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エリック・ハラルドソン（古ノルド語: Eiríkr Haraldsson [ ˈɛiˌriːkz̠ ˈhɑrˌɑldsˌson ]、ノルウェー語: Eirik Haraldsson、活動時期: 930 年頃 - 954 年）は、血斧王（古ノルド語: blóðøx [ ˈbloːðˌøks ]、ノルウェー語: Blodøks）や兄弟殺し（ラテン語: fratrum interfector）の異名を持つノルウェーの王である。彼は932 年 - 934 年までノルウェー王として、また 947 年 - 948 年と 952 年 - 954 年と 2 回にわたりノーサンブリア王として統治した。
歴史家たちは、わずかに残された歴史的資料から、エリックの生涯と経歴の物語を再構築してきた。ノーサンブリアの支配者としてのエリックの時代に関する同時代またはほぼ同時代の資料と、 930年代にノルウェーのウェストランドを支配した首長、ノルウェーのエリックの生涯を詳述する、完全にサガに基づく資料との間には区別がある。 [ 1 ]ノルウェーの資料では、12世紀後半からこの2人が同一人物であるとされており、この主題は議論の的となっているが、ほとんどの歴史家は、 1901年のWGコリングウッドの論文以来、この2人を同一人物であると認識している。 [ 2 ]この同一視は、21世紀初頭に歴史家のクレア・ダウンハムによって否定され、彼女は、後のノルウェーの著述家が、おそらく英語の資料を用いて、2人のエリックを統合したと主張した。[ 3 ]この主張は、この分野の他の歴史家によって尊重されているものの、合意には至っていない。[ 4 ]
同時代またはそれに近い時代の資料としては、アングロサクソン年代記の様々な異本、エリックの貨幣、聖カトロの生涯、そしておそらくスカルド詩などが挙げられる。[ 5 ]これらの資料からは、アングロサクソン時代のイングランドにおけるエリックの活動のぼんやりとしたイメージしか得られない。
驚くべきことに、エリックの歴史上の無名ぶりは、王たちのサガにおける伝説的な描写の豊富さとは対照的である。彼は、父であるハラルド美髪王や異母弟のホーコン善王のサガにも登場する。これらには、12 世紀後半のノルウェーの総括本 – Historia Norwegiæ (おそらく1170年頃)、Theodoricus monachus ' Historia de antiquitate regum Norwagiensium ( c . 1180)、およびÁgrip af Nóregskonungasögum ( c . 1190) – およびその後のアイスランド語が含まれます。王のサガオルクネインガ サガ( 1200年頃)、ファグルスキンナ( 1225年頃)、スノッリ ストゥルルソン作とされるヘイムスクリングラ( 1230年頃)、エギルス サガ(1220 ～ 1240 年)、オーラフのサガ Tryggvasonar en mesta ( 1300年頃)。サガに登場するエリックが、史実のノーサンブリアのエリックにどのような点で基づいているのか、また逆に、史実のエリックを解明するために後世の証拠がどの程度役立つのか、といった問題は、何世代にもわたる歴史家の間で様々なアプローチや提案を生み出してきた。現在の見解は、11世紀以前の時代の歴史資料としてサガを用いることに対してより批判的な姿勢に傾いているが、決定的な答えは出せない。[ 6 ]
エリックのあだ名blóðøx、「血の斧」または「血まみれの斧」は、起源と文脈が不明である。エギル・スカラグリムソンと同時代の詩人による2 つのラウサヴィスールにこのあだ名が保存されていることが本当に 10 世紀に遡るのか、それともエリックが伝説の中心になりつつあったある段階で挿入されたものなのかは議論の余地がある。[ 7 ]このあだ名が 12 世紀の物語の伝統よりもかなり前に遡るという保証はない。この伝統では、Ágripで初めて彼に付けられ、 Historia Norwegiæではラテン語訳でsanguinea securisとなっている。 [ 8 ]サガでは通常、ノルウェーの支配を独占するための冷酷な争いでエリックが異母兄弟を殺害したことを指していると説明されている。テオドリクスは同様のあだ名fratrum interfector (兄弟殺しまたは兄弟の災い) を与えている。[ 9 ]一方、ファグルスキンナは、それをエリックのヴァイキングの襲撃者としての暴力的な評判に帰している。 [ 10 ]
アングロサクソン年代記（MS E）は、エリックを「ハロルドの息子」（Haroldes sunu）と簡潔に記述している。[ 11 ] 12世紀初頭、ウスターのジョンは、エリック（ Yrcus）がスカンジナビア王家の血を引いている（Danica stirpe progenitum 、これは以前ノーサンブリアのヒベルノ・ノルマン人の支配者、 Sihtric Cáechに対して使われた表現である）と信じるに足る理由があった。[ 12 ]
これは、ノルウェーの概観史やアイスランドのサガからの独立した伝承と一致しているようで、ノーサンブリアのエリックはノルウェー王ハーラル美髪王の息子であると明確に特定されている。[ 13 ]エギル・スカルラグリームソンに帰せられるスカルド詩は、サガが正しい方向に向かっていることをさらに裏付けるかもしれないが、現存する形での詩の年代と完全性については疑問が呈されている。エギルのラウサヴィスルの1つは、イングランドで「ハーラルの血統」（ Haralds áttar）の男と出会ったことを語っており、アリンビャルナルクヴィザは、ヨーク（Jórvik）の支配者がハルフダン（Halfdanar）とイングリング王朝（ynglings burar ）の子孫であると想定している。[ 14 ]もしこれが本物であれば、後者の身元確認は、エリックとノルウェー王朝を結びつける可能性のある、同時代の記録における唯一の直接的な手がかりとなるだろう。
この時代に知られているもう一人のハラルドは、リメリック王アラルト・マク・シトリック（940年没）[ 15 ]で、マッカスとゴフライドの父親である可能性が高い。このことは、この兄弟とあるエリックが「島々」（ヘブリディーズ諸島）の支配者として記述されていることから、関連性があるかもしれない（下記参照）。エドワード1世（在位1272年～1307年）は、教皇ボニファティウス8世宛の手紙の中で、あるエリック（イリキウス）がイングランド王に服従するスコットランド王であったことを覚えている[ 16 ] 。
19世紀には、デンマーク王ハーラル青歯王（985年没）がエリックの実父であるという説も唱えられた。例えば、JM ラッペンバーグとチャールズ・プラマーは、エリックをハーラルの息子ヒアリングと同一視した。 [ 17 ]この息子の存在を裏付ける唯一の権威はブレーメンのアダムであり、彼は著書『ゲスタ』（ 1070年頃）の中で、ヒアリングの海外での冒険に関する注目すべき逸話について、他に知られていない『ゲスタ・アングロルム』を引用していると主張している。「ハーラルは息子ヒアリングを軍隊とともにイングランドに送った。ヒアリングが島を征服したとき、彼は最終的にノーサンブリア人に裏切られ殺された。」[ 18 ]エリックの栄枯盛衰がこの物語の着想源であったとしても、名前は一致せず、ハーラル青歯王の栄華はエリックの栄華とは相容れない。
失われたヨーク年代記からずっと昔に写本された、ラテン語の北サガのテキスト『Morte Rex Eilricus（エイリクル王の死） 』に引用されている記述の中で、著者はエリック（エイリクルまたはエイリク）血斧王の死に至る出来事の詳細を述べている。「オスルフス伯（バンブルク伯オスルフ）に不正かつ卑劣に裏切られ…マッカス伯に殺され…スタインモアの戦いで…エイリクルは息子たち、兄弟たち、そして全軍と共に倒れた…そして彼の兄弟レギナルドゥス（ラテン語でラグナルドまたはラグンヴァルド）も…彼の息子はヘンリクスまたはハエリクス（ラテン語形）としても知られ、兄弟はラグナルドまたはレギナルドゥス（ラテン語形）として知られていた…彼の息子ヘンリクスと共に」1981年のドキュメンタリーTVシリーズ「In Search」で解説者のマイケル・ウッドが言及した人物歴史家たちは、エリックがオスルフ（オラフ）との最後の戦いで共に死んだ王のうち2人がハレクルとラグンヴァルドと呼ばれていたというファグルスキンナのこれらの名前との一致に驚かされているが、そこでは彼らは親戚とは特定されていない[20]。しかし、北サガでは確かに彼らは彼の息子（ cum filio - 「彼の息子と共に」という意味）と彼の兄弟（et fratre - 「そして彼の兄弟」という意味）として特定されている。
彼の家族の背景に関する詳細は、12 世紀と 13 世紀のアイスランドとノルウェーの史料のみによって提供されており、その史料は歴史的価値が限られており不確かなため、十分な注意を払って扱うべきである。[ 21 ]ハラルド「美髪王」は通常、多妻制で精力的な王として描かれており、彼の息子の数は 16 人[ 22 ]から 20 人[ 23 ]まで変動する。エリックの母親は、共観史（Ágrip）やほとんどのアイスランドのサガでは匿名のままだが、[ 24 ]ヘイムスクリングラ（ 1230年頃）では、彼女は（南）ユトランドの王エリックの娘ラグンヒルドであったと主張している。[ 25 ]ハラルドがデンマークの王女と結婚した可能性は、通常ソルビョルン・ホルンクロフィの『ハラヴンスマール』に帰属されるスカルド詩の一節によって裏付けられるかもしれない。この詩は、カラスとワルキューレの会話の形でハラルドの功績を称えるものである。この詩は、ハラルドが「デンマークの女性を選び、ローガランの女性たちとホルタランドの女性たち、ハーロガランドの乙女たち、そしてハタランドの乙女たちと別れた」と述べている。[ 26 ] 『フラテイヤルボーク』では、この詩の前に別の詩節があり、そこでは「ラグンヒルドの侍女たち」（アンバッティル・ラグンヒルダール）がこの出来事の目撃者として言及されている。しかし、彼女の名前がすでに元の作品に含まれていたかどうかは不明である。別の写本では韻律的に規則的なambáttir Danskarとなっているからである。[ 27 ]ハーラルがラグンヒルド以前に 11 人の妃と交際していたと主張するHeimskringlaの記述と、 Egils saga [ 28 ]の記述は、エリックがハーラルの長男ではないにしても、最年長の息子の 1 人 ( Fagrskinna ) ( Historia Norwegiæ、Ágrip )であったという他の記述と矛盾している。 [ 29 ]この矛盾をどう解釈するかは別として、 Heimskringlaを含むサガは、 ハーコンをエリックの弟で後継者とする点で一致している。
『ヘイムスクリングラ』と『エギルのサガ』によると、エリックは幼少期の多くを、フロアルドの息子であるヘルシル・ソーリルの養育 のもとで過ごした。[ 30 ]青年期については、『ヘイムスクリングラ』に驚くべき描写があり、 12歳で並外れた勇気と力を持っていたと思われるエリックが国際的な海賊行為に乗り出したと記されている。4年間はバルト海沿岸、デンマーク、フリースラント、ドイツ（「ザクスランド」）沿岸を襲撃し、さらに4年間はスコットランド、ウェールズ、アイルランド、フランス沿岸を襲撃し、最後にラップランドとビャルマランド（現在のロシア北部）を襲撃した。[ 31 ]最後の航海について、『エギルのサガ』は、エリックがドヴィナ川を遡ってロシアのペルミア内陸部に入り、小さな貿易港ペルミナを略奪したと記している。[ 32 ]
遅くとも1000年頃に書かれた、ほぼ同時代の書物である『メッツの聖カトロの生涯』には、エリックとその妻に関する情報が記されている。それによると、カンブリア王は「しばらくの間彼を匿った後」、カトロをノルマン人（「スカンジナビア人」）とカンブリ人（「ブリトン人」）の境界であるロイダム・キヴィタテムへと連れて行ったという。
そして彼はそこでグンデリックという貴族に迎えられ、ヨークの町のエリキウス王のもとへ案内された。なぜならこの王は敬虔なカトロエの親戚を妻としていたからである[ 33 ]。
キャスロエ自身の出自について知られていることから、これは彼女がイギリス（「カンブリア」）またはスコットランドの血を引いていたことを意味する可能性が高い。[ 34 ]これは、後のサガの伝承とある程度矛盾する。13世紀初頭のエギルのサガによれば、ヨークにおけるエリックの妃は、有名な「王の母」グンヒルドであった。 [ 35 ]この記述は、エギルのサガの著者が、アリンビョルンの歌と呼ばれる以前の詩を用いて構築したものであり、この詩にはグンヒルドの名前は言及されていないため、この名前はエギルのサガの著者によって導入されたことを示唆している。[ 36 ]
しかし、サガの伝承では、エリックがグンヒルドという名の女性と同棲していたことは一致している。彼女の名前はエギルのいくつかのラウサヴィスルに登場する。[ 37 ]最古のサガである『ノルウェーの歴史』では、彼女はデンマーク王ゴルム・イン・ガムリ（「老王」）の娘（したがってハーラル・ブルートゥースの妹）とされている。その後のほとんどの記述[ 38 ]では、彼女の父親はオズルとされており、トティ「おっぱい」（『エギルのサガ』、『ファグルスキンナ』、 『ヘイムスクリングラ』）またはラフスケッグ「ぶら下がった髭」（『アグリップ』、『ファグルスキンナ』）というあだ名で呼ばれ、北部の州ハーロガランド出身であった（『エギルのサガ』、『ヘイムスクリングラ』）。[ 39 ]アイスランド人のグンヒルドに対する敵意が、彼女がデンマーク王室から離脱した可能性のある原因として挙げられている。[ 40 ]
この問題を解決する方法については合意が得られていない。初期の提案としては、キャスロエの生涯におけるヨークの王の名前が、エリックの前任者であるアムライブ・クアラン（オラフ・シトリクソン）のものと誤って置き換えられたというものがある。アムライブ・クアランの（2番目の）妻ダンフレイスはアイルランド人女性であった。[ 41 ] 2004年、クレア・ダウンハムは、ノーサンブリアのエリックであるエリキウスは、エリック・ブラッドアックスとは別人であると示唆した。[ 42 ]また、彼が厳密には一夫一婦制ではなかった可能性があり、2人の妻の存在は必ずしも排他的ではないという可能性も残っている。[ 43 ]
ハラルドの多くの息子たちに関するサガの支配的なテーマはノルウェー王位をめぐる争いであり、特にそれがホーコンと彼の対立するエリックの経歴にどのように現れるかである。ヘイムスクリングラによれば、ハラルドは息子たちを王国のさまざまな地域の従属王に任命し、お気に入りの息子であるエリックが死後に王位を継承することを意図していた。[ 44 ]異母兄弟と争ったエリックは、父の命令でハーデランドの支配者ラグンヴァルド（ローグンヴァルド）とヴェストフォルドの支配者ビョルン・ファルマンを残酷に殺害した。[ 45 ]いくつかの文献は、ハラルドが晩年にエリックに自分と共に統治することを許したと主張している（ヘイムスクリングラ、アグリップ、ファグルスキンナ）。ハラルドが亡くなると、エリックが王位を継承し、異母兄弟のオラフとシグロッドの連合軍を虐殺し、ノルウェー全土を支配下に置いた。[ 46 ]しかし当時、エリックの弟で最も有名な異母兄弟のホーコン（しばしばアザルステインスフォストリというあだ名で呼ばれる）は、西サクソン宮廷に滞在しており、エゼルスタン王（在位924～939年）の養子として育てられるためにそこに送られていた。[ 47 ]エリックの統治は厳しく専制的だったと言われており、そのため彼はノルウェー貴族の寵愛を急速に失った。この好機にホーコンはノルウェーに戻り、代わりに彼を王として受け入れたがる貴族を見つけ、エリックを追放し、エリックはブリテン島に逃亡した。[ 48 ]ヘイムスクリングラでは、ホーコンの成功は主にラーデ伯シグルドのおかげだと明記されている。
エリックの治世の日付と期間（父の死の前後）を特定することは、後世の史料の混乱した年代記に基づくと、困難で恐らく不可能な作業である。[ 49 ]また、エリックのノルウェーにおける短命な統治が歴史的事実であるとしても、同時代あるいはそれに近い時代の記録が残っていないことは残念である。
ノルウェーのサガは、エリックがノルウェーから追放された後、最初にブリテン島に来た経緯や経路の扱い方が異なっている。概説史は最も簡潔な記述を提供している。テオドリクスは、エリックのイングランド到着、エゼルスタン王による歓迎、彼の短い統治、そしてその後の死について直接述べている。同様に、『ノルウェー史』では、エリックは直接イングランドに逃れ、そこで異母兄弟のホーコンに迎えられ、洗礼を受け、エゼルスタンからノーサンブリアの統治を任されたとしている。エリックの統治が耐え難いものになると、彼は追放され、スペイン遠征中に殺害された。アグリプは、エリックが最初にデンマークに来たと述べている。 『ノルウェー史』によれば、デンマークはエリックの妻の故郷であり、したがって彼が何らかの支持を集められると期待していた権力基盤であったはずだが、本文にはそのような主張はない。[ 50 ]
しかし、後のサガでは、ノルウェーとノーサンブリアでの統治の間のエリックの活動が大幅に拡大され、長期的にはより政治的な事業を目指していたかどうかに関わらず、当初は略奪的な生活様式を採用していたと主張されている。エリックの父が征服し併合した、かつてのヴァイキングの拠点であるオークニーのヤール領は、文学的発展のこれらの段階で大きな存在感を放つようになった。ファグルスキンナ（ 1220年頃）は、彼の娘ラグンヒルドとオークニーの伯爵（ここではハーヴァルド）との結婚について言及しているが、エリックが実際に上陸したとは決して描写していない。[ 51 ]オークニーインガ・サガは、1220年頃に書かれた。 1200 年、オークニー諸島での彼の存在と、トルフ・エイナールの息子である共同ヤールのアーンケルとエルランドとの同盟について言及しているが、それはノーサンブリアでの彼の支配がオラフ (アムライブ・クアラン) によって挑戦されるまでのことだった。[ 52 ]しかし、聖オラフの別サガ( 1225年頃)、ヘイムスクリングラ、エギルのサガ、オーラフのサガ トリグヴァソナール・エン・メスタなどの後のサガでは、彼が直接オークニー諸島に航海し、そこで共同ヤールを臣従させ、軍隊を集め、海外領土でいくつかの遠征を組織できる拠点を築いたと主張している。名前が挙げられた目標には、アイルランド、ヘブリディーズ諸島、スコットランド、イングランドが含まれる。エリックは娘のラグンヒルドを、後にオークニー伯となるトルフィン・トゥルフ＝エイナルソンの息子アルンフィンに嫁がせることで同盟を固めた。 [ 53 ]
エリックがノーサンブリアの王位を獲得した時、彼はついに歴史の脚光を浴びるようになったが、史料は詳細をほとんど提供しておらず、それ自体にも悪名高い問題がある。歴史史料 、例えばアングロサクソン年代記のAF版、ヒストリア・レグム、ロジャー・オブ・ウェンドーバーのヒストリア・アングロラム などは、概して控えめで、年代順も混乱している。しかし、年代順の最良の指針は、ウスター年代記、すなわちアングロサクソン年代記のDテキストによって提供されているものと思われる。[ 54 ]
彼が足を踏み入れたノーサンブリアは、西サクソン王とダブリン王イマールの子孫であるヒベルノ・ノルマン系の人々との間で激しく争われた地であった。争いの渦中にあったノーサンブリア人の立場は複雑で、結果も様々であったため、ヘンリー・オブ・ハンティンドンのような同情的でない歴史家は「彼らのいつもの不誠実さ」（ solita infidelitas ）を厳しく非難した。[ 55 ]
927年、ヨークからゴフライド・ウア・イマールを追放したエゼルスタン王は、ノーサンブリアをイングランドの支配下に置いた。937年のブランナンブルの戦いで、彼と異母兄弟のエドマンドがゴフライドの息子であるダブリン王オラフ（3世）グスフリソンを破った勝利は、彼の権力を固める効果があったようだ。この印象は、彼の治世末期の937年から939年にかけて発行された王室勅許状によって裏付けられており、そこではエゼルスタンはブリテン全土の支配者（例：totius rex BrittanniaeまたはAlbionis）と称されている。[ 56 ]
しかし、エゼルスタンは939年に亡くなり、後継者のエドマンドはわずか18歳で[ 58 ]ノーサンブリアの支配権を維持することができなかった。エドマンドが権力を握るとほぼ同時に、939年か940年にウイ・イマール王朝の新しい支配者がヨークを居城とした。アイルランドの年代記によれば、エドマンドの長年のライバルであるオラフ・グスフリソンは939年にダブリンを去り（『四人の碩学の年代記』）、940年にはアイルランドではアムライブ・クアラン、イングランドではオラフ・シトリクソンとして知られる彼の従兄弟がヨークで彼に合流し（『四人の碩学の年代記』、『クロンマクノイズの年代記』）、オラフ・グスフリソンは941年に亡くなった（『クロンマクノイズの年代記』、『スコットランド年代記』）が、アングロサクソン年代記（MS E）では彼の死を942年としているが 、これは誤りと思われる。 [ 59 ]アムライブ・クアランは彼の後を継ぎ、民衆の支持を得てその地位に就いた。アングロサクソン年代記（MS D）によれば、941年に「ノーサンブリア人は誓約を破り、オラフ（すなわちアムライブ・クアラン）を選んだ」と記されている。アイルランドから王としてやって来た。」[ 60 ]アムライブは甥のラグナルド（ローグンヴァルドル）、ゴフライドの息子と王位を分かち合った。ヨーク大司教でノーサンブリア政治の有力政治家であるウルフスタンがアムライブの支持に重要な役割を果たしたという兆候があるが、彼は後に考えを変えた（下記参照）。942年、エドマンドはマーシアとデーンロウの5つの自治都市を奪還して反撃したが、これは同時代の人々を非常に感銘させたため、その功績を称える詩が書かれ、年代記に収録された。[ 61 ]これに対し、アムライブはタムワース（マーシア）への襲撃を成功させたが、おそらくその年の後半のことだった。[ 62 ]しかし、943年にアムライブがレスター（自治都市の一つ）に進軍した際、彼とウルフスタンはエドマンドに包囲され、間一髪で脱出した。同年後半に和平交渉が行われ、エドマンドはアムライブを同盟者として受け入れ、北部の二つの史料によれば、ワトリング・ストリートまで南のノーサンブリアを彼に割譲した。後にエドマンドはアムライブの洗礼とラグナルの堅信礼の代父となった。しかし、944年にエドマンドが両ヴァイキング支配者を追放したため、ノーサンブリアは再び西サクソン人の手に渡った。[ 63 ]年代記作家エセルウェルド 行為主体については、ウルフスタンとマーシアのアルダーマン（ドゥクス）がこれらの「脱走者」 （おそらく生まれ変わった異教徒）を追放し、エドマンドに服従させたと記している。[ 64 ]同年、エドマンドはカンブリアを襲撃し、 「海と陸の両方」での支援と引き換えにスコットランドのマルコム1世にカンブリアを委ねた。アイルランドの年代記によると、945年にアムライブはダブリンに戻り、ヨークの匿名の支配者（おそらくラグナルド（ログンヴァルドル））が亡くなった。エドマンドは勅許状の1つでアルビオンの第一王と記されているが、北部の支配権を再び享受するほど長くは生きなかった。彼は946年に殺害された。
946年にエドレッドが王位を継承した時、ノーサンブリアとスコットランドの忠誠心は不安定であることが判明したが、この段階でライバルの支配者たちの野望については確かなことは何も分かっていない。エドレッドは「ノーサンブリアの土地すべてを支配下に置き、スコットランド人は彼の望むことは何でもすると誓った」[ 65 ] 。さらに、947年には、ハンバー川の境界（古いローマ街道の近く）にあるタンシェルフ（現在のウェストヨークシャー州ポンテフラクト）でウルフスタン大司教とノーサンブリアの賢人会議を招集し、彼らに服従を誓わせた。どのような脅威に対抗しようとしていたのかは不明だが、イングランドの支配はあまり歓迎されなかったようだ。
いずれにせよ、年代記（写本D）は、ノーサンブリア人がすぐに誓約と誓いを破った（947年）[ 66 ]と記し、948年には彼らの不忠の明確な結果を記録し、「彼らはエリック[イリック]を王として迎えた」と記している[ 67 ] 。その年、エドレッド王はノーサンブリアへの破壊的な襲撃を開始し、北部の裏切り者を厳しく罰した。この襲撃には、聖ウィルフリッドが創建したリポン修道院の焼き討ちも含まれていた。エドレッドの軍は南下する途中でタンシェルフ近くのキャッスルフォードの戦い（チェスター・フォーダ）で大きな損害を被ったが、エドレッドはライバルの支持者にエリックを見捨てなければさらに大きな破壊をもたらすと約束することで、ライバルを抑え込むことに成功した。ノーサンブリア人はイングランド王をなだめることを選び、エリックを放棄し賠償金を支払った[ 68 ] 。
アルバ王の年代記には、その直後の948年か949年に、コンスタンティヌスの扇動により、スコットランドとカンブリアのマルコム（1世）がティーズ川まで南下してノーサンブリアを襲撃し、多くの牛と捕虜を連れて帰ってきたと記録されている。[ 69 ]マリオス・コスタンベイスは、「これはエイリクに対するものであったか、あるいはエイリクを支持するものであったかもしれないが、主人公はオーラフ・シトリクソンであった可能性も十分にある」と示唆している。[ 70 ]
エリックの排除により、アムライブ（アンラフ・クウィラン）が王位に就く道が開かれた。アムライブは947年にスレイン（アイルランド、ミース州）で敗北した後、ノーサンブリアに戻り、Eテキストが信頼できるとすれば、949年に王位に就いたとされる。[ 71 ]エドレッドは特に重要な行動をとったようには見えず、兄の名付け子に見て見ぬふりをした可能性さえある。少なくとも史料の沈黙はそう示唆しているようだ。
しかし、Eテキストは、952年に「ノーサンブリア人がオラフ王を追放し、ハロルドの息子エリックを受け入れた」と報告している。[ 72 ]同年のアルスター年代記は、「異邦人」、すなわち北方人またはノルマン・ゲール人が「スコットランド人とウェールズ人（ブレトヌ、すなわちストラスクライドのブリトン人）とサクソン人」に勝利したと報告している。[ 73 ]この簡潔な記述が、彼の二度目の権力掌握について何を教えてくれるのかは、もどかしいほど不明瞭である。彼は二度目の王位奪取のためにヴァイキング軍を率いたのかもしれないし、敗北の惨状を利用するために傍観者から戻ってきただけかもしれない。[ 70 ]彼の治世は再び短命に終わった。なぜなら、954年（写本DとEが一致している日付）に、ノーサンブリア人は彼も追放したからである。[ 74 ]
クレア・ダウンハムは、他に記録のないエルタンゲルヒトという人物の存在を指摘している。彼のコインはヨークで鋳造され、ほぼ同時期のものであるが、他の記録からは彼について何も知られていない。[ 75 ]
エリックと、940年代初頭にアムライブの経歴において決定的な役割を果たしたノーサンブリアの有力聖職者であるウルフスタン大司教との関係の性質は、依然として非常に不明瞭である。ウルフスタンは政治的に高い地位にあったことから、エリックを選出したノーサンブリア派のリーダーであったと推測される。同様に、軍事的影響力はほとんどなかったエドレッドによるリポンの古代修道院への懲罰的攻撃は、特にウルフスタンを標的としたものであったという説もある。[ 76 ] 948年の彼の廃位が、その後の関係にどのような影響を与えたかは、より憶測の余地がある。
アングロサクソン時代の勅許状の証人リストは、ウルフスタンがエドレッドの宮廷にいつ出席したか、あるいは彼自身の権限で出席したか、それとも二人の王の間を取り持つ外交官として出席したかを明らかにしており、ウルフスタンの揺れ動く忠誠心の年代的枠組みを提供するために使用されてきた。938年から941年の間、つまりブルナンブルの戦い（937年）から五都市の奪還（942年）までの間、大司教は王室勅許状に証人として署名していないが、942年の交渉中または交渉後に署名し始めた。[ 77 ]エリックの最初の治世について勅許状が明らかにしていることはそれほど明確ではないが、断続的な不在が、激動の947年から948年のウルフスタンの証人記録の空白を説明するかもしれない。[ 78 ]残念ながら、950年から954年の間の重要な時期には、比較的少ない勅許状しか残っていません（おそらくエドレッドの健康状態が悪化したためでしょう）が、わずかに存在する勅許状は参考になるかもしれません。ウルフスタンは950年には宮廷に姿を見せていましたが、951年に発行された5つの勅許状のうち、彼が署名したものは1つもありませんでした。 [ 79 ]これは、彼がアムライブを支持していたことを示唆しているのかもしれません。エリックの治世（952年～954年）は、より不明瞭です。しかし、エリックがヨークで2期目を始めたのと同じ952年に、ウルフスタンが逮捕され、イウダンビリグ（不明）で裁判にかけられたことは分かっています。 [ 80 ]これは、エドレッドに繰り返し持ち込まれた、特定されていないいくつかの告発によるものでした。[ 81 ] 953年に現存する数少ない勅許状のうち、ウルフスタンは1つを証言している[ 82 ]。そして955年、エリックの死後、彼は職務に復帰したが、今度はヨークではなくドーチェスターが司教座となった[ 83 ] 。クレア・ダウンハムは、この時期にウルフスタンがエドレッド王からエリックへの支持を放棄するよう圧力をかけられた可能性があると示唆している[ 75 ] 。
エリックのノーサンブリア統治は貨幣学的証拠によっても裏付けられている。2009年2月3日現在、ヨークで鋳造された彼の名前が刻まれたコインが31枚発見されている。これらは2つの異なる発行タイプに分けられる。N549は、貨幣鋳造者の名前（裏面）が水平に書かれ、2つに分割されているタイプ、N550は、彼の名前が縁に刻まれ、エリックの名前（表面）に剣のシンボル（聖ペテロの剣）が添えられているタイプである（上の右側の画像）。アムライブのためにもコインを鋳造した2人の主要な貨幣鋳造者、インガルガーとラドゥルフは、どちらのタイプにも登場する。2つのタイプは彼の2つの治世に対応している可能性があるが、両方とも1つの治世中に発行された可能性も否定できない。[ 85 ]
年代記にエリックが突然現れたのは、Dテキストで最初に記録されたもので、彼がどのように、あるいはなぜ登場したのかについての情報が全くないため、不可解である。上で示唆したように、聖人の元弟子であったと主張する聖職者（ライマン）によって書かれたスコットランドの聖人メッツの聖カトロの生涯が、彼の背景をいくらか明らかにするかもしれない。ブリトン語の名前を持つスコットランドの聖人カトロは、故郷のストラスクライドとカンブリアから南下してカンブリアとの境界にあるロイダ・シヴィタス（時にはリーズと同一視される）に向かう途中で、ヨークでエリック王（エリクス）を訪ね、最終的には西フランスへ向かうつもりだった。[ 86 ]このエリックは定住して結婚しており、北西部の隣人たちと良好な関係にあった可能性があるが、証拠は間接的でやや曖昧である。聖人はエリックの妻だけでなく、ストラスクライドとカンブリアの王ディフンワル（3世）（975年没）（ドネヴァルドゥス、カンブリア王）とも血縁関係にあると主張しており、これは2人の支配者の間に何らかの同盟があったことを示唆している可能性がある。聖人の旅程に関する内部証拠に基づくと、カトローの滞在は、コンスタンティン（2世）がスコットランド王国をマルコム（1世）に譲った940年から943年の間、エドマンドが殺害された946年の間と推定される。[ 87 ]エリックの特定における最大の障害は、その記述がアングロサクソン年代記で提示された出来事のバージョンや、946年にエドマンドがまだ全ブリテンの王であったという王室勅許状の主張と整合しにくいという問題にある。[ 88 ]また、このテキストの年代記は、物語におけるディフンワルの政治的地位に関してもいくつかの困難をもたらしていることに留意すべきである（そちらのメイン記事を参照）。
12 世紀半ばのアイルランドの叙事詩『Caithréim Chellacháin Chaisil』は、マンスターの王ケラハン・マク・ブアダハイン(954 年没) の功績、ひいてはその子孫であるクラン・ファイルベを称えることを主な目的として書かれたテキストであり、さらなる手がかりを与えてくれるかもしれない。その中の詩の一つには、「島の王エリック」( Éiric Righ na n-Innse )、つまりヘブリディーズ諸島の支配者[ 89 ]が、ダブリンの王シトリウク・マク・トゥルゲイス[ 90 ]と同盟を結んだと記されている。 『 Caithréim』は歴史資料としての正確さで称賛される作品ではないが、ヘブリディーズ諸島を支配したエリックの遠い記憶は架空のものではないかもしれない。ヘブリディーズ諸島を支配したことが知られている次のヴァイキングもまた「ハロルドの息子」であるゴフライド・マク・アライルト、リ・インシ・ガル（989年没）であり、その息子ラグナル、リ・ナ・ン・インシ（1005年没）[ 91 ] 、そしておそらくゴフライドの兄弟マッカス・マク・アライルトが「非常に多くの島の王」（ plurimarum rex insularum ）の称号を与えられたことは偶然かもしれない。[ 92 ]
年代記には説明はないが、アムライブとエリックの退位は基本的に北部の出来事として記述されており、侵略はおろか、（直接的な）西サクソン人の介入はほとんどなかったようだ。[ 93 ]エリックの死に関する歴史的記述は、より複雑な状況を示唆しているが、ノーサンブリアの政治が前面に出ている。1072年のウィリアム1世によるスコットランド侵攻の報告に続いて、ダラムのシメオンに帰せられる『ヒストリア・レグム』は、エリックがオンラフの息子マッカスによって追放され殺害されたことを回想している。[ 94 ]ウェンドーバーのロジャーによる『フローレス・ヒストリアラム』（13世紀初頭）は、現在失われている北部の史料に依拠していたと考えられており、以下の詳細を追加している。
... レックス・エイルリカスは、シュタインモアの独裁者として、ヘンリコ[他のMSS、ハリコで]とフラトレ・レジナルド、オスルフィの共産主義者、マコネ領事館の詐欺師の一時的な監視、イリス・レックス・エアドレドゥス・レグナビットの関係者との兼任。
伝統的にはウェストモーランドに属し、行政上はカンブリア州に属するステインモアは、北ペナイン山脈を貫く主要な峠、ステインモア峠（またはステインモア・ギャップ）に位置し、西のカンブリア州と東の現代のダラム州の境界となっている。この峠には、ヨークからキャタリックへ、そしてキャタリックから北西方向（ボウズ、ステインモア、ブロウ、アップルビー、ペンリス を経由して）にカーライルへと続く、古代ローマ街道（現在ではA66号線とほぼ同じルート）が通っている。したがって、エリックは、おそらくストラスクライドかヘブリディーズ諸島を目的地として、聖カトロエが辿ったのとほぼ同じルートを、反対方向で辿った可能性がある。
エリックを裏切ったオスルフは 、バンバラを中心とするノーサンブリア北部の高位領主であり、これはかつてのバーニシア王国とほぼ一致する。彼はエリックに対する殺害計画から明らかに利益を得ていた。『ヒストリア・レグム』によれば、ノーサンブリア州は以後伯爵によって統治され、翌年にはオスルフがノーサンブリア伯爵に正式に任命されたことが記録されている。[ 96 ]同様に、12世紀初頭の『デ・プリモ・サクソンヌム・アドヴェントゥ』には、「ノーサンブリア人が最後に擁した王エリックに次ぐ最初の伯爵であるオスルフは、エドレッド王の下でノーサンブリア人の全州を統治した」と記されている。[ 97 ]
対照的に、エリックを殺害したアンラフの息子マッカスの正体は不明である。彼の名前は、国境地帯に拠点を置くノルウェー・ゲール系の家族の起源を示している可能性がある。アンラフ（中期アイルランド語：Amlaíb、古ノルド語：Óláfr）はスカンジナビアとノルウェー・ゲール語で一般的な名前だが、中期アイルランド語起源のノルウェー・ゲール語の名前であるマッカスは地理的に限定されており、特にスコットランド南部の地名に多く見られる。[ 98 ]ファグルスキンナでエリックが前任者のÓláfrと対峙したことから、オンラフをアムライブ・クアランに結びつけようとする試みがなされてきたが、これは憶測の域を出ない。
エリックの死は、共観史やサガではより壮大な扱いを受けている。ファグルスキンナ（おそらくエリックのサガを組み込んでいると思われる）とヘイムスクリングラは、エリックと他の5人の王がイングランドの無名の場所で共に戦死したと主張している。[ 99 ]アグリプとノルウェー史によれば、エリックはノーサンブリアから追放された後、スペインへの遠征中に死亡した。[ 100 ]前者の説とやや一致して、以前の世代の学者は、ステインモアでのエリックの死は最後の抵抗だったと考えていた。[ 101 ]この見解はWGコリングウッドによって支持され、さらに後にはフランク・ステントンによって支持され、エリックは王国を取り戻そうとしたか、追っ手を撃退しようとしていたのではないかと推測している。[ 102 ]フィンヌル・ヨンソンは、別の伝承を歴史的な観点から再解釈し、ÁgripのSpan-「スペイン」はStan-の写字上の混乱に由来し、それがさらに Stainmore (古英語 * Stan )を指していたと提唱している。このようにしてスカンジナビアの資料群に歴史的な核心を帰属させた彼は、その出来事を戦いとして解釈している。[ 103 ]
しかし、現代の学者たちは、冷静な記録に叙事詩の詳細を付け加えることにあまり積極的ではなく、エリックは亡命先で暗殺されたという見解を好む傾向がある。[ 104 ]つまり、追放され北西方向（おそらく支援を求めて）に向かっていたエリックがカンブリアに渡ろうとしていたところ、権力獲得を狙った彼の側近オサルフがマッカスを介して彼を殺害したように見える。10世紀の年代記作者やウェンドーバーのロジャーの目に、これが裏切り（ proditio ）と映った理由は不明である。オサルフが主な受益者であるにもかかわらず、エリックの追放にも関与していたのか、また、オサルフが管轄するノーサンブリアの地域を安全に通過できるよう、エリックに安全な通行権と護衛を与えることが期待されていたのかどうかは不明である。マッカスが犠牲者を待ち伏せしたのか、それとも護衛の一員として機会を見つけた途端に彼らを裏切ったのか（詐欺師）は、同様に不明瞭である。
ファグルスキンナは、エリックの肖像の終盤で、エリックの死を記念して書かれた匿名の頌歌である「エリックの歌」を引用している。このサガの序文によれば、エリックの未亡人グンヒルドが依頼したという。[ 10 ]エッダの1つのスタンザを除いて、このスカルド詩は他にどこにも保存されておらず、現存するものは冒頭のスタンザのみを表している可能性がある。
ブラギ、オーディン、そして倒れた英雄たちの対話形式で語られるこの物語は、エリックが他の5人の王を伴ってヴァルホウルに到着し、オーディンとその従者たちから盛大な歓迎を受ける様子を描いている。オーディンは「多くの土地を剣で赤く染めた」ため、エリックの到来を心待ちにしていた。なぜエリックからそのような地上の栄光を奪ったのかと問われると、灰色の狼が常に待ち伏せしているため「未来は不確かだ」と答える。その後、エリックは有名な英雄ジークムンドに迎えられる。「ようこそ、エイリークよ。／ここで歓迎しよう。／勇敢な英雄よ、広間へお入りください。」[ 105 ]
この詩の言語は古英語の影響を受けていると主張する人もいる。[ 106 ]しかし、最近この詩を調べたジョン・マッキネルは、その痕跡をほとんど見つけることができなかった。[ 107 ] （本来の）創作時期については議論の余地があり、エリックの死後まもなく書かれたと主張する人もいれば、この詩を善良王ハーコンを称えるハーコンナルマールの模倣とみなす人々は、ハーコンの死後、紀元961年頃を好んでいる。 [ 108 ]
この詩の内容は明らかに異教的であるにもかかわらず、いくつかのサガが示唆するように、エリックはキリスト教徒として亡くなった可能性がある。[ 109 ]彼の宗教的信念を示す証拠はないが、もしエリックが王として認められ、聖別されるとしたら、おそらくウルフスタンが王位選定者であっただろうが、キリスト教信仰の受け入れが王位の条件として設定されたであろう。この印象は、ウルフスタンが以前、アムライブ・クアランとラグナルドを、エセルウェルドの言葉を借りれば「脱走兵」（上記参照）になったという理由で追放したことからも裏付けられる。
この見解を支持する根拠として、ダラムのLiber Vitae、f. 55v.に記されている「デンマーク王エリック」というEiric rex Danorumという名前は、ヨークのエリックを表している可能性があると示唆されることがある。 [ 110 ]しかし、現在では、この説はエリック・エジェゴッド（在位1095年～1103年）と同一視する方が妥当であり、彼の王妃Bodil（Botild）は彼にちなんで名付けられている。[ 111 ]
現在、ステインモアのA66号線の北側には、いわゆるレイ・クロス（レレ・クロスとも呼ばれる）が立っているが、現存するのはソケットと柱の断片からなる切り株程度である。1990年にボウズ博物館に一時的に収蔵され、現在の場所に移される前は、道路の南側の少し西にある岩の塚の上に立っていた（座標：NY 89991230）。[ 112 ] 1611年のジョン・スピードの記述から推測する限り、柱の両側面にはかつて彫刻が施されていたようだ。WGコリングウッドが特定の特徴がまだ見えていた時に行った様式的な観察に基づくと、これはアングロ・スカンジナビアの十字架で、おそらく10世紀のものだとされている。埋葬は発見されていない。あらゆる証拠は、デレ・ストリートにあるレッグズ・クロス（ダラム州）と同様に、この十字架が（カンブリアとノーサンブリアの）境界標識として使用されていたことを示しているようだ。その名前は、古ノルド語のhreyrr 、「ケルン」または「境界ケルン」に由来すると説明されている。しかし、19世紀末頃、WS カルヴァリーは、後世におけるその機能が何であれ、当時の十字架は通常墓石であり、境界十字架はノルマン征服後に作られたものだと主張した。教会墓地がないため、彼はレイ・クロスの建立をステインモアの戦いと暫定的に結びつけている。彼は最終的にエリックの記念碑という考えを「単なるロマンス」として否定したが、WG コリングウッドはそれを頭ごなしに否定することはなかった。「ロマンス好きなら、レイ・クロスはかつて強大で長く名声を博したヨーク最後の王を崇拝するノーサンブリアの人々によって彫られ、建てられたと想像しても正当化されるかもしれない」。[ 113 ]この提案を裏付けるさらなる証拠は提示されていない。
北欧のサガにおけるエリックの人物像は、歴史、民話、政治的プロパガンダが入り混じった複雑なものである。彼は通常、現実離れしたヴァイキングの英雄として描かれ、その力強く暴力的な行動は短期的には多くの成功をもたらすが、最終的には統治者や政治家として欠点があり不人気となる。ヘイムスクリングラはエリックを「大柄でハンサム、強くて腕が立つ、偉大で勝利を収める戦士」と描写しているが、同時に「気性が荒く、残酷で、ぶっきらぼうで、寡黙」でもある。[ 114 ]共観史（テオドリクス、ノルウェー史、アグリプ）は、エリックの残酷さとノルウェー貴族の寵愛を失ったことをある程度正当化しようと、妻の悪意ある助言を素朴に信じていたという別の弱点を指摘している。[ 115 ]
エリック血斧王とイングランドでの彼の出来事を扱った最も豊かなサガの一つが『エギルのサガ』であり、これは10世紀から伝わるスカルド詩の貴重な資料でもあるが、その内容には問題もある。この物語は、エリック王が妻グンヒルドの唆しによって、有名なアイスランドのヴァイキングでありスカルド詩人でもあるエギル・スカルラグリムソンとの長期にわたる紛争に巻き込まれた経緯を語っている。この物語は、エギルの戦士、魔術師、詩人としての能力を高めるように意図されているようだ。物語は次のように要約できる。
エギルは王の家臣の一人であるアトリーのバルズを殺害し、グンヒル女王を敵に回した。グンヒル女王は彼を決して許さず、復讐のためにあらゆる手段を尽くした。グンヒル女王は二人の兄弟に、エギルと、以前は女王と王の両方と良好な関係にあったエギルの兄トールルヴを殺すよう命じた。しかし、この計画はうまくいかず、エギルは二人が対峙した際に容易に二人を殺害し、女王の復讐心をさらに燃え上がらせた。これら全ては、ハラルド美髪王の死と、王位を確固たるものにするために兄弟を殺害したエリック王の死の直前に起こった。その後、エリック王はエギルをノルウェーの無法者と宣言した。ベルグ＝オヌンドルはエギルを捕らえるために一隊を集めたが、その試みの中で殺された。ノルウェーから逃げ出したエギルは、王の息子ラグナルド（ログンヴァルドル・エイリクセン）を殺害し、馬の首を棒（ニーズストング、つまり「憎悪の柱」）に立てて両親を呪い、こう言った。
「ここに、エイリク王とグンヒル女王に対する侮辱の柱を立てる」――そして馬の頭を本土の方に向け――「この侮辱をこの地の守護霊たちに向け、エイリク王とグンヒル女王がこの国から去るまで、守護霊たちは皆、迷い、自分の住処を見つけることも、自分の居場所を見つけることもできなくなるだろう。」
彼は崖の面に憎悪の柱を立て、そのままにしておいた。馬の目を陸に向けて、柱にルーン文字を刻み、呪いの正式な言葉をすべて唱えた。[ 117 ]（níðは「軽蔑」、「憎悪」、「呪い」などと様々に訳されている）。グンヒルドはエギルにも呪いをかけ、二人が再会するまでエギルは落ち着かず憂鬱な気分になった。最後の出会いは、エリックとグンヒルドがイングランドに住んでいた時に起こった。エギルは近くの海岸で難破し、エリックの前に出頭し、死刑を宣告された。しかし、エギルは夜中に牢獄でエリックを称えるドラパを作り、朝それを朗読すると、エリックは彼を解放し、ラグナルド殺害に対する復讐や和解を許した。