キロンボ

南米南部のスペイン語では、quilomboという言葉は売春宿を意味するようになりました。アルゼンチン、ボリビア、ホンジュラス、パラグアイ、ウルグアイでは、混乱、騒音、または無秩序を意味します。ベネズエラでは、人里離れた場所または辺鄙な場所を意味します。^{[ 5 ]}

ブラジルでは約3世紀にわたり合法的な奴隷制度が存在し、奴隷にされたアフリカ人が最初に上陸したことが知られているのは、1500年にポルトガル人がヨーロッパ人として初めてブラジルに足を踏み入れてから52年後のことである。^{[ 3 ]}ブラジルの砂糖経済が世界経済を支配するのをやめた後も、奴隷にされたアフリカ人に対する需要は18世紀を通じて増加し続けた。その代わりに、タバコなどの商品作物が重要性を増した。^{[ 6 ]}

砂糖ブーム期（1570～1670年）には、ブラジルの砂糖農園は地獄のような状況だった。奴隷所有者や、彼らに雇われた鞭を振るう監督者の個人的な残虐行為もその一つである。些細な違反でも肉体的な拷問が横行した。労働者は、特に収穫期には過酷な肉体労働を強いられた。さらに、奴隷たちは休息や食料の不足に耐えながら、ほぼ不可能な日々の生産ノルマを課せられていた。経済的に見ても、砂糖農園では、奴隷のアフリカ人を死ぬまで働かせて新しい奴隷を補充する方が、所有者にとっては安上がりだった。^{[ 7 ]}状況があまりにもひどかったため、少なくとも2回は王室が介入し、農園主たちに奴隷にしている人々に十分な食料を与えるよう強制した。^{[ 6 ]}

ブラジルにおける奴隷制度の包括的な解説については、「大西洋奴隷貿易」を参照してください。

集落は、プランテーションから逃亡した奴隷のアフリカ人によって形成された。フリードリヒ・フォン・ヴェーヒのような奴隷所有者の中には、最初の逃亡の試みを新しい奴隷の「慣らし」過程の一部とみなす者もいた。最初の逃亡の試みは、将来の逃亡を抑止するために厳しく罰せられた。2度目の逃亡を試みた奴隷は奴隷監獄に送られ、3度目の試みをした者は売られた。^{[ 8 ]}一般的に、逃亡中に捕まった奴隷は、受けた罰に加えて、常に首に鉄の首輪をつけておくことも義務付けられていた。

奴隷制から逃れた者すべてがブラジルに定住地を築いたわけではない。奴隷生活からの脱出は機会の問題であった。定住地は、ペルナンブコ州のように、かつて奴隷であった人々が密集して住む地域に形成された。ペルナンブコ州では、最大のモカンボ（奴隷の共同体）が集まってキロンボを形成し、それがパルマレスとなった。パルマレスのような農村地域に多くのキロンボが形成された一方で、リオデジャネイロ市内のキロンボ・ド・レブロンのように都市部で形成されたキロンボもあった。^{[ 9 ]}マホマ・G・バクアクアのように、何度も逃亡と自殺を試みたものの、船長に売られてしまい、ニューヨークに逃れた者もいた。^{[ 10 ]}

多くのキロンボはポルトガルのプランテーションや入植地の近くにありました。自由を守るため、彼らはカピタン・ド・マトから身を守る活動と、逃亡奴隷の奪還を依頼される活動の両方で活躍しました。同時に、さらに多くの奴隷の逃亡を助けました。^{[ 11 ]}このため、彼らはオランダ、ポルトガルの植民地当局、そして後にブラジル国家と奴隷所有者の標的となりました。

キロンボの人々は機能する政府を組織し、その共同体はアフリカ人だけでなく、南米先住民や社会や法律から逃れてきた白人も含まれていた。^{[ 12 ]}

一部のキロンボと周辺のポルトガル人入植地との間には協力的な雰囲気があったにもかかわらず、それらはほぼ例外なく最終的には破壊された。植民地時代のブラジルの主要なキロンボ10のうち7つは、形成から2年以内に消滅した。ポルトガル人入植地や後のブラジルの都市から離れた場所にあったモカンボの中には容認され、現在も町として存在し、住民はポルトガル語クレオール語を話しているものもある。^{[ 13 ]}

1988年ブラジル憲法第68条は、植民地時代から占有していた土地の共同所有権を、残存するキロンボに付与した。^{[ 14 ]} 2016年現在、逃亡奴隷によって設立され、主にその子孫が居住している村が294あり、キロンボとして認定されるよう申請している。これまでの認定プロセスは遅く、152の村がキロンボとして認定されている。^{[ 15 ]}

最も有名なキロンボは、1600年頃に設立されたレシフェ近郊の独立した自給自足のコミュニティ、パルマレスでした。パルマレスは巨大で、複数の集落から成り、人口は3万人を超え、そのほとんどが黒人でした。ほぼ1世紀にわたって存続しました。^{[ 23 ]}

パルマレスのキロンボが巨大だった理由の一つは、ブラジルの、大西洋とギニアの中間地点という、アフリカの奴隷貿易の重要な地域に位置していたことにある。キロンボ・ドス・パルマレスは、ブラジルのポルトガル人入植地から逃亡した奴隷たちの自治共同体であり、「バイーアの内陸部にある、おそらくポルトガルと同じくらいの広さの地域」であった。^{[ 24 ]}

1612年、ポルトガルはパルマレスを占領しようと試みたが、多大な費用がかかり失敗に終わった。^{[ 25 ]} 1640年代以降の平和な時代にパルマレスは繁栄した。^{[ 26 ]} 1640年、オランダの偵察隊は、パルマレスの自給自足の共同体が2つの集落に分散しており、1つの場所に約6,000人、もう1つの場所に約5,000人が住んでいることを発見した。1640年代のパルマレスに対するオランダの遠征も同様に失敗に終わった。^{[ 27 ]}

最盛期には、パルマレスの人口は3万人を超えていた。1670年代、ポルトガル人がパルマレスの半分を支配しようとしたとき、その半分のパルマレス住民の人口は1万5千人から2万人と推定された。^{[ 28 ]} 1672年から1694年の間、パルマレスは平均してほぼ毎年1回のポルトガル軍の侵攻に耐えた。^{[ 29 ]}

ガンガ・ズンバとズンビはパルマレスで最も有名な戦士の指導者であり、パルマレスはオランダ、そしてポルトガルの植民地当局との紛争の歴史を経て、最終的に1694年にポルトガルの砲撃によって陥落した。^{[ 30 ]}

ブラジルでは、両者とも英雄として、また黒人の誇り、自由、民主主義の象徴として称えられている。ズンビの生年月日は不明だが、処刑日である11月20日は、リオデジャネイロ州とサンパウロ州で「黒人意識の日」として祝われており、彼の肖像は切手、紙幣、硬貨にも描かれている。

モラ・キロンボは約300人の元奴隷で構成され、高度な政治、社会、軍事組織を有していた。^{[ 31 ]}フェリパ・マリア・アラーニャが共同体の最初の指導者であった。^{[ 32 ]}この集団はマリア・ルイザ・ピリアによっても率いられていた。^{[ 33 ]}共和制として組織され、民主的な投票が行われていた。^{[ 34 ]}モラ・キロンボは存続する中で、この地域の他の4つの同様の集落を含むまでに拡大し、イタポク連合として知られていた。^{[ 35 ] [ 33 ]} 1895年には集落の痕跡がまだ残っていたが、2020年現在ではそれらは消滅している。^{[ 36 ]}

1992年、クリアウ・デ・デントロ、クリアウ・デ・フォラ、カサ・グランデ、クッラリニョ、モカンボの住民のためにリオ・クリアウ環境保護区が設立されました。 ^{[ 37 ]}この地域は首都マカパの近くに位置し、面積は21,676ヘクタール（53,560エーカー）です。^{[ 38 ]} 1999年現在、この保護区には約1,500人が居住しています。^{[ 37 ]}

クナニは未承認の独立ギアナ共和国の首都としてよく知られているが、^{[ 39 ]}キロンボ集落に指定されており、そのため先住民の領土と同様の領域が与えられている。^{[ 40 ]}