ドイツ神話

『ドイツ神話』（ドイツ語: [ ˈdɔʏtʃə mytoloˈɡiː ]、 Teutonic Mythology ）は、ヤーコプ・グリムによるゲルマン神話に関する論文である。1835年にドイツで初版が出版されたこの著作は、古代ゲルマン民族の神話と信仰を、最古の記録から現代の伝統、民話、大衆表現に至るまでたどる、この主題に関する包括的な研究である。

『ドイツ神話』の構成は、かなり百科事典的である。各項目と章は、キリスト教以前のゲルマン宗教の文献学的、歴史的、民俗学的、詩的な側面について論じている。出典は時代的にも地理的にも多岐にわたる。多くの場合、グリムは宗教的存在の北ゲルマン語と西ゲルマン語の異形を引用しており、例えばトールの項目は「ドナー、トゥナール（トール）」と題されている。古いゲルマン語、特に儀式に関する語は、目次からもわかるように、しばしばラテン語の同義語と比較されている。

『ドイツ神話』は影響力のある研究であり、「先駆的で、ほとんど比類のない」と評されている。^{[ 1 ]}それまでのゲルマン神話の研究は神々にのみ焦点を当てる傾向があったが、グリムは「散文エッダの創造物語からドイツ農民の迷信に至るまで、ゲルマンの宗教的経験の全体像を検証した」。^{[ 2 ]}グリムは方法論について明示的に議論することはなかったが、彼の研究は神話学の発展にとって重要な「埋もれた命題」を暗示している。それは、物語だけでなく言葉の研究も過去の信仰体系を明らかにすることができること、そして「原始ゲルマン語の語形が比較的に『再構築』できるのと同様に、原始ゲルマン語の概念や、それらが埋め込まれている神話も再構築できる」ということである。^{[ 3 ]}グリムはまた、「連続性のテーゼ」を前提としており、両者の間に歴史的な連続性があるため、後世の資料は前世の文化の表現と見なすことができると考えていた。^{[ 4 ]}

しかし、グリムの神話的手法は広く批判されてきた。過去の言語を再構築するための言語学的手法とは異なり、科学的に反証可能な結果を​​生み出すことができなかった。^{[ 5 ]}彼の発見は彼自身の政治的傾向によって形作られてきたことが示されている。ドイツ神話における彼の主張の中には、統一ドイツの適切な国境、特にシュレースヴィヒ＝ホルシュタイン問題に関する彼の見解に関連するものがあり、^{[ 6 ]}その他は、時に激しい反カトリックのプロテスタント感情によって形作られていた。^{[ 7 ]}実際、ドイツ神話は社会問題に関するさまざまな見解を示唆している。

彼は、当時の社会構造に異議を唱えたり、グリムが望んでいた社会構造を強化したりするような神話を見つけたいと考えていた。そのため、古典的な神々の体系と似た、明確な階層構造を持つ組織化された神々の体系を持つことになっていた。[...] また、「運命」という概念を中心とした哲学的深遠さも含まれていた。[...] アース神族とヴァン神族の神々の対立が最終的に解決されたことからもわかるように、健全な多様性も含まれていた。[...] そして、組織化された聖職者階級の兆候はあまり見られなかった。グリムはプロテスタントだったからである。[...] 神々と女神はきちんとペアにされ、後者は家庭の美徳と強い結びつきを持っていた。[...] 特に樹木や森に対する強い自然崇拝の要素も望まれていた。^{[ 8 ]}

• ゲッティンゲン：ディートリヒ、1835年。
• 第2版​​、2巻。ゲッティンゲン: ディーテリッヒ、1844 年。
• 第3版、2巻ゲッティンゲン: ディーテリッヒ、1854 年。
• 第4版、エラール・フーゴ・マイヤー編纂。ベルリン：F.デュムラー、1875～1878年、全3巻。
  • 第4版（1875年）、第1巻
  • 第4版（1877年）、第2巻
  • 第4版（1878年）、第3巻
  • ダルムシュタットの再版: Wissenschaftliche Buchgesellschaft、1965 年。

• ゲルマン神話の神々一覧