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スカンジナビア・スコットランドとは、8世紀から15世紀にかけて、ヴァイキングやノルウェー人入植者（主にノルウェー人、そして程度は低いもののその他のスカンジナビア人）とその子孫が、現在のスコットランドの周辺地域の一部を植民地化した時期を指す。この地域におけるヴァイキングの影響は8世紀後半に始まり、オークニー諸島のスカンジナビア人伯爵と、台頭しつつあった諸島王国の海洋国家、アイルランド、ダルリアタ、アルバの支配者との間の敵対関係、そしてノルウェー王室による介入が、繰り返し起こったテーマであった。
スカンジナビア人が支配していた地域には、オークニー諸島とシェトランド諸島の北部諸島、ヘブリディーズ諸島、クライド湾の島々 、そしてケイスネスやサザーランドなどの関連する本土の領土が含まれていた。スコットランドの史料からの記録は乏しく、アイルランドの年代記や後世のノルマン人のサガ（中でもオークニー諸島サガが主な情報源である）は時に矛盾しているが、現代の考古学によってこの時代の生活のより広い全体像が明らかになりつつある。
初期の植民地化の過程については様々な説があるが、北部諸島がヴァイキングによって最初に征服され、ノルウェー王室によって最後に手放されたことは明らかである。11世紀のトルフィン・シグルズソンの統治は、スコットランド本土北部への拡大を含み、これがスカンジナビアの影響の頂点であった可能性がある。ヘブリディーズ諸島と北部諸島では、ノルウェー以前の地名がほぼ完全に消滅し、ノルウェー語に置き換えられたが、先住民のゲール語話者との同盟の出現により、アーガイル、ギャロウェイ、そしてそれ以外の地域に広く影響を与える強力なノルウェー・ゲール文化が生まれた。
13 世紀以降、スコットランドの影響力が増大した。1231 年、オークニーのノルウェー人伯爵の途切れることのない血統が途絶え、それ以来、その称号はスコットランドの貴族によって保持されている。同世紀後半のホーコン・ホーコナールソンによる不運な遠征により、西の島々はスコットランド王室に譲渡され、15 世紀半ばにはオークニーとシェトランドもスコットランドの支配下に置かれた。ヴァイキングの活動に対する一般的なイメージは否定的であるにもかかわらず、[ 1 ]ノルウェー人の拡大は、現代スコットランドの前身であるゲール語のアルバ王国の出現の一因となった可能性があり、ノルウェー支配の後期の貿易、政治、文化、宗教上の功績は重要であった。
ノルウェー語でノルズレイヤルとして知られる北部諸島は、スコットランドでノルウェーに最も近い地域であり、これらの島々はスコットランドのどの地域よりも最初にして最も長く続いたノルウェーの影響を受けた。シェトランド諸島はノルウェーの真西約300キロメートル（190マイル）に位置し[ 2 ] [ 3 ]、好条件であれば、バイキングのロングシップでホルダランから24時間で到達できた[ 4 ]。オークニー諸島はさらに南西に80キロメートル（50マイル）のところにある[ 2 ]。
オークニー諸島の真南約16キロメートル（10マイル）のところにスコットランド本土がある。[ 5 ]スコットランド本土の最北端の2つの州、ケイスネスとサザーランドは、早い時期にノルマン人の支配下に入った。その南では、ウェスター・ロスからキンタイアまでのスコットランド本土の西海岸全体も、スカンジナビアの影響を大きく受けていた。
スズレイヤル、つまり「南の島々」には以下が含まれます。
マン島の南端からアウター・ヘブリディーズ諸島の北端であるルイス島のバットまでの総距離は約515キロメートル（320マイル）です。[ 3 ]この地域全体は、検討対象期間の大部分においてノルマン文化に支配されました。例えば、 10世紀から11世紀にかけて、インナー・ヘブリディーズ諸島全体で、ルイス島と同様にノルマン語が支配的になったと考えられます。 [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
スコットランド南西部のギャロウェイにもノルウェー人の直接的な影響が強く及んでおり[ 11 ] 、1266年のパース条約までの大部分の期間、ノルウェーとデンマークの外交政策、およびスカンジナビア人が支配するスコットランドの上記地域の独立または半独立のノルウェー人支配者の活動は、スコットランド全体の情勢に強い影響を与えていた。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
スコットランド史のヴァイキング時代の同時代の記録は非常に乏しい。アイオナ島に修道院があったため、スコットランドのこの地域は6世紀半ばから9世紀半ばにかけて比較的よく記録されている。しかし、849年にコルンバの聖遺物がヴァイキングの侵略に直面して持ち去られて以来、地元の資料からの文書による証拠は300年間ほぼ消滅している。[ 15 ] 8世紀から11世紀にかけてのヘブリディーズ諸島とスコットランド北部の大部分に関する情報源は、ほぼアイルランド、イングランド、またはノルウェーのものに限られている。主なノルウェー語の文献は、13世紀初頭に無名のアイスランド人によって書かれた『オークニー諸島サガ』である。イングランドとアイルランドの資料はより同時代のものであるが、特にこの時期にヘブリディーズ諸島の大部分がノルウェー語圏になったため、「物語に南部偏向をもたらした」可能性がある。[ 16 ]したがって、日付はすべて概算とみなすべきである。
この時代の考古学的記録は比較的乏しいものの、改善されつつある。[ 17 ]地名はスカンジナビア人の存在に関する重要な情報を提供し、北欧ルーンの例はさらなる有用な証拠を提供する。この時代に関連するゲール語の口承伝承からの資料は相当量存在するが、その価値は疑問視されている。[ 18 ]
言語と人名にはいくつかの難点がある。前者は文化の重要な指標であるが、検討対象期間中に特定の状況で使用されたことを示す直接的な証拠はほとんどない。ピクト語、中期アイルランド語、古ノルド語は確かに話されていたはずであり、ウルフ（2007）は、かなりの程度の言語的バルカン化が起こったと示唆している。[ 19 ]その結果、一人の人物がさまざまな異なる名前で資料に登場することがよくある。[ 20 ]
7 世紀のヘブリディーズ諸島とオークニー諸島周辺の海上輸送の頻度について知られていることから、ゲール人とピクト人の船乗りがヴァイキング時代が始まる前にスカンジナビアを認識していた可能性が非常に高い。[ 21 ]また、681 年にフォートリウからの軍勢による攻撃でオークニー諸島が「壊滅」したことが、地元の権力基盤の弱体化につながり、ノルマン人が台頭するのを助けた可能性があるとも示唆されている。[ 22 ]この時代の学術的な解釈は、「ヴァイキング時代のスコットランドの再構築に大きく異なる結果をもたらしている」[ 23 ]特に初期の時代についてはそうであり、バレット (2008) は 4 つの競合する理論を特定しているが、いずれも証明されているとは考えていない。[ 24 ]
伝統的な説明は伯爵領仮説である。これは、ノルウェー人が北部諸島に拡大し、中世まで続く貴族王朝が創設され、11世紀までスコットランド西部とマン島にかなりの影響力を及ぼしたというものである。この出来事の解釈は基本的にノルウェーのサガに語られている通りであり、いくつかの考古学的証拠によって裏付けられているが、スズレヤールにおけるオークニーの影響を誇張しているとして批判されている。[ 24 ]
これらの理論の2番目は、北部諸島と西部諸島の先住民が根絶され、スカンジナビア系の入植者によって完全に置き換えられたと主張するジェノサイド仮説です。この議論の強みは、この地域の大部分で既存の地名がほぼ完全にノルウェー語由来のものに置き換えられていることです。 [ 24 ]弱点は、地名の証拠が比較的後期のものであり、この移行の性質が依然として議論の的となっていることです。[ 27 ]遺伝学的研究によると、シェトランド諸島の人々はスカンジナビア系の母系祖先と父系祖先の割合がほぼ同じであり、島々には男女が同程度に定住したことを示唆しています。[ 28 ] [注2 ]
ビョルン・ミューレが提唱した異教徒反動仮説は、北大西洋沿岸の様々な民族の間で移動の長い伝統があり、キリスト教宣教の拡大が民族間の緊張を引き起こし、それがヴァイキングの拡大につながったり悪化させたりしたことを示唆している。8世紀のアイスランドやフェロー諸島におけるアイルランド人宣教師の活動など、そのような移動の証拠はいくつかあるが、決定的なものはほとんどない。 [ 24 ] [ 30 ]
4番目の提案は、レイスリンドまたはロッホラン仮説です。この言葉は、初期のアイルランド文学にさまざまな形で登場し、通常はノルウェー自体を指すと考えられていますが、ノルウェー人が支配するスコットランドの地域に位置づけることを好む人もいます。[ 31 ]ドンチャド・オ・コランはこの見解の支持者であり、スコットランドの大部分、つまり北部と西部の島々、沿岸本土の広範囲が9世紀の最初の四半期にヴァイキングによって征服され、その世紀半ばよりも前にヴァイキング王国がそこに設立されたと主張しています。[ 32 ]基本的に伯爵領仮説の変形であり、それを裏付ける考古学的証拠はほとんどありませんが、[ 24 ]アイルランド沿岸への大規模なヴァイキングの侵略は、ヘブリディーズ諸島での何らかの存在によって支えられていたことは明らかであり、後者がいつ重要になったかは全く確実ではありません。[注3 ] Ó Corráin自身も認めているように、「ヴァイキングがいつ、どのようにして島々を征服し占領したかは不明であり、おそらく知ることはできない」。[ 33 ]
ノルウェー人とスコットランドの接触は、8世紀の最初の記録よりも確かに古いが、その性質や頻度は不明である。[ 34 ]シェトランド諸島のアンスト島にあるノーウィックの発掘調査では、スカンジナビアの入植者が7世紀半ばには既にそこに到達していたことが示されており、オールド・スカットネスのヴァイキング時代の地層の年代と一致している。[ 35 ]
793年以降、ヴァイキングによるブリテン諸島への度重なる襲撃が記録されている。 「ブリテン島の全島」は794年に壊滅的な被害を受け[ 36 ]、アイオナ島は802年と806年に略奪された[ 37 ]。（西方の島々のキリスト教徒の集落に対するこれらの攻撃は新しいものではなかった。6世紀にはティリー島がピクト人の軍勢に襲撃され、7世紀初頭にはトーリー島が「海軍艦隊」に攻撃され、 617年にはエッグ島のドナンと52人の仲間がピクト人に殺害された。 ） [ 38 ] [注4 ]スコットランドを拠点としていたと思われる様々な名前のヴァイキングの指導者がアイルランドの年代記に登場する。837年のソクスルフル、845年のトゥルゲス、847年のハーコンなどである[ 40 ]。フォートリウの王エオガン・マク・オエングサとダルリアタの王アエド・マク・ボアンタは、 839年にヴァイキングとの大敗で死亡した。 [ 41 ]アイルランドの記録にノルウェー人の存在を示すもう1つの初期の記述は、「ヴァイキング・スコットランド」の王がおり、その跡継ぎであるトーリルが848年に軍隊を率いてアイルランドにやってきたというものである。[ 42 ]カイティル・フィンドは、 857年にアイルランドで戦ったガルゲディルの指導者であったと伝えられている。[ 43 ]
フランク王国の年代記ベルティニアニには、847年にヴァイキングがインナー・ヘブリディーズ諸島を征服したことが記録されている可能性がある。[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] 874年に亡くなったアムライブ・コヌングは、アイルランド断片年代記では「ロッホラインの王の息子」と記されており、組織化されたヴァイキング・スコットランド王国が早くから存在していたことを示唆している。[ 47 ]同じ資料には、アムライブが872年頃、ロッホラインでヴァイキングの攻撃を受けていた父ゴフライドを助けに行ったことも記録されている。[ 48 ]ゴフライドは873年に亡くなり、その年に亡くなった息子イマールが後を継いだ可能性がある。[ 49 ] 878年に亡くなったピクト人の王、アエド・マク・キナエダの哀歌は、キンタイアが当時彼の王国から失われた可能性を示唆している。[ 50 ]マン島も877年にノルマン人に占領された可能性があり、900年までには確かに彼らの支配下にあった。[ 51 ]
北部諸島はノルマン人の侵略以前は「文化と言語においてピクト人」であった[ 52 ] 。オークニー諸島は682年にブリデイ王によって「破壊された」と記録されているが、ピクト人の王が島の事柄に対して継続的にかなりの程度の支配力を及ぼしていたとは考えにくい[ 52 ] [ 53 ] 。オークニー諸島サガによれば、872年頃、ハーラル美髪王が統一ノルウェーの王となり、彼の反対者の多くはスコットランドの島々に逃げた。ハーラルは敵を追撃し、875年に北部諸島を王国に組み込み、その後おそらく10年余り後にヘブリディーズ諸島も組み入れた。翌年、ヘブリディーズ諸島の地元のヴァイキングの首長たちが反乱を起こした。ハーラルはケティル・フラットノーズを派遣して彼らを鎮圧させた。ケティルはこれを迅速に達成したが、その後、独立した「諸島の王」を宣言し、その称号を生涯保持した。[ 54 ]ハンター (2000) は、ケティルは「広大な島嶼王国を統治しており、その結果、他の王子たちと協定や同盟を結ぶことを検討できるほどの名声を得ていた」と述べている。[ 55 ] [注 5 ] 『ランドナーマボーク』によれば、ケティルはすでにスカンジナビア人が定住していた地域の支配者となった。[ 8 ]一部の学者は、この物語全体が偽作であり、マグヌス・ベアレッグスの後年の航海に基づいていると考えている。[ 36 ]例えば、ウルフ (2007) は、サガにおける彼の登場は「この地域におけるノルウェーの主権主張を正当化するために後世に作られた物語のように見える」と示唆し、11 世紀初頭にオークニー伯爵領が創設されたことを示唆している。それ以前は、地元の軍閥が互いに、また地元の農民と影響力を競い合っていた。[ 58 ] [ 59 ]
それにもかかわらず、ノルウェーの伝承では、ログンヴァルド・エイステインソンはスコットランドでの戦いで息子を亡くした償いとして、ハーラルからオークニーとシェトランドを伯爵領として受け取り、その後、その伯爵領を弟のシグルド強王に譲ったとされている。[ 60 ]シグルドの血統はかろうじて生き残り、ログンヴァルドと奴隷の間に生まれた息子トルフ・エイナルが、彼の死後数世紀にわたって北部諸島を支配する王朝を築いた。 [ 61 ] [注6 ]彼の後を継いだのは息子のトルフィン・トゥルフ・エイナルソンで、この間、廃位されたノルウェー王エリック血斧王は、954年に殺されるまで、オークニーを襲撃の拠点としてよく利用していた。トルフィンの死と、サウス・ロナルドセイ島のホクサのブロホへの埋葬は、その後、長い王朝争いの時代につながった。[ 63 ] [ 64 ]歴史的な詳細はともかく、この頃にはオークニー諸島とシェトランド諸島は急速にノルマン文化に吸収されつつあったと思われる。[注7 ]
地名と言語の証拠は明白である。オークニー諸島のケルト語由来の地名は少なく、古ノルド語の現地語であるノルン語が歴史時代まで住民に広く話されていたことは明らかである。 [ 66 ] [ 67 ]ノルン語はシェトランド諸島でも話されており、フェトラー、アンスト、イェルの3つの島名を除いて、地名にピクト語の要素があるという証拠は事実上存在しない。 [ 68 ] [ 69 ]
シェトランド諸島のヤールスホフには、イギリス国内で見られるバイキング遺跡の中で最も広範囲にわたる遺跡があり[ 70 ]、9世紀から14世紀にかけてノルマン人がこの地に継続的に居住していたと考えられている[ 71 ] 。多くの重要な発見物の中には、竜の船首を持つ船を描いたスレートの絵[ 71 ]や、8世紀または9世紀にアイルランドで作られた青銅鍍金の馬具金具[ 70 ] [ 72 ]などがある。オークニー諸島のブロウ・オブ・バーセイも重要な考古学的遺跡であり、ヤールスホフと同様にピクト人とノルマン人の時代にわたる居住の継続性がある[ 73 ] 。メイズハウ内部には、12世紀のルーン文字碑文の注目すべきコレクションがある[ 74 ]。
初期のアイルランド文学では、シェトランド諸島はInse Catt（「猫の島々」）と呼ばれており、これはノルマン人以前の住民がこれらの島々に付けた名前だった可能性がある。猫族は確かにスコットランド本土北部の一部を占拠しており、その名前はケイスネスやサザーランドのゲール語名（Cataibh、「猫の間」という意味）に見られる。[ 75 ]ケイスネスにはピクト人の時代とノルマン人の支配の間にゲール語を話す支配の中間段階があったという証拠は限られているが、[ 76 ]もし存在したとしても、それは短命だった可能性が高い。
シグルド・エイステインソンと赤毛のトールステインがスコットランド北部へ進軍し、 9世紀末の10年間に、サガではケイスネスとサザーランド全域、場合によってはロスやモレーの領土を含む広大な地域を征服したと様々に描写されている。 [ 77 ]オークニー諸島サガでは、前者がピクト人のマエル・ブリグテ・タスクを破ったが、戦後の珍しい負傷で死亡したと伝えられている。
ソルフィン・トルフ＝エイナルソンは土着の貴族と結婚し、その息子スクリ・ソルフィンソンは10世紀にケイスネスのモルマーとしての権利を主張するためにスコットランド王の支援を求めたと記録されている。[ 78 ]ニャールのサガでは、シグルド・ザ・スタウトがケイスネスの「ロスとモレー、サザーランドとデールズ」の支配者であったと語られており[ 79 ] 、10世紀後半にはスコットランド王がモレーのモルマーに対抗してオークニー伯と同盟を結んでいた可能性がある。[ 80 ]
ソルフィン・シグルズソンは父の領地をサザーランドの南まで拡大し[ 81 ]、11世紀までにノルウェー王室はケイスネスがスコットランド王からの封土としてオークニー伯爵によって保持されていることを認めたが、そのノルウェー的性格は13世紀を通じて維持された[ 82 ] 。ラグナル・マク・ゴフライは13世紀初頭にオークニー伯爵ハラルド・マダドソンとの紛争でスコットランド王を支援した後、ケイスネスを与えられた[注8 ] 。この共同伯爵領は1375年以降に消滅し、ペントランド海峡がスコットランドとノルウェーの国境となった[ 85 ] 。
ボーリーより南のスコットランド本土北部ではノルウェー語の地名は発見されておらず、北西本土でも今のところノルウェー人の活動の考古学的証拠は発見されていない。[ 86 ] [ 87 ]
北部諸島と同様に、アウター・ヘブリディーズ諸島とインナー・ヘブリディーズ諸島北部は、9世紀初頭には主にピクト人が居住していた。[ 52 ] [ 88 ]対照的に、インナー・ヘブリディーズ諸島南部は、ゲール人のダル・リアタ王国の一部を形成していた。
アウター・ヘブリディーズ諸島とインナー・ヘブリディーズ諸島のコル島、タイリー島、アイラ島では、ノルマン人以前の地名がほぼ完全に消滅しており、北部のピクト人の陶器とヴァイキング時代の陶器の間には様式の連続性がほとんど見られない。存在する類似点から、後期の陶器はアイルランドに定住したノルマン人、あるいはアイルランド人奴隷によって作られた可能性が示唆される。[ 89 ] [ 90 ] [ 91 ]アイスランドの初期の歴史には、アイルランドとヘブリディーズ諸島出身の奴隷に関する記述が頻繁に見られるが、オークニー諸島出身の奴隷に関する記述はない。[ 92 ]ゲール語は入植期を通じてヘブリディーズ諸島南部で話し言葉として確かに存続していたが、地名の証拠から、その地位は低かったことが示唆される[ 93 ]。また、アウター・ヘブリディーズ諸島では、ノルマン語が16世紀まで話し言葉として存続していた可能性がある。[ 94 ]
この地域には、短期間の占領以外にノルウェーによる直接的な支配の証拠はないが、文書記録は乏しく、アウター・ヘブリディーズ諸島のノルマン時代の同時代の記録は存在しない。[ 95 ] [ 96 ]しかし、ヘブリディーズ諸島ではオンスランド制度を用いて課税されていたことが知られており、ボルネーズからの証拠は、そこの入植者が北部諸島の同様の地位の家族よりも裕福であった可能性を示唆している。これはおそらく、より緩やかな政治体制によるものと考えられる。[ 97 ]後期には、ヘブリディーズ諸島は、ルイス島、ハリス島、スカイ島から8名、南部ヘブリディーズ諸島からさらに8名の代表をマン島のティンワルド議会に送った。[ 98 ]
コロンゼイ島とオロンゼイ島からは、重要な異教徒のノルマン人の埋葬地が発見されている。11世紀の十字架石板が、アイルランドとリンゲリケのヴァイキング美術で装飾されて、1838年にアイラ島で発見された。 [ 99 ]スカイ島のキュリン丘陵の南にある、現在無人の半島であるルバ・アン・ドゥナインには、短い人工運河で海と繋がっている小さなロッホ・ナ・ハ・アイアードがある。この湖は、ヴァイキング時代から後のスコットランド氏族支配時代にかけて、何世紀にもわたって海上活動の重要な場所であった。石造りの埠頭と、一定の水位を維持するためのシステムがある。そこで発見された船の木材は、12世紀のものとされている。[ 100 ] [ 101 ] [ 102 ]スコットランド西海岸からは、バラ島、インチマーノック島、アイオナ島で発見されたキリスト教の記念碑にあるルーン石碑が3つしか知られていない。[ 103 ]
クライド湾では、アラン島でノルウェー人の埋葬地が発見されているが、ビュート島では発見されておらず、地名の証拠から、ヘブリディーズ諸島に比べてはるかに発達していない集落パターンが示唆されている。本土沿岸では、ラーグス周辺にノルウェー人の地名が集中しており、ハンターストン近郊の丘陵地で発見された装飾的な銀のブローチは、おそらく7世紀のアイルランド起源だが、10世紀のルーン文字の碑文が刻まれている。[ 104 ]ゴーバンで発見された5つのホッグバック遺跡は、内陸部にスカンジナビア人の飛び地があったことを示唆している。[ 105 ]
マン島（1266年から14世紀まではスコットランドに併合されていた）は、マン年代記に記され、数多くのマン島ルーン石碑やノルウェー語の地名からもわかるように、古くからノルウェー・ゲール人に支配され、1079年以降はクロヴァン王朝に支配された。[ 106 ] [ 107 ]現代のソドー島およびマン島教区は、何世紀も前の名称を保持している。
サザーランドの南には、西海岸全体に沿ってノルウェー人の入植を示す地名が数多く残っているが、島々とは異なり、南部の入植はそれほど長く続かず、既存の入植地を完全に置き換えるのではなく、既存の入植地と並行して行われたようだ。Innse Gall（外国人の島々）とAirer Goidel（ゲール人の沿岸地）の区別は、初期の段階で島と本土が区別されていたことをさらに示唆している。[ 94 ] [ 108 ]ウェスター・ロスでは、今日海岸線に存在するゲール語の名前のほとんどは、ノルウェー人以前の起源ではなく、中世起源である可能性が高い[ 109 ]。また、現在失われている勅許状には、スカイ島の対岸にある本土の村グレンエルグがマン島の王の所有であったと記されている。[ 110 ]オークニー諸島やシェトランド諸島と同様に、ピクト語はノルウェー人が遭遇した場所ではどこでも完全に置き換えられたようだ。
9 世紀には、ガルゲディル(すなわち「外国のゲール人」) への最初の言及が現れます。この用語は、その後の数世紀にわたって、西スコットランドと南西スコットランド、イングランド北部の一部、および島々で支配的になった、スカンジナビアとケルトの混血の血統および/または文化を持つ個人を指すために様々に使用されました。[ 111 ]アイルランドでも起こったこの 2 つの文化間の同盟は、[ 112 ]ダル リアタのゲール人を北と西のピクト人の運命から救う上で重要な役割を果たした可能性があります。[ 113 ]アーガイル本土へのノルマン人の入植の証拠は限られていますが[ 114 ] 、アードナムルハンのポートアン エイリアン モールの船葬墓は、ブリテン本土で発見された最初の船葬墓です。[ 115 ]
10 世紀半ばまでに、アムライブ・クアランがリンズを支配し[ 116 ]、この地域は、バイキングとゲール系アイルランド人の入植が混ざり合ってガル・ガイデルを生み出したことから、現代のギャロウェイという名前になった[ 117 ] 。マグナス・ベアレッグスは11 世紀に「ギャロウェイの人々を征服した」と言われており[ 118 ] 、ウィットホーンは1 千年紀末までにアイルランド海周辺で交易を行っていたヒベルノ・ノルマン人の職人の中心地であったようだ[ 11 ] 。しかし、この地域に広範囲にわたるノルマン人 (ノルマン・ゲール人とは対照的に) の入植があったことを示す地名、文書、考古学的証拠は説得力に欠ける[ 118 ] 。
オンスランド制度は、アーガイルの大部分を含む西海岸沿いに広く普及したようで、これはソルウェイ湾内陸部に隣接する土地を除いて南西部の大部分にも当てはまります。ダンフリース・アンド・ギャロウェイでは、地名の証拠は複雑で、ゲール語、ノルウェー語、デンマーク語の影響が混在しており、後者は北イングランドの広大なデンマーク領との接触に由来する可能性が最も高いです。[ 119 ]この地域の特徴の1つは、 Kirkoswaldのように聖人の名前の後に「 kirk 」という接頭辞が付いた名前が多いことです。この解釈は確実ではありませんが、ゲール語とノルウェー語が混在する人口構成を示しています。[ 120 ]
モレー湾以南の東海岸には、ヴァイキングの恒久的な居住地やノルマン人の埋葬地の証拠はないが、襲撃や侵略は確かにあった。ダノターはドムナル・マク・カウサンティン[ 121 ]の治世中に占領され、オークニー諸島サガにはスヴェイン・アスレイフソンとマルガド・グリムソンによるメイ島への攻撃が記録されている。
彼らはスコットランド沖を南下し、マエヤルに到着した。そこには修道院があり、その長はバルドウィンという名の修道院長であった。スヴェインとその部下たちは悪天候のストレスで7晩そこに足止めされた。彼らはスコットランド王にログンヴァルド伯爵から遣わされたと言った。修道士たちは彼らの話を疑い、海賊だと思い、本土に人員を呼び寄せた。スヴェインとその仲間たちはこのことを知ると、修道院から多くの財宝を略奪した後、急いで船に乗り込んだ。[ 122 ]
東海岸と南東部では、スカンジナビア人の入植を示す地名証拠は非常に限られており、この歴史の時期にはアングリア地方が支配的な影響力を持っていた。 [ 119 ] [ 120 ]
ノルマン人の拡大の第一段階は、略奪と新たな入植地の建設を求める戦士集団によるものでした。第二段階では、これらの入植者が組織化された政治構造に組み込まれ、初期には北部のオークニー伯爵[ 123 ]と南部のウイ・イマールが最も有力でした。
オークニー伯爵の正式な爵位が始まった時期については議論の余地があるものの（上記参照）、その後もその制度が継続していたことは疑いの余地がない。11世紀半ばから後半にかけては、オークニー伯爵と西諸島の王は恐らく独立した統治者であった。[ 124 ]この世紀末にノルウェーの直接統治が課せられたことで、北部ではこの状況は終焉を迎え、1100年頃からは、北部諸島のノルウェーのヤールは、オークニーに関してはノルウェーに、ケイスネス伯爵としての領地を通じてはスコットランド王室に忠誠を誓うという異例の事態となった。[ 125 ] 1231年、ログンヴァルド・エイステインソン以来途絶えることなく続いてきたノルウェー伯爵の系譜は、サーソーでのヨン・ハラルドソンの殺害によって途絶えた。[ 126 ]ケイスネス伯爵位は、アンガス伯爵の次男マグナスに授与され、 1236年にノルウェーのホーコン4世によってオークニー伯爵として承認された。[ 127 ] 1379年に伯爵位はシンクレア家に引き継がれた。シンクレア家はエディンバラ近郊のロスリンの男爵でもあった。[ 128 ]ただし、オークニー諸島とシェトランド諸島はその後1世紀にわたってノルウェー領のままであった。
スズレヤールの状況はより複雑だった。異なる王が非常に異なる地域を統治していた可能性があり、この「遠く離れた海の王国」に対して何らかの緊密な支配を行使していた王はほとんどいないと考えられる。[ 56 ]ウイ・イマールは確かに9世紀後半から11世紀初頭にかけて強力な勢力であり、アムライブ・クアラン[ 129 ]やゴフライド・マク・アライルト[ 130 ]などの王朝の支配者が諸島の王位を主張した。ノルウェーの史料には、ヤール・ギリ、シグルド・ザ・スタウト、ホーコン・エリクソン[ 131 ] 、ソルフィン・ザ・マイティなど、ノルウェーやデンマークの王の臣下であったヘブリディーズ諸島の支配者として様々な支配者が挙げられている。アイルランドとノルウェーの史料の日付は大きく重なっていないが、これらが競合する帝国の記録なのか、南部のウイ・イマールの影響と北部の直接的なノルウェー支配を反映しているのか、あるいはその両方なのかは明らかではない。さらに、イニスファレン年代記の2つの記録は、この時期に西諸島が「王国や伯爵領に組織化」されておらず、むしろ「定期的に法執行官を選出して公共の事柄を監督する自由保有者の集会によって統治されていた」ことを示唆している可能性がある。 [ 132 ] 962年と974年の四人の碩学の年代記の記述は、同様の取り決めを示唆している。[ 133 ]クロフォード（1987）は、島々が「多かれ少なかれ独立した共同体のグループ」を形成していた可能性が高いことを認めつつも、北部よりも南部からの影響が「通常は優勢」であったと示唆している。[ 134 ]
ゴドレッド・クロヴァンは1079年からダブリンとマンの支配者となり[ 135 ] [ 136 ]、12世紀初頭からクロヴァン王朝が台頭し、次の半世紀にわたって「マンと諸島の王」として統治した。その後、ソマーレッドの行動により王国は分裂し、ソマーレッドの息子たちはヘブリディーズ諸島南部を継承したが、マン島の支配者たちは「北部諸島」をさらに1世紀にわたって保持した[ 137 ] 。ゴドレッド・クロヴァンとソマーレッドの出自は不明瞭で、前者はアイラ島のウイ・イマール王朝の出身であった可能性があり、後者はクロヴァンの相続人と結婚した[ 138 ] [ 139 ] 。
このように、競合する派閥が存在していたものの、ヘブリディーズ諸島とクライド諸島は、少なくとも10世紀後半からスコットランド王国の出現と13世紀の西方への拡大まで、基本的にスカンジナビア系の支配者の支配下にあったことは明らかである[ 140 ] 。
初期のヴァイキングの脅威は、ゲール語とゲールの習慣を採用したピクト王国のゲール化という長期的プロセスを加速させた可能性がある。ゲール王位とピクト王位は融合したが、それがピクトによるダルリアタの乗っ取りだったのか、それともその逆だったのかについては、歴史家の間で議論が続いている。これは840年代にキナエド・マク・アイルピンが台頭したことで頂点に達し、彼はアルピン家を権力の座に就かせ、アルピン家はほぼ2世紀にわたってゲール人とピクト人の連合王国の指導者となった。[ 141 ]
870年、ダンバートンは「北方の二人の王」アムライブ・コヌングとイマールに包囲され、彼らは翌年、多数の捕虜を連れて「ブリテン島からダブリンへ帰還」した。[ 142 ]ダンバートンはストラスクライド王国の首都であり、これは明らかに大規模な攻撃であり、スコットランド本土全体が一時的にウイ・イマールの支配下に入った可能性がある。[ 12 ] [ 143 ] 3年前、ヴァイキングはノーサンブリアを占領し、ヨーク王国を建国し[ 144 ] 、その後、縮小したウェセックス王国を除いてイングランドの大部分を征服し[ 144 ]、新たに統合されたピクト人とゲール人の王国をほぼ包囲した。[ 145 ]アムライブと彼の兄弟アウスレは「ピクトランド全体を荒らし、人質を取った」後、長期間にわたってこの領土を占領した。[ 146 ] 875年のダラーの戦いは、ピクト人/スコットランド人にとってまたしても大きな挫折となった。
902年、ノルマン人はアイルランドで深刻な敗北を喫し、ダブリンの支配権を失い、これが新興のアルバ王国への攻撃を激化させたようである。1年後、ダンケルドが攻撃され、「イマールの孫」イマールはスコットランド本土でコンスタンティン2世の軍勢との戦いで戦死した。[ 12 ] [ 147 ] 10世紀後半、「イニシブソリアン」の戦いでは、アルバ軍がヴァイキングに勝利した。[注9 ]しかし、これらの出来事はノルマン人にとって決定的な瞬間というよりは後退であった。より重要なのは、937年のブルナンブルの戦いと980年のタラの戦いでの敗北である。[ 150 ]
962年、スコットランド王イルドゥルブ・マク・カウサンティンは、（アルバ王年代記によれば）カレン近郊のバウズの戦いでノルウェー人と戦って戦死した[ 151 ]が、アルピン家の血統は堅固に保たれ、新興のスコットランド王国に対するスカンジナビア人の存在による脅威は軽減された。西諸島におけるアイルランド人の影響力の増大に対抗するためか、マグヌス・ベアレッグスは1098年までに同地でノルウェーの直接支配を再確立した[ 152 ] [ 153 ]。彼はまずオークニー諸島、スコットランド本土北部、ヘブリディーズ諸島を占領し、ユイスト島では「剣を血で赤く染めた」[ 154 ]。同年、スコットランドのエドガーはマグヌスと条約を結び、島々におけるスコットランドとノルウェーの領有権主張の境界線の大部分を確定した。エドガーはヘブリディーズ諸島とキンタイアに対する領有権主張を放棄することで、現状を正式に認めた。[ 13 ] [注10 ]
ソマーレッドの介入とレンフルーの戦いでの彼の死後、諸島の王はスコットランド国家に比べて弱体化したが、150年以上後にノルウェーが再び介入したが、今度は失敗に終わった。ホーコン・ホーコナールソンの不運な侵略とラーグスの戦いの膠着状態の後、1266年のパース条約の結果として、ヘブリディーズ諸島とマン島、そしてノルウェー王室が「古くからそこに有していた」すべての権利はスコットランド王国に譲渡された。[ 10 ] [ 156 ]
1468年、ノルウェー王クリスチャン1世は、スコットランド王ジェームズ3世と婚約していた娘マーガレットの持参金の支払いの担保として、オークニー諸島を担保に差し入れた。しかし、その金銭は支払われなかったため、オークニー諸島はスコットランド王室との繋がりを永続的に持つことになった。[注11 ]
スコットランドのノルマン人入植者によるさまざまな埋葬儀式の証拠は、コロンゼイ島やウェストレイ島で発見された副葬品などにはあるが、キリスト教の再導入以前にノルマン人の神々が崇拝されていたことを裏付ける証拠はほとんどない。[ 160 ]オーディンの石はオーディン信仰と慣習の証拠として用いられてきたが、その語源は「誓いの石」である可能性が高い。[ 161 ]スカンジナビアの詩のいくつかの言及は、オークニー諸島の人々がノルマン人の神々の要素を理解していたことを示唆しているが、これは活発な信仰の決定的な証拠とは言い難い。[ 162 ]それにもかかわらず、初期のスカンジナビア系スコットランドには異教の慣習が存在していた可能性が高い。[ 163 ]
サガによれば、北諸島は995年にオーラヴ・トリグヴァソンがアイルランドからノルウェーへ向かう途中でサウス・ウォールズに立ち寄った際にキリスト教化された。王はヤールのシグルド・ザ・スタウトを呼び出し、「お前とお前の臣民全員に洗礼を受けるよう命じる。拒否すればその場で殺し、火と鉄で島々を荒らし回ってやる」と言った。当然のことながらシグルドは同意し、島々はたちまちキリスト教化され、[ 164 ] 1035年以前のある時期に任命された独自の司教、ヘンリー・オブ・ルンド（「太っちょ」としても知られる）を迎えた。[ 165 ] [注12 ] 13世紀にスコットランド伯爵が任命されて以来、スコットランドの影響の最大の源はおそらく教会を通してであったが、オークニー諸島とシェトランド諸島の文化に対するスコットランドの影響は14世紀末まで、あるいはそれ以降までかなり限定的であったことは明らかである。[ 167 ]スコットランドの起業家の流入により、農民、漁師、商人を含む多様で独立したコミュニティが形成され、彼らは自らをコミュニタス・オルカデンシスと呼び、ノルウェー人であろうとスコットランド人であろうと、封建領主に対して自分たちの権利を守る能力をますます高めていった。[ 167 ] [ 168 ] [ 169 ]この精神の独立性は、スコットランドとは対照的に本質的に共同体的で連邦制であったノルウェー政府の影響によって育まれた可能性がある。[ 170 ]ノルウェーの制度がスコットランドの制度に取って代わられたのは、16 世紀半ばになってからで、南部からの大規模な移民の後であった。[ 171 ]島民はおそらく 17 世紀まで二言語話者であった。[注 13 ]
ヘブリディーズ諸島の状況は、またしてもはるかに不明瞭である。10世紀後半までアイオナの司教がいたが、その後 1 世紀以上の空白があり、おそらくオークニーの司教がその空白を埋め、 1079 年に最初のマンの司教が任命された。 [ 173 ]スカンジナビアのスコットランドの改宗と、それに伴う奴隷制の終焉とヴァイキング社会の主流ヨーロッパ文化への統合は、重要な出来事であった。それは早い時期に起こったが、略奪を働く狂戦士や「社会進歩の敵」としてのノルマン人という一般的なイメージは依然として残っている[ 174 ]が、後期の段階ではノルマン語を話す人々はむしろ「啓蒙された海洋商業原則の実践者」であったというかなりの証拠があるにもかかわらずである。[ 175 ]シングは、ヤールの臨席のもとで開かれる野外の政府集会であり、その会合は事実上すべての自由人に開かれていた。これらの会合では、決定が下され、法律が可決され、苦情が裁定された。[ 176 ]例としては、シェトランド諸島のティングウォールとローティングホルム、イースターロスのディングウォール、マン島のティンワルドなどがある。 [ 177 ] [ 178 ]
ヴァイキング時代には、女性は比較的高い地位を享受していたが、これは社会における女性の移動性の高さによるものと考えられる。スコットランドのスカンジナビア植民地における女性の役割についてはほとんど知られていないが、異教時代とキリスト教時代の墓の間接的な証拠から、他の地域と同様の役割を担っていたことが示唆されている。[ 179 ]最もよく知られている人物には、ゴルムフレイス・インゲン・ムルチャダ、グンヒルド・ゴルムスドッティル、深遠なる心を持つアウド[ 180 ] 、そしてハーコン・ポールソン伯爵の娘でオラフ・ゴドレズソン王の妻であるインギビョルグなどがいる。
ノルウェーの芸術と建築の遺産は限られている。現在縮小されているバーセイのブラフのクライストチャーチは、オークニーの司教の初期の拠点であった。カークウォールの聖マグナス大聖堂は、スコットランドにおけるノルウェー時代の建築の例として比類のないものであり、エギルセイの聖マグナス教会は円塔を保持している。[ 181 ]象徴的なルイス島のチェスの駒は最もよく知られた宝物であり、ブローチや武器[ 182 ]などの多数の副葬品の発見、例えばスカーの船葬墓などはよく記録されている。
貿易と商業の重要性を示す証拠が増えつつある。アウター・ヘブリディーズ諸島からのデータは、豚がそれ以前よりもヴァイキングの農業においてより重要な側面であったこと、アカシカの個体数が単に狩猟の対象とされていたのではなく管理されていた可能性があること、ニシン漁が重要な商業上の考慮事項となったこと、ダブリンやブリストルなどの南部の中心地との貿易が重要であった可能性があることを示唆している。ボルナイスとキル・フェーダーで発見されたコインはノルウェー、ヴェストファーレン、イングランドで製造されたものであったが、スコットランド産のものはなかった。[ 183 ] グリーンランド産の象牙もそこで発見された。[ 184 ]
ノルウェー人とヴァイキングの植民地化と定住は、スコットランド周辺地域に影響を与えており、その証拠は地名、言語、遺伝学、その他の文化遺産の側面に見ることができる。[ 185 ]
スコットランドにおけるスカンジナビアの影響は、おそらく11世紀半ば[ 186 ]、シェトランド諸島からマン島まで広がる単一の政治的・宗教的領域を創設しようとしたソルフィン・シグルズソンの時代に最高潮に達した。[ 187 ]スズレイヤル族の総面積は約8,374平方キロメートル（3,233平方マイル）である。[注14 ]ケイスネスとサザーランドを合わせた面積は7,051平方キロメートル（2,722平方マイル）であり[ 192 ]、当時のスコットランドにおけるスカンジナビア人の恒久的領地は、少なくとも現代スコットランドの土地面積の5分の1から4分の1の間であったに違いない。[注15 ]
ヴァイキングの侵略は、意図せずして現代スコットランドの形成に一役買った可能性がある。彼らの破壊的な襲撃は当初ピクトランド、ストラスクライド、ダルリアタを弱体化させたが、これらの「苦しめられた残党」は最終的に統一戦線となり、ノルマン人の侵略はアルバ王国の形成に重要な役割を果たした[ 10 ]。アルバ王国は、ヴァイキングの影響力が衰えるにつれてスコットランド王国が拡大していく核となり、南ウェセックスが拡大してイングランド王国になったのと同様である[ 14 ] 。
スコットランド人の中には、スカンジナビアの祖先を誇りに思う者もいる。例えば、ルイス島のマクラウド氏族は、伝承によればオラフ黒王の末息子であったレオドの子孫であると主張している。[ 193 ]スカイ島のマクニーカイル氏族もノルウェーの祖先を主張しており、[ 194 ]現代の政治論争では、スコットランドが「北欧諸国の輪」に加わるという考えが時折言及される。[注16 ]しかし、イングランドのデーンロウとは異なり、スコットランドのスカンジナビア占領には共通の名称がない。これは、関係する様々な侵略の記録が不十分であることの反映かもしれないが、同時に、その歴史に対する一般の理解が比較的乏しいことも示唆している。ローマによるスコットランド占領と比較すると、ノルウェー王国ははるかに長く存続し、より最近のものであり、話し言葉、ひいては文化や生活様式全般に著しく劇的な影響を与えた。しかし、ノルウェー王国は現代の人口の中心地から比較的離れた地域に限定されていた。さらに、スカンジナビア文化の実際の影響に関わらず、スコットランドの世襲指導者は一般的にピクト人やゲール人の子孫である。そのため、ヴァイキングは多文化国家の重要な一部というよりも、外国からの侵略者として否定的に見られることが多い。[ 196 ]
それにもかかわらず、北部諸島ではスカンジナビアとのつながりは今も祝われており、最もよく知られているイベントの1つがラーウィックの火祭りアップ・ヘリー・アーである。特に、シェトランド諸島とノルウェーとのつながりは永続的であることが証明されている。1905年にノルウェーが再び独立したとき、シェトランド当局はホーコン7世国王に手紙を送り、次のように述べた。「今日、私たちの港や港湾でノルウェーの旗ほど馴染み深く歓迎される『外国』の旗はなく、シェトランドの人々はノルウェーを母国と見なし、先祖がノルウェー国王の支配下にあった時代を誇りと愛情をもって思い出している。」[ 197 ] 2013年にシェトランドで開催されたバイキング会議で、スコットランド政府はスコットランドとスカンジナビアとの歴史的なつながりを強化する計画を発表した。[ 198 ]
カナダ人学者マイケル・スタチュラは、サイモン・フレイザー大学に提出した博士論文「極地投影：現代スコットランド文学における北の次元」（2015年）の中で、スコットランド文学における「北性」との関わりを探求している。彼は、オークニー諸島の作家ジョージ・マッケイ・ブラウンと、彼がオークニー諸島の北欧の過去をいかに独創的に用いたかについての一章を執筆している。