頑固なシグルド

シグルズ・フロズヴィルソン（ 960年頃 - 1014年4月23日）は、古ノルド語のSigurðr digriから シグルズ・ザ・スタウトとして広く知られた人物で、^[2]オークニー伯爵であった。彼の生涯に関する主な資料は、彼の死後2世紀以上経ってから初めて書かれた北欧のサガである。したがって、これらの魅力的な物語は、信頼できる歴史資料としてではなく、慎重に扱う必要がある。^{[3] [注1]}

シグルズは、フロドヴィル・トルフィンソンの息子であり、（北欧のサガによれば）トルフ・エイナル・ログンヴァルソンの直系の子孫である。シグルズの伯爵としての在任期間中、この爵位の他の在位者たちを悩ませた親族間の争いはなかったようで、彼は広い地域で軍事的野心を追求することができた。彼はまた、スコットランド本土北部とスドロイアにも領地を保有し、島嶼国王ゴフライド・マク・アライルトの打倒に尽力した可能性がある。アルスター年代記には、 1014年のクロンターフの戦いで彼が死亡したことが記録されており、オークニー伯爵に関する最も古い記録である。

サガの物語は、シグルズのキリスト教への改宗と、北欧の神オーディンの象徴であるカラスの トーテム旗の使用に注目しています。この曖昧なテーマと、彼の生涯に関する当時の詳細な記録の欠如により、現代の学者はサガの資料についてさまざまな解釈を行っています。

シグルズの生涯に関する資料は、ほとんどが北欧のサガのみであり、記録されている出来事が起こった当時に書かれたものは一つもない。オークニー諸島のサガは13世紀初頭にアイスランドで初めて編纂されたもので、そこに含まれる情報の多くは「裏付けが難しい」。^[6]シグルズは、ヘイムスクリングラに組み込まれた聖オーラヴのサガや、エイルビュッジャのサガにも簡単に登場する。より空想的なニャールのサガや、グンラウグルの蛇舌のサガ、ソースティン・シドゥ・ハルソンのサガ、ヴァトゥンスデーラのサガ、フラテイヤルブックの「ヘルギと狼」の物語などにも、彼の偉業に関する様々な物語がある。^{[7] [8]}

オークニーのサガによれば、シグルドは、頭蓋骨を割るトルフィンの5人の息子の1人であるフロズヴィルとエイトネの息子である。エイトネは「キャルヴァル王」の娘と言われている。トルフィン伯爵の死後、王朝の争いが続いた。フロズヴィル伯爵の兄弟3人が彼の前に統治したが、彼は病床で亡くなり、シグルドが後を継いだ。^{[9] [10]}おそらく980年代。^[11]

シグルドの父称は珍しいもので、この名前と現代フランス語の名前「ルイ」の起源との間に何らかの関連があると思われる。^{[12] [注 2]}

シグルドは伯爵位に就いた当時、他に有力な候補者がいなかったという幸運に恵まれていた。この点で、彼の統治はトルフィン伯爵の息子たちの前世代や次の世代の統治とは違い、その両時代に伯爵領を悩ませた激しい争いを避けた。^[2]

シグルドの曽祖父トルフ・エイナルは、ノルウェー王室との取引の一環として、オークニー諸島とシェトランド諸島の農民のウダル権を失った。この権利はシグルドによって回復された。 ^[15]バーレーの銀の指輪貨幣は、シグルド伯爵の治世中の997年から1010年の間に遡る。^[16]

シグルドの領土はオークニー諸島だけでなく、伯領の一部であるシェトランド諸島と、スコットランド本土の広大な土地も含んでいた。後者については、彼の領主はノルウェー王ではなくスコットランド王であった。 ^[17]これらの本土の領土の範囲は不明である。かなり疑わしい情報源であるニャールのサガによると、ロス、マレー、サザーランド、デールズが含まれていた。当時、マレーにはロッホアバーを含む西海岸の地域が含まれていた。^[2]スミス（1984）は、スコットランド西海岸のダル地名の密度を指摘しており、「デールズ」はダルリアダを指しているという説さえあるが、実際にはケイスネスを意味している可能性が高い。^{[2] [18]} シグルドの在任中、伯領は最高潮に達し、彼の影響力を上回ったのはおそらく息子のトルフィンだけだった。^[2]

シグルズの叔父リョートはスコットランドとの戦争で殺されており^[19] 、シグルズはすぐに南の隣国とのトラブルに直面した。オークニー諸島のサガによると、 「フィンレイク伯爵」（モレーのフィンドレーク）はシグルズの軍隊の7倍の兵力を率いてシグルズに襲いかかった。^[20]サガには、シグルズが助言を求めた母親の返答が記録されている。

もしあなたが永遠に生きると思っていたら、私はあなたを毛糸の籠で育てていただろう。しかし、人生はあなたがどこにいるかではなく、これからどうなるかによって形作られる。さあ、この旗を受け取ってください。私は持てる技術のすべてをかけてあなたのためにこの旗を作りました。私の信念はこうです。この旗は、これまでこの旗を掲げた者に勝利をもたらし、この旗を掲げる者に死をもたらすでしょう。^[20]

カラスの旗はシグルズの母が言った通りの効果を発揮した。シグルズは勝利したが、旗手3人が相次いで殺された。^[20]

1005年頃、モートラックでノルウェー軍とスコットランド王マルコム2世の間で戦いが起こり、シグルズが関与したか指揮した可能性がある。勝利はスコットランド軍に渡ったが、ノルウェー軍は明らかにモーレイにかなりの時間を陣取っていて、大艦隊を装備していた。しかし、この地域のオークランド人の影響は一時的なものだったようで、叔父のリョート伯爵の時代など、スコットランド軍は北のケイスネスにまで攻め込んでいた。^{[19] [21]}

シグルド・ザ・ストウトもヘブリディーズ諸島を支配し、^{[23] [24]}ギリという名のヤールをその管理に任命した。ニャールのサガには、980年頃に行われた遠征が記録されており、シグルドの護衛であるカリがヘブリディーズ諸島、キンタイア、および「ブレットランド」（おそらくストラスクライド）を略奪した。別の機会に、カリはギリから貢物を徴収するためにミンチを航海したが、ギリの拠点はコロンゼー島かコル島だった可能性がある。^{[18] [21]}

アルスター年代記には、クリスマスの夜に「デーン人」がアイオナ島を襲撃し、修道院長と15人の長老が虐殺されたことが記録されている。これは、 985年から989年の間にシグルドとギリがマン島を征服したことと関係があるのか​​もしれない。 ^{[21] [25]} ニャールのサガには、シグルドが諸島王ゴフライド・マク・アライルトに勝利し、戦利品を持ってオークニー諸島に戻ったことが記録されている。同時代のアルスター年代記には、 987年に同様の出来事が記録されているが、結果は逆である。ここでは、アイオナ島を略奪したデーン人を含む1,000人のノルウェー人が殺害されたとされている。^[26] 2年後、ニャールのサガには、南ヘブリディーズ諸島、アングルシー島、キンタイア、ウェールズでの2度目の遠征と、マン島でのより決定的な勝利が報告されている。アイルランドの情報源は、ダル・リアタでのゴフライド王の死のみを報告しており、トムソン（2008）はこの出来事をギリ伯爵のガル・ガイドヘイル軍によるものだとしている。^{[26] [注3]}

エイルビュッジャのサガには、マンからシグルドへの銀の貢ぎ物が記録されている。これはあまり信頼できない情報源ではあるが、ウェールズの情報源には、989年に起きた同様の出来事の裏付けがあり、地元住民から「バイキングの黒い軍隊」に1ペニーずつ支払われたとある。^[26]ガイドヘールタハドにおけるオンスランドとペニーランドの評価がずっと後になってから使われ始めたのは、シグルド伯爵とその息子たちの時代からかもしれないと示唆されている。 ^[29]

1004年までに、西部諸島は、その年に亡くなったラグナル・マク・ゴフライドの統治下でオークニー諸島からの独立を再び主張していた。ギリの影響範囲が北、ラグナルの影響範囲が南と、統治が重複していた可能性がある。^[30]ラグナルの死後、シグルドが再び統治権を主張し、10年後の自身の死までその支配権を保持した。 ^{[31] [32]}その後、島々はホーコン・エイリクソンの支配下に入った可能性がある。^[33]

オークニー諸島のサガによると、995年にオーラヴ・トリグヴァソン王がダブリンからノルウェーに戻る途中、サウスウォールズに立ち寄った際に、北諸島はキリスト教化された。王はシグルド・ヤールを召喚し、「私はあなたとあなたの臣下全員に洗礼を命じる。拒否するならば、その場であなたを殺し、すべての島を火と鉄で破壊することを誓う」と言った。当然のことながら、シグルドは同意し、島々は一気にキリスト教化された。^[34]

この物語は聖オーラフのサガにも繰り返されており（ただし、ここではオーラフはサウス・ロナルセー島に上陸している）、シグルドの息子「フンデまたは子犬」がオーラフ王によってノルウェーに人質として連れて行かれたことについても簡単に触れられている。フンデはそこで数年間拘束され、その後そこで亡くなった。「死後、シグルド伯爵はオーラフ王に服従も忠誠も示さなかった。」^[35]

オークニー諸島のサガでは、「スヴォルダーの戦いの5年後」にシグルド伯爵がシグトリッグ・シルクビアードを支援するためにアイルランドに行き、カラスの旗を掲げた後、聖金曜日に起こった戦いで戦死したと淡々と記されている。^[36]（シグルドの死はスヴォルダーの戦いの14年後に起こったと知られているため、年代順はやや間違っている。）^[36]

ニャールのサガでは、もう少し詳しく述べられており、ゴルムフライス・インゲン・ムルチャダが息子のシグトリッグに、シグルドを元夫のブライアン・ボルと戦わせるよう仕向けたとされている。「彼女はシグトリッグをシグルド伯爵のもとに送り、助けを求めさせた。その後、シグトリッグ王はアイルランド南部に旅立ち、伯爵が来ることを約束したと母親に伝えた。」^[37]

12世紀のアイルランドの史料であるCogadh Gaedhil re Gallaibhには、1014年のクロンターフの戦いの出来事が記録されている。 「外国人とレンスター人」はマン島のブロディルとシグルドに率いられ、戦いは一日中続いた。ブライアンは戦いで死んだが、アイルランド人は最終的に敵を海に追い返し、シグルド自身も殺された。^{[36] [38]彼の死は}アルスター年代記によって裏付けられており、死者の中には「ロドゥイルの息子、イアルラ・インシ・オーク（つまり、オークニー伯爵ホドヴィルの息子シグルドの息子）のシウクライド」がいたと記録されている。^[32]これはオークニー伯爵領に関する同時代の最古の記録である。^[39]

シグルドには4人の息子がいた。ブルシ、スマルリディ、エイナル、トルフィンである。彼らもオークニー伯爵の称号を継承することになる。当初、領地は3人の兄の間で分割されたが、^[17]当時トルフィンはわずか5歳だった。^[35]トルフィンの母親は、モルトラフでのノルマン人の敵であるマルコム2世の娘であると明記されている。^{[35] [40]}

ニャールのサガにはシグルズの親戚の名前が数多く挙げられている。トラスウィック（現在のケイスネスのフレズウィック）で殺されたハヴァードはシグルズの義理の兄弟と呼ばれている。^[41]シグルズは妹のネレイダ（スワンラウガとも呼ばれる）をギリ伯爵に嫁がせたと言われている。^[42]

シグルドは2度結婚したと考えられており、最初の妻の名前は記録されていないが、彼女はシグルドの4人の長男の母親である。

• スマルリディは、1014年から1018年に亡くなるまで、兄弟のブルシとエイナルとともにオークニー伯爵を共同で務めた。
• ブルーシは、1014年から1018年まで兄弟のスマーリンディとエイナルと共にオークニー伯爵を共同で務め、エイナルは1020年まで務めた。(1030/35年に死去)
• アイナールは、1014年から1018年まで兄弟のスマーリンディとブルシと共にオークニー伯爵を共同で務め、その後1020年に自らが亡くなるまでブルシ伯爵を共同で務めた。
• フンデは父親より先に亡くなり、995年にノルウェーのオーラヴ王に人質として捕らえられ、数年後にオーラヴ王の監護下で亡くなった。

シグルドは、スコットランド王マルコム2世かマレーのモール・コルイムと思われるマルコムの無名の娘と結婚し、二人の間には息子が一人生まれた。

• オークニー伯爵トルフィンは、1009 年頃に生まれ、1065 年頃に亡くなった。

シグルド伯爵の地位は「高貴な生まれのアイスランド人を魅了し」、彼らの一族の物語の中で多くの軍事的才能の物語に影響を与えた。^[2]

シグルズの祖父とされる「キャルヴァル王」は、ランドナマブックではキャルヴァル・イラコヌングルとして登場し、888年に亡くなったオスライゲ王セルバル・マク・ドゥンランゲであると考えられている。シグルズの母が、祖父であるトルフィン伯爵の死より70年以上前に亡くなった王の娘であることには、年代順の問題があることは明らかである。さらに、ソルステイン「赤」オーラフソン（9世紀後半に活躍し、フロズヴィルの曽祖父）は、キャルヴァルの孫娘と結婚していたようだ。ウルフ（2007年）は、サガの作者たちが、シグルズ・フロズヴィルソンの出自に関するこの物語を、シグルズ・エイステインソンの親しい同盟者であるソルステインに関する物語と混同した可能性があると結論付けている。^{[43] [44]}

ウルフ (2007) は、オークニー諸島は 1043 年から 1066 年までノルウェーを統治したハーラル ハードラダの時代まで征服されていなかったというブレーメンのアダムの主張を参考にして、シグルドが最初のオークニー伯爵であったのではないかと推測している。 ^{[11]彼はまた、伯爵領は 100 年前の}ハーラル美髪王の時代ではなく、980 年頃にデンマーク王ハーラル ブルートゥースによって創設されたという仮説も提示している。彼は「シグルドの時代以前にオークニーに伯爵がいなかったとすれば、年代記でこの島があまり目立たなかった理由を説明するのに役立つかもしれない。なぜなら、年代記には大部分が偉人の死しか記録されていないからだ」と結論付けている。 ^[45]しかし、シグルドの死以前にアイルランドの資料にこの件に関するコメントがないことは驚くには当たらない。当時のアイルランドの資料はオークニー諸島について十分な知識がなく、「あまり関心がなかった」のである。^{[46] [注4]}スミス（1984）はサガの主張に同情的で、トルフ・アイナーは「オークニーの最初の歴史上の伯爵とみなされるかもしれない」と主張している。^[48]

シグルズとオーラヴ・トリグヴァソンの対立は、おそらくカーク・ホープでの偶然の出会いよりも前からあった。オーラヴは991年から94年にかけてスドロヤルで襲撃していたことが知られているからだ。彼がキリスト教への服従を決意して追求した動機は、本質的には宗教的というよりは政治的なものだったようだ。彼がノルウェーに戻ったのは、そこで王位を狙うためであり、その前にオークニー諸島の無抵抗な領地を確保していたことは、彼にとって非常に有利だった。^[40]シグルズがマルコム・オブ・スコットランドの無名の娘と結婚したことは、フンデの死とそれに続くオーラヴ・トリグヴァソンとの決別直後のオークニー諸島のサガで言及されているが、トムソン（2008）は、この結婚の取り決めを、ノルウェーへの侮辱ではなく、オークニー人とスコットランド人が「モレーからの共通の脅威」に対抗するために結束しようとした共同の試みと見ている。^[40]

サガが書かれた当時、オークニー諸島は200年以上もキリスト教国であったため^[49]、改宗物語自体は「明らかに非歴史的」である。^[50]ノルウェー人が北方諸島に到着したとき、彼らはそこですでに組織化されたキリスト教が繁栄していることに気付いたであろうが、サガにはこれについては全く触れられていない。^{[50]さらに、}スカー船の埋葬地で発見された鯨骨の銘板のノルウェーのドラゴンのモチーフは、遅くとも西暦950年までに死亡した老婦人の墓と関連して発見されており、考古学的証拠の重みから、シグルズの時代までにオークニー諸島でキリスト教の埋葬が広まっていたことが示唆されている。^[51]その意図は、オークニー諸島とシェトランド諸島の文化の土着要素の影響を否定し、肯定的な文化的発展はスカンジナビアからもたらされたことを強調し、同時に、この場合のノルウェー人の干渉の過度に鈍い方法を批判することだったのかもしれない。^[50]カラスの旗の物語がサガの題材に含まれていることから、オークニー諸島社会における異教の復活と、ノルウェーによる島々の支配への反応が伝わってくるかもしれない。しかし、オークニー諸島のサガでは、カラスの旗を握りしめて死ぬシグルズと、オークニー諸島をキリスト教世界の主流に導くために数々の功績を残したとされる息子トルフィンのその後の経歴との間には、鮮明な対比がある。全体として見ると、この移行に注意を向けさせる意図があったのかもしれない。^[49]

• マン島のブロディールとオスパック
• ノーサンブリア伯爵シワード

注記

脚注

一般的な参考文献

• オークニー諸島の歴史
• ニャールのサーガ