を下した。この判決により、米国で合法的に結婚した同性カップルはすべて連邦結婚給付の資格を得ることとなり、最高裁判所がホリングスワース対ペリー事件で上訴資格を否定したのと同じ日に判決が下され、カリフォルニア州で同性結婚の権利が回復された。

2019年、リリアン・ボンシニョールは、ニューヨーク市消防局初の公然と同性愛者であり、初の女性EMSオペレーション部長となった。^[40]

2020年、米国でのコロナウイルスのパンデミックにより、伝統的なプライド月間である6月に全米でほとんどのプライドパレードが中止されました。しかし、LGBTQ史上最大のトランスジェンダーの権利デモであるブルックリン解放行進が2020年6月14日に開催され、グランドアーミープラザからブルックリンのフォートグリーンまで広がり、黒人トランスジェンダーの生活を支援することに焦点を当て、推定15,000人から20,000人の参加者を集めました。^{[41] [42]} 2022年4月、ニューヨーク市長の エリック・アダムスは、 ニューヨークのLGBTQ+住民にとって大幅に支援的な環境にフロリダの住民を誘致するための看板キャンペーンを発表しました。 ^[43]

• チャールズ・H・コクラン
• エンパイア ステート プライド アジェンダ
• ニューヨークにおけるLGBTの権利
• ニューヨークで処刑された人々のリスト
• ニューヨーク市のLGBT文化
• ニューヨーク市のLGBTの人々のリスト
• NYC LGBT 歴史遺跡プロジェクト
• ニューヨークでの同性婚
• ストーンウォールの暴動