キッチンの神様

キッチンの神様
蔵王純
中国語名
中国語	灶君
文字通りの意味	ストーブマスター
転写 標準中国語 漢語ピンイン 蔵順 広東語 イェールローマ字表記 ジョウ・グァン ジュッピン ゾウ3 グワン1 ミン南部 福建語 POJ チャウくん 中期中国語 中期中国語 tsawH クジュン
中国語の別名
中国語	灶神
文字通りの意味	ストーブの神、ストーブの精霊
転写 標準中国語 漢語ピンイン ゾーシェン 広東語 イェールローマ字表記 ジョウ・サーン ジュッピン ゾウサン ミン南部 福建語 POJ チャウシン 中期中国語 中期中国語 ツァウ・ジイン
2番目の代替中国語名
中国語	灶君公
文字通りの意味	ストーブマスターロード
転写 ミン南部 福建語 POJ チャウ・クン・コン
ベトナム語名
ベトナム語のアルファベット	タオクアン
チュハン	灶君

台所の神は、コンロの神^[1]としても知られ、Zao Jun、Zao Shen、TSgt Chun、Zao kimjah、Cokimjah 、またはZhang Langとも呼ばれ、炉と家族を守る中国の多くの家庭の神の中で最も重要な神です。台所の神は、中国の民間信仰、中国の神話、および道教で認識されています。彼はまた、さまざまな名前で、他のいくつかのアジアの宗教でも崇拝されています。

旧暦の12月23日、つまり旧正月の直前に、台所の神が天に帰ってきて、玉皇大帝（中国語：玉皇大帝、ピンイン：Yùhuángdàdì）に各家庭の過去1年間の活動を報告すると信じられています。天の皇帝である玉皇大帝は、台君の年間報告に基づいて家族に褒賞を与えたり罰を与えたりします。

ストーブの神については、多くの起源物語が語られてきました。^{[要出典] [さらなる説明が必要]}

饒逅が台所の神になった経緯については多くの物語がありますが、最も有名なのは紀元前2世紀頃に遡るものです。饒逅はもともと張朗という名の地上に住む人間でした。やがて貞淑な女性と結婚しましたが、若い女性に恋をしてしまいました。彼は妻を捨ててこの若い女性と付き合い始めましたが、この不倫行為の罰として天は彼に不幸をもたらしました。彼は目が見えなくなり、若い恋人に捨てられ、生計を立てるために物乞いをするしかありませんでした。

かつて、施しを乞うているとき、張朗は偶然、元妻の家の前を通りかかった。目が見えなかったため、彼は妻だとわからなかった。妻は、彼が妻をぞんざいに扱ったにもかかわらず、彼を哀れに思い、招き入れた。彼女は彼のために素晴らしい食事を作り、愛情を込めて世話をした。それから彼は、自分の身の上話を彼女に話した。彼が自分の身の上話をしているうちに、張朗は自己憐憫と自分の過ちの痛みに圧倒され、泣き始めた。彼が謝るのを聞いて、張朗の元妻は彼に目を開けるように言い、彼の視力は回復した。捨てた妻だとわかった張朗は、恥ずかしさのあまり、火がついていることにも気づかず、台所の炉に身を投げた。元妻は彼を助けようとしたが、彼女が救えたのは彼の片足だけだった。

その後、この信仰深い女性は暖炉の上に元夫を祀る祠を作り、これが中国の家庭における竈とザオ・ジュンとの結びつきの始まりとなった。今日に至るまで、火かき棒は「張朗の足」と呼ばれることもある。

あるいは、別の話では、ザオ・ジュンは貧しくて妻を売らざるを得なかった。数年後、彼は知らないうちに妻の新しい夫の家で召使いになった。妻は彼を哀れに思い、お金を隠してケーキを焼いたが、彼はそれに気づかず、わずかなお金でケーキを売った。彼は自分がしたことを悟ると、絶望して自殺した。どちらの話でも、天は張朗の悲劇的な物語に同情している。自殺者の通常の運命である吸血鬼のように跳ね回る死体になる代わりに、彼は台所の神にされ、妻と再会した。

ストーブの神のもう一つの起源物語は、レンガのストーブが発明されて間もなく現れたと考えられています。 ストーブの神はもともとストーブに宿っていたと考えられていましたが、後に人間の姿をとりました。漢王朝の時代、陰子芳という貧しい農民が旧正月に朝食を作っているときに現れたストーブの神に驚いたと信じられています。 陰子芳は、唯一の黄色い羊を犠牲にすることを決意しました。 そうすることで、彼は裕福になり、深い感謝の気持ちを表すために、毎年冬に黄色い羊を1匹犠牲にすることを決意しました。

ストーブの神は一般的に「料理芸術」の神ではなく、その役割はむしろ道徳と家族の行動を中心に展開します。^[1]

伝統的に、中国のどの家庭にも、台所の囲炉裏の上に、盧俊とその妻（妻は、夫が玉皇大帝に提出する報告のために、その年に家庭で話されたことをすべて書き留める）の紙製の人形または額が置かれている。この伝統は今でも広く行われており、盧俊は家庭と家族を守る神の中で最も崇拝されている。盧俊の誕生日（旧暦8月3日）と、盧俊が天に帰って玉皇大帝に新年の報告をする日である旧暦12月23日（または24日）には、食べ物と線香が供えられる。この日には、盧俊の紙製の人形の唇に蜂蜜が塗られることが多く、玉皇大帝への言葉に甘さを加えるため、または唇がくっついたままになるようにするためである。この後、人形は燃やされ、元旦に新しいものと交換される。蔵王純が天国に早く行けるようにと、爆竹もよく鳴らされます。家に蔵王純の像や表札がある場合は、新年を迎えるこの日に取り外して掃除します。

厨子神には多くの慣習が関連しており、特に「小正月」としても知られる「厨子神祭」の日付が定められている。日付は場所によって異なることが指摘されている。中国北部の人々は旧暦12月23日に祝い、中国南部の人々は24日に祝うと考えられている。場所に加えて、伝統的に日付は職業によっても決定される場合がある。たとえば、「封建官僚は23日に厨子神に供物を捧げ、庶民は24日に、沿岸の漁民は25日に供物を捧げた」。^[2]さらに、一般的には家庭の男性が犠牲の儀式を主導した。^[2]

新年に新たなスタートを切るために、家族は家族単位、家、庭の周りで組織化する必要があります。この徹底した家と庭の掃除の習慣は、「小正月」のもう一つの一般的な習慣です。幽霊や神々が天国へ旅立つためには、家と「人」の両方を浄化する必要があると考えられています。最後に、古い装飾品を取り外し、次の春節のために新しいポスターと装飾品を貼ります。^[2]

1970年代の台湾北部では、一般的に家族が「大きなレンガ造りの調理用ストーブ」を持っていて、そこでほとんどの食事を調理していました。それは家族とその個性の「集団」の具現化であると考えられていました。 ^[1]単一の「集団」体^[1]または実体としての運命と同一の「家族の魂」がストーブの中にあると考えられていました。家族がどこかへ引っ越すと、弟が「古いストーブから新しいストーブに熱い炭を移し、ストーブの神様を招き入れます。」^[1]

中国の独立した家族は、所有するストーブに応じて分類されます。家庭が分かれているため、台所は共有されますが、ストーブは決して共有されません。父親が亡くなった場合、息子たちは父親の家庭を分割します。長男はストーブを継承し、弟たちは古いストーブから自分の新しいストーブに炭を移します。これにより、ストーブの神が新しく形成された家庭に加わるよう招かれます。^[3]このプロセスは「パンチュー」またはストーブの分割と呼ばれます。これは家族の「魂」を示し、家族の運命を意味します。

ストーブにまつわるある出来事^{[1]は、中国の伝説にもなっている。「『ある家族に、ストーブの中に}アリや他の物が入っているとシャーマンが告げると、彼らはストーブを壊し、レンガと石炭を川に投げ込んだ。』隣人は『他にできることはなかった。良いストーブがなければ、家族は決して平和になれない』と説明した。」^[4]

アハーン、マーティン、ウルフ（1978）は、「ストーブ神と神の関係は、神と家族の関係である。その関係の性質は本質的に官僚的である。家族は社会の最小の団体単位であり、ストーブ神は超自然的な官僚機構の最下層のメンバーである」と述べている。これは、ストーブ神とこの神の重要性の相関関係を家族単位に関連付けている。^[5]

家庭神は家庭生活を見守る役割を担っているとみなされている。家庭神は家族を監視するために上から派遣された警察官のような存在であると表現されてきた。この慣習は中国社会における宗教の官僚化として知られている。玉皇大帝は局に分かれた行政を担当し、それぞれの官僚神は明確に定義された領域または個別の機能に責任を負っている。したがって、台所神は家庭領域の役割を果たし、家族の日々の動向、家族の構成員、および彼らの行動を監視することになる。^[6]

ティン2002はまた、宇宙論には3つのレベルがあり、天の組織は地球の組織に似ていると述べています。最高神は皇帝（玉皇大帝または天神）であり、地方の役人（都市の神々）であり、庶民（かまどの神々）です。^[6]これは、天の組織と、台所の神がより高位の神である玉皇大帝にどのように報告するかを裏付けています。

マン (1997) によれば、家庭の領域を共有する別の神が存在します。

汚染、病気、死は、家庭内の女性にとって日常的な関心事であると同時に、彼女たちの精神的、儀式的な生活の中心でもありました。彼女たちは家庭内で、こうした家庭的な関心事を監督する神々を崇拝していました。家庭の女神は領土神であり、男性が崇拝する台所の神と領域を共有していました。この神は紫の女神、または寢室の女神として知られています。

便所の女神は女性のみに崇拝されており、彼女を称える寺院は建てられておらず、台所の神との関わりや関わりはない。^[7]

中国の物語「俞淨意公遇灶神記」 （中国語：俞淨意公遇灶神記、ピンイン：Yújìngyì gōng yù zàoshén jì）は、利己的な意図で善行をする学者を訪れた厨神が、罰を避けるために改心するよう説得する話である。この物語は満州語に翻訳された。ᡳᡡ
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ᡠᠴᠠᡵᠠᡥᠠ
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ᠪᡳᡨᡥᡝワイリー: イオ・グン・チュン、私はウカラハ・ギ・ピッゲに耐える、メレンドルフ: イウ・グン・ジュン、私はウカラハ・ギ・ビジに耐える。

ローレンス・イェップの小説『ドラゴンウィングス』では蜂蜜の儀式について描かれているが、その本ではその神をストーブ王と呼んでいる。

ザオ・ジュンの物語は、エイミー・タンの小説『台所神の妻』の主人公の物語にフェミニストの視点で織り交ぜられている。彼女は中国系アメリカ人女性としての自身の人生を振り返る。彼女は台所神の物語の象徴性を用いて、それを現代の生活との類似点として用いている。彼女は、現代の生活の中にも、特に中国の文化的慣習の中に存在する家父長制を概説している。タンはまた、20世紀初頭の中国社会における女性の卑しい地位のいくつかの側面を描いている。^[8]

タンの物語には、ザオ・ジュンの出現に関する詳細な描写がある。登場人物のウィニーは、ザオ・ジュンがどのようにして生まれたのかを詳しく説明し、娘パールのストーブから台所の神の絵を取り除くことで文化的葛藤に対処しようとする。これはパールが必要とする幸運ではないと彼女は信じていたからである。そして彼女は祭壇を別の神の像で満たすことを約束する。この文化的葛藤に加えて、この儀式にはフェミニスト的な意味合いもあり、それは伝統主義と二文化主義の葛藤と見ることができる。^[8]

• ヒンズー教のストーブと火の神、アグニ
• 恩主公(えんじゅうこう)
• 台所の神様のお祭り
• ヘスティア/ウェスタ- 古代ギリシャ・ローマの炉の女神
  • デイプネウス古代ギリシャのパン 焼きの神
• 家の神
• 韓国の台所の神様、チョワンシン
• キッチンの神様
• 三宝荒神、日本の台所の神
• ベトナムの台所の神、オンタオ
• 食物を司る神道の女神、ウケモチ

• キッチンの神様の物語
• 「中国の祭り - 孝年」。2007 年。Chinavoc。2008 年 10 月 19 日 中国の祭り - 孝年 (台所の神が玉皇大帝に報告する)
• 「中国の台所の神」。2008 年。Qiqi.com: 中国文化。2008 年 11 月 14 日。QiQi.com | 中国文化のホーム!
• ゴング、ローズマリー。「キッチンの神」。2008 年。About.com: 中国文化。2008 年 10 月 19 日 キッチンの神
• 「キッチン ゴッド デー」。2008 年。Childbook.com: 中国の祭り。2008 年 10 月 24 日。キッチン ゴッド デー
• 「台所の神とその妻」。2007 年。コロンビア大学: 中国宇宙に生きる: 1644 年から 1911 年にかけての中国帝国後期の宗教を理解する。2008 年 11 月 15 日。中国宇宙に生きる | 教育者のためのアジア
• 「小さな新年: 忙しい準備」。2007 年春。CHINA.ORG.CN。2008 年 10 月 25 日。小さな新年: 忙しい準備 -- china.org.cn
• ミッコライネン、テルヒ (2007 年 5 月 23 日)。「Zao Jun: The Kitchen God」。radio86。2008 年 12 月 1 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年10 月 19 日閲覧。
• タン、エイミー（1991年）。『キッチンゴッドの妻』。ニューヨーク：GPパットナム・サンズ。pp.53-56。ISBN 9780399135781。
• ティン、ジュリア（2002年）。オックストビー、ウィラード・G（編）。世界の宗教：東洋の伝統。東アジアの宗教。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。326ページ。
• ナップ、ロナルド G. (1999)。『中国の生活住宅：民間信仰、シンボル、家庭装飾』ハワイ大学出版局。
• アハーン、エミリー・M.; マーティン、エミリー; ウルフ、アーサー・P. (1978)。『中国社会研究』大学出版局。
• マン、スーザン（1997年）。『貴重な記録：中国の長い18世紀における女性たち』スタンフォード大学出版局。
• ラウスキー、エブリン S. (2001)。『ラストエンペラー：清朝帝国制度の社会​​史』カリフォルニア大学出版局。
• Tan, Chee Beng (1983)。マレーシアにおける中国宗教：概観。アジア民俗学研究第42巻。マレーシア大学。pp. 220–252。

• 台所の神と地上のその他の神々が中国宇宙に生きる：後期帝政中国（1644-1911）の宗教を理解する