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| オラフ・グドロダルソン | |
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| 島の王 | |
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| 治世 | 1112/1115–1153 |
| 前任者 | ドムナル・マック・タイド |
| 後継 | グズロドル・オラフソン |
| 死亡 | 1153年6月29日 マン |
| 妻たち |
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| 問題 | 息子はグズロズル、ラグンヴァルドル、ラグマズル、ハラルド。ラグンヒルデを含む数人の娘 |
| 家 | クロヴァン王朝 |
| 父親 | グズロドル・クロヴァン |
オーラフ・グズロダルソン（1153年6月29日死去）は、12世紀のマン島および島嶼国の王である。[注 1]ダブリンおよび島嶼国の王グズロダルソンの次男として、オーラフは父の死後に兄たちの間で激しい権力闘争が起こるのを目の当たりにした。ある時点で、若きオーラフはイングランド王ヘンリー1世の保護下に置かれ、同時代のスコットランド君主アレクサンダー1世およびデイヴィッド1世と同様に、オーラフはイングランド王の保護下にあったようである。島嶼国の王として、オーラフは近隣の海洋領主たちと婚姻関係を結んだ。オーラフ王は、かつて父が支配していた最北端の領土を奪還する軍事作戦を成功させたようだが、ギャロウェーにおける権威の喪失も目撃したのかもしれない。ダヴィド1世と同様、オーラフ王は改革者であり、王国の近代化を推進した。しかし、40年に及ぶ統治は、1153年に3人の甥に暗殺され、突然の悲惨な結末を迎えた。その後の権力闘争の後、オーラフ王の息子グズローズが親族殺害者を打ち負かし、アイルズ王国の王位に就いた。
ヘブリディーズ諸島とマン島をほぼ含む群島地域であるアイルズは、1095年にグズロードル・クロヴァンが死去するまで20年以上にわたって統治し、その後長男のログマドルが統治を引き継いだ。ログマドルの弟ハラルドを支持する派閥の間ですぐに戦争が勃発し、アイルランドの勢力が介入してこの地域に侵入することになった。アイルランドによる支配が短期間続いた後、この地域はさらなる紛争に陥り、ノルウェー王マグヌス・オラフソンがこれに乗じて、12世紀初頭にアイルズと周囲のアイリッシュ海地域で2度の軍事作戦を行った。マグヌスは1103年に死去するまでこれらの地域を支配したが、その後アイルズの支配は再び混乱に陥ったようである。
ヘンリー1世は、野心的なアイルランド勢力に権力の空白を埋めさせるのではなく、1112年から1115年の間のどこかの時点で、ドムナル・マク・タイドがアイルランド諸島からアイルランドに移住した頃に、オーラフを王位に就けたようだ。オーラフはヘンリー1世の宮廷で青年時代を過ごしたと記録されており、オーラフが後に設立した宗教は、彼がイングランドでの育ちに大きく影響されていたことを示している。11世紀の第2四半期に、オーラフはマン島に改革派の宗教施設であるルシェン修道院を設立した。彼はさらに、諸島主教区の設立を監督し、その領土範囲は彼の王国の境界を明らかにしているようだ。オーラフには少なくとも2人の妻がいたことが記録されている。オークニー伯爵ハーコン・パルソンの娘インギビョルグ、オーラフは、オークニー諸島の領主ファーガスの娘アフライクと結婚した。この結婚は、オーラフがオークニー諸島との同盟からギャロウェーとの同盟に移行したことを明らかにしているようだ。オーラフがアフライクと結婚して間もなく、オーラフの娘の一人が、この地域で台頭していた勢力であるアーガイルの領主ソマイル・マク・ギラ・ブリグテと結婚した。
オーラフ王の治世は平穏であったと記録されているが、彼自身の継承は不確かであったと疑う理由がある。1152年、グズローズはノルウェーに渡り、ノルウェー王インギ・ハラルドソンに臣従した。この頃、諸島主教区は、最近昇格したニダロス大司教区に編入された。これによりノルウェーと諸島のつながりが強化される一方で、オーラフ王の領土の教会の独立が確保され、この地域における彼の世俗的権威が保護された。しかし、グズローズが諸島に戻る前に、ハラルドの3人の息子がオーラフ王と対峙し、彼を殺害する前に王国の分け前を要求した。 3人はギャロウェイの軍事介入に対抗するために重要な措置を講じたようだが、ノルウェーの軍事力で強化されたグズローズによってすぐに打ち負かされた。オーラフの子孫は1世紀以上にわたって諸島の王として君臨した。
背景
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オラフはクロヴァン王朝の一員であった。[43]彼はこの一族の同名の祖先であるダブリンおよび諸島の王グズロー・クロヴァンの息子であった。[45]グズロー・クロヴァンの他の息子には、ログマズル[46]やハラルド[47]がいる。オラフの父は1070年代後半に諸島の王権を確保し、 [48] 1090年代初期にダブリンの王権を掌握したようである。[49]グズロー・クロヴァンの没落は1094年にマンスター王ミュルチェルタハ・ウア・ブリアンによってアイルランドから完全に追放されたときに起こった。[50]グズロズ・クロヴァンもマン島から追放されたと疑う理由がある。なぜなら、彼は翌年アイラ島で死亡したと記録されているからである。[51]
13世紀から14世紀のマン年代記によると、グズロズ・クロヴァンの長男、ログマズが諸島の王位を継承した。[52]年代記はさらに、ログマズが兄弟のハラルドの反乱という形で家族内からの反対に直面したことを明らかにしている。しかしログマズは最終的にハラルドを打ち負かし、彼の盲目を奪い去勢したとされている。[53]その後、ログマズは末弟のオーラフを支持する派閥という形でさらなる反対に直面したようだ。どうやら自力でログマズを倒すことはできなかったようで、反体制派はミュアヒャータッチに頼った。ミュアヒャータッチは最近ダブリンを征服し、その王国を支配する海軍の支配権を得ていた。[54]
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年代記を信じるならば、オーラフ王の支持者たちは、オーラフ王が自ら統治できる年齢になるまで、ミュルヒャータッチに自分の親族であるウイ・ブリアンから摂政を任命し、諸島を統治するよう嘆願した。 [56]このような条項は、要請というよりも、ミュルヒャータッチの関与の条件だった可能性が高い。[57]しかし、年代記は、ミュルヒャータッチが甥のドムナル・マク・タイドを王位に就けたことを示している。[56]ドムナルは以前、マンスター王位をめぐってミュルヒャータッチに反対していたが、彼はミュルヒャータッチの兄弟の息子であり、さらに母方の祖先がダブリン王および諸島王エクマルカック・マク・ラグネイルであったことから、諸島と強い家族関係を持っていた。[58]いずれにせよ、17世紀の四大巨匠の年代記に1096年に記録されているドムナルの兄弟アムライブの死は、[59]ドムナルとメイク・タイドクの残りの人々が島内で大きな反対に直面したことを示唆しており、[60]おそらくログマズルの支持者という形での反対だった。[61]ドムナルの統治は短かったようだ。1097年から1098年頃の島での戦争に関する年代記には彼について全く触れられていないが、この事実は彼がその頃には統制力を失っていたことの証拠と思われる。[62]
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おそらく1097年後半、ノルウェー王マグヌス・オラフソンは諸島に目を向け、インギムンドという人物をその地域に派遣して、彼に代わって支配権を握らせた。マグヌスにとって不幸なことに、インギムンドはその後まもなくルイス島とハリス島で諸島民の指導者らに殺害された。[64]翌年、マグヌスは自らの手で事態を収拾し、侵略艦隊を率いてその地域に侵入した。 [65]侵略者が諸島を抜けてマン島へと進軍に成功したため、ログマズルは明らかに打ち負かされ、捕らえられた。 [ 66 ]ノルウェー人はマン島からアングルシー島でイギリス軍と戦った。13世紀のヘイムスクリングラの『マグヌスの伝説』では、このエピソードがノルウェーの征服の文脈で語られているが、マグヌスは単に、オーラフの父がかつてグウィネズ王グルフィズ・アプ・キナンに対して果たしていたのと同じ保護者の役割を引き受けただけだった可能性が高い。[67]マグヌスはギャロウェイの服従を勝ち取り、[68]スコットランド王エドガーとの条約を通じて軍事行動を強化した可能性がある。[69]
マグヌスは冬を島で越し、夏にノルウェーへ出発した。彼はほぼ4年後の1102年か1103年にこの地域に戻った。 [71]マン島に再び定住した後、マグヌスはミュルヘルタフと婚姻同盟を結び、マグヌスの幼い息子シグルズとミュルヘルタフの幼い娘ビャドムンジョとの結婚を通じて正式なものとなった。[72]マグヌスがノルウェーに戻るつもりだったという事実は、ミュルヘルタフがこの取り決めから最も利益を得たことを示しているが、同盟は両王をこの地域の共通の敵であるケネルネオゲイン王ドムナル・マク・ロックラインに対抗するよう結びつけるものだったようだ。[73]ミュルヒャータッハと彼の長年の島嶼国に対する野望にとって残念なことに、マグヌスは1103年にアルスターで殺害され、シグルズはすぐに花嫁を拒絶してノルウェーに帰国した。ミュルヒャータッハはダブリンの支配権を取り戻し、依然として島嶼国でかなりの影響力を保持していたが、マグヌスの死によって、ミュルヒャータッハもドムナル・マク・ロクラインも埋めることのできない空白が生じた。[74] [注 3]
クロヴァン王朝の復興
マンの年代記を信じるならば、ログマズルはその生涯のある時点で、ハラルドに与えた残酷さを悔い改め、後悔の念から王国を放棄し、エルサレムに旅立ち、そこで亡くなった。[78]年代記で用いられている用語、つまりログマズルが「主の十字架の印をつけて」王国を去ったという表現は、彼が十字軍に参加したことを示唆している。 [ 79]一方、年代記が編纂されたのは13世紀であり、十字架を背負った巡礼者という概念が確立していた時期であるため、ログマズルのこの描写は時代錯誤的な概念に汚染されている可能性がある。[80]
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ログマズが本当に十字軍の戦士だったとしても、彼がどの十字軍に参加したかは定かではない。1つの可能性は、彼が第1回十字軍に参加したということである。 [83]この運動は、 1099年半ばのエルサレムの包囲と占領の成功で最高潮に達した。 [84]ログマズがこの事業に着手したのは、教皇の召集令状がイングランドに届いた1096年頃だった可能性がある。[85]あるいは、ログマズが1098年にノルウェー人に捕らえられたことを考慮すると、彼の釈放には、追放と第1回十字軍への参加が条件とされたと考えられる。 [ 86]一方、ログマズがもともと巡礼の旅に出ていて、途中で十字軍の存在を知った可能性も否定できない。[87]
もう一つの可能性は、マグヌスの死後、ログマズが何らかの形で島嶼部の支配権を取り戻し、その後12世紀の最初の10年間にシグルズの聖地遠征に加わったというものである。 [88]この冒険の正確な年代順は不明であるが、ノルウェー艦隊が12世紀の最初の10年間の終わりまでにイングランドに到着したことは確かである。[89]シグルズがイングランドの王宮で越冬していたこの時点で、ログマズが彼と合流したのかもしれない。ログマズとシグルズが実際にイングランドで落ち合ったのであれば、この時にオーラフがイングランド王の保護下に置かれたのかもしれない。[90] [注 5]確かに、年代記はオーラフがイングランドの宮廷で育てられたことを明らかにしている。[93]彼がイングランド人の保護下に置かれた理由は、ヘンリー1世がオラフの安全を保証できる唯一の君主であると考えられていたためかもしれない。[94] [注 6]
オーラフの10世紀の先祖は、おそらくウイ・イマイル王朝のノーサンブリア王およびダブリン王オーラフ・クヴァーランである。[97]この人物は、おそらく中世文学の登場人物で、デーン人ハヴェロックとも呼ばれる人物の原型である。[98] [注 7]ハヴェロックについて詳述している現存する最古の資料は、12世紀の『イングランドの王たち』である。[101]オーラフ・クヴァーランが12世紀のイギリス文学に組み込まれたきっかけは、オーラフがヘンリー1世の宮廷に滞在したことであったかもしれない。おそらく、作家たちは、有名な同名の先祖の物語を借りることで、若きオーラフの支援を求めたのかもしれない。[102]
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12世紀の『アングロ・レグム・ヒストリア』によると、スコットランド王アレクサンダー1世は王国の支配を維持するために苦闘していた。[104]スコットランド人が懸念した地域の一つは諸島であった。1111年、ドムナル・マク・タイドクは、おそらくミュアヒャータックの北の敵であるドムナル・マク・ロクラインの助けを借りて、この地域の王権を奪った。このアイルランドの競合する派閥の諸島への侵入は、マグヌスの死後に生じた権力の空白と同じくらい、イングランド人とスコットランド人にとって不快なものだったかもしれない。[105]
彼がアイルランド王に即位した正確な日付は不明である。[106]年代記では彼が1102年に統治を開始したとしているが、[107] 40年間統治したとも述べており、[108] 1153年に亡くなったことを示している。[109]この統治期間が正しければ、彼の即位はおそらく1112年、[110] 1113年、[111] 1114年、[112]または1115年頃である。 [113] [注 8]いずれにせよ、オーラフの即位は、1114年にミュルヒャータッハの権威が揺らいだ頃である。[115]ドムナルは力ずくでアイルランドから追い出されたのかもしれないし、[116]叔父の健康状態の悪化と権威の衰えを利用しようとしてアイルランドに引き戻されたのかもしれない。[117]
オラフ王がイングランドからスコットランド諸島に戻ったのはヘンリー1世の仕業だったようで、[118]ヘンリー1世は戦略的に重要な地域を支配する忠実な従属者を歓迎したであろう。この頃、イングランド王とスコットランド王はカンブリアをめぐって対立していたのは確かだが、ウーイ・ブリアンとメイック・ロクラインの影響がスコットランド諸島に広がるのを防ぐために協力していた可能性が高い。実際、スコットランド王が1114年にグリフィズ（ミュアチェルタッハの仲間だったと思われる）に対するイングランド遠征に参加したのは、この文脈で行われたのかもしれない。[119] [注 9]さらに、ミュアチェルタッハは、19世紀最初の10年間にイングランド王に対する反乱を起こして失敗したベレーム＝モンゴメリー家と密接な関係があった。[121] 12世紀の『アングロ・レグム・アングロ・レギウム』によれば、イングランドはヘンリー1世の治世中のある時点でミュルヒャータッハに対して貿易禁止令を課した。この措置はミュルヒャータッハと義理の息子アルヌルフ・ド・モンゴメリーとの家族関係、およびベルーム＝モンゴメリーの反乱におけるミュルヒャータッハの明らかな役割の結果であった可能性もあるが、別の可能性としては、特にオーラフがヘンリー1世の保護下にあったことから、制裁はミュルヒャータッハのアイリッシュ海地域での野望に関係していたというものである。[122]ヘンリー1世は、オーラフをアイルズに設立することで、アイルズにおけるアイルランドの影響力の拡大を緩和し、[123]アイリッシュ海地域へのイングランドの権威の拡大をエスカレートさせようとしたのかもしれない。[121]
同盟
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マン年代記によると、オーラフはギャロウェイ領主ファーガスの娘アフライクと結婚した。[126]同時代の史料ではこの結婚の年代は記されていないが、[127] 1130年代か1140年代に取り決められたものと思われる。 [128]年代記ではアフライクはグズローズの母親として明確に特定されている。 [ 129]彼が1152年に外交使節としてノルウェーを訪れたことが記録されていることから、この頃には成人していたことが示唆され、オーラフとアフライクの結婚は1130年代に始まったことを示しているのかもしれない。[127]ファーガスの子孫に関する同時代の史料のいくつかは、彼が1120年代頃にヘンリー1世の私生児と結婚したこと、[ 130] [131] [注 10]実際、グズローズとヘンリー1世の孫でイングランド王ヘンリー2世の共通の血縁関係は、12世紀のモンサンミッシェル修道院長ロバート・ド・トリニの年代記に記されている。[134] [注 11]オラフとファーガスの間に結ばれた婚姻同盟は、クロヴァ朝に西ヨーロッパで最も強力な統治者の一人であるイングランド王との貴重な家族関係をもたらした。[136]ファーガスもまた、この婚姻協定から利益を得た。なぜなら、それはギャロウェイをアイルズとより強く結びつけたからである。[137]マグヌスが君主だった時代にギャロウェイは隣国から侵略されていた。[138] [注 12]この同盟により、ファーガスはイギリスで最も強力な艦隊の1つによる保護を確保し、スコットランド王の管轄外にあった貴重な同盟国を得ることができた。[139]
ファーネス修道院（ランカスター卿スティーブン・オブ・ブロワ[142]によって設立された宗教施設）とオラフの関わりは、12世紀の最初の3分の1でオラフとスティーブンが友好的な関係にあったことの証拠となり、1135年以降はイングランド王としてオラフがスティーブンを支持していたことを示しているのかもしれない。 [143]この頃、デイヴィッド1世はスコットランド王国の西端に位置する地域、アーガイルの覇権を強化していたようである。 [144] 1140年頃までには、オラフとファーガスが結びついただけでなく、[145]アーガイル卿ソマイル・マック・ギラ・ブリグテはオラフの私生児の一人と結婚した。[146]この女性の名前はマン年代記には記録されていないが、13世紀のオークニー諸島のサガではラグンヒルドであるとされている。[147]オラフとデイヴィッド1世の2人の従者、ファーガスとソマイルとの結婚は、1130年代と1140年代にスコットランド王がカンブリアの支配権を確立しようとした時期とほぼ一致している。 [148]この期間中、デイヴィッドの権威はカンブリア海岸に沿って南に広がり、コープランド、ファーネスを経て、スティーブンの旧称であるランカスターまで達し、それによって彼は北アイリッシュ海地域の主要勢力となった。[149]したがって、オーラフに関する軍事同盟は、彼をイングランドとの同盟から孤立させるだけでなく、スコットランドの権威をアイリッシュ海に投影し、[150]オーラフをデイヴィッド1世の勢力圏に引き込むというスコットランドの戦略の一部を形成していた可能性がある。[151]
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年代記には、妻アフライクのほかに、オーラヴには多くの妾がいて、ソマイルと結婚した娘を含む数人の娘と、ログヴァルドル、ログマズル、ハラルドの3人の息子がいたと記されている。[153] [注 13] 13世紀のファグルスキンナのBテキストには、オーラヴがオークニー伯爵ハーコン・パールソンの娘インギビョルグと結婚したことが記録されている。[155]インギビョルグは年代記には登場しないが、[156]オークニー諸島のサガでは確かにオーラフと結び付けられている。[157]ただしこの資料では、グズローズの息子で後継者のラグンヴァルドに関する一節で、インギビョルグがグズローズの母親であると誤って述べている。[158]この誤りの結果、サガではグズローズの息子とソマイルの同名の息子ラグナルが混同されていると疑う理由がある。したがって、サガの混乱した記述は、インギビョルグがオーラフの娘ラグンヒルドの母親であったことの証拠かもしれない。[159]アフライクとインギビョルグに関する史料で使用されている用語は、後者とオーラフの関係が、オークニー諸島と異なる見方をされるようになったことを示している。[160]オークニーのサガは、インギビョルグ自身の両親の結びつきも正式な結婚ではなかったことを認めているが、この結びつきは彼女の家族の伯爵位の主張の基礎となった。[ 161] [注 14]いずれにせよ、オーラフとインギビョルグの結びつきは、アフライクとの結婚よりも古いものと思われる。[165]したがって、オーラフは、インギビョルグの兄弟でノルウェー人の扶養家族であるオークニー伯爵のハコナルソン・パルとの同盟から、当時アイリッシュ海地域で台頭していたファーガスとの同盟に転向したようだ。この変化の結果は、オラフがアイルランド王やスコットランド王と平和的な同盟を結び、誰も島嶼王国を「乱そうとはしなかった」と記された年代記によって暗示されているかもしれない。[166]
教会の設立と任命
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イングランド王宮にいる間、オーラフはスコットランドの王族と会った可能性が高い。例えば、ヘンリー1世の妻はマティルダであり、[173]彼女の兄弟であるアレクサンダー1世と後のスコットランド王デイヴィッド1世は、どちらも統治開始前にイングランドに住んでいた（兄弟の在位期間はそれぞれ1102年–1124年、1124年–1153年）。[173]オーラフは間違いなくヘンリー1世のイングランド教会改革の取り組みに触れていただろう。[174]マティルダと夫はともに修道会、特にアウグスティノ会の著名な後援者であった。 [175]オーラフがヘンリー1世の宮廷に滞在したのはサヴィニャック修道会とシトー会がイングランドに到着するよりも前のことであるが、イングランドでの経験が、改革された修道会を自国に導入するという彼の決断に明らかに影響を与えた。[176]実際、オーラフ王の同時代人であるダヴィド1世とその前任者であるアレクサンダー1世の教会活動も、イングランドで過ごした期間の影響を同様に受けていた。[175]オーラフ王の宗教改革への関心は、マン年代記で次のように言及されている。「彼は宗教に関して敬虔で熱心であり、神と人々の両方から歓迎された」。[177]
オラフ王の王国における教会の管轄は、アイルズ主教区であった。その初期の歴史についてはほとんど知られていないが、その起源はおそらくウイ・イマイル帝国にあると思われる。[178] [注 16]アイルズとダブリンの教会のつながりは、アイルランド人がダブリンを支配していた時期、つまりグズロードル・クロヴァンがアイルズを統治し始めた頃に断絶したようである。[182]オラフ王の治世までに、主教区はかつてマグヌスが領有権を主張していた島々を包含していたようであり、[183] [注 17]ギャロウェー西部の領土も含まれていた可能性がある。[186] 1113年頃と見られる手紙の中で、オラフ王は統治開始直後、ヨーク大司教に無名の司教を叙階するよう勧めている。この手紙では司教の頭文字が「G」であるとしているが、これは1100年から1108年まで在位していたジェラルドを表している可能性がある。 [187]オラフ王の統治は数年後に始まったと思われることから、頭文字は誤りで、頭文字「T」はトーマス大司教かトーマスの後継者であるサースタンを指していた可能性がある。[188]叙階については英語の文献には記録されておらず、オラフ王の候補者は年代記にも記録されていない。[189]
1134年頃、年代記には、オーラフがファーネスの修道院長イヴォに土地を与えてマン島にルーシェン修道院を創設したことが記されている。 [191]近くのファーネス修道院（アイリッシュ海の対岸、ランカシャーにある宗教施設）のサヴィニャック朝の娘修道院として、ルーシェン修道院はアイルズ諸島で最初の改革派修道院であり[192] [注 18]、その創設はマン島と北イングランドのつながりの重要性を部分的に証明している。 [196] [注 19]大司教在任中（1114年 - 1140年）、サースタンは北イングランドの教会改革の提唱者であり、オーラフの創設に積極的な役割を果たしたと疑う理由がある。それはサースタンの修道院改革計画を継続しただけでなく、ヨーク大司教区の教会の権威をさらに拡大した。[198]いずれにせよ、修道院の設立憲章には、オラフがファーネスの修道士に諸島の司教を選出する権利を与えたことが記されており、[199]この規定はオラフの王権を強調しただけでなく、[200]ファーネスが大陸の影響を諸島に注ぎ込むことを可能にした。[201]この憲章は、彼の領土内の司教権が部外者の手に落ちたことを暗示し、諸島が自身の司教によって統治されることを望む王の意向を表現している。[202]これは、前の教区司教ハモンドが数年前に亡くなり、近隣の司教がその不足を補う空席の期間が続いたことの証拠かもしれない。[203] 1128年のウィットホーン教区の再建は、この文脈で行われた可能性があり、また、ガロウェー西部がアイルズ王国から失われたことを示している可能性もあります。[204]
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おそらく建国後間もなく書かれた手紙の中で、オラフはサースタンに宛てて、ファーネスの修道士らが選出した候補者を確認した。[206]ハモンドの後継者は、謎に包まれた諸島の司教ウィムンドであったようだ。[207] 12世紀の『英国国教会史』によると、ウィムンドはルシェンに移る前にファーネスで聖職者生活を始めた。[208] 12世紀のヨーク教会史の年代記では、ウィムンドはトーマスに服従すると公言しているが、この大司教の初期の在任期間（1109-1114）から、彼はサースタンと混同されていたことがうかがえる。[209]この資料がヴィムンドの司教区をsancta ecclesia de Schith (「スカイ島の聖なる教会」) と特定しているという事実は、教区の中心がまだ恒久的にマン島に置かれていなかったこと、そしてヴィムンドが中世後期のスニゾート大聖堂の場所に座していたことの証拠であると思われる。 [ 211 ]ヴィムンドはファーネスの修道士として、もともとオーラフがルシェンを創設した文脈でマン島に移住した可能性がある。[212]彼はファーネスの修道士によって選出された最初の諸島の司教であったようで、[213]サースタンによって聖別されたようだ。[207]ヴィムンドは1140年代後半にその高い地位を利用してマレー伯爵の相続権を激しく求めたようだ。ヴィムンドはスコットランド人と戦ったため、最終的にデイヴィッド1世はファーネス近郊の土地を彼に譲り渡し、1152年に捕らえられ、殺害された。[214]ヴィムンドの軍事行動は彼の司教区の放棄につながり、[215]彼の行動はオーラフの権威に深刻な脅威を与えた可能性が高い。 [216]
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マン年代記にヴィムンドが他の教区司教の中に記載されていないという事実は、オーラフが最終的に彼を拒絶するようになった証拠かもしれない。[218]オーラフからヨーク教区会議に宛てた手紙によると、王は代わりの人物としてニコラスをヨーク教区司教ロバート・ド・ゲントに叙階させようとしたが失敗したことが示唆されている。[219]オーラフが司教と交流していたという事実は、その書簡が1147年のヨーク大司教ウィリアム・フィッツ・ハーバートの罷免から1152年のヨーク大司教ヘンリー・マーダックの叙階の間に遡ることを示唆している。[220]オーラフが部下を叙階させることができなかったのは、当時ヴィムンド事件が未解決だったためかもしれない。 [ 221]ロバート・ド・トリニの年代記[222]と13世紀のウェンドーバー版のフローレス歴史によれば、ヘンリー・マーダックは1152年にノルマンディー出身のベネディクト会修道士ジョンを諸島の司教に任命した。 [223]マン島の年代記に他の教区司教の中にジョンの名前が記録されていないという事実は、彼がオラフ王と諸島民にとって受け入れられない候補者であり、ジョンが司教座に就くことはなかったことを示しているようだ。[224]
教会と世俗の独立
オラフは教会活動を通じて、王国の領土境界に一致するようにアイルズ司教区をしっかりと確立し、[225]アイルズ教区の教会の服従をカンタベリー大司教区からヨーク大司教区へ移管する運動を開始したようである。このような変更は、オラフの司教区をダブリン司教区からさらに遠ざけるための手段として画策されたのかもしれない。ダブリン司教区では、カンタベリー大司教が司教区司教を任命していた。 [226] 1152年、教皇庁はダブリン司教区を大司教区に昇格させる措置を講じた。ダブリンとアイルズとの政治的、経済的つながりは、アイルズ司教がダブリン大司教に従属する危険にさらされていたことを意味していたのかもしれない。オラフ王にとって、そのような出来事は彼の教会の権威と自身の領土内の世俗的な権力の両方を損なう恐れがあった。[227]オラフ王がニコラスを正式に叙階させることができず、ジョンを司教として受け入れることを拒否した結果、ダブリンの教会の台頭と同時にアイルズの司教座は空席になっていたようだ。その結果、独自の叙階された司教がいないオラフ王の教区は、ダブリンの増大する権威に屈する危険にさらされていたようだ。 [228]さらに、1152年にデイヴィッド1世は、将来のスコットランドのセントアンドリュース大司教区にオークニー諸島とアイルズの教区を含めようとした。[229]
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グズローが1152年にノルウェーへの旅に出たのも、おそらく諸島におけるこの教会の危機を背景にしていたのかもしれない。したがって、グズローの海外での目的は、諸島主教区を保護する意志のあるスカンジナビアの大主教の庇護を確保することだったのかもしれない。[ 231]確かに、グズローのノルウェー滞在は、教皇特使ニコラス・ブレイクスピア枢機卿アルバノ司教のスカンジナビア訪問と同時期だった。[232]ブレイクスピア枢機卿は、教皇庁の権威を北欧の辺境にまで拡大するため、ノルウェーとスウェーデンに教会管区を設置する任務を負っていた。 [233]最終的に、新たに設置されたノルウェー管区、すなわちニダロス大司教区は、ノルウェー本土の内外にある11の教区を包含することになった。そうした海外司教区の一つがアイルズ司教区であり、[234] 1154年11月に正式に属州に編入された。[235] [注 20]オラフは後者の正式な手続きを見るまで生きなかったが、オラフとグズローズが行った注目すべき海外政治によって、彼らの王国は近隣のダブリンから教会と世俗の独立を確保したことは明らかである。[237]ノルウェー大司教区の設立により、辺境のノルウェー領土はノルウェー王権にさらに近づいた。[238]事実上、アイルズ司教区の政治的現実、つまり領土の境界と遠く離れたノルウェーへの名目上の従属は、アイルズ王国のそれと似ていたようである。[239]
王権
いくつかの点では、オーラフ王の王権は、スコットランド王国の重要な近代化者であるデイヴィッド1世の王権に匹敵するかもしれない。[247]イングランドで過ごした時間のおかげで、オーラフ王は近代的な形の封建制をその王国に持ち込んだようであり、[248]マン島で荘園制を発展させたようである。[27]オーラフ王は島々に教区制度を持ち込んだようである。 [249]そしてデイヴィッド1世のように、オーラフ王は王国内の教会を改革し、領土的に定義された教区を作った。[250]彼がマン島での領地と結びついた、より近代的な領土王権を確立したことは、辺境地域の疎外をもたらしたかもしれない。[27] 11世紀には諸島の気候条件が改善され、その結果農業生産が増加したように見えるが、12世紀までに製造業は減少したようだ。[251]マン島にはグズロズ・クロヴァンの統治以前に11世紀の造幣局があったという証拠があるが、オーラフの治世中にはその証拠はなく、彼の王朝のメンバーの名前が刻まれた硬貨は発見されていない。[252] [注 22]
北方中世ヨーロッパでは、王の即位や選出は王権の重要な要素であった。オーラフ王の王位継承期間中、諸島の王権において族長が果たした役割の例がいくつかある。[254]例えば、王国の有力者たちは、オーラフ王が統治できる年齢になるまでミュルケルタッハに摂政を任せる取引を仲介したと記録されている。[255 ] 一方、不満を抱いた族長たちはインギムンド王の摂政の劇的な終焉をもたらしたと伝えられている。[256]また、族長たちはオーラフ王の統治開始時にイングランドから同行したと言われている。[257]マン島の年代記によれば、オーラフ王の死後すぐに、島々の首長（プリンシペス・インスララム）が集まり、満場一致でグズローズを王に選出したと記されている。[258]
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クロヴァ王朝の統治時代に遡る勅許状はわずか20通しか残っていない。このうち、オーラフ王の統治時代のものは1通のみである。[260] [注 23]オーラフはrex insularumと称したが、これは10世紀の前任者である島嶼王グズロズル・ハラルドソンに初めて与えられたゲール語の称号のラテン語版である。[262]現存する資料によると、オーラフは彼の王朝の何人かの王の中で、神の恩寵によって統治すると主張した最初の人物であった。 [263]この形式は同時代のヨーロッパの君主の間では一般的だったが、スコットランド王のような島嶼国の王による使用は、イングランドのアンジュー王が発行した勅許状を模倣して採用されたようである。スコットランド人のように、オーラフ王とその後継者たちは、王権に対する主権を強調し、当時の指導的君主の一人として地位を確立するために、この形式を採用したようである。[264]オーラフ王がこの形式を使用したことは、島嶼国の先代の王たちと比較して、彼が新しいタイプの統治者であり、後のマン島王権の真の創始者であったという事実を例証している。[265]オーラフ王がイングランドの宮廷で育てられたという事実は、彼がデイヴィッド1世のようにイングランド王からナイトの位に就いたことを示唆しているのかもしれない。[266]確かに、13世紀のオーラフ王の後継者の何人かは、イングランドの王から騎士に叙せられました。[267]
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オラフは軍事力によって諸島北部の支配を固めた精力的な王だったようだ。この地域はオラフの統治下で島民に奪還される前にオークニー諸島の影響下にあったと推測する理由がある。[269] 17世紀のスレイト史に残るヘブリディーズ諸島の伝承によると、彼は「アードナムルカン北部の古代デーン人」に対する軍事作戦（同時代の資料には記録されていない）でソマイルの援助を受けた。[270] [注 24]この資料は、オーラフ王がノース・ウイスト島でも戦ったという主張と合わせて、グズローとソマイルの激しい争い（オーラフ王の死後に起こった）は、ソマイルがオーラフ王の王国に確保した領土を取り戻すという文脈で起こったことの証拠かもしれない。[270]ソマイルが歴史の記録に初めて登場するのは、1130年代、スコットランド王家の失敗した敵対する一族を支援してデイヴィッド1世に対抗したときである。ソマイルがオーラフ王の娘と結婚したころには、デイヴィッド1世はアーガイルに対する権威をうまく押し付けていたようである。この明らかな君主制の結果、ソマイルはスコットランドから諸島へとエネルギーを向け直すよう促されたのかもしれない。[272]
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オーラフの乱の際、アイルズ王国がギャロウェーの領土の支配権を失ったと疑う理由がある。[274] 11世紀半ばの初め、ギャロウェーのリン族はグズローズ・クロヴァンの前任者であるエクマルカッハによって統治されていた可能性がある。[275] 11世紀の終わりまでに、この地域はリン族の王マク・コンゲイルによって統治されていたが、彼はグズローズ・クロヴァンの直前の先任者であるフィンガル・マク・ゴフライドの子孫であった可能性がある。マク・コンゲイルが独立して統治していたか、グズローズ・クロヴァンに従属していたかは不明である。[276] 12世紀の第30年にギラ・アルダンがウィットホーンの司教に就任した日が、リン族が最終的にアイルズ王国から分離した日である可能性がある。[277]ガロウェーとスコットランドの支配者からの支援は、おそらくオラフの島々における立場を強化しただろうし、[278]年代記は彼の治世を平和なものと描写しているが、[279]他の資料は、ヴィムンドによる本土での略奪を漠然と述べている。[278]ヴィムンドがスコットランド人と戦ったことは、オラフが遠く離れた王国の支配を維持するのに苦労した可能性があることを示唆している。[280] [注 25]
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オーラフ王の治世中にアイルズ教区がどのように組織されていたかは定かではない。おそらくいくつかの地方の中心地があり、そこで教区司教が聖職者や戦士の従者を伴って各地域を訪れ、納められた十分の一税で暮らしていたと思われる。[284]しかし、オーラフ王が始め、その後継者によってさらに発展したマン島の教会への寄付により、そのような巡回教区司教の必要性は減っただろう。アイルズ王がマン島の居城とより同一視されるようになると、アイルズ司教も同様に同一視され、その結果、辺境地域が疎外されたのかもしれない。[285]
サウス・ウイスト島のキルドナン湖近くにある、現在は廃墟となっている教会跡のキル・ドナンは、 12世紀には司教の座[286]や島々の権力の中心地であった可能性がある。 [287]島々の組織における正確な位置は不明である。確かに、ログマズルは、13世紀初頭のモルキンスキンナによって保存されている、同時代の詩人ギスル・イルガソンの作とされる詩節によって、ウイスト島と関連づけられている。[288]この同時代の作品は、彼または関連する司教とウイスト島諸島とのつながりの証拠となる可能性がある。後世、キル・ドナンの遺跡は、島々を巡回する司教たちが定期的にウイスト島を訪問する際に住居となった可能性がある。[289]
死
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1153年はアイルズ王国の歴史における分岐点となった。5月下旬にダヴィド1世が亡くなっただけでなく[291] 、オーラフ自身も約1か月後の6月29日に暗殺されたが、その一方でグズローはまだノルウェーにいた。[292]マン年代記によると、オーラフはダブリンに住む3人の甥、ハラルドソナール（追放された兄ハラルドの息子たち）と対峙した。王国の半分を彼らに引き渡すという彼らの要求を聞いた後、正式な会議が招集され、ハラルドソナールの1人であるログンヴァルドという男がオーラフに近づき、王に敬礼するかのように斧を振り上げ、一撃で彼の首をはねた。その結果、年代記には、ハラルドソナールが島を自分たちの間で分割したと記されている。[293] [注 26]彼らが島の他の地域で何らかの権力を獲得したかどうかは不明である。[296]マン島を掌握すると、年代記には、彼らが王国の正当な後継者であるグズローに忠誠を誓う勢力に対抗するため、彼の母方の祖父であるファーガスに先制攻撃を仕掛けたことが記されている。 [297]ギャロウェイの侵攻は大きな犠牲を出して撃退されたが、ハラルドソナールがマン島に戻ると、彼らは見つけたすべてのガロウェイの住民を虐殺し、追放したと年代記に記されている。 [298]この冷酷な反応は、明らかにグズローと彼の母親を支持する地元の派閥を根絶しようとする試みを明らかにしている。[299]
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父の暗殺から数ヶ月後、グズローズは復讐を果たした。年代記によると、彼はノルウェー軍の支援を受けてノルウェーからオークニー諸島まで旅し、有力な島民から満場一致で王として迎えられた。その後、マン島へと進み、そこで親族を殺害した3人の従兄弟を倒し、1人を殺害し、他の2人を盲目にして王位を無事に手に入れたとされている。[302]グズローズが母方の祖父の支援ではなくノルウェーの支援に頼ったことは、年代記の編纂者が認めた以上にギャロウェイへの攻撃が成功したことを示唆しているのかもしれない。[299]さらに、12世紀の『アイリレディ伝』に記録されている、ギャロウェイの統治者一族の間で絶え間ない王朝間の争いの記述は、フェルグスが1150年代半ばまでに領主権の維持に苦労していたことを示唆しており、オーラフの死後、グズロードルを助けなかった理由も説明できるかもしれない。[303]
1152年にオーラフ王がグズローをノルウェーに派遣したという事実は、諸島王国の継承をめぐる不安があり、王位を守るための援助を得るためにグズローがノルウェー王インギ・ハラルドソンに臣従したことを示しているのかもしれない。 [304]年代記のグズローのノルウェーからの帰還に関する記述には、彼が5隻の艦隊を率いて到着したことが記されており、これは海外からの支援が実際に得られたことを示しているのかもしれない。[305]オーラフ王の兄たちの間での初期の争い、甥たちの手によるオーラフ王自身の殺害、そして後に子孫が経験した内紛は、諸島の王位をめぐる争いが信じられないほど熾烈で、非常に暴力的であったことを示している。[306]インギへの転向は、ノルウェーの侵略がオークニー諸島とケイスネスにおけるおよそ30年間のスコットランドの影響に取って代わったのとほぼ同時期に起こり、[307] 1150年代初頭のスコットランド王権の衰退の兆候とみられる。1153年11月、デイヴィッド1世の死後、ソマイルが主導権を握り、即位したばかりのスコットランド王マルコム4世に対して反乱を起こした。マルコムが直面した王朝の課題と、諸島におけるスコットランドの影響力の衰退は、グズローズが王国の支配権を固めることに成功した一因である可能性があり、父王と比較して王として彼が追求した一見攻撃的な政策にそれが表れているのかもしれない。[280]
グズローズルを通じて、オーラフはクロヴァン王朝の後の統治者の父系の祖先であり、その一族は13世紀後半まで諸島で権力を握っていた。ラグンヒルドを通じて、オーラフはラグンヒルドの夫ソマイルの子孫であるソマイル氏族の統治者の重要な祖先であった。[ 28 ]この結婚は確かにソマイルの尊敬される地位を証明しているが、[308]彼の成功したキャリアの鍵は結婚そのものだったのかもしれない。[309]実際、ソマイル氏族の初期の統治者は、ラグンヒルドを通じてオーラフとの系譜上のつながりの権利によって諸島の王位を主張していたようだ。[310]
オーラフの埋葬地は記録されておらず不明であるが、13世紀の第2四半期までに、ルシェン修道院はクロヴァン王朝の王家の霊廟の役割を果たしていたようである。 [311]グズロー自身はアイオナ島に埋葬された。[312]この島にある最も古い無傷の建物は聖オーラン礼拝堂である。[313]この建物の建築にはアイルランドの影響が見られることから、12世紀半ば頃のものであることがわかる。[314]この礼拝堂はオーラフかグズローによって建てられた可能性が高い。[315] [注 27]確かに、この時期の彼らの家族の注目すべき教会活動は、アイオナ島の後援があった可能性を示唆している。[317]
注記
- ^ 1990年代以来、学者たちは英語の 二次資料でオーラフルにさまざまな人名を与えている: Amhlaibh、[2] Amhlaoibh、[3] Amlaíb、[4] Amlaim、[5 ] Olaf、 [6]オーラフ、[7] Olafr、[ 8]オーラフル、[9]オーラフル、[10]とオラフ。[11]同様に、学者たちは英語の二次資料でオーラヴにさまざまな愛称を与えている: Amhlaíbh Derg mac Gofhraidh、[12] Amlaíb mac Gofraid Méránaich、[13] Amlaíb mac Gofraid、[14] Olaf Godredsson、[15] Olaf Gudrodson、[16] ]オーラフ・グズロズソン、[17]オーラフ・ビトリング・グズロズソン、[18 ]オラフ・ゴッドレッドソン、[8]オーラフ・ゴッドレッドソン、[19]オーラフ・ゴスフリットソン、[20]オーラフ・グズルズアルソン、[21]オーラフルグズロズアルソン、[22]オーラフル グズロズアルソン、[23]オーラフル グズロズアルソン、[24]オーラフル グズロズアルソン、[25]オーラフル グズロズソン、[26]オーラフル グスフリットソン。[13]とオラフ・グドロドソン・ビトリング。[11]同様に、学者たちは英語の二次資料でオーラヴにさまざまな形容詞を与えた: Amhlaíbh Derg mac Gofhraidh、[12] Amlaíb 'the Red'、[27] Amlaíb Derg、[28] Olaf Bitling、[29] Olaf Kleining、[30] ]小柄なオラフ[ 31]オラフ・ザ・レッド、[32]オラフ・ザ・レッド、[33]オラフ・ティットビット、[13]オーラフ・ビットリング、[13]オーラフ・ビットリング・グズロズソン、[18]オーラフ・ビットリング、[34]オーラフ・クライン・グズロズソン、[35]オーラフルスズレヤコヌングル、[36]オーラヴル・ティットビット、[37]、オーラヴ・グドロドソン・ビットリング [11]中世の重要な一次資料では、オーラフにはいくつかの形容詞が付けられている。13世紀のオークニー諸島のサガでは、古ノルド語の別名bitlingrが付けられており、これは「一口」、「ちっぽけな」、「小さな一口」、「一口」、「小さな一口」と訳される。 [38]古ノルド語の別名klíningrは、「バターを塗ったケーキ」、「バターを塗ったパン」と訳され、13世紀のサガ集成『ヘイムスクリングラ』のハーコナール・サガ・ヘルディブレイズではオーラフに付けられている。[39]これら二つの形容詞が「小柄な者」あるいは「小柄な者」という意味でオーラフの身長を指しているのであれば、文字通り身長が低いことを示しているか、あるいは皮肉な意味で身長が高いことを指している可能性がある。 [40]もう一つの形容詞「赤い者」は、17世紀のスレイト史でオーラフに与えられている。[41]この名前は、同じ名前の孫で諸島王オーラフ・グズロダルソンに与えられた形容詞「黒い者」と対照的である。[42]
- ^ このイラストはマグヌスの軍隊が日の出とともに船から出発する様子を描いている。[70]
- ^ マグヌスのサガ・ベルフェッツによると、マグヌスの呼び名であるベルフェットル（「裸足」）とベルベイン（「素足」）は、マグヌスとその部下が海外西部（ヴェストロン、「西の地」）で過ごした期間に原住民から取り入れた衣服を指している。具体的には、サガでは、彼らは裸足で通りを歩き、短いチュニックとオーバーコートを着ていたとされている。この資料では、マグヌスに他に2つの呼び名、ハヴィ（「背の高い」）とスティルジャルダル（「戦争」または「戦争に関する不安の時代」）も与えられている。[75]
- ^ デイヴィッド1世の肖像画は、その息子であるスコットランド王マルコム4世の12世紀の装飾勅許状に描かれている。[76]ヘンリー1世とスティーブンの肖像画は、13世紀の大英図書館ロイヤル14 C VII（Historia Anglorum）の8ページ目に描かれている。[77]
- ^ シグルズの古ノルド語の称号「 Jórsalafari（エルサレム遠征者）」はこの十字軍を指している。ヘイムスクリングラのマグヌッソナのサガによると、シグルズはシドン包囲戦でエルサレム王ボードゥアン1世を支援した。[91]ログマズが第1回十字軍に参加していたとすれば、シリアとアナトリアでの作戦中に死亡した可能性がある。[92]
- ^ ヘンリー1世の宮廷では、著名な人物たちの息子が数人育てられたことが知られている。その一人は、ブルターニュ公アラン4世の庶子であるブライアン・フィッツ伯爵である。もう一人は、ポワトゥー伯爵の息子レイモンドである。[95]
- ^ この人物には2つの名前が付けられている。HavelokとCuaranの様々な形である。最初の名前は古ノルド語の人名Óláfrのケルト語形に由来し、 2番目の名前はゲール語の形容詞cúarán（「靴」、「サンダル」、おそらくブーツを指す）に該当する。[99]両方の名前を名乗った歴史上の人物は、北イギリスとアイリッシュ海地域の支配者であるÓláfr kváranただ1人だけであることが知られている。[100]
- ^ 年代記ではオラフの死を1142年/1143年と誤って記している。[114]
- ^ グルフィズはダブリン生まれで、軍務中にミュアチェルタックに軍事援助を求めたようだ。[120]
- ^ 13世紀のロジャー・ド・ホーヴェデンの年代記には、ファーガスの息子ウートレッドがイングランド王ヘンリー2世の親族であると記されている。[132]ファーガスとヘンリー1世の娘の結婚の日付は、ウートレッドが1136年頃の勅許状に証人として登場していることから推定できる。証人として登場しているという事実は、彼が当時少なくとも15歳であったことを示唆している。[133]
- ^ ヘンリー2世の母はヘンリー1世の娘マティルダである。 [135]ロバート・ド・トリニの年代記には、グズローとヘンリー2世はマティルダを通じて血縁関係にあったと記されており、ラテン語で「Est enim prædictus rex consanguineus regis Anglorum ex parte Matildis imperatricis matris suæ」（「前述の王は、母である皇后マティルダの側ではイングランド王の従妹である」）と述べられている。[134]
- ^ 1098年、マグヌスが諸島を征服した際、年代記にはマグヌスがマン島を拠点としてガロウィディアンを征服したと記されている。年代記には、マグヌスがガロウィディアンに木材を貢物として納めさせ、それを使ってマン島に要塞を建設したことが明記されている。[138]
- ^ 年代記の別の箇所では、オーラフが「王の家庭内悪徳に耽溺した」と述べられているが、これはおそらく同じ資料でオーラフと関係のある側室たちを指していると思われる。[154]
- ^ 12世紀、教会は結婚の神聖さを強調し、妾制度を撲滅するための措置を講じた。[162] 1176/1177年の冬、年代記には、グズローズとフィンドグアラ・ニク・ロクラインの結婚が訪問中の教皇特使によって正式に行われたことが記されている。[163]このエピソードは、教皇特使がこの機会にこの地域でより厳格な結婚規則を個人的に強化しようとした証拠かもしれない。[164]
- ^ いわゆるチェスの駒は、少なくとも4つの異なるセットのゲーム用の駒で構成されている。[168]これらは12世紀から13世紀にかけてノルウェーで作られたと思われ、[169] 19世紀初頭にルイス島で発見された。[170]埋蔵物自体は13世紀初頭のいつかの時点で島に保管されたように見えるが、駒の一部はもともと1152年にノルウェーへ旅したグズルーズによって諸島にもたらされたもので、おそらく王同士の贈り物、またはニダロス大司教から諸島司教への贈り物の形でもたらされた可能性がある。[171]描かれた駒には、両手で杖を持ち、上着としてカズラを着ている座った司教が描かれている。この特定の作品につけられたシンプルな角付きミトラは、頭飾りの側面ではなく前面と背面に角が付けられ始めた12世紀半ばに遡る証拠である可能性があります。[172]
- ^ この教区は中世の資料では一般的にソドレンシスと呼ばれている。 [179]このラテン語は古ノルド語のSuðreyjarに由来しており、[180]したがって「南諸島の」を意味し、北諸島ではなくマン島とヘブリディーズ諸島を指している。[181]
- ^ 教区にはキンタイア半島は含まれていなかった。[184]サガの伝承によれば、マグヌスは土地に対する権利を主張するために、船を半島の地峡に渡らせた。[185]
- ^ 1153年に教皇エウゲニウス3世がファーネスに送った勅書には、オラフがマン島の土地を修道院に贈ったことが記されている。「ex dono nobilis viri Olavi regis insularum」[193]ルーシェン修道院の廃墟は現在バラサラ近くに残っているが、元々の場所はスカーレット（キャッスルタウンの近く）にあったことを示唆する証拠があり、1192年に修道院はダグラスに移転し、最終的に1196年頃に現在の場所に移転した。 [190] 16世紀に解散するまで、ルーシェン修道院はマン島の主要な修道院施設であった。[194]この修道院は1147年頃にシトー会に改宗した可能性がある。[195]
- ^ クロヴァン王朝がイングランドと継続的に接触していたのは、オーラフがイングランドに亡命していたことに由来していると思われる。[197]
- ^今日、ニダロスは トロンハイムとして知られている。[236] 11の教区のうち、5つはノルウェーに、6つは海外の植民地（アイスランドに2つ、オークニー諸島に1つ、フェロー諸島に1つ、グリーンランドに1つ、諸島に1つ）に中心があった。[234]
- ^ 王国内の地方集会所の証拠は、ルイス島（グリッド参照NB1937）のヘブリディーズ諸島の地名ティオンガル（スコットランド・ゲール語ではCnoc an Tiongalairidhとして知られる） [243] 、およびスカイ島のヒニスデール地域内のティンウィル（おそらくグリッド参照NG415583）に存在する可能性がある。[244]マン島の遺跡と同様に、これら4つのヘブリディーズ諸島の地名は、古ノルド語のþing（「集会」）に部分的に由来している。 [245]これらの遺跡や現在失われている他の遺跡は、マン島を拠点とする王とその国家集会所が支配的になる前に設立された可能性がある。[246]
- ^ 11世紀後半から14世紀初頭にかけてはマン島の貨幣は発行されていなかったようだ。[253]
- ^ 証拠は王室勅許状の原本、写し、抄本に存在する。唯一の勅許状の原本は、オーラフ王の曾孫でマン島王マグヌス・オーラフソンの治世に遡る。[260]
- ^ 18世紀の『クランラナルドの書』では、「デーン」という用語は大まかにスカンジナビア人を指しています。[271]
- ^ Historia rerum Anglicarumによれば、ヴィムンドはある司教を攻撃し、貢物を強要しようとした。一つの可能性としては、この聖職者はギラ・アルダン自身であり、[281]ヴィムンドはギラ・アルダンの昇格により最近打ち切られたギャロウェイからの徴税を強要しようとした、というものである。[282]
- ^ 年代記のハーラルドの遺体の切断に関する年表が正しければ、ハーラルドソナール一家が叔父と対峙したとき少なくとも50代だったことになる。 [294]叔父は少なくとも50代後半だったに違いない。[295]
- ^ 他の候補としてはソメールやラグナルが挙げられる。[316]
引用
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外部リンク
- 「オラフ1世、諸島王（1153年頃死去）」中世スコットランドの人々、1093年～1371年。
ウィキメディア・コモンズのオーラフル・グズロザルソンに関連するメディア