クラバウターマン

クラバウターマン（ドイツ語： [klaˈbaʊtɐˌman] ^ⓘ）「ホブゴブリン」^[1]またはカルファター（「コールカー」^[4]北海でフリースラント、ドイツ、オランダの船員や漁師の任務を 水のコボルド

オランダ/ベルギーのカバウターマンネケンの伝説では、彼らは山の洞窟に住む住人として描かれており、パンとバターの供物を外に出す人間を手伝うこともあるが、時には屋外で、時には製粉所や農場で手伝うこともある。

クラバウターマン（Klaboterman、Klabotermann、^[5] Kalfatermann ^[6]とも綴られる）は、時には「コボルド」^{[6]という名前で呼ばれることもあり、ドイツ北岸、}北海の低地諸国（オランダなど）、バルト諸国の漁師や船乗りの信仰に由来する生き物です。^[6]

エストニア語ではkotermannまたはpotermannと呼ばれ、外国語から借用されています。^{[7] [8]}

言語学者フリードリヒ・クルーゲは、この語源は動詞kalfatern（「コーキングする」）に由来すると主張した。^{[9] [10] [11]彼は、「Klabautermann」は単に「Kalfater」または「caulker」（テメ[4]}によって証明）の変形であると考えた。^{[13]これはドイツ学者ヴォルフガング・シュタムラー} [ドイツ] （1965年没）によって受け入れられ、この語源について「支持されている」説明と見なされるようになった。^[10]

グリム辞書には、klabatermann、klabotermann、klaboltermann、kabautermännchenという形が載っており、この語は低地ドイツ語の klabastern「たたく、叩く」に由来すると推測されている。^{[14] [15] [16]} klabatermannという名前が彼らの出す音に由来しているというのは、明らかに伝承者によって語られた民間語源の一部である。^[17]また、グリム辞書の「kobold」の項では、コルネリス・キリアーンのオランダ語-ラテン語辞典（1620年）[1574]を引用し、 kaboutermannはcobalus / κόβαλοςに由来する と推測している。^[18]そこではラテン語で「人間を模倣した悪魔」と訳されており、ドイツ語のkobalが同義語として挙げられている。^{[19]グリムはまた、}クラバウターマンは1802年の辞書にある「家の精霊」を意味するオランダ語の短縮形kaboutと関連している可能性があるというメモを残しました。 ^[20]

彼の名前は語源的にはコーキングハンマーに関連しており、^[21]おそらく「コーキング」理論と「ノイズ」理論の間のギャップを埋めていると考えられます。

ハインリヒ・シュレーダー [de]は、動詞klettern「登る」から派生した、より古い形*Klautermannを再構築できると考えた。 ^[21]

クラバウターマンは、いくつかの情報源では船コボルドとして分類されています。^{[22] [23]}

ミューレンホフのアンソロジーでは、第 431 号「Das Klabautermännchen」^{[17]が「House-kobolds} Hauskobolde 」Nos. 430 ～ 452のカテゴリーに入れられました。^[24]

ルートヴィヒ・ベヒシュタインは、クラバウターマンを北ドイツのニシュやニシュ・プクと並べて、水の精霊であると同時に家の精霊でもあると論じている。^{[25]彼の「クラバウターマン」というドイツ語のタイトルの章では、オランダに生息する洞窟に住む土の精霊について論じている。オランダでは、彼らはオランダ語でカバウター}マンネケンと呼ばれている （以下の§ カバウターマンネケンを参照）。^[26]

クラバウターマンは、デンマークの「船の精霊」スキブスニッセや北ドイツの家庭の精霊プク（英語の民間伝承では「パック」）など、他の霊的存在の伝承の一部を同化または融合している可能性がある。^{[6] [27]}

伝説によると、クラバウターマンは船が沈没する運命にある場合にのみ姿を現す。^[28]クラバウターマンを見るのは不運なことなので、生き残ってそれを見た人はわずかしかいない。^[4]クラバウターマンを見るのは不吉な前兆であり、19世紀には船乗りたちの間で最も恐れられていた。^[28]

しかし、それが人間の前に現れるときは、通常、 煙草のパイプを持ち、ナイトキャップ風の船乗りの帽子^[22]と赤または灰色のジャケットを着た小さな人間のような姿で現れます。^[6]ある情報源によると、燃えるような赤毛と白ひげの妖精は、緑色の歯を持ち、乗馬ブーツに黄色いストッキングを履き、「尖塔の冠」の尖った帽子をかぶっています。^[31]ポメラニアの情報源によると、めったに見られないクラバウターマン（別名カルファターまたは「コーカー」）は、身長約2フィートで、赤いジャケット、船乗りの広いズボン、丸い帽子を着用していますが、他の情報源によると、彼は完全に裸です。^[4]または、船大工の姿で現れることもあります。^[6]

バスが収集した様々な情報源によると、その外見的特徴は​​多種多様である。^[32] この肖像は幸運のシンボルとして彫刻され、マストに取り付けられている。^[要出典]

口承によると、危険を冒さずに幽霊を目撃する方法があるという。夜12時から1時の間に一人でキャプスタンの穴（ドイツ語：Spillloch）に行き、足の間から穴の向こうを覗く。すると、幽霊が穴の前に立っているのが見える。しかし、幽霊が裸で現れた場合は、決して衣服を与えてはならない。哀れみを受けると激怒するからである。^[4]

クラバウターマンは、それが住む船の木材と関連しています。クラバウターマンは、船を建造するために使用された木材を介して船に入ります。死産または洗礼を受けていない子供が荒野の木の下に埋葬され、その木材が船の建造に使用された場合は、クラバウターマンの形で子供の魂がその船に移ると信じられていました。^{[4] [33] [6] （また、}リューゲン
島に伝わる迷信では、骨折した子供は日の出の時に割れた樫の木の上を3回通すと治癒が早まるとされており、その樫の木を再び結び付けて成長させると、やがて治癒した人の魂が宿り、この木材が使われるとクラバウターマンになったとされている。^[34]フィールバーグはニッセに関するモノグラフの中で、これらのドイツのスキブンシッセの例を、木材として伐採される必要のあるどんな木にも人の魂、つまりワイト（vætte）が宿るという、より一般的なデンマークの信仰と比較している^{[35] [a]}）。

しかし、船が沈まないことは、精霊の存在によって保証されていた。^{[4] [33]}精霊が船上にいると、病気、火災、さらには海賊の襲撃を防ぐと言われている。^[25]しかし、精霊が諦めて船の耐航性が保てないと判断し、去ることを決める時が最終的に来る。その場合、船は絶望し、沈む運命にある（下記参照）。^[4]

彼は通常、キャプスタン（アンカーウィンド、「錨巻き上げ機」）の下に座っていると言われている。 ^[31]しかし、船が故障したり、突風などに見舞われたりしたときには、船の必要に応じて役に立ち、船が沈むのを防いでくれる。^{[6] [5]}例えば、彼は船倉から水を汲み上げたり、積荷やバラストを整理したり、大工が現場に到着するまで、漏れた部分をハンマーで叩いて塞いだりするのを手伝う。^[5]日中に船上で壊れた物は、妖精によって夜間に魔法で修理されるため、彼はクリューターマン、つまり「ジョイナー」、「修理工」とも呼ばれている。^{[17] [16]}しかし、船員が道具のメンテナンスに無頓着な場合、いたずらでロープを絡ませることもある。^[5]他の情報筋によると、機嫌の悪いクラバウターマンは騒々しい行動をし、薪を投げつけたり、船体を叩いたり、物を壊したり、最後には乗組員を叩いたりして、騒音を出すので、騒音屋というあだ名がついたという。^{[17] [16]}

船が救えないほど沈没しそうになると、彼は再びポルターガイスト現象に変わり、船の梯子を上り下りする彼の怨念が聞こえ、ロープがガタガタと鳴り、船倉が音を立てる（あるいは船首マストの先端まで登って水に飛び込むこともある[ 4 ]）^、その時点で乗組員は船を放棄することになる。^[36]しかし、彼が去るまでは船は航行に耐え、沈没しないと言う人もいる。^[17]

クラバウターマンの慈悲深い振る舞いは、船員と船長がこの生き物を丁重に扱う限り続く。クラバウターマンは船が沈みそうになるまで船を離れない。このため、19世紀の迷信深い船員たちは他の船員たちにクラバウターマンに敬意を払うよう要求した。エレットは、船のクラバウターマンの存在を否定した船長を船外に投げ捨てたという噂を記録している。^[5]ハインリヒ・ハイネは、ある船長が船室にクラバウターマンのための場所を作り、船長はクラバウターマンに最高の食べ物と飲み物を与えたと報告している。^[6]クラバウターマンは怒りやすい。^[5]その怒りは、ロープを絡ませたり、仕事をさぼる船員を笑ったりといったいたずらで現れる。^[28]

最近では、クラバウターマンはより邪悪な性質を持つと表現され、船上で起こる問題の原因とされることもあります。このクラバウターマンの化身は、より悪魔、またはゴブリンに似ており、いたずらをし、最終的には船と乗組員を破滅させる傾向があります。^[要出典]クラバウターマンのイメージが悪化したのは、おそらく船員が帰国後に海での冒険談を語ったことに由来しています。海での生活はかなり退屈なため、すべての生き物（実在、神話、その中間）は、最終的にはかなり恐ろしい物語の中心になりました。^{[独自の調査? ]}

ベヒシュタインは、洞窟に住む小人のような大地の精霊で、オランダの特定の地域に住んでいると言われている、洞窟に住む小人のような大地の精霊を、ドイツ語で「Klabautermännchen」と呼んでいます。オランダ語では「 kaboter」または「Kaboutermanneken」として知られています。^[26]これらの物語は、ヨハン・ヴィルヘルム・ヴォルフ [de]のオランダ民話集にも以前掲載されていました。

ある逸話によると、洞窟だらけのカバウターベルグという小高い丘があり、そこに小僧が住んでいた。この丘はゲルローデ [nl]村（ベルギー、アールスホット郊外）の近くにあった。粉屋は使い古した石臼を外に置いておき、パンとバターをビールと一緒に捧げることで、精霊に石臼を研いでもらうことができた。また、精霊はリネンを洗ってくれた。^{[37] [38]}別の説では、カバウターベルグはケンペン地方のベルギー側のトゥルンハウトとカステルレーの間にあり、家畜、お金、台所用品まで盗むという悪名高い場所だとされている。^[39]しかし、ケンペンランドの粉屋は、パンとバターの賄賂と引き換えに夜通し働く謎の存在の助けを得た。しかし、この小僧をスパイするために隠れた後、精霊が全裸であることを発見した。それから彼は、精霊に衣服を残していくという間違いを犯した。精霊は喜んでそれを受け取り、その後は製粉所に戻ろうとしなかった。製粉業者は、道に迷った精霊を捕まえようとしたが、出し抜かれた。^[40]

 ランドルプ[nl]（オランダ北ブラバント州）の伝承によると、クラバウターマンケンはコーヒーを淹れたり、牛の乳搾りをしたり、掃除をしたり、さらにはデメル川を渡って人を運ぶなど、あらゆる家事をこなしていた。しかし、クラバウターマンケンはえこひいきをし、近所の牛の乳を飲んだり、バターを腐らせたりと、いたずらをしまくって近所の人を苦しめていた。^[41]

Rothmützchen （ドイツ語のMützeから「赤い帽子」）またはklabberと呼ばれる存在は、噂によると木を増やした、というか、着火剤としてはあまり役に立たないように見えるいくつかの細い小枝を持ってきたが、一度点火すると、木の束と同じくらいの火を維持した。^[42]

ある物語では、カバウターマンネケンは、若い男性が金持ちの娘と結婚するのを助け、その男性の所持金を800ギルダーから、花嫁の父親が結婚の条件として定めた1000ギルダーにまで増やした。 ^[43]ベヒシュタインは、若者が持っている金は「100バッツェンにも満たない」、つまり数ギルダーしかないと誇張して描いている。^[26]

クラバウターマンの信仰は、1820年代にハインリヒ・ハイネに伝えられた伝承によると、少なくとも1770年代にまで遡り、その伝承は少なくとも50年前に遡るという。^[6]しかし、1810年代以前の証言はなく、つまり伝説の収集が始まった1820年代より10年以上古い記録は存在しない。^[6]

2つの初期の民間伝承の資料はどちらも北海から来ており、TFMリヒター（1806年）がオランダの船員から収集したものと、ハインリヒ・ハイネがフリースラントのノルデナイ島の船長から収集したものです。^{[44] [6]}

ドイツの作家ハインリヒ・シュミットは、海のコボルド、またはクラバウターマンは、イギリスでそのことを知ったドイツの船乗りを通じてドイツの民間伝承に入り込んだと信じていました。^[45]しかし、歴史家のデイビッド・カービーとメルヤ＝リーサ・ヒンカネンはこれに異議を唱え、イギリスでそのような信仰があったという証拠はないと主張しています。別の見解では、クラバウターマンの神話はシノペの聖フォカスの物語と関連しています。その物語は黒海からバルト海に広まりました。^[46]学者のラインハルト・ブスは、クラバウターマンは初期およびキリスト教以前の信仰と新しい生き物が混ざり合った融合体であると見ています。^{[47] [48]}

アウグスト・コピッシュの詩『クラバウターマン』では、詩人は文学的自由を行使して、クラバウターマンをバイオリンを弾き踊る陽気な音楽家として装飾している。^[44]

ゲオルク・エンゲル（ハン・クリュート）は、小説『哲学者』（1905年）の中で、水の中から現れたクラバウターマンがクスクス笑いながら手を叩くのを目撃する場面をマルヨハンという人物が描いている。^{[49] [50]}

海の精はフリードリヒ・ゲルシュテッカー、テオドール・シュトルム、そして後にクリスティアン・モルゲンシュテルンの文学作品にも登場している^{[12] [51]}

Klabundは、KlabautermannとVagabund（「放浪者」）を組み合わせた造語で、作家アルフレッド・ヘンシュケ（1890-1928）が採用したペンネームである。 ^[52]

アメリカでは、ヘンリー・ワズワース・ロングフェローが『道端の宿屋の物語』（1863年）の中で「音楽家の物語：カーミランのバラード」を著した。この物語では、沈没船ヴァルデマール号の乗組員の前に「クラボットマン」が現れ、正直な船乗りの少年だけを救う。

クラバウターマンの彫刻作品は、いくつかが公共の場所に設置されている。ヘルマン・ヨアヒム・ハインリヒ・パゲルス [de]が製作したクラバウターマンの噴水（右図参照）は、1912年にペスタロッチシューレ・ブレーマーハーフェン [de]（ペスタロッチ財団のブレーマーハーフェン校）の校庭に設置されたが^{[53] [54] 、現在はブレーマーハーフェンの}ドイツ海洋博物館の近くに移設されている。^[55]

 Walter Rössler [de] (1996 年没)によるブロンズ彫刻が、Nordfriesland Museum Nissenhaus  [de]に立っています(上記参照)。^[56]

• 「クラバウターマン」はトリックテイキングカードゲーム「ドッペルコップフ」 [de]のバリエーションで、スペードのクイーンをそのスートのキングで切り札にすると特別ポイントが得られるという副次的なルールがある。
• 漫画およびアニメシリーズ「ワンピース」では、乗組員には知られていない海賊船ゴーイング・メリー号には、クラバウターマンが乗っていました。このクラバウターマンは、船が航行できないほど損傷していたときに船を修理し、ウソップに、もう少し船に乗れるから心配するなと語りかけました。後に、クラバウターマンが行った修理は一時的なものに過ぎなかったことが明らかになりました。船は永久に修理できないほどひどく損傷しており、その後すぐに沈没しました。この前に、乗組員の次期船大工であるフランキーは、これは船員の間で伝説となり、船が適切に手入れされているときに現れることがある、と語っていました。
• チンギス・ハーンは1982年に「Klabautermann」というシングルをリリースした。
• ドイツのテレビ（1980年代）およびラジオ（1960年代）シリーズ「コボルド」である「プムックル」は、クラバウターマン家の流れを汲む作品です。
• ハンス・ファラダの小説『Jeder stirbt für sich allein』（1947年、英語ではEvery Man Dies Alone 、あるいは『Alone in Berlin』として出版）では、ベルリンのカップル、オットーとアンナ・クアンジェル（実生活に基づく）が反政府運動を展開する。-ナチスのポストカード、そして犯人逮捕を任命されたゲシュタポ監視官エシェリヒは、ポストカードの作者に「デア・クラバウターマン」というコードネームを付けた。

引用

文献