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ヨーロッパの探検家が現在のブラジルの領土に初めて上陸したのは、すでに様々な先住民コミュニティが居住していたが、インド遠征を率いていたポルトガルの航海士ペドロ・アルバレス・カブラルであるとよく言われている。彼は1500年4月22日、モンテ・パスコアル付近で後にベラクルス島と呼ばれることになる土地を発見した。カブラルの航海は、いわゆるポルトガルの発見の一部である。[ 1 ] [ 2 ]
ペドロ・アルバレス・カブラルの航海に関連してほぼ独占的に使用されているが、「ブラジルの発見」という用語は、スペインの航海士で探検家のビセンテ・ヤニェス・ピンソンが率いる探検隊が、現在のペルナンブコ州にある岬、サント・アゴスティーニョ岬に1500年1月26日に到達したことを指す場合もある。これは、ブラジル領土へのヨーロッパ人の最古の確実な上陸である。[ 3 ] [ 4 ]
この歴史的出来事を「発見」と呼ぶのは、ヨーロッパの人々の視点を考慮したものです。彼らはそれを書かれた歴史の形で記録し、その記録はヨーロッパ中心の歴史観を表しています。[ 5 ]ブラジルの一部の人々は、この出来事をブラジルの侵略と呼んでいます。[ 6 ]「発見」という用語は、ポルトガル人が到着する以前のブラジルにおける先住民文明の存在を無視し、ヨーロッパ人の到来を、先住民に対する暴力的な植民地化と虐殺のプロセスを引き起こした侵略ではなく、ベールを剥がす行為として扱っています。[ 7 ]このヨーロッパ中心の見方は、植民者の物語を反映し、先住民の視点から歴史的現実を隠蔽しています。そのため、「知識の植民地性」という概念が議論され、植民地暴力に直面した先住民の知識、慣習、抵抗を沈黙させ、消し去るヨーロッパ中心の偏見によって歴史的物語がどのように形作られているかが非難されています。[ 8 ]
1499年、スペインの許可を得て、艦隊司令官アロンソ・デ・オヘダと航海長フアン・デ・ラ・コサが率いる探検隊が、コロンブスが3回目の航海で発見した新大陸の海岸を探検し、特にコロンブスが報告した豊富な真珠の産地を調査するために出航した。ヴェスプッチとその支援者たちは、この小規模艦隊の4隻のうち2隻の資金を提供した。[ 9 ]
船団は1499年5月18日にスペインを出港し、まずカナリア諸島に立ち寄った後、現在のスリナムまたはフランス領ギアナ付近の南米に到着した。そこから艦隊は二手に分かれ、オヘダは2隻の船で現在のベネズエラ方面へ北西に進み、もう1隻の船はヴェスプッチを乗せて南へ向かった。南下航海に関する唯一の記録はヴェスプッチ自身によるものである。彼は、自分たちがアジアの海岸にいると想定し、南下することで、ギリシャの地理学者プトレマイオスによれば、正体不明の「カッティガラ岬」を回り、インド洋に到達できると期待していた。彼らは、淡水を海に40キロメートルも流し出す2つの巨大な川（アマゾン川とパラ川）を通過した。さらに40リーグ（約240キロメートル）南下したが、克服できないほどの強い逆流に遭遇した。引き返すことを余儀なくされた船は北へ向かい、元の上陸地点へと航路を戻した。そこからヴェスプッチは南米沿岸を北上し、パリア湾を経て現在のベネズエラ沿岸に至った。[ 10 ]ある時点でオヘダと再会した可能性もあるが、証拠は不明である。晩夏、彼らは西インド諸島のスペイン植民地イスパニョーラ島へ北上し、船に物資を補給し修理してから帰国することにした。イスパニョーラ島を出発後、バハマ諸島で短期間の奴隷狩りを行い、232人の原住民を捕らえ、その後スペインに戻った。[ 11 ]
多くの学者は、ブラジルの真の発見者はスペインの航海士ビセンテ・ヤニェス・ピンソンであると主張している。彼は1500年1月26日にペルナンブコ州南部の海岸にあるサント・アゴスティーニョ岬に上陸した。これは、現在のブラジル領土へのヨーロッパ人の航海として記録されている最古のものと考えられている。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
4隻のキャラベル船からなる艦隊は、1499年11月19日にパロス・デ・ラ・フロンテラを出航した。赤道を通過した後、ピンソンは激しい嵐に遭遇した。1500年1月26日、彼は岬を視認し、測深で水深16フィートと示された、小型船が容易にアクセスできる穏やかな港に船を停泊させた。その港は岬の南斜面にあるスアペ湾で、スペイン探検隊はこれをサンタ・マリア・デ・ラ・コンソラシオン岬と名付けた。ピンソンが綿密に記録し、ペトロ・マルティル・ダンギエラやバルトロメ・デ・ラス・カサスといった当時の重要な年代記作家によって文書化されたにもかかわらず、スペインはこの発見を主張しなかった。スペインとポルトガルは新世界における勢力圏を分割するためにトルデシリャス条約に署名しており、この地域はポルトガルが支配することになっていた。[ 1 ] [ 3 ] [ 12 ] [ 13 ]
上陸後の夜、スペイン人たちは北西海岸沿いの遠くで大きな火が燃えているのを目撃した。翌朝、彼らはその方向へ航海し、ピンソンが「リオ・フォルモソ」と名付けた川にたどり着いた。川岸の浜辺で、乗組員たちは地元の先住民（後にポティグアラ族であったことが判明）と激しい衝突を起こし、その出来事はスペインの年代記作家によって記録された。
北へ向かったピンソンは、サン・ロケ岬を回り、 2月にアマゾン川に到達した。彼はこの川をサンタ・マリア・デ・ラ・マル・ドゥルセと名付けた。そこからギアナ地方を経てカリブ海へ、そして大西洋を横断し、1500年9月30日にスペインに到着した。
ピンソンのいとこであるディエゴ・デ・レペは、ピンソンの艦隊の20日後の1499年にパロスを出発し、同様の航海に出た。レペは1500年2月にサント・アゴスティーニョ岬に到着したが、海岸線が南西に大きく傾斜していることに気づき、数マイル南へ航海した。そこから彼はピンソンと同じルートで北へ向かい、カリブ海に出た。[ 1 ] [ 3 ]
フアン・デ・ラ・コサによる地図は、カトリック両王として知られるスペイン最初の国王の依頼により1500年に作成された海図で 、南米の海岸線がラ・ベラ岬（現在のコロンビア）から大陸の最東端までスペインの国旗で飾られている様子が描かれている。添えられたテキストには「Este cavo se descubrio en año de mily IIII XC IX por Castilla syendo descubridor vicentians」（直訳すると「この岬は1499年にカスティーリャによって発見され、発見者はビセンテ・ヤニェスである」）とある。これはおそらく、1500年1月下旬にピンソンがサント・アゴスティーニョ岬に到着したことを指していると思われる。[ 14 ]
地図には、さらに東に、本土から離れた場所に、ポルトガルによって発見された島が青色で示されている。デ・ラ・コサはおそらく、1500年にペドロ・アルバレス・カブラルが発見し、「テラ・デ・ベラ・クルス」または「デ・サンタ・クルス」と名付けた土地を示そうとしたのだろう。ポルトガル人は、この島が大西洋に浮かぶ島（ベラ・クルス島）であり、ヨーロッパとインドを隔てていると信じていた。[ 14 ]
1500年10月30日、ポルトガル王マヌエル1世は、カトリック両王の娘であり、最初の妻イサベル（難産で亡くなった）の妹であるアラゴンとカスティーリャのマリアと結婚した。この結婚は、カトリック国であるポルトガルとスペインの間に深い王朝的な繋がりをもたらした。
翌年、ブラジル沿岸を探検する最初のポルトガル探検隊がリスボンを出港し、アメリゴ・ヴェスプッチに託され、ゴンサロ・コエーリョが指揮を執った。1501年8月17日、艦隊は現在のリオグランデ・ド・ノルテ州にあるサン・ロケ岬を目視した。この岬はすでにピンソンによって発見されていた（当時、緯度の計算は比較的正確だったが、経度はかなり不正確だった）。ポルトガル人は南下し、ブラジルの東海岸全体を辿った。サンタ・クルス・カブラリア付近で、カブラルの艦隊から追放された2人と遭遇し、彼らを救出した。その時、彼らはカブラルが発見したのは島ではなく、新大陸の海岸線の一部だったことに気づいた。その後、艦隊は現在のウルグアイにあるサンタ・マリア岬まで航海したとされている。[ 15 ]
その後、スペイン王室は航海士フアン・ディアス・デ・ソリスをトルデシリャス条約に従ってスペインに割り当てられた土地を探検する遠征隊に派遣した 。 その想像上の境界線は、現在のサンパウロ州の海岸沿い、カナネイアの近くを通っていた。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]ブラジルの発見により、ビセンテ・ヤニェス・ピンソンは1501年9月5日にアラゴン王フェルディナンド2世から栄誉を与えられた。 [ 19 ]
ヴァスコ・ダ・ガマの航海が、当時ムーア人とイタリア諸国の支配下にあった地中海を迂回してインドへの航路を発見するという成功を確固たるものにするため、マヌエル1世は急いでインドへ向かう新たな艦隊を編成した。ヴァスコ・ダ・ガマの小規模な艦隊は確立と貿易に苦労していたため、これは当時までに西欧諸国が編成した最大の艦隊となった。この艦隊は13隻の船と1000人以上の乗組員で構成されていた。2隻の船と1隻のキャラベル船の名前を除いて、カブラルの指揮下にあった他の船の名前は知られていない。この艦隊は約18か月分の食料を積んでいたと推定されている。
これは大西洋を航海するために派遣された史上最大の艦隊で、10隻の船、3隻のキャラベル船、そして補給船1隻から成っていた。旗艦の名前は不明だが、艦隊の副司令官サンチョ・デ・トヴァルの船はエル・レイと名付けられていた。もう1隻の船はヌーノ・レイタン・ダ・クーニャが指揮するアヌンシアダであった。この船はブラガンサ公の息子アルバロ・デ・ブラガンサのもので、香辛料貿易に投資していたリスボン在住のフィレンツェの銀行家バルトロメオ・マルキオンニとジローラモ・セルニージの資金で装備されていた。銀行家たちがイタリアのパートナーや株主と交わした書簡によって、この船の名前が保存された。ペロ・デ・アタイデが指揮するキャラベル船はサン・ペドロであった。バルトロメウ・ディアスが指揮するもう1隻のキャラベル船の名前は不明である。艦隊はガスパール・デ・レモスが指揮する補給船によって完成した。その補給船の任務は、ブラジル発見の知らせを携えてポルトガルへ帰還することであった。
リスボンのトーレ・ド・トンボで発見された不完全な文書に基づき、フランシスコ・アドルフ・デ・ヴァルンハーゲンは、カブラルの艦隊を構成する10隻のうち5隻を特定した。それらはサンタ・クルス、ヴィトーリア、フロール・デ・ラ・マール、エスピリト・サント、そしてエスペラであった。ヴァルンハーゲンが引用した資料はその後見つかっていないため、ほとんどの歴史家は彼が挙げた名前を採用することを好まない。そのため、この艦隊の正体は依然としてほとんど不明のままである。
19世紀の歴史家の中には、カブラルの旗艦は伝説のサン・ガブリエル号であり、3年前にヴァスコ・ダ・ガマがインドへの航路を発見した際に指揮していた船と同じ船だと主張する者もいた。しかし、この説を裏付ける文書は発見されていない。
艦隊の出発直前、国王はベレン修道院でミサを執り行うよう命じ、セウタ司教のディオゴ・デ・オルティスが司式を務めた。国王は自ら王国の紋章が描かれた旗に祝福を与え、カブラルに手渡して、この貴族と残りの艦長たちに別れを告げた。
ヴァスコ・ダ・ガマは、間近に迫った長旅に向けて、船同士の連携を徹底し、互いを見失わないようにすることを強く勧めたと伝えられている。彼は総司令官に対し、進路や速度を変更する前に、大砲を2発発射し、他のすべての船から同じ反応があるのを待つこと（これは陸上の戦場で現在でも使われている計数方法である）など、同様の通信手段を推奨した。
4月24日、カブラルはサンチョ・デ・トヴァル、シモン・デ・ミランダ、ニコラウ・コエーリョ、アイレス・コレイア、ペロ・ヴァス・デ・カミーニャと共に、船上で先住民の一団を迎えた。彼らは船上に展示されていた金銀 、 特に金糸と銀の燭台を認識したと伝えられている。ポルトガル人は、彼らの土地に金が豊富にあるため、彼らが金に精通していると結論付けた。しかし、カミーニャは手紙の中で、先住民がそこに金があると言っているのか、それとも船員たちの金への欲求があまりにも強く、先住民からの肯定的な反応を想像しただけなのかは確認できなかったと書いている。後に、乗組員が肯定的な解釈を想像したことが証明された。先住民は金を要求していなかった。[ 20 ]
カミーニャはまた、後に海岸で起きたポルトガル人と先住民との暴力的な遭遇についても手紙に記録している。双方にとって文化的な衝撃は明らかだった。先住民は船長が連れていたオウムを除いて、船員たちが連れてきた動物を認識できなかった。船員たちは先住民に食べ物やワインを差し出したが、彼らはそれらを認識できず拒否した。彼らはロザリオの数珠のような 見慣れないものに興味を示した。ポルトガル人は、先住民が貴金属を認識しているように見えたことに驚いた。カブラルは先住民に感銘を与えるために船長にふさわしい服装と装飾品を身に着けていたが、彼らは彼を他の乗組員と区別することなく通り過ぎていった。
先住民たちは新参者たちに興味を持ち、 1500年4月26日（日曜日）にエンリケ・デ・コインブラ修道士によって執り行われた最初のミサに参列した。ポルトガル人たちは、自分たちが先住民に信仰を伝えたと考えていた。ミサの後まもなく、カブラルの艦隊は最終目的地であるインドに向けて出航した。艦隊はカミーニャの手紙を携えて、船の一隻をポルトガルへ送り返した。
その後、宣教師や植民者を乗せたポルトガル艦隊が到着すると、先住民を本格的に布教するには別の方法が必要であることが明らかになった。先住民はミサの儀式的な動作や言葉に好奇心を抱いていただけで、カトリック信仰そのものには全く関心がなかった。彼らには独自の宗教があったのだ。
1500年にポルトガル人がブラジルに到着する直前、ブラジルの沿岸地域は2つの主要な集団によって支配されていた。一つはトゥピ族（トゥピ・グアラニー語を話す人々 ）で、ブラジルの海岸線のほぼ全域を占めていた。もう一つはタプイア族（トゥピ族以外の集団、主にジェ語を話す人々を指す総称）で、主に内陸部に居住していた。ポルトガル人が到着したのは、トゥピ族とタプイア族（特にトレメンベ族）の間で長年続いた植民地化以前の紛争の終結後であり、この紛争によってタプイア族は敗北し、沿岸地域のほとんどから追放されていた。
沿岸部のトゥピ族は、互いに敵対関係にある下位部族に分かれていたものの、文化的にも言語的にも均質であった。初期のヨーロッパ人が南米大西洋沿岸で、互いに近縁な言語を話す人々と出会ったことは、コミュニケーションと交流を大きく促進した。
海岸線シーケンス 紀元1500年頃（北から南）：[ 21 ]
カブラルがブラジルに到着した当時、ブラジルに住んでいた人々は、技術的には旧石器時代から新石器時代への移行期にある石器時代に分類される。彼らは初期の農業（トウモロコシやキャッサバの栽培）と家畜化を行っていた（イノシシやカピバラを飼育していた）。しかし、彼らは根、塊茎、樹皮、果実などを原料として、発酵アルコール飲料の製造に関する広範な知識（80種類以上）を発達させていた。[ 22 ]
ポルトガル人がブラジルに到着した当時、バイーア州の海岸は、それぞれトゥピ語を話す2つの先住民族によって占拠されていた。1つはカマムからサンフランシスコ川河口までの地域を占拠していたトゥピナンバ族、もう1つはカマムから現在のブラジルのエスピリトサント州との境界まで広がる地域を占拠していたトゥピニキン族である。さらに内陸部では、トゥピニキン族が占拠していた地域と平行する帯状の地域をアイモレ族が占拠していた。
ブラジルの植民地化が始まった当初、トゥピニキン族はポルトガルを支持した。彼らのライバルであるトゥピナンバ族はフランスを支持した。16世紀から17世紀にかけて、フランスはポルトガル領アメリカに対して様々な攻撃を行った。ヨーロッパ人の存在と新たな同盟関係の形成は、両部族間の敵対的な緊張を高めた。ドイツ人旅行家のハンス・シュタデンは、トゥピナンバ族の捕虜生活中に観察したことを記録している。両部族は、敵を敬い、その力を得る手段として、ライバルに対して儀式的な人食いを行っていた。ヨーロッパ人はこの慣習に憤慨し、その文化を理由に先住民を迫害した。
歴史学的な観点から言えば、ブラジルの発見の日付は数世紀にわたって異なってきた。[ 23 ]
ブラジルの発見については、いくつかの想定や仮説がある。最もよく知られているのは、1494年のトルデシリャス条約に従ってポルトガルまたはカスティーリャに属する領土を特定することを目的として、1498年にポルトガルの航海士ドゥアルテ・パチェコ・ペレイラが行った可能性のある秘密探検に関するものである。ペレイラは条約交渉に参加した。[ 24 ] [ 25 ]この仮説上の航海は、探検家が著した『Esmeraldo de Situ Orbis』（1505年）の記述のみに基づいている。しかし、この記述は曖昧である。パチェコ・ペレイラはポルトガル国王が「西部の発見を命じた」と明言しており、これは彼自身の探検についてではなく、1505年までに様々な航海士によって既に探検され知られていたすべてのことについて語っていたことを示唆している。この見解は、グリーンランドから現在のブラジル南部地域までの範囲を示す緯度と経度によって裏付けられている。さらに、20世紀前半に歴史家のダミアン・ペレスが提唱したポルトガル君主による秘密主義政策の可能性は、条約がない場合、発見を公表することでその土地の主権を主張するのが一般的な慣習であったため、持続可能ではない。[ 25 ] [ 26 ]
1500年のポルトガルによるブラジルの発見は、その地域に関する事前の知識に基づく意図的なものであったのではないかという疑念も存在する。パチェコ・ペレイラが『エスメラルド・デ・シトゥ・オルビス』で示唆しているように、1498年にポルトガルの航海士たちはマヌエル1世から大西洋を探検して土地を探すよう命じられた。1500年の探検でインドに向かう前に、ペドロ・アルバレス・カブラルは国王の望む領土の存在を確認するために、必要以上に西へ航路を逸れたと考えられる。ブラジルを目にしたカブラルは、自分が島を発見したと信じ、それによって彼がその地域の大陸の土地について知識を持っていたという説を否定した。同年作成されたフアン・デ・ラ・コサの地図に当時ベラクルス島と呼ばれていた島が描かれていることは、ポルトガルの発見がスペインと共有されていない秘密であったという別の説を否定するものである。この発見にもかかわらず、カブラルのインドへの航海は失敗とみなされた。カブラルは功績に対して年間3万レアルの年金を受け取ったが、これは1498年にヴァスコ・ダ・ガマに与えられた40万レアルよりもはるかに少なく、国王に忘れ去られ、1520年頃にひっそりと亡くなった。彼の墓は300年間放置され、1839年に歴史家のフランシスコ・アドルフ・デ・ヴァルンハーゲンによって発見された。[ 14 ] [ 26 ] [ 27 ]
ビセンテ・ヤニェス・ピンソンとペドロ・アルバレス・カブラルが目撃した場所に異議を唱える理論もあります。スペイン人航海士のサント・アゴスティーニョ岬上陸に疑問を呈した最初のブラジル人歴史家は、19世紀半ばのポルト・セグーロ子爵フランシスコ・ヴァルンハーゲンであった。ヴァルナゲンはピンソンがカブラル以前にブラジルにいたことは認めたが、サンタ・マリア・デ・ラ・コンソラシオン岬がフォルタレザ市のムクリペの先端であると信じていた[ 28 ]。この論文はマックス・フスト・ゲデス提督によって受理されたが、多くの歴史家によって異議が唱えられた。ドゥアルテ・レイテのようなポルトガル人にとって、スペイン人は現在のフランス領ギアナにあるオレンジ岬の北に上陸したであろう。[ 30 ]ペドロ・アルバレス・カブラルが目撃した場所については、ペロ・ヴァス・カミーニャが記述した山はリオグランデ・ド・ノルテ州のピコ・ド・カブジであり、カブラルの艦隊の到着地点はプライア・ド・マルコであるという説がある。しかし、カブラルがブラジルに残した2人の囚人を救出した探検隊の翌年に作成されたカンティーノの天球儀（1502年）によると、ポルトガルの航海士の上陸地点は万聖湾の南に位置している。[ 31 ]
アメリゴ・ヴェスプッチもブラジルの発見者候補の一人である。1499年のいわゆる「2回目の」航海中、彼は探検隊のリーダーであるアロンソ・デ・オヘダと一時的に離れ、アジアの東端を航海していると信じてブラジルの北海岸を探検したとされている。残念ながら、この航海のこの部分に関する情報はヴェスプッチ自身からのものしかない。[ 32 ]
一部の学者はこの出来事をピンドラマの侵略と呼ぶかもしれない。[ 33 ]
ウィキメディア・コモンズにあるブラジル発見に関するメディア
ウィキソースのペロ・ヴァズ・デ・カミーニャの手紙に関連する作品