レイマレル・シダビ

レイマレル・シダビ
レイマレル・シダビ
大地、自然、家庭の女神
イムング・ライスのメンバー
	最高神サライルンによるライマレンの創造を描いたレリーフ
その他の名前	マレム・レイマ;
明朝体	ꯂꯩꯃꯔꯦꯜ ꯁꯤꯗꯕꯤ
所属	迷帝神話(マニプリ神話) と迷帝宗教 (サナマヒズム)
住まい	サナマヒ・カチン語
動物	タオロイナイ
シンボル	水差し
テキスト	Wakoklon Heelel Thilel Salai Amailon Pukok、Leithak Leikharol、Leisemlon、Sakok Lamlen 他多数
性別	女性
地域	マニプル
民族グループ	メイテイ
フェスティバル	ライ・ハラオバ
系譜
配偶者	サライレン（ソラレン）
子供たち	サナマヒ（里親）とパカンバ（実子）
同等物
ギリシャ語	ガイア
ローマ	テラ

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レイマレル・シダビ（マニプル語： ꯂꯩꯃꯔꯦꯜ ꯁꯤꯗꯕꯤ）またはレイマレル・シタピ（マニプル語： ꯂꯩꯃꯂꯦꯜ ꯁꯤꯇꯄꯤ）は、マニプル州の土着宗教であるサナマヒ教の女神である。メイテイ神々の中で最も高位の女神である。大地、自然、家庭の女神であり、宇宙のあらゆる生物の母として崇められている。^[2]^{: 48}^[3]^[4]^{: 200}

現在、世界で唯一女性のみが運営する市場であるイマ・キーテル（母親市場）の市場複合施設1号は彼女にちなんで名付けられている。 ^[5]^[6]^{[疑わしい–議論する]}

説明

レイマレルは永遠の母なる女神である。古代、統治する王族の夫婦は、レイマレルの聖地を向いたラプランカ（中央の部屋）に座っていた。男性と女性はレイマレルの子宮から生まれたと信じられていた。メイテイの伝統的な宇宙信仰では、家は母を象徴している。^[7]

神話

至高の創造主アティンコックは、二人の息子、サナマヒとパカンバに世界一周のレースをするように命じた。勝者は世界の支配者となる。サナマヒは弟のパカンバよりも強かった。彼は旅を始めた。パカンバは母のレイマレル・シダビに泣きついた。彼女は彼に宇宙の玉座の秘密を語った。その秘密とは、至高の存在の玉座を一周することは宇宙を一周することと同じだということである。そこでパカンバは至高の存在である父の周りを回った。こうして彼はレースに勝ち、宇宙の支配者となった。サナマヒが家に戻ると、弟が玉座に座っているのを見つけた。彼は怒った。彼はパカンバを襲った。パカンバは逃げた。彼は七人のレアレンビ（天の聖なる乙女）の間に身を隠した。^[8]^[2]^{: 48}^[8]

いくつかの伝説によると、イマ・レイマレン（母レイマレル）が市場を管理している。彼女はそうすることで平和と調和をもたらす。この伝統は、イマの子孫と考えられている女性たちによって今も維持されている。 [ ^9]

幼少期、創造神アティンコック・マル・シダバはレイマレル・シダビに、自分から別の女神を生み出すよう命じた。その誕生後、新しい女神はエモイヌと名付けられ、人類の守護神として地球に送られた。^[10]

テキスト

レイマレルに関する情報は、レイマレン・ナオヨム、レイマレン・ランゴン、レイマレン・ミンケイ、レイマレン・ミンケイ、レイマレン・シェクニング・ラサット、レイマレン・ウンゴイロンなど、いくつかの古代の文書（プヤ）に含まれています。 ^[3]^{: 137}

崇拝

レイマレル・シダビとその息子サナマヒは、メイテイ族のどの家庭でも第一の部屋で崇拝されている。レイマレルは朝日が嫌いなので、ロイ族の家は主に南向きになっている。また、彼女は水中に住むので、イサイフと呼ばれる土製の水差しやテラコッタの壺に水を入れて崇拝されている。< ^[2]^{: 48}住居内には、この2柱の神を表す像は置かれていない。^[11]家の年長の女性が、聖なる沐浴をした後、土製の壺に新鮮な水を入れる。女神には、生花、果物、野菜、米が捧げられる。また、家族をあらゆる災難から守るために祈りも捧げられる。^[4]^[4]^{: 32} マイバ族は、賛美歌を唱えたり、レイマレンに供物を捧げたりするなどの儀式や儀礼も行う。^[3]^{: 288}

シャヨン（化身）

レイマレル・シダビは、多様な属性を持つさまざまな形でのさまざまな化身として知られています。

彼女の化身は次のとおりです。

フェスティバル

レイマレル・シダビとその息子サナマヒは、主に多くの宗教的な行事で崇拝されています。サジブ・チェイラオバやサロイ・カンバなどです。チェイラオバは迷亭正月（マニプリ正月）のお祭りです。サロイ・カンバは悪霊を喜ばせるための宗教行事です。^[2]^[4]^{: 68}^[11]^{: 183}^[12]

メラ・チャオレル・ホウバの祭りでは、有名なサナマヒ寺院で、ライニントゥ・サナマヒとレイマレル・シダビに果物や野菜を供えて崇拝されます。 ^[13]
サジブ・チェイラオバのメイテイ祭では、信者がレイマレル・シダビに生米を捧げて崇拝する。^[14]

パンテオン

レイマレル・シダビは、マニプール、アッサム、トリプラ、バングラデシュ、ミャンマーでも崇拝されている。ミャンマーでは、エマ・レイマレル・シダビの有名な神社の一つがイェ・キ・バウク村にあり、メイテイ族が彼女を崇拝している。^[15]^[16]

芸術

ペナの音楽リズム（セイサク）の9つの形式の中には、ライ・ハラオバの間に演奏されるレイマレル・セイサクがあります。^[17]^[18]

同名人物

商業では

イマ・キーテル（英語：マザーズ・マーケット）は、世界で唯一の女性経営の市場です。3つの大きな複合施設があります。^[19]^[20]^[21] レイマレル・シダビ・イマ・キーテルは、市場の複合施設番号1です。次にイモイヌ・イマ・キーテル（複合施設番号2）とプーイビ・イマ・キーテル（複合施設番号3）が続きます。 ^[22]この500年の歴史を持つ市場は、マニプール州インパールの中心部にあります。^[21]

地理学では

レイマレル・ヒルはマニプール州にある丘です。トレッキングをする人々は、ロクタク湖の360度のパノラマビューを求めてここを訪れます。^[23]

参考文献

^ Gitam, Kanishq (2022-01-12). Asatoma Sadgamaya A path for one. Blue Rose Publishers. p. 207.
^ abcde デヴィ、ライレンラクパムビノ (2002)。マニプールのロイス：アンドロ、クルクル、パイェン、セクマイ。ミタル出版。 p. 49.ISBN 978-81-7099-849-5。
^ abc 迷亭、サンジェンバム・ヤイファバ;チャウドゥリ、サリット K.アルンクマール、MC（2020-11-25）。マニプールの文化遺産。ラウトレッジ。 p. 221.ISBN 978-1-000-29637-2。
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^ 「5月3日直後にクワイラムバンドでの商取引が再開される可能性は低い。イマ市場第1号にCCTVカメラが設置される予定」
^ 「2020年4月27日 – マニプールニュース」。2020年4月27日。
^ Muthukumaraswamy, MD; Kaushal, Molly (2004). 民俗学、公共圏、市民社会。NFSC www.indianfolklore.org. p. 70. ISBN 978-81-901481-4-6。
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^ “人々はメラ・チャオレン・フーバを祝う”.ポタシャン。 2017 年 9 月 21 日。
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^ “ミャンマー、イェ・キ・バウク村のエマ・レイマレル・シダビ寺院でのミャンマー・ミーテイ・モウ、20170220”.
^ “ミャンマー、アマラプール地区、以前はミーテイ・クルとして知られていた「イェ・キ・バウク」の「エマ・レイマレル・シダビ」:: 2016年12月~マニプールの写真”.
^ 迷亭、マヤンランバン・マンガンサナ (2021-06-06).マニプールのペナの音。マージン・マヤンランバム。 p. 34.ISBN 978-93-5473-655-1。
^ キアンテ、ゾタンチンギ (2016-10-28)。口述：意味の探求。ヤマウズラ出版。 p. 169.ISBN 978-1-4828-8671-9。
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^ シヴァレ、ヴィシャール (2016-08-17)。ヴィアパル・シャストラ。ジャイコ出版社。ISBN 978-81-8495-898-0。
^ ab Singh, Dr Th Suresh (2014-06-02). The Endless Kabaw Valley: British Created Visious Cycle of Manipur, Burma and India. Quills Ink Publishing. ISBN 978-93-84318-00-0。
^ 「女性専用のインパール市場が10か月ぶりに再開」タイムズ・オブ・インディア。2021年2月16日。
^ Singh, Arambam Sanatomba (2021-06-18). マニプールのエコツーリズム開発ベンチャー：グリーンスキル開発と生計向上ミッション。Walnut Publication。p . 87。ISBN 978-93-91145-59-0。

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[1] Gitam, Kanishq (2022-01-12). Asatoma Sadgamaya A path for one. Blue Rose Publishers. p. 207.

[devi-2] デヴィ、ライレンラクパムビノ (2002)。マニプールのロイス：アンドロ、クルクル、パイェン、セクマイ。ミタル出版。 p. 49.ISBN 978-81-7099-849-5。

[yaiphaba-3] 迷亭、サンジェンバム・ヤイファバ;チャウドゥリ、サリット K.アルンクマール、MC（2020-11-25）。マニプールの文化遺産。ラウトレッジ。 p. 221.ISBN 978-1-000-29637-2。

[gmc-4] Devi、Dr Yumlembam Gopi（2019年6月16日）。マニプリ文化の一端。Lulu.com。32ページ。ISBN 978-0-359-72919-7。

[5] 「5月3日直後にクワイラムバンドでの商取引が再開される可能性は低い。イマ市場第1号にCCTVカメラが設置される予定」

[6] 「2020年4月27日 – マニプールニュース」。2020年4月27日。

[7] Muthukumaraswamy, MD; Kaushal, Molly (2004). 民俗学、公共圏、市民社会。NFSC www.indianfolklore.org. p. 70. ISBN 978-81-901481-4-6。

[archive.org-8] 宗教哲学の批判的研究。1991年8月。p. 71 – archive.org経由。

[9] キプゲン、ティンネイチョン G. (2010)。20世紀マニプル州における女性の役割：歴史的研究。ギャン出版社。32ページ。ISBN 978-81-7835-803-1。

[10] 「えもいぬ」.

[bareh-11] Bareh, Hamlet (2001). 北東インド百科事典. Mittal Publications. p. 247. ISBN 978-81-7099-790-0。

[12] 宗教哲学の批判的研究。1991年8月。p.117 – archive.org経由。

[13] “人々はメラ・チャオレン・フーバを祝う”.ポタシャン。 2017 年 9 月 21 日。

[14] “ワクチンノンマパンバチェイラオバ : アワンセクマイのエマレイマレルシダビに生の食品を提供 :: 2016 年 1 月 10 日 ~ マニプールの写真”.

[15] “ミャンマー、イェ・キ・バウク村のエマ・レイマレル・シダビ寺院でのミャンマー・ミーテイ・モウ、20170220”.

[16] “ミャンマー、アマラプール地区、以前はミーテイ・クルとして知られていた「イェ・キ・バウク」の「エマ・レイマレル・シダビ」:: 2016年12月~マニプールの写真”.

[17] 迷亭、マヤンランバン・マンガンサナ (2021-06-06).マニプールのペナの音。マージン・マヤンランバム。 p. 34.ISBN 978-93-5473-655-1。

[18] キアンテ、ゾタンチンギ (2016-10-28)。口述：意味の探求。ヤマウズラ出版。 p. 169.ISBN 978-1-4828-8671-9。

[19] オム、グプタ (2006)。インド、パキスタン、バングラデシュの百科事典。ギャン出版社。ISBN 978-81-8205-389-2。

[20] シヴァレ、ヴィシャール (2016-08-17)。ヴィアパル・シャストラ。ジャイコ出版社。ISBN 978-81-8495-898-0。

[Singh-21] Singh, Dr Th Suresh (2014-06-02). The Endless Kabaw Valley: British Created Visious Cycle of Manipur, Burma and India. Quills Ink Publishing. ISBN 978-93-84318-00-0。

[22] 「女性専用のインパール市場が10か月ぶりに再開」タイムズ・オブ・インディア。2021年2月16日。

[23] ^ Singh, Arambam Sanatomba (2021-06-18). マニプールのエコツーリズム開発ベンチャー：グリーンスキル開発と生計向上ミッション。Walnut Publication。p . 87。ISBN 978-93-91145-59-0。