ラグナル・マク・ソマール

13世紀初頭、スコットランド王室にとって特に厄介な存在だったのが、オークニー伯兼ケイスネス伯のハラルドル・マッダザーソン（1206年没）であった。^{[ 72 ]} 12世紀後半のある時期に、ハラルドルは最初の妻であるファイフ伯の娘と別れ、ロス伯の娘であるフヴァルフロッドと結婚した。^{[ 73 ]}後者の女性は、12世紀を通じてスコットランド王室と公然と対立していた北部の有力な一族、メック・アエダの一員であった。以前のオークニー伯はロスにまで影響力を広げており、 ^{[ 72 ]}フヴァルフロッドと、彼女が子供たちに受け継がせた伯爵位の権利が、ハラルドルをスコットランドとの対立に引き込んだ可能性が高い。^{[ 74 ]}

ハウデンの記述によれば、ハラルドとその家族は 1196 年初頭にモレーを支配下に置いたことが明らかであり、^{[ 75 ]}勅許状の証拠によれば、ウィリアムと王室軍はその夏に北部にいたことが示唆されている。^{[ 76 ]}メルローズ年代記は、フヴァルフロズとハラルドの長男が 1197 年に敗北したことを示しているようだが、 ^{[ 77 ]}この出来事は 1196 年に起こったもので、前述のウィリアムの北部遠征に関連している可能性がある。^{[ 78 ]}フォードゥンの記述では、ウィリアムが北部地域で王権を確立することに成功したと記録されており、^{[ 79 ]}ハウデンの記述では、国王がケイスネスのハラルドの領主権を剥奪し、オークニー伯爵位の継承権を主張するハラルド・エイリクソンに引き渡したと記されている。^{[ 80 ]}その後のある時点で、ハウデンの記述によれば、ハラルドはハラルド・エイリクソンを打ち負かし殺害したことが明らかになり、^{[ 81 ]}アイスランド年代記では後者の没落を1198年と具体的に記している。^{[ 82 ]}

おそらくこの時点で、ログンヴァルドが戦いに加わったのだろう。オークニー諸島のサガによれば、ウィリアムはハラルドがケイスネスを支配したことを知ると、スコットランド人のために介入するよう王からログンヴァルドに命じた。王の伝言を受け取ったログンヴァルドは、島々、キンタイア、アイルランドから武装した軍勢を集め、ケイスネスに進軍してその地域を制圧したと、サガは記録している。^{[ 84 ]}ハウデンの記述は、ログンヴァルドがこの地域に関与したことを裏付けているようだが、状況はやや異なっている。ハラルドが王に近づき、伯爵領を購入しようとしたと記されている。しかし、ウィリアムはその申し出を拒否し、その後、ハウデンの記述によれば、マン島王の息子である「レジナルドゥス」が伯爵領の購入に成功したという。^{[ 85 ]}

スコットランド人をハラルドに対して支援した海の王はおそらくログンヴァルドであったが、代わりにラグナルであった可能性を示唆する証拠がある。^{[ 86 ]}例えば、サガではログンヴァルドがインギビョルグ・ハコンスドッティルの子孫であると誤って述べているが、^{[ 87 ] [注9 ]}彼女はログンヴァルドの祖母よりもラグナルの祖母であった可能性の方がはるかに高い。^{[ 93 ]}また、サガではログンヴァルドの軍隊の一部がキンタイアから集められたと述べているが、^{[ 94 ]}ラグナルは自らを「ドミヌス・エルギレ・エト・キンタイア」と名乗っていたことが知られているため、ログンヴァルドよりもラグナルの方が可能性が高い。^{[ 71 ]}また、ハウデンのこのエピソードの記述の転写と翻訳では、一般的に「レジナルドゥス」はソマールの息子であるとされている。^{[ 95 ] [注 10 ]}しかし、ハウデンの年代記の現存する主要な版の最近の再分析により、このテキストの特定の部分は元々ラテン語でReginaldus filius rex de Manと書かれており、後に最後の 3 語の上にソマールの名前が追加されるように変更されたことが明らかになった。元の写本の出典はおそらくラテン語でReginaldus filius Godredi と書かれていたため、問題の海の王はラグナルではなく Rǫgnvaldr であったと思われる。^{[ 95 ]}

ラグナルであろうとログンヴァルドであろうと、ウィリアムがケイスネスでオーラヴの孫を利用した行為は、王がヤールサエッテンの一員を他のヤールサエッテンと対立させた例であった可能性がある。^{[ 99 ]}ヤールサエッテンは、ノルウェーの慣習に従い、先代の伯爵の子孫であるという権利によって伯爵位を主張する権利を持つ人々であった。このような主張者が、自分たちの生得権と考えるものをスコットランド王に要求した例は以前にもあり、^{[ 100 ]}ウィリアムは確かに、オークニー伯ログンヴァルド・カリ・コルソンの孫であるハラルド・エイリクソンにケイスネスを与えた際にこれを行った。^{[ 101 ]}ラグナルが本当にオークニー伯ハーコン・ポールソンの娘インギビョルグの子孫であったならば、彼は先代のスカンジナビアの伯爵の直系の子孫であったことになる。^{[ 71 ]}オーラヴとインギビョルグの結婚は、ログンヴァルドもヤルサエッテンの一員であり、ハラルド自身のいとこであると見なされていたことを意味していたのかもしれない。^{[ 102 ]}

いわゆるルイス島のチェス駒のキングとクイーンの駒。約4セットからなる^{これらのチェス駒は}、12世紀から13世紀にかけてノルウェーで製作されたと考えられており、¹⁹世紀初頭にヘブリディーズ諸島で発見された。^{[ 103 ][104 ] [ 105 ]}

歴史資料には、ラグナルまたはログンヴァルドのどちらかを指していると思われる人物について言及している別の例がある。13世紀初頭の『ボグルンガ・サガ』には、ノルウェーの2つの派閥の男たちが島々への略奪遠征を開始することを決めたと記されている。サガのあるバージョンでは、ログンヴァルド（「マン島と島々の王」と呼ばれる）とグズロズ（「マン島の王」と呼ばれる）がノルウェーの王に納めるべき税金を納めていなかったとされている。その結果、サガには、2人がノルウェーへ行き、ノルウェー王インギ・バルザルソン（1217年没）と和解するまで島々が荒廃し、その後、2人はインギから土地をレンまたは封土として受け取ったと記録されている。^{[ 106 ] [注11 ]}

前述のボグルンガ・スグルの王たちは、おそらくラグナルと彼の息子グズロズ（1231年没）を指していると思われますが、 ^{[ 109 ]}この資料の「ラグナル」という王はラグナルを指している可能性があり、「グズロズ」という王は実際にはラグナル自身を指している可能性もあります。なぜなら、グズロズの父はグズロズという名前だったからです。^{[ 110 ]}いずれにせよ、『ボグルンガ・スグル』に描かれている出来事は、スカンジナビアからの何らかの公式に認められた懲罰であったかもしれない、島々におけるノルウェー人の破壊行為の後、ラグナルとラグナルがノルウェーへ旅し、ノルウェー王に臣従の誓いを立て、未払いの税金を弁済したことを示しているようだ。^{[ 111 ]}

17 世紀のスリートの歴史によって保存されたヘブリディーズ諸島の伝承によれば、ラグナルの在位中のある時点で、彼の部下たちはモイダートとアードナムルハンの支配者である「ムフダナッハ」と戦って殺害し、それによって後者の土地を獲得した。^{[ 112 ]}ムフダナッハは、マン島の年代記で「力とエネルギー」が諸島王国全体に感じられた人物として記述されている「ムルカルダス」と同一人物である可能性があり、彼の殺害は、ログンヴァルドが王位に就いた年である 1188 年に記録されている。 ^{[ 113 ]}年代記のムルカルダスに関する簡潔な記述は、彼が王国のエリートの一員であったことを示しているようだが、彼の殺害がログンヴァルドの即位と関連していたかどうかは不明である。^{[ 114 ]}もしムチダナックとムルカルダスが本当に同一人物だったとすれば、スリートの歴史はメック・ソマールがガルモランに侵入した記憶を保存しているようで、そのエピソード自体はメック・ソマールとクロヴァン王朝の間の争いの例である可能性がある。^{[ 115 ]}

ソマールの先代の王国における教会管轄は、遠く離れた諸島教区であった。その初期の歴史についてはほとんど知られていないが、その起源はウイ・イマール帝国にある可能性が高い。^{[ 116 ]} 12世紀半ば、ラグナルの母方の叔父である諸島王グズロズル・オーラフソン（1187年没）の治世中に、この教区は新しく設立されたノルウェーのニーダロス大司教区に組み込まれた。^{[ 117 ]}事実上、諸島教区の政治的実態、すなわちその領土境界と名目上のノルウェーへの従属は、諸島王国の実態を反映していたようである。^{[ 118 ]}しかし、12世紀末までに、メック・ソマールとクロヴァン王朝の間で続く争いの中で、新たな教会管轄区域であるアーガイル司教区の証拠が現れ始める。^{[ 119 ]}

1190年代初頭、マン島の年代記によれば、おそらくメック・ソマールの候補者であったアーガイル出身の島司教クリスティヌスが罷免され、ログンヴァルドの支援を受けていたと思われるマン島出身のマイケル（1203年没）に取って代わられた。^{[ 120 ]}クリスティヌスの在任期間は、メック・ソマールが島で権力を握っていた期間の少なくとも20年に及んだと思われる。しかし、彼の失脚は、ログンヴァルドによるクロヴァン王朝の復活とほぼ同時期に起こった。ログンヴァルドはわずか数年前の1187年に父の後を継ぎ、メック・ソマール内部の争い、そしておそらくはラグナル自身の失脚さえも利用したと思われる。^{[ 119 ]}アーガイルの最初の司教として知られているハラルドは13世紀の最初の四半期に在任していたが、現存する資料には知られていないそれ以前の司教がいた可能性が高い。^{[ 121 ]}実際、この教区は12世紀末の10年間に遡る教皇文書『リベル・センシュウム』に初めて記録されている。 ^{[ 122 ]そして、クリスティヌス、あるいは未知の後継者、 [ 123 ]}あるいはハラルド自身が最初の教区司教であった可能性もある。 ^{[ 124 ]}いずれにせよ、クリスティヌスの諸島での在任期間は、アーガイルへの教会の再編成、あるいはある種のシフトを目撃した可能性がある。^{[ 119 ]}

アーガイルの初期の教区継承については不明な点が多いものの、^{[ 125 ]}管轄区域自体はログンヴァルドの直接の支配の領域外にあったようで、メック・ソマールは彼の干渉なしに宗教的後援者として容易に活動することができた。^{[ 126 ]}諸島王国自体と同様に、諸島教区の広大な地理的規模は、周辺地域の疎外と最終的な崩壊の一因となったようである。^{[ 127 ]}実際、新しい教区の一部は、スコットランドのダンブレイン、ダンケルド、^{[ 128 ]}およびモレーの教区から同様に分離されたと疑う理由がある。^{[ 129 ]}スコットランド王室は、この新しい教区の設立を歓迎したかもしれない。それは、この地域にスコットランド王室の権威を及ぼす計画の一環だった可能性があるからである。^{[ 130 ]}しかし、この地域のメック・ソマールの支配者たちは実際にはスコットランド人に敵対的であり、リスモアにある教区の所在地は^{[ 131 ]} ― 14 世紀初頭に初めて記録されたものではあるが^{[ 132 ]} ― スコットランド王の勢力圏からはるか遠く離れていた。^{[ 131 ] [注 12 ]}いずれにせよ、アーガイル教区の設立は、ソマーレッド^{[ 135 ]}ダブガルやラグナル自身といった特定の人物の仕業とは考えにくい、長期にわたる漸進的な過程であったようだ。^{[ 136 ] [ 137 ]}初期の教区は長期にわたる空席に悩まされ、13世紀半ば以前にその座に就いていた司教はわずか2人しか記録されていないが、 ^{[ 126 ]}時が経つにつれてその地域にしっかりと定着し、メック・ソマールが教会権力と威信の地域的な支配を維持することができた。^{[ 138 ]}

6 世紀、亡命アイルランド人のコルム・キル(597 年没) はアイオナ島に居を構え、そこから周辺の島々や本土に多数の分院を設立した。彼自身が選んだ人々、多くは彼の大家族から選ばれた人々が、これらの従属的な修道院を管理するために任命された。やがて、永続的な修道院ネットワーク、すなわち教会ファミリアが島を中心として形成され、彼の後継者たちによって率いられた。9世紀のヴァイキングの猛攻が続く中、ファミリアの指導部はケルズに移った。^{[ 140 ]} 12 世紀には、コルム・キルの後継者 ( comarba )であるデリーの修道院長フライスベルタハ・ウア・ブロルハイン(1175 年没) がケルズからデリーに移った。^{[ 141 ] [注 14 ]} 1164 年、ソマールが諸島王国全体を統治していた頃、アルスター年代記によれば、彼はフライスベルタハの指導の下、アイオナ島に修道院ファミリアを再建しようと試みた。^{[ 143 ]}ソマールにとって残念なことに、この提案は大きな反対に遭い、同年、彼が死去したことで、王国、教区、そしてファミリアの指導権を支配しようとする彼の意図は実現しなかった。^{[ 144 ]}

ソマールの死後約40年後、アイオナ島にベネディクト会修道院が設立された。修道院の設立勅許状は1203年12月の日付であり^{[ 145 ]} 、 18世紀の『クランラナルドの書』に保存されている近世の伝承によれば、ラグナルがその設立に関わっていた可能性がある^{[ 146 ]}。しかし、ラグナルと修道院の設立を結びつける確たる証拠はない^{[ 147 ]} 。勅許状によれば、修道院はソマールの領地全体から多額の寄付を受けていたことが明らかになっているため、設立は一族の他の有力者^{[ 148 ]} 、例えばダブガル自身（もし彼がまだ生きていたなら）やその息子ドンチャドによって支えられていたようだ。^{[ 149 ]}この勅許により、修道院は教皇インノケンティウス3世（1216年没）の保護下に置かれ、諸島司教区からの司教的独立が確保された。^{[ 150 ]}しかし、アイオナの教皇保護の特権の代償は、ベネディクト会規則の採用と、何世紀にもわたるコルム・キル制度の廃止であったようだ。^{[ 151 ]}

ソマール修道院長がアイオナ島にベネディクト会を設立するという決定は、ソマール自身の教会の行動とは全く対照的であり、コルム・キルの家族から即座に激しい反発を招いた。^{[ 141 ]}アルスター年代記によれば、 1204年にアイオナ島の修道院長ケラッハが新しい修道院を建設した後、ティロンとティルコネルの司教、デリーとイニショーエンの修道院長に率いられたアイルランド人の大軍がアイオナ島に上陸し、新しい建物を焼き払った。^{[ 152 ]}家族の感情は、コルム・キルが権利侵害を嘆き、ソマール修道院長を呪う様子を描いた同時代の詩に保存されている可能性がある。^{[ 153 ] [注 15 ]}残念ながら、一族にとって、アイオナ島におけるベネディクト会の存在は定着し、^{[ 156 ]}コルム・キルの古い修道院は新しい修道院によってほぼ消滅した。^{[ 157 ] [注 16 ]}ソマールによるアイオナ島の復興の試みは、北アイルランドの世俗権力と教会権力との対立を引き起こした。もしラグナルが約 40 年後にベネディクト会修道院の設立に責任があったとすれば、それは彼が父の足跡をたどり、島々の王として自らを主張していたことを示しているのかもしれない。^{[ 147 ]}

12 世紀末以前^{[ 160 ]}あるいはベネディクト会修道院の設立後の 13 世紀初頭に、アウグスティヌス会の女子修道院がこの場所のすぐ南に設立された。^{[ 161 ]}『クランラナルドの書』によれば、ラグナルは伝統的にその創設者とみなされており、彼の妹ベソックはそこで修道院長として記憶されていたと記されている。^{[ 162 ]}この資料の女子修道院が元々はベネディクト会の設立であったという主張は誤りであるが^{[ 163 ]}、ベソックが「宗教的な女性」であったという記述は、島にある碑文石の 17 世紀の記録によって裏付けられており、その碑文はゲール語で「Behag nijn Sorle vic Ilvrid priorissa」と書かれていると言われている。^{[ 164 ] [注 17 ]}ラグナルは、この女子修道院を創設した可能性が高く、彼の妹が初代修道院長であった可能性も十分にある。^{[ 167 ]}修道院自体と同様に、女子修道院の遺構にもアイルランドの影響が見られ、アウグスティヌス会の女子修道院がアイルランドと関係があった可能性が高いことを示している。実際、修道院の配置とダウンパトリックの大聖堂修道院の元の教会の配置との明らかな類似性から、アイオナ島のベネディクト会修道院は、ジョン・ド・コーシー（1219 年没？）によってダウンパトリックに導入された同じ修道会と関連していたことが示唆される。 ^{[ 168 ]}後者は、約 20 年前にアルスターを征服したイングランドの冒険家で、ラグナルの妹であるアフリカ（1219 年以降に死亡）と結婚していた。 ^{[ 169 ]}したがって、ダウンパトリックとアイオナの間の教会的なつながりの可能性は、アイリッシュ海地域内の複雑な相互関係を部分的に例示している可能性がある。^{[ 168 ]}

アイオナ島は、アルピニド王朝の到来以来、スコットランド王の伝統的な埋葬地であったと一般的に言われている。しかし、そのような主張の同時代の証拠は、12世紀または13世紀頃までしか遡らない。^{[ 170 ]}したがって、いわゆる伝統は、アイオナ島を王家の埋葬地として威信を高めるために構築されたようで、おそらくメック・ソマールによって扇動され奨励されたのだろう。^{[ 171 ]}アイオナ島は確かに、ラグナルの後世の子孫や、西ハイランドの貴族の主要メンバーの埋葬地であった。^{[ 172 ]}島で最も古い完全な建物は、セント・オラン礼拝堂である。^{[ 173 ] [注18 ]}建築にアイルランドの影響が見られることから、この礼拝堂は12世紀半ば頃のものと考えられている。この建物はラグナルの子孫によって霊安室として使用されていたことが知られており、彼自身か彼の父親が建てた可能性がある。^{[ 175 ]}一方、この礼拝堂はクロヴァン王朝の王によって建てられた可能性もある。1188年に島に埋葬されたグズロズルか、グズロズルの父（ラグナルの母方の祖父）オーラヴルである。^{[ 176 ]}

メック・ソマールの一員^{[ 177 ]} 、おそらくラグナル自身^{[ 178 ]}か、あるいは彼の父親が、メック・ソマールの伝統的な中心地に位置する、かなり小規模なシトー会修道院であるサデル修道院[179]を創建した可能性がある。[ 180 ^{]この、現在は廃墟}となっている修道院^{[ 181 ]}は、明らかにメリフォント修道院の分院^{[ 182 ]}であり、西ハイランドで創建されたことが知られている唯一のシトー会修道院である。^{[ 181 ]}修道院自体に残る証拠は、ラグナルが創建者であった可能性が高いことを示唆している。^{[ 179 ]}例えば、修道院の特許状が1393年に教皇クレメンス7世（1394年没）によって、また1498年と1508年にスコットランド王ジェームズ4世（1513年没）によって確認された際、修道院が発行した最古の特許状はラグナルのものであった。さらに、1393年と1508年の確認書には、クランラナルドの書に保存されている氏族の伝承と同様に、ラグナルが創設者であると明記されている。しかし、ソマールが創設者であるという証拠は、13世紀のフランスのシトー会修道院のリストに保存されている可能性があり、そこには1160年の項に「スコーンデール」という人物の名前が記載されている。 ^{[ 183 ] [注19 ]}

一つの可能​​性として、ソマールがサデルにシトー会修道院の計画を始めたとしても、実際に最初の寄進を行ったのはラグナルであったということが考えられる。^{[ 185 ]}しかし、ソマールがコルム・キルの家族をアイオナ島に移転させようとしたのは、シトー会がすでにアイルランドと諸島に設立されていた時代のことであり、^{[ 186 ]}これはソマールが大陸キリスト教の新しい改革修道会を好ましく思わない「教会伝統主義者」^{[ 187 ]}であったことの証拠かもしれない。いずれにせよ、彼の直系の子孫の教会活動、特にラグナル自身の設立と寄進は、ソマールがそのような大陸の修道会に反対していなかったことを示している。^{[ 186 ]}ソマールは在位中にスコットランド人と戦争をし、スコットランド本土への侵攻で命を落とした。これは、ラグナルの聖職活動がスコットランド王との関係改善のために行われた部分もあったことを示唆している可能性がある。^{[ 188 ]}さらに、修道院がしばしば支配者によって富と権力の象徴として建てられた時代において、ラグナルの修道院の設立と寄進は、彼を現代的な支配者として見せるための手段として行われたのかもしれない。^{[ 189 ]}