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建築、特にゴシック建築において、ガーゴイル（/ ˈɡɑːrɡɔɪl /）は、屋根から建物の側面から水を流し、石積みの壁を伝ってモルタルを侵食するのを防ぐために設計された、彫刻または成形されたグロテスクな[ 1 ] : 6-8です。建築家は、豪雨による被害を最小限に抑えるために、屋根からの雨水の流れを分割するために、建物に複数のガーゴイルを使用することがよくありました。ガーゴイルの背面には溝が切り込まれており、雨水は通常、開いた口から排出されます。ガーゴイルは通常、壁からどれだけ遠くまで水を流すかを決める長さであるため、細長い幻想的な動物です。ゴシックのフライングバットレスが使用されていた場合、側廊の壁を越えて水を迂回させるために、バットレスに水道橋が切り込まれることがありました。[ 2 ]
この用語は、擬音語の語根 garg- と古フランス語の goule「動物の口、喉」[ 3 ] から成り、方言として残ったか、または「食道」として知られています。[ 4 ][ 5 ] 食道自体は、古フランス語の golet から来ており、これは gole (goule の古い綴り )の縮小形です。ラテン語のgula 「食道、喉、口蓋、口」、gurgulioおよび同様の語は、水のゴボゴボという音を表す語根gurg- / garg-「飲み込む」から派生しています (例:ポルトガル語とスペイン語のgarganta「喉」; ただし、 gárgola「ガーゴイル」は古フランス語からです)。また、フランス語の動詞gargariserとも関連があり、これは動詞gargleと同じ garg-語根を共有しており、[ 1 ] : 8 [ 6 ]古フランス語に由来し、模倣起源である可能性が高い。[ 7 ]イタリア語でガーゴイルはdoccioneまたはgronda sporgente で、建築的に正確な表現で「突き出た溝」を意味します。イタリア語では、グロテスクな形をしている場合は、古フランス語とフランス語から借用したgargollaまたはgarguglia も使用します。
雨樋として作られておらず、装飾的または芸術的な機能のみを果たす彫刻の場合、専門用語ではグロテスク、キメラ、またはボスと呼ばれます。ハンキーパンクなどの地域的なバリエーションもあります。ボスやキメラと同様に、ガーゴイルは教会などの守護対象をあらゆる悪霊や有害な精霊から守ると言われています。
ルーアンの司教となったメロヴィング朝の王クロタール2世の元宰相、聖ロマヌス（フランス語: Romain、631～641年頃活躍 ）の名にまつわるフランスの伝説では、彼がガルグイユまたはゴジと呼ばれる怪物からルーアン周辺の地域を救ったと語られている。[ 8 ] [ 9 ] ガルグイユはコウモリのような翼、長い首、火を吐く能力を持つ典型的な竜だったと言われている。この物語には複数のバージョンがあり、聖ロマヌスが十字架で怪物を制圧したという説と、唯一の志願者である死刑囚の助けを借りて怪物を捕らえたという説がある。いずれの場合も、怪物はルーアンに連れ戻されて焼かれたが、頭と首は自身の火の吐息で鍛えられていたため燃えず、その頭は悪霊に対する予防策として大聖堂の壁に取り付けられた。[ 10 ]聖ロマンを記念して、ルーアン大司教は聖人の聖遺物が行列で運ばれる日に囚人を釈放する権利を与えられた（詳細はルーアンを参照）。[ 11 ] [ 12 ]
ガーゴイルという用語は中世の建築に最もよく用いられますが、どの時代においても、雨樋で水を流さない場合には、何らかの排水方法が採用されていました。[ 13 ]古代エジプトの建築では、ガーゴイルはほとんど変化がなく、典型的にはライオンの頭の形をしていました。[ 14 ]同様のライオンの口の雨樋はギリシャの神殿にも見られ、コーニスの大理石またはテラコッタのキュマティウムに彫刻または模型されていました。[ 15 ]その優れた例が、ゼウス神殿に残っている39個のライオンの頭の雨樋です。元々は102個のガーゴイルまたは雨樋がありましたが、重さ（大理石で作られていたため）のために多くが折れてしまい、交換する必要がありました。[ 16 ] [ 17 ]
多くの中世の大聖堂にはガーゴイルやキメラが飾られていました。[ 18 ] 19世紀にガーゴイルを数多く制作したフランスの建築家で作家のウジェーヌ・ヴィオレ・ル・デュクによれば、 [ 19 ]最も古い中世のガーゴイルはラオン大聖堂（1200年頃～1220年頃）に見られるとのことです。[ 20 ]より有名な例の一つは、ノートルダム大聖堂のガーゴイルで、1843年の修復プロジェクトで作られた大聖堂の手すりの周りに54体のキメラが密集しています。[ 21 ]ほとんどがグロテスクな特徴を持っていますが、ガーゴイルという用語はあらゆる種類のイメージを含むようになりました。ガーゴイルの中には修道士として描かれたものや、実在の動物と人間を組み合わせたものもあり、その多くはユーモラスでした。珍しい動物の混合物、つまりキメラは雨樋として機能せず、より正確にはグロテスクと呼ばれます。これらは装飾として機能しますが、現在では一般的にガーゴイルと呼ばれています。パラペットの高さで屋根から突き出た装飾のある雨樋と装飾のない雨樋の両方は、18 世紀初頭まで建物から雨水を流すために使用された一般的な装置でした。それ以降、ますます多くの建物が雨樋から地面に水を運ぶために排水管を使用するようになり、ガーゴイルを使用した建物はごく少数しか建設されませんでした。これは、一部の人々がガーゴイルを怖いと感じ、重いガーゴイルが落ちて損傷を引き起こすことがあったためです。1724年ロンドン建築法( 11 Geo. 1 . c. 28) は、グレートブリテン議会によって可決され、すべての新しい建築物で縦樋の使用を義務付けました。[ 22 ]
宗教建築にガーゴイルを追加する目的については、意見が分かれている。ガーゴイルは悪や罪を象徴するものであったとする説もあれば、建築におけるグロテスクな装飾は魔除けの道具であったとする説もある。[ 23 ] 12世紀、ガーゴイルが雨どいとして使われるようになる以前、クレルヴォーの聖ベルナルドは、修道院の回廊の壁に彫られたガーゴイルに反対したことで有名である。[ 24 ]聖ベルナルドは、ガーゴイルの奇妙な身体部分の組み合わせの不条理さを強調している。聖ベルナルドはシトー会修道士であったため、どの大聖堂や教会でも用いられるより華美で表現豊かな装飾には感銘を受けなかった。そのため、彼はガーゴイルに嫌悪感を抱き、教会に対する侮辱だと感じた。[ 1 ]
ガーゴイルは悪魔の邪悪さを遠ざけるために作られた霊的な装置であるという説は広く知られ受け入れられていましたが、時を経て他の考え方も発展してきました。例えば、特定の動物に由来しないガーゴイルの場合、それらは単に炉端の物語を通して世代を超えて伝えられてきた異教の神話の産物であると言う人もいます。[ 27 ]有力な説に似ているものの少し異なる説として、ガーゴイルは悪霊や悪魔ではなく人間を威嚇するために作られたという説もあります。フランスのアミアン市の門には2体のガーゴイルが守護しており、市とその住民に悪意を持つ者は誰でも入る前に酸を浴びせられたと言われています。逆に、アミアンの王は戻ってくるたびにコインを浴びせられたと言われています。[ 27 ]
他のガーゴイルは、特に擬人化されたものは、敬虔な人々の心に恐怖を植え付けることを意図していた。ハーピーや犬頭のガーゴイルのように、ほとんど人間だが動物的な特徴を持つガーゴイルは、罪人の拷問の運命を表すことを意図していた。[ 27 ]フランスのブールジュにあるジャック・クール宮殿の中庭にある猿のガーゴイルのように、純粋に装飾としてのガーゴイルもあった。猿はフランス原産の種ではないため、この様式の選択はクールのエキゾチックで冒険的なライフスタイルへの言及であったと考えられている。[ 27 ]
ガーゴイルは、作られた場所や時期によって、これらの意味すべてを意味していた可能性が最も高く、鑑賞者はガーゴイル全体に一つの目的を押し付けるべきではない。[ 27 ]レスター・バーバンク・ブリダハムは、著書『フランス・ゴシック彫刻におけるガーゴイル、キメラ、グロテスク』の中で、「ゴシック時代の彫刻には多くの象徴性があるが、あまり多くの意味を読み取ろうとしないように注意しなければならない」と述べている。[ 28 ]
古代エジプト人、ギリシャ人、エトルリア人、ローマ人は皆、動物の形をした水栓を使用していた。[ 1 ] : 11 12世紀、ガーゴイルがヨーロッパに現れた頃、ローマ・カトリック教会は勢力を増し、多くの人々を改宗させていた。当時の人口のほとんどは非識字者であったため、イメージは思想を伝える上で非常に重要であった。初期のガーゴイルの多くは、特にフランスでは、何らかの形で竜を描いていた。これらのガーゴイルの大きく開いた口は、水を噴出させる役割を果たすだけでなく、これらの伝説上の獣の恐ろしい破壊力を想起させ、信徒に教会の保護の必要性を思い出させた。[ 29 ]
多くのガーゴイルがこのような竜のような、正体不明の怪物として描かれている理由は、教会の創立司教たちがそれぞれの町からこのような獣を追い払ったと言われているからである。[ 30 ]
人間の性質が特定の動物に帰せられることがあった。つまり、動物が擬人化されていたのである。これは特に異教徒の間で一般的であり、こうした考え方はキリスト教への改宗に役立った。[ 27 ]中世の西ヨーロッパでは知られていなかった動物（サイやカバなど）もいたため、これらの動物のガーゴイル（ラオン大聖堂にあるものなど）は現代のガーゴイルであり、中世には象徴的な意味を持っていなかった。[ 1 ]： 20
ライオンは動物のガーゴイルの中で最も目立つ存在であり、おそらく中世の他の美術や古代の美術にも頻繁に登場していたためだろう。ライオンはキリストの象徴となり、そのためキリストと同じ特徴を持つとされた。ライオンの尻尾には足跡を消す力があり、そのため悪魔から逃れることができるとされていた。[ 27 ]雌ライオンは死んだ子を産むが、イエス・キリストのように3日後に復活すると言われていた。[ 27 ]これらの神聖な属性の中でも、ライオンは一般的に、非常に忠実で感情をコントロールできるなど、多くの点で徳が高いと信じられていた。[ 27 ]
ガーゴイルやグロテスクな人物像に人間が描かれるのは、おそらくより馴染みのある動物的または獣的な例から発展したものであり、彫像の主題としてはほぼ自然な流れであった。[ 30 ]人間のガーゴイルはしばしば滑稽で、卑猥な姿勢で描かれ、中には止まっている棚から身を乗り出して嘔吐したり排便したりするものもあった。雨水が出てくる開口部は、それが嘔吐物か糞便であることを示唆していた。[ 27 ]前述の怪物のような種族に似たガーゴイルと同様に、多くの人間のガーゴイルは、売春婦や金貸しなど、特定の罪人の一般的な行為を表していた。[ 30 ]ガーゴイルの中には、いわゆる社会的罪を犯した者を描いたものもある。例えば、読書をしている女性などである。女性が文学に携わることは期待されておらず、試みるとしばしば避けられていたからである。[ 30 ]
12世紀の粗暴で恐ろしいガーゴイルの当初の目的は悪霊を追い払うことであったため、後世のユーモラスで皮肉なガーゴイルが同じ目的を果たしたとは考えにくい。むしろ、多くの人間型のガーゴイルは、一般の教会信者への批判、つまり内省のための鏡として、自分の罪や過ちを映し出すことを意図していたと推測されることが多い。[ 30 ]しかし、ガーゴイルが人間の特徴を持つようになったことで、一般の教会信者の目には親しみやすさや共感が生まれたと考える人もいる。[ 31 ]
人間のガーゴイルやグロテスクの最も進化した形は、コーベルヘッドでしょう。非常に写実的なコーベルヘッドは、人間の顔の構造や感情を最もよく表現しているため、石彫家による最も印象的な作品でした。コーベルヘッドは特定の種類の人物に限定されるものではなく、さまざまな社会階級を表していましたが、聖職者を嘲笑するものが非常に一般的でした。[ 30 ]コーベルヘッドは、地上から対応する大聖堂を見上げる人には見えない場所に置かれていることが多く、実際、ランス大聖堂のコーベルヘッドは、写真家が建物に登ることが許可されたときの20世紀初頭にようやく発見されました。[ 30 ]コーベルヘッドは、しばしば隠された場所に設置されていたため、石彫家の練習場所、つまり人々の目から隠された場所で技術を磨く場所であったと考えられます。これに加えて、聖職者からの不均衡な報酬に対する石工職人の不満が疑われ、石工たちが聖職者を嘲笑うために、不快な舌を出し口を引っ張った顔を作ったと考える人もいる。[ 30 ]
ガーゴイルは長い間ヨーロッパに限られたものでしたが、その魅力は遠く離れた大陸の人々をも惹きつけました。ハーバード・ロー・スクールの建物の柱には、ゴシック建築にふさわしいガーゴイルが見られます。[ 31 ]これらはプリンストン大学に建てられたグロテスクとともに、ガッツォン・ボーグラムによって彫刻されました。[ 31 ]ジョージ・B・ポストは、ニューヨーク市の複数の建物でグロテスクを頻繁に使用した人物です。彼の建築作品には、ニューヨーク市立大学の複数の建物に散在する多数のグロテスクと、ニューヨーク市のグラマシー・パーク・サウスにあるナショナル・アーツ・クラブ・ビルディングのバルコニーの下にある4つの持ち送り頭部が含まれます。[ 31 ]アメリカにおけるガーゴイルやグロテスクの導入において重要な人物としては、ニューアーク・マニュエル訓練学校にカリキュラムのさまざまな側面を表す様々なガーゴイルを建設したEFギルバートや、ロングアイランドのヴァンダービルト家の私有地であるディープデールで、さまざまな人間の表情を持つグロテスクを木から彫ったジョン・ラッセル・ポープなどが挙げられる。[ 31 ]ジョン・テイラー・アームズは、ヨーロッパ各地で見られるさまざまなガーゴイルのエッチングを通して、アメリカ国民にガーゴイルについて啓蒙した。例としては、ノートルダム大聖堂やアミアン大聖堂のガーゴイルのエッチングなどがある。[ 32 ]彼の作品は、オリジナルのガーゴイルの表情における感情を驚くほど正確に描写していると評価された。[ 32 ]
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