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ジーン・オリアリー | |
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 1973年8月のオリアリー | |
| 生まれる | 1948年3月4日 アメリカ合衆国ニューヨーク州キングストン |
| 死亡 | 2005年6月4日（57歳） |
| 知られている | レズビアン・フェミニスト、ゲイ解放活動家。レズビアン・フェミニスト解放運動の創設者、ナショナル・カミングアウト・デーの共同創設者。 |
ジーン・オリアリー（1948年3月4日 - 2005年6月4日）は、アメリカのレズビアンおよびゲイの権利活動家。女性運動における最初のレズビアン活動家グループの1つであるレズビアン・フェミニスト解放の創設者であり、全米ゲイ・レズビアン・タスクフォースの初期メンバーおよび共同ディレクター。全米カミングアウト・デーの共同創設者でもある。
1977年、オリアリーはホワイトハウスで同性愛者の指導者たちの最初の会合を組織し、その後ヒューストンのメトロポリタンコミュニティ教会でNOWの性的嗜好決議の可決を組織した。[1]レズビアンおよびゲイの権利活動家になる前、彼女はローマカトリックの修道女だった。彼女は後に1985年のアンソロジー「レズビアン修道女：沈黙を破る」でその経験について書いている。[2]
若いころ
オリアリーはニューヨーク州キングストンで生まれ、オハイオ州クリーブランドで育った。1966年、高校を卒業したばかりの彼女は、「世界に影響を与える」ために、ペンシルベニア州ヴィラマリアの謙遜なマリア修道女会の修練院に入学した。1971年、クリーブランド州立大学で心理学の学位を取得した後、彼女は修行期間を終える前に修道院を去った。[3]
活動家
1971年、オリアリーはニューヨーク市に移り、イェシーバー大学で組織開発の博士課程を修了した。[3]この時期、レズビアンであった彼女は、初期の同性愛者の権利運動に関わるようになり、ブルックリンのゲイ活動家同盟（GAA）支部に参加し、後に州の政治家にロビー活動を行った。[4] 1972年、運動が男性によって支配されすぎていると感じた彼女はGAAを離れ、女性運動における最初のレズビアン活動家グループの1つであるレズビアン・フェミニスト解放を設立した。2年後、彼女は全米ゲイ・タスクフォースに参加し、ブルース・ヴォラー理事とともにその執行部における男女平等について交渉し、共同事務局長に就任した。
1977年、オリアリーはホワイトハウス職員のミッジ・コスタンザとの取り決めにより、ホワイトハウスで同性愛者の権利活動家たちの最初の会合を組織した。[3]彼女はジミー・カーター大統領によって国際女性年記念国家委員会に任命された初の公然と同性愛者である。この役職で彼女は、国際女性年を記念してテキサス州ヒューストンで開催された会議の議論に同性愛者の権利が含まれるよう交渉した。
1977年11月、オリアリーは1977年全国女性会議で講演した。他の講演者にはロザリン・カーター、ベティ・フォード、レディ・バード・ジョンソン、ベラ・アブザグ、バーバラ・ジョーダン、オードリー・コロン、クレア・ランドール、ジェリディー・ウィーラー、セシリア・ブルシアガ、グロリア・スタイネム、レノア・ハーシーなどがいた。[5]
オリアリーは1976年のアメリカ民主党大会に同性愛者であることを公表した3人の代表者の一人だった。[3]彼女はまた、民主党全国委員会に12年間在籍し、そのうち8年間は執行委員を務めた。
1980 年代初頭、オリアリーは、当時国内最大級のゲイおよびレズビアンの権利団体であった National Gay Rights Advocates の設立に力を注ぎました。この団体は、エイズ患者の治療へのアクセスを確保するために積極的な訴訟を行い、 HIV / AIDSの流行が法的および公民的自由に及ぼす影響にいち早く対応した団体の 1 つでした。
彼女は1988年にロブ・アイクバーグとともに全米カミングアウト・デーを設立した。[6]
過激なレズビアンフェミニズム
1973年のクリストファー・ストリート解放記念日に行われた演説で、オリアリーは100人の女性を代表して「私たちはすべての人が自分の望むように服を着る権利を支持します。しかし、男性が娯楽や利益のために女性を搾取することには反対です」という声明を読み上げた。[7]これに対し、自称ドラァグクイーンのシルビア・リベラとリー・ブリュースター[8] [9] [10] がステージに飛び上がり、「あなたたちがバーに行くのはドラァグクイーンがしてくれたおかげなのに、このビッチたちは私たちに自分らしくいるのをやめろと言うんです！」と反論した。[11] [12]
1970年代初頭、オリアリーと他のゲイ解放活動家は、提案されたゲイの権利法案にすべての性転換者と服装倒錯者を積極的に含めなかった。 [注 1]主な理由は、そうすると当時、基本的な法案を可決するのが難しくなると考えたためである。[12]オリアリーは後に、1973年に出席したドラッグクイーンに対する自分の態度を後悔している。「今振り返ってみると、私の考え方は当時から大きく変わったので、とても恥ずかしいです。今では服装倒錯者を攻撃することは決してありません。」[12]「ひどいことでした。服装倒錯者を排除するために働きながら、当時レズビアンを排除するために最善を尽くしていたフェミニストを批判することは、どうしたらできるでしょうか。」[13]
オリアリーは、第二波フェミニストのベティ・フリーダンが、全米女性機構（NOW）のメンバーが、NOWがレズビアンの避難所であるという認識から距離を置こうとした試みを「ラベンダーの脅威」と呼んでいたことに言及していた。このプロセスの一環として、NOWで活動していたリタ・メイ・ブラウンや他のレズビアンは追放された。彼女たちは1970年に第2回女性団結会議で抗議を行い、多くのNOWメンバーの支持を得て、1971年にようやく全面的に受け入れられた。[14]
私生活
彼女とパートナーのリサ・フェルプスの間には、娘（ビクトリア）と息子（デイビッド・デ・マリア）がいた。[3]
オリアリーは2005年6月4日、カリフォルニア州サンクレメンテで肺癌のため57歳で亡くなった。[3]
遺産
[ジーン・オリアリー]は、女性運動が同性愛嫌悪の普遍的なコストを認識するのを助け、ゲイ運動がレズビアンの声を無視することはその力を弱めるだけだと理解するのを助けました。
— グロリア・スタイネム、ニューヨーク・タイムズ紙[3]
ポッドキャスト 「Making Gay History」のシーズン2、エピソード4と5は彼女に関するものです。[15]
オリアリーと、彼女が1977年の全米女性会議でレズビアンとゲイの権利を主張した様子は、 FXテレビのミニシリーズ『ミセス・アメリカ』でカナダ人女優のアンナ・ダグラスによって描かれている。[16]
注記
- ^ 当時、「ゲイ」という用語は、すべてのレズビアンやゲイの人々を指すのに一般的に使用されていました。現在トランスジェンダーと呼ばれる人々や、ゲイであると自認するバイセクシュアルの人々も、レズビアンやゲイのコミュニティに社会的に参加している場合は、この用語に含まれていました。ただし、この頃はまだ「 LGBT」、「トランスジェンダー」、「クィア」という包括的な用語は一般的に使用されていませんでした。
参考文献
- ^ ゲイ革命：闘いの物語。サイモン＆シュスター。2016年9月27日。ISBN 9781451694123。
- ^ カーブ、ローズマリー、マナハン、ナンシー編 (1985)。レズビアン修道女：沈黙を破る（第1版）。フロリダ州タラハシー：ナイアド・プレス。ISBN 9780930044633. OCLC 11573398.
- ^ abcdefg 「レズビアン活動家になった元修道女、57歳のジーン・オリアリーが死去」ニューヨーク・タイムズ。AP通信。2005年6月7日。ISSN 0362-4331 。 2019年3月26日閲覧。
- ^ マーカス、エリック（1992年）。歴史を作る：ゲイとレズビアンの平等な権利を求める闘い、1945-1990：口述歴史。ハーパーコリンズ。ISBN 9780060167080. OCLC 24797895.
- ^ 「1977年全国女性会議：選択の問題」、1977年11月21日、ジョージア大学ウォルター・J・ブラウン・メディア・アーカイブ＆ピーボディ賞コレクション、アメリカ公共放送アーカイブ
- ^ 「ロバート・アイクバーグ、50歳、ゲイの権利運動指導者」。ニューヨーク・タイムズ。1995年8月15日。 2020年10月16日閲覧。
- ^ レズビアン・フェミニスト・リベレーションのジーン・オリアリーが1973年のニューヨーク・プライドで講演（動画）。1973年6月。イベントは00:58に発生。 2020年10月16日閲覧。
- ^ リベラ、シルヴィア(2006)。「亡命女王、忘れられた者たち」。ストリート・トランスヴェスタイト・アクション革命家たち：生存、反乱、そしてクィアの敵対者の戦い。アントレリ・プレス。OCLC 915505315 。
- ^ マーティン・ダグラス（2000年5月24日）。「リー・ブリュースター、57歳、世界の女装家のためのスタイル・グル」ニューヨーク・タイムズ。 2020年10月16日閲覧。
- ^ Nichols, Jack (nd). 「Lee Brewster Dies at 57: Pioneering Transvestite Activist」. Gay Today . 2009年10月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年10月16日閲覧。
- ^ クレンディネン、ダドリー、ナゴーニー、アダム（1999年）。『Out for Good: The Struggle to Build a Gay Rights Movement in America』ニューヨーク：サイモン＆シュスター。171ページ。ISBN 9780684810911. OCLC 40668240.
- ^ abc デュベルマン、マーティン（1993年）。ストーンウォール（第1版）。ニューヨーク：ダットン。p.236。ISBN 9780525936022. OCLC 26854943.
- ^ マーカス、エリック（2002年）。『ゲイの歴史をつくる：レズビアンとゲイの平等な権利を求める半世紀にわたる闘い』ニューヨーク：ハーパー社、156ページ。ISBN 9780060933913. OCLC 1082454306.
- ^ アダム、バリー・D. (1987)。ゲイとレズビアン運動の台頭。ボストン、マサチューセッツ州：トウェイン。pp . 90–91。ISBN 9780805797145. OCLC 14904421.
- ^ 「シーズン2」。Making Gay History 。2020年4月27日閲覧。
- ^ チャニング、コーネリア（2020年5月13日）。「ミセス・アメリカのベラ・アブズグに関するエピソードで何が事実で何がフィクションか」スレート。 2020年7月28日閲覧。