家庭の守護神

祖先崇拝の起源をアニミズムに求める理論を擁護したハーバート・スペンサーとエドワード・バーネット・タイラーとは対照的に、エミール・デュルケームは祖先崇拝の起源をトーテミズムに見出した。トーテミズムはアニミズムの特殊な現れと見なすこともできるため、この区別はやや学術的なものであり、ジークムント・フロイトは両者の立場を統合しようと試みた。フロイトの『トーテムとタブー』では、トーテムとタブーはどちらも同じ心理的傾向の外的表現または現れであり、この概念は明らかな矛盾を補完する、あるいはむしろ調和させるものである。フロイトは形而上学的力の物象化の精神分析的意味合いを強調することを好んだが、特にその家族的性質を強調した。この強調は祖先的要素を弱めるのではなく、むしろ強調するものである。^{[ 8 ]}

ヨーロッパの民俗学者ヤーコプ・グリムは、ローマの妖精ラル・ファミリアリスをブラウニーと同一視することに躊躇しなかった。^{[ 9 ]}彼は著書『ドイツ神話』の中で、次のように詳しく説明している。

幼虫はlarとの親和性を示しており 、善良で親切なlaresはしばしば亡くなった祖先のたてがみや魂であると考えられていました。このように、ドイツの迷信では魂がホームスプライトやコボルトになる例が見られ、さらに頻繁に落ち着かない霊と幽霊の間には関連性があります。^{[ 10 ]}

ブラウニー、コボルト、ゴブリンの同等性を強調するために、イギリスの歴史家であり民俗学者でもあるトーマス・ケイトリーの言葉を考えてみよう。

コボルトは、デンマークのニス、スコットランドのブラウニー、イギリスのホブゴブリンと全く同じ存在です。[b] 彼は、自分が仕える家族のために全く同じ奉仕をします。 …ニス、コボルト、またはゴブリンは、スコットランドではブラウニーという名前で登場します。^{[ 11 ]}

マクマイケルは、民俗信仰複合体に関する自身の見解を次のように詳しく述べた。

エルフや妖精、ゴブリン、ニッス、ブラウニー、ピクシーは、アルカイト族の祖先崇拝の現代における名残ではないだろうか？ブラウニーやピクシーは元々は概して善良な性格だったと思われる。多くの点で彼らの性格に残っている良い点がそれを裏付けている。彼らの美徳は悪徳に、逆に悪徳は美徳に変わった。それは、一家とその付属物に幸運や不運が降りかかるにつれてのことだった。部屋の隅にブラウニーのために置かれたミルクの入ったボウルは、ローマ人が家庭の神々に注いだワインの供物の名残ではないだろうか？^{[ 12 ]}

この進化と機能的等価性が一般的に受け入れられ、その性質がグリムが提唱したものと実際に一致することを示す例として、20世紀初頭の『新国際百科事典』を参照することができる。

しかし、「妖精」という用語は、ブラウニー、エルフ、フェイ、ノーム、ゴブリン、コボルド、ピクシー、パック、サラマンダー、スプライト、シルフ、トロール、ウンディーネなど、似たような性質を持つ他の存在も含むために広く使われています。... 妖精の伝承には、祖先崇拝、神話、古い宗教的信仰の要素も含まれています。^{[ 13 ]}

そしてまた

イギリスのロビン・グッドフェロー（参照）やドイツのコボルトとの類似性は顕著であり、この疑いからローマのラールも示唆されている。^{[ 14 ]}

著名な古典学者であり法学者でもあるウィリアム・エドワード・ハーンは、家庭の神々の起源を、新石器時代にも存在し、インド・ヨーロッパ語族の宗教の先駆けとなったと考えられているアニミズムの表現として、最も初期の段階から辿った。インド・ヨーロッパ語族の家庭に関する分析において、第2章「家の精霊」第1節で、彼は次のように述べている。

私たちの祖先の行動を導いた信念は、死んだ祖先の霊による支配でした。^{[ 15 ]}

第2節では、彼はさらに詳しく説明している。

したがって、亡くなった祖先を崇拝することは、単なる仮説ではなく、真実の原因であることは確実である 。

他のヨーロッパ諸国、スラブ人、チュートン人、ケルト人においても、家の精霊は同様に明確に現れている。 …その崇拝の存在は疑いの余地がない。 …家の精霊には他にも多くの名前があり、ここで列挙する必要はないが、それらはすべて人間との友好的な関係を多かれ少なかれ表している。 …イングランドでは …彼はブラウニーである。 …スコットランドでは、この同じブラウニーはよく知られている。彼は通常、特定の家族に付き従い、何世紀にもわたってその家族に住み、穀物を脱穀したり、家を掃除したり、同様の家事をしたりするとされている。彼の好物はミルクと蜂蜜であった。^{[ 16 ]}

ジョージ・ヘンダーソンは、祖先崇拝の起源がアニミズムにあるという説について詳しく述べた。

この思考段階の第二段階［アニミズム］は、人間の祖先、特に部族長や氏族の英雄の崇拝となるだろう。これが真のマニズム、すなわち祖先崇拝であり、英雄崇拝へと至る。 ……注目すべきは、祖先崇拝を特徴づける特定の氏族や部族共同体の特性は、ケルト人の間で推測できたとしても、非常に背景的なものとなっているということである。強調されている関係は、神話的概念や自然神話に関するものである。なぜなら、変化や移行が絶えず起こるため、祖先崇拝は部分的に超越されるからである。しかし、マニズムでは、守護霊が部族の意識に特有の影響力を持つ。私は、ガエデルとガルの戦争におけるブライアン・ボルに関する物語で言及されている、ダル・カイスの守護霊であるクレイグ・リアスのアイベルを思い出す。また、マグ・モラッハまたは毛深い手、ロティエムルカスのボダッハ・アン・ドゥイン、そして一部の家庭で助けの役割を果たすとされるブラウニーへのより一般的な信仰もあり、これは初期の信仰段階の微かな名残である。^{[ 17 ]}