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中国の女性は人口の約49%を占めています。[ a ] [ 4 ]現代の中国では、清朝末期の改革、共和制時代の変化、中国内戦、中華人民共和国の成立により、女性の生活は大きく変化しました。[ 5 ]他の多くの文化圏の女性と同様に、中国の女性も歴史的に抑圧されてきました。[ 6 ]何千年もの間、中国の女性は儒教の「孝」の教えを特徴とする家父長制社会秩序の下で生活してきました。[ 6 ]
女性の解放の達成は、 1949年の中華人民共和国建国宣言以来、中国共産党（CCP）の課題となっている。[ 6 ] [ 7 ]中国共産主義革命後、毛沢東は「女人」[nüren]という一般的な用語を「妇女」[funü]に置き換え、「妇女能顶半边天」（女性は空の半分を支えている）という有名な言葉を述べた。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]「妇女」[funü]は労働する女性を表す言葉であり、中国の解放において女性が果たす革命的な役割を示している。1950年に初めて「妇女節」（国際女性デー）が祝われたことで、労働する女性の概念に関連する表現戦略が確立された。[ 7 ]
毛沢東時代には、男女平等を促進するための多くの政策が実施された。1950年5月1日に可決された新婚姻法は、強制結婚と妾制度を違法とした。 [ 11 ]足の拘束の最後の地域的慣習は消滅し、足の拘束の最後の事例は1957年に報告された。[ 12 ]大躍進は、総生産性の向上に焦点を当てながら、女性に仕事の機会を創出した。しかし、女性は依然として周辺的な役割にとどまり、意思決定の地位に昇り詰めることはほとんどなかった。[ 13 ]職場で休むことなく働く「鉄の女」として女性を描写することは、女性が依然として負わされている軽減されない家庭の負担を無視し、女性の個性を均質化することにつながった。[ 13 ] [ 6 ]中国の政治において、女性は体系的に過小評価されている。
現代中国では、女性の権利は著しく向上したが、女性は依然として男性に比べて低い地位に苦しんでいる。[ 6 ] [ 5 ]中国共産党総書記の習近平の下では、女性の進歩は以前の指導者と比べて低下している。[ 5 ]中国でフェミニズム運動が拡大するのを見て、中国政府は多くの活動家NGOを閉鎖し、フェミニストを拘束し、フェミニストのプラットフォームを検閲した。[ 14 ] [ 5 ]フェミニズムは、多くの親政府ナショナリストによって西洋のイデオロギーとみなされるようになっている。[ 5 ]習近平は出生奨励政策を推進し、女性に「新しいタイプの結婚と出産文化を積極的に育成する」よう奨励した。[ 15 ] [ 16 ] 2020年代には、中国での中絶と離婚はますます制限されている。[ 17 ]
紀元前11世紀以降、前近代の中国社会は主に父系制で父系制であった。 [ 18 ]女性が享受できる自由と機会は、時代や地域の状況によって異なっていた。女性の地位は、男性と同様に、中国の親族制度と密接に結びついていた。[ 19 ]古代中国の考え方では、家族構造は政治システムのミクロシステムである。したがって、皇帝への忠誠は、家族内の女性が夫に従い、長年の伝統のために確立された規則を遵守することと同じである。[ 20 ]中国では長い間、男児を偏愛する傾向があり、女児殺しの発生率が高くなった。また、特に上流階級の女性の移動の自由を制限する強い伝統があり、それは纏足の慣習を通して現れた。しかし、女性の法的および社会的地位は20世紀、特に1970年代に一人っ子政策と改革開放政策が実施された後、大きく変化した。[ 21 ]
中国の古い結婚の伝統には、多くの儀式的な段階が含まれていました。漢王朝時代には、持参金や婚約の贈り物がない結婚は不名誉とみなされていました。贈り物が交換されて初めて結婚が成立し、花嫁は新しい夫の先祖代々の家に住むことになりました。そこでは、妻は夫の家族全員と暮らし、彼らのすべての規則や信仰に従うことが期待されていました。多くの家族は、年長者を敬うという儒教の教えに従っていました。これらの儀式は父から息子へと受け継がれました。すべての息子と妻の名前が記載された公式の家系図が作成されました。息子を産まなかった花嫁は家系図から削除されました。夫が亡くなると、花嫁は夫の家族の所有物とみなされました。花嫁の家族の中には、娘を取り戻すために身代金を要求した者もいましたが、子供たちを取り戻すことは決してなく、子供たちは夫の家族のもとに残りました。[ 22 ]
古典的な家父長制の社会規範によれば、女性は公の場では静かにしていなければならず、公務に参加すべきではないとされていた。[ 23 ]： 171 1880年代と1890年代には、中国を近代国家へと発展させることに関心を寄せていた男女の改革派知識人が、公の場でフェミニズムの問題や男女平等を提起し、女子学校が設立され、フェミニスト系の新聞が発行され、纏足の廃止を推進する足解放協会や天祖会が設立された。[ 24 ]
清朝末期には、女性による婚外性行為および姦淫（一般的に婚前性行為を指す言葉）が犯罪とされた。[ 25 ]： 41
父方の祖母が家庭生活を支配する多世代同居世帯を含む伝統的な家族構造は、中華民国初期まで存続した。[ 26 ]
清朝末期の学者、ジャーナリスト、政治改革者であった梁啓超を含む初期の改革者たちは、清朝末期の中国で最初に「女性問題」を検討した人物の一人であった。 [ 27 ]
1911年の革命後、女性は公共の事柄にますます参加するようになった。[ 23 ]： 171 1912年には、多くの地方の女性団体の傘下組織である女性参政権同盟が、君主制廃止後の新共和国の憲法に女性の平等な権利と参政権を含めるために活動するために設立された。この活動は成功しなかったものの、フェミニスト活動の重要な時期を象徴するものであった。[ 28 ]
五四運動の言説は、「新しい女性」という概念と「伝統的な女性」という概念を対比させた。[ 29 ] : 149「新しい女性」は、世俗的な世界観、お見合い結婚への反対、家父長制への反対を反映していた。[ 29 ] : 149「新しい女性」という概念は、都市的で近代的なものを強調した。[ 29 ] : 149五四運動の言説は、「伝統的な女性」を、農村的で教育を受けておらず、「封建的な迷信」に従う者として位置づけた。[ 29 ]
1919年11月、趙嬢の自殺は、現代女性の社会生活や政治生活における役割に関する文化的な議論を巻き起こした。[ 30 ]家族によって強制的に結婚させられた趙嬢は、婚約者の家へ移送される途中で喉を切って自殺した。[ 30 ]かつてはありふれた出来事であった、結婚を避けるために女性が自殺するという事態は、中国のフェミニストにとって重要な議論の中心となった。[ 30 ]フェミニストの評論家には毛沢東も含まれており、彼は自殺と女性に関する社会規範の見直しの必要性について9つの新聞記事を発表した。[ 31 ]同時に、ヘンリック・イプセンの戯曲『人形の家』が新たに翻訳され、上海で上演された。[ 32 ]この戯曲のノラの例は、急進的な知識人や中国における女性の役割についての議論をさらに煽った。[ 32 ]
1920年に北京大学で女子学生が認められ、公立学校制度に女子が組み込まれた後、教育を受けた専門職に就く新しい世代の女性が登場した。1931年の民法では、女性に平等な相続権が与えられ、強制結婚が禁止され、女性に自分の財産を管理し離婚を開始する権利が与えられた。[ 33 ] 1928年に南京の国民党政府 の下で中国が統一されるまで、全国的に統一された女性運動は組織されなかった。女性参政権は1936年の新憲法に盛り込まれたが、憲法が施行されたのは1947年になってからだった。[ 34 ]
林春教授は、「女性解放は当初から共産主義の綱領の中で強調されており、その意味で、中国革命は同時に女性の革命であり、中国の社会主義は女性の大義であった」と述べている。[ 35 ] 1920年代までに、中国の共産主義運動は、職場での権利擁護と女性の権利擁護を組み合わせた労働者と農民の組織化戦略を採用した。[ 36 ]共産党は男性労働者の間で労働組合の組織化活動を主導すると同時に、近隣の農村地域で女性の権利問題、特に女性の識字教育に取り組んだ。[ 36 ]毛沢東と楊開慧はこの方法を用いた最も効果的な共産党の政治組織者の一人であった。[ 37 ]貧しい農民の女性は概して共産党の政策を強く支持していた。[ 38 ] : 157
1927年の上海大虐殺で始まった国民党による共産党に対する白色テロの間、国民党は特に非伝統的と見なされた女性を標的にした。[ 39 ]国民党軍は、髪が短く、纏足の慣習を受けていない女性は過激派であると想定した。[ 39 ]国民党軍は彼女たちの乳房を切り落とし、頭を剃り、切断された遺体を晒して民衆を威嚇した。[ 39 ]
蒋介石の国民党時代の新生活運動の一環として、女性は貞淑な妻、良き母として家庭に戻るよう求められた。[ 40 ] : 73この運動が家庭における女性の役割を重視したのは、ナチス・ドイツとファシスト・イタリアにおける女性の就労制限の影響も少なからず受けていた。[ 40 ] : 73
中国内戦中、共産党は支配地域で女性の権利に関する措置を制定した。[ 41 ]赤軍のソビエト政府が出した命令により、離婚と結婚の自由が進み、女性たちは封建的な結婚から解放され、革命に対する女性の強い支持を得ることになった。[ 42 ] : 181江西省の革命拠点地域では、中国共産党主導の当局が、ソビエト連邦の法令をモデルにした1931年の婚姻規則と1941年の婚姻法を制定した。[ 43 ]これらの法令は、結婚を他の当事者の干渉を受けない女性と男性の間の自由な結びつきと宣言し、相互の合意による離婚を認めた。[ 43 ]当時、これらは中国で最も進歩的な婚姻法であり、女性が強制的に結婚させられた男性と離婚したり、虐待的な配偶者から離れたり、自分の土地を耕したりするための条件を作り出した。[ 44 ]また、南北戦争中、農村部の女性たちは、特に女性協会を通じて、赤軍で戦った男性の扶養家族の世話をする最前線に立っていた。[ 38 ]： 157
中国の土地改革運動（日中戦争での日本の敗北後に始まり、中華人民共和国建国初期に続いた）の間、共産党は農村女性に「双発心」、すなわち農民としての革命的変革と女性としてのフェミニスト覚醒の両方を達成するよう奨励した。[ 45 ]党は農村女性に対し、社会における彼女たちの役割に関する伝統的な中国の考え方を拒否するよう促した。[ 46 ]土地改革と並行して、この運動は花嫁代金の廃止や寡婦の再婚に対する偏見の撤廃といった女性問題を推進した。[ 46 ]党は、農村運動を通じて土地を得ただけでなく、「自分の身体に対する自由」を獲得し、政治参加を受け入れたと言われる中国北西部の回族女性の進歩など、女性解放の成功を宣伝した。[ 46 ]
1949年の中華人民共和国建国後、新たに設立された地方政府は引き続き女性の政治動員を優先した。[ 47 ]毛沢東の「女性は空の半分を支えている」という言葉は、中華人民共和国が女性の社会的・政治的平等を男性と同等に支持していることを象徴する主要なスローガンとなった。[ 42 ] : 298若い女性が家庭外で働くことに対する文化的偏見は崩壊した。[ 48 ]中国の祖母は孫の世話をする役割を強め、若い女性が有給の仕事に就く機会を促進した。[ 49 ]伝統的な中国の父系制が弱まるにつれ、母方の祖母は父方の祖母と同等の地位を獲得し、育児の不足を補うようになった。[ 50 ]
建国後間もなく、中華人民共和国は1950年婚姻法を制定した。[ 43 ]この法律は、妾制度、および一方の当事者が性的不能、性病、ハンセン病、または精神障害を患っている場合の結婚を禁止した。[ 51 ]また、この法律は、お見合い結婚、妻のために金銭や物品を支払うこと、一夫多妻制、児童婚を禁止した。[ 43 ] 1950年婚姻法の制定後、自由意志による一夫一婦制の結婚と婚姻の公式登録の原則を推進する大規模なキャンペーンが展開された。[ 52 ] : 70
ハワイ大学の家族資源学教授であるジョン・エンゲルは、中国が富の再分配と階級のない社会の実現のために1950年の婚姻法を制定したと主張している。この法律は「従来のあらゆるパターンを破壊し、新しい法律と新しい倫理に基づいて新しい関係を構築することによって、家族革命を目指した根本的な変化を引き起こすことを意図していた」[ 51 ] 。メリーランド大学哲学・公共政策研究所の研究員であるシャオロン・リーは、1950年の婚姻法は女性の従属と抑圧の最も極端な形態を禁止しただけでなく、女性に結婚に関する決定権を与えたと主張している[ 53 ] 。 1950年の婚姻法の施行から数十年後、中国は特に人口抑制において深刻な問題に直面していた[ 51 ] 。
1950年代、共産党の上級女性幹部は、中絶や不妊手術へのアクセス拡大を提唱する上で重要な役割を果たした。彼女たちの見解では、女性が子供を多く産みすぎると、「世界の半分を支える」ことも、革命活動を前進させることもできないと考えられていた。[ 25 ]： 75
1950年代の「五つの良き家庭」の政治運動は、家庭に対し、（1）「夫婦間の調和」、（2）「男女平等」、（3）「家事における倹約」、（4）「近隣住民間の連帯」、（5）「年長者を敬い、若者の世話をする」という原則を実践するよう促した。[ 54 ]
1950年代以降、中国は女性を正式な労働力に含めることで男女平等を追求しようとした。[ 52 ] : 132都市部では、公立保育園、託児所、幼稚園のネットワークの発展によってこのプロセスが促進された。[ 52 ] : 132農村部では、働く母親は義母やその他の親族、通常は父親側の親族から支援を受けた。[ 52 ] : 132–133
大躍進政策が労働力全体の動員に重点を置いた結果、女性の労働力向上の機会が生まれた。[ 55 ]女性の労働力を動員する必要性から、避妊規制が緩和された。[ 25 ] : 16労働の集団化が進むにつれて、女性が「家を出る」機会が増え、経済的および個人的な自立が高まった。[ 42 ]： 297-298 1957年から1960年の間に、国家機関および国有企業における女性の数は3倍以上に増加した。 [ 56 ]毛沢東は、人民公社がうまく運営されれば、「女性解放への道は開かれる。人民公社は、賃金を世帯主ではなく個人に支払う賃金制度と供給制度を実施している。これは女性と若者を幸せにし、家父長制とブルジョア右派のイデオロギーを打ち砕く方法である」と主張した。[ 57 ]： 30
女性が農業や工業で働く必要性が高まり、政策によってそうするように奨励されるにつれて、「鉄の女」現象が生じた。[ 55 ]女性は、畑や工場で伝統的に男性の仕事に従事し、女性が管理職に就く動きも大きくなった。[ 58 ]女性たちは高い生産性を競い合い、優れた成果を上げた女性は「鉄の女」と呼ばれるようになった。[ 55 ]中国の農村に映画をもたらした移動式映画上映チームの女性労働者は、メディアによって模範的な労働者、そして男女平等の推進の象徴として宣伝された。[ 59 ] : 104–105「この新しい時代には、男と女に違いはない」「私たちは何でもできるし、何をやっても上手くできる」といったスローガンが流行した。[ 56 ]
農業労働における女性の役割の拡大は、第三戦線建設などのプロジェクトにおける男性の労働力供給を増加させることで、重工業キャンペーンを支援するという間接的な効果ももたらした。[ 60 ]： 151
文化大革命中、中国が国家フェミニズム政策を推進した方法の一つは革命オペラであった。[ 61 ]この時期の8つのモデル劇のほとんどは、女性を主人公としていた。[ 61 ]これらの女性主人公の物語は、女性蔑視、階級的地位、帝国主義によって抑圧された状態から始まり、自身の内なる力と共産党の発見によって自らを解放する。[ 61 ]
1980年に2度目の婚姻法が可決され、1981年に施行された。[ 51 ]この新婚姻法は、お見合い結婚や強制結婚を禁止し、男性優位から子供や女性の利益へと焦点を移した。[ 51 ] 1980年の婚姻法第2条には、「女性、子供、高齢者の法的権利と利益は保護される。家族計画が実施される」と明記されている。[ 51 ]成人、男性も女性も、合法的な離婚の権利も獲得した。[ 62 ]
伝統の根強さに対抗するため、1980年の婚姻法第3条は妾、一夫多妻、重婚を引き続き禁止した。[ 51 ]同条は、花嫁代金や持参金が支払われる金銭目的の結婚を禁じた。[ 51 ]李によれば、法律が女性に夫を選ぶ権利を与えた後、結婚と引き換えに女性を売るという伝統的なビジネスが復活した。[ 53 ] 1990年には、中国当局によって18,692件の事件が調査された。[ 53 ]
法律では一般的に結婚の取り決めに関連して金銭や贈り物を要求することは禁じられているが、結納金は少額になり一般的ではなくなったものの、農村部では依然として結納金の支払いが一般的である。[ 63 ]都市部では、持参金の習慣はほぼ消滅した。花嫁代金の習慣はその後、花嫁またはその家族への贈り物に変わった。[ 51 ] 1980年の婚姻法第4条は、強制や第三者の介入を禁止し、「結婚は両当事者の完全な意思に基づかなければならない」と規定した。[ 51 ]エンゲルが主張するように、この法律は、特に老齢保険の可能性において、娘を息子と同等に価値あるものとすることで、男女平等も促進した。第8条は、「結婚が登録された後、両当事者の合意した意思に従って、女性は男性の家族の一員になることができ、男性は女性の家族の一員になることができる」と規定している。[ 51 ]
2001年、中国の市場改革に伴う、裕福な男性による一夫多妻制や女性の低賃金労働といった有害な社会動向から女性を守るため、婚姻法がさらに改正された。[ 64 ]この法律は、フェミニストの学者や女性弁護士からの意見を取り入れた公開の改正プロセスを経て審議された。[ 64 ]相続法を含むその他の民事法や刑法も、女性の権利と利益をより良く保護するために改正された。[ 64 ]農村部では、女性は婚姻関係によって平等な財産権を与えられていないことが多い。[ 65 ]
2019年に、中国では雇用主が「男性優遇」または「男性限定」の求人広告を掲載すること、企業が求職中の女性に出産や結婚の計画について質問したり、応募者に妊娠検査を要求したりすることを禁止する政府指令が出された。[ 66 ]
革命前の中国における伝統的な結婚は、個人間ではなく家族間の契約であった。[ 51 ]新郎新婦の両親は、両家間の同盟関係を重視して結婚を取り決めた。 [ 62 ]配偶者の選択は、愛情や魅力ではなく、家族のニーズと結婚相手の社会経済的地位に基づいていた。[ 51 ]女性の役割は夫の社会的地位によって多少異なったが、一般的に彼女の主な義務は家名を継ぐ息子を産むことであった。[ 67 ]
結婚は仲人によって取り決められ、仲人は両家をつなぐ役割を果たした。[ 68 ]結婚の取り決めには、花嫁代金、花嫁の家族に贈られる贈り物、そして時には花嫁の家族から新居で使用するための衣服、家具、宝石などの持参金の交渉が含まれていた。[ 51 ]女性の結婚相手として金銭的な報酬を交換することは、売買結婚でも用いられた。
日中戦争中の日本による中国侵攻は、伝統的な家族構造に大きな負担をかけた。[ 69 ]その結果、特に若者が日本占領地域以外の地域に逃げたり、兵士になったりしたため、高齢者と若者の大規模な分離が生じた。[ 69 ]また、戦争の結果、若い女性は家庭の外で仕事を見つけることができ、伝統的な家庭から自由になった。[ 70 ]
2013年、習近平は「次世代の健全な成長」を確保するためには女性が「良妻賢母」である必要があると述べた。[ 71 ] 2020年の全国人民代表大会では、中国の結婚と家族に関する法律に多くの重要な変更を加えた民法が採択された。[ 72 ]離婚手続きに30日間の「冷却期間」が追加された。それ以前は、離婚申請から数時間以内に離婚が成立するケースもあり、衝動的な離婚への懸念が生じていた。[ 73 ]
さらに、新しい民法では、結婚は男性と女性の間のみであると引き続き定義している。[ 72 ]国営通信社新華社は、新しい民法は「調和のとれた家庭と社会」を保証するものだと報じた。[ 72 ] The Diplomatに寄稿したチャウンシー・ジャングは、これらの民法の改正は、少なくとも修辞的には中国が女性の権利に関して世界で最も進歩的な国の 1 つであった「女性が空の半分を支える」時代から、「調和のとれた社会のための強い家族の価値観」というより後退的な時代への移行を完了させるものだと書いている。[ 72 ] 2022 年、女性の権利利益保護法の改正により、女性は「家族の価値観」を守るように指示された。[ 71 ]
2024年には、地方自治体が女性に電話をかけて妊娠状況、月経周期、子供を持つ意向について尋ねたと報告されている。[ 74 ] [ 75 ] [ 76 ]
1950年の婚姻法は、女性に離婚手続きを開始する権限を与えた。[ 77 ]オーストラリア研究評議会のフューチャーフェローであり、中国研究の准教授であるエレイン・ジェフリーズによれば、離婚の申し立ては、政治的に適切な理由によって正当化された場合にのみ認められた。これらの申し立ては、公認の法制度ではなく、党関連組織によって仲介された。[ 77 ]中国の女性は、再婚を拒否し、配偶者の家族の世話をするために生き続けると、社会的に称賛された。[ 78 ]ラルフ・ハウグアウト・フォルサム教授とジョン・H・ミナン教授は、1950年の婚姻法は、一方の当事者のみが離婚を求めた場合、離婚拒否に関して大きな柔軟性を認めていたと述べている。市場経済改革の間、中国は正式な法制度を再構築し、より個別的な基準で離婚に関する規定を実施した。[ 77 ]
ジェフリーズは、1980年の婚姻法では、感情や相互の愛情が破綻したことを理由に離婚が認められたと主張している。[ 77 ]離婚の理由がより自由になった結果、離婚率は急上昇した。[ 79 ]女性が夫と離婚し始めると緊張が高まり、特に農村部では男性が抵抗した。[ 80 ]離婚は法的に認められるようになったものの、離婚を試みた数千人の女性が命を落とし、離婚の権利を剥奪されたために自殺した女性もいた。[ 80 ]毛沢東時代（1949～1976年）には稀な行為と見なされていた離婚は、より一般的になり、その割合は上昇し続けている。[ 81 ]この離婚の増加に伴い、離婚した女性が住居や財産を不公平に分配されることが多いことが明らかになった。[ 77 ]
ジェフリーズによれば女性の権利を保護するために設計された2001年の改正婚姻法は、「結婚と家族を保護するための集団主義的メカニズムに改めて焦点を当てた道徳主義的な過失に基づくシステム」に戻ることで、この問題の解決策を提供した。 [ 77 ]結婚中に取得したすべての財産は共同所有と見なされていたが、[ 79 ]共同財産の隠匿が処罰の対象となるのは、2001年の婚姻法第46条が施行されるまでなかった。[ 77 ]これは離婚時の公正な分割を確保するために制定された。[ 77 ]また、この条項は、不法な同棲、重婚、家庭内暴力、または遺棄を行った配偶者から賠償を請求する権利を当事者に与えた。[ 77 ]
2003年の離婚法は、離婚前に夫婦が調停を受ける義務を撤廃した。[ 82 ]： 249
2019年時点で、中国における離婚の70%以上は女性が申し立てたものである。[ 82 ]： 248
習近平総書記の在任中、出生率向上を目的とした中国の言説における伝統的な家族観の復活宣伝は、離婚に対する障害をさらに増やした。[ 83 ] 2020年5月28日に第13期全国人民代表大会第3回会議で採択された「民法典」は、離婚に30日間の「冷却期間」を導入した。[ 84 ]第5巻第4章第2077条には、「いずれかの当事者が離婚を望まない場合、婚姻登録機関が離婚届を受理してから30日以内に離婚届を取り下げることができる。前項に規定する期間の満了後30日以内に、両当事者は婚姻登録機関に直接出向いて離婚証明書の発行を申請しなければならず、そうしない場合は離婚届は取り下げられたものとみなされる」と規定されている。[ 84 ]「冷却期間」の実施に関するニュースは、ソーシャルメディア上で即座に広範な怒りを引き起こした。多くの人が、それが夫婦の自由を侵害し、家庭内暴力の被害者の状況さえも危うくすると考えているからである。[ 85 ]一般市民の懸念に関して、全国人民代表大会常務委員会と立法事務委員会は、家庭内暴力や薬物乱用などの極端な状況には「冷却期間」は必要なく、合意離婚のみに関係し、これらのケースは訴訟によって解決されると主張している。[ 85 ]しかし、「冷却期間」が施行された後に発生した家庭内暴力や殺人事件がいくつかあり、そのような慣行の現実性について疑問が生じている。[ 86 ]
伝統的な中国では、一夫多妻制は合法であり、側室を持つことは貴族の家族にとって贅沢と考えられていた。[ 87 ]当時の一夫多妻制の正式な正当化理由は王朝の野心であり、有力な家族は息子の数を増やし、政略結婚を通して社会的・経済的な野心を確固たるものにしようとした。[ 88 ]男性の性的満足も一夫多妻制の根底にある動機であり、側室は通常、妻よりも若く、社会的地位よりも容姿で選ばれた。[ 88 ]
一夫多妻制は中華民国時代、国民党政権下でも継続した。[ 89 ]国民党時代には、他の形態の一夫多妻制も出現した。[ 90 ]一つの形態は、妻が二人いても同棲はしないというもので、例えば、若い男性が村で政略結婚をし、大学在学中に二度目の結婚をする場合などである。[ 90 ]また別の形態は、男性が中国で結婚して家庭を持ち、海外で生活したり旅行したりしている間に再び結婚する二重家族というものであった。[ 89 ] 1930年代と1940年代には、男性は正式な妻を一人しか持つことができなかったが、裕福な家庭では一夫多妻制が残っており、裕福な男性は正式な妻に加えて妾を持つこともあった。[ 52 ] : 70
1950年に一夫多妻制は違法とされたが、事実上の一夫多妻制、いわゆる「第二の妻」（中国語では二奶 èrnǎi）という現象が近年再び現れている。 [ 91 ]一夫多妻制が合法だった頃は、女性は夫の不倫に対してより寛容だった。今日では、夫に「第二の妻」がいることを知った女性は寛容ではなくなり、1950年の新婚姻法以降は離婚を求めることができるようになった。[ 92 ]
中国の急激な工業化は、若い女性労働者と香港などの都市の裕福なビジネスマンという2種類の人々を結びつけた。イギリス統治下の香港では、イギリスが公共の秩序に比較的無害とみなす現地の慣習に干渉しないというイギリス植民地時代の慣習に従い、1971年まで一夫多妻制が合法であった。[ 93 ]多くの裕福なビジネスマンは、経済的に依存しているこれらの女性に惹かれ、「2番目の妻を持つ」（広東語でbao yinai）と呼ばれる関係を始めた。[ 92 ]夫を見つけるのに苦労する一部の移民女性は、2番目の妻や愛人になる。[ 94 ]中国南部には、主にこれらの「2番目の妻」が住む村が多数ある。[ 94 ]男性は毎年これらの村に来て長い時間を過ごし、その間、最初の妻と家族は都市に残る。[ 95 ]関係は、単なる金銭を伴う性的な取引から長期的な関係まで多岐にわたる。関係がさらに発展すると、中国人女性の中には仕事を辞めて「同棲恋人」になり、主な仕事は働く男性を喜ばせることとなる人もいる。[ 96 ]
こうした状況にある最初の妻たちは苦労し、それぞれ異なる方法で対処している。夫から遠く離れている女性には選択肢があまりない。たとえ妻たちが夫と共に中国本土に移住したとしても、ビジネスマンは依然として浮気を続ける方法を見つける。一部の妻は「片目を開けてもう片方の目を閉じる」というモットーに従っている。つまり、夫が浮気をするのは避けられないと理解しつつも、安全なセックスを心がけ、他の子供を家に連れてこないようにしたいと考えている。[ 96 ]多くの最初の妻は、不在がちの父親について子供たちが抱く疑問に答えるために、父親の役割を軽視している。また、経済状況を心配し、家やその他の主要な資産を自分の名義にすることで権利を守ろうとする女性もいる。[ 96 ]
この状況は多くの社会的、法的問題を引き起こしている。以前の世代の結婚とは異なり、現代の一夫多妻制はより自発的なものであることが多い。[ 94 ]中国の女性は、家族や友人から結婚するようにという深刻なプレッシャーに直面している。20代後半までに結婚していない女性には、 「生女」という蔑称がある。
中国大飢饉（1958～1961年）の間、女子の小中学校就学率は男子の就学率よりも大きく低下し、1961年にはさらに急激に減少した。[ 97 ]
2023年現在、中国の女子は男子よりも平均して多くの教育を受けている。[ 98 ] : 69多くの研究は、女子の教育の改善は一人っ子政策の影響によるものだとしている。[ 98 ] : 69高等教育機関では、1990年代まで男女格差が続いていた。[ 97 ]しかし、2009年までに、大学生の半数は女性になった。[ 98 ] : 69中国の女性の高等教育水準の上昇率は、一人当たりの所得水準が同程度の国、あるいはそれより高い国と比べて大幅に高い。[ 98 ] : 69 2000年から2009年までの研究では、中国の女性は男性よりも教育に対する経済的リターンが高く、教育1年あたりのリターンは女性が11～12％であるのに対し、男性は6～7％であることが判明した。[ 98 ]： 69 2023年には、19～23歳の中国人女性の81％が大学、短期大学、職業学校、または技術学校に入学したのに対し、中国人男性では69.5％だった。[ 99 ]
儒教思想に基づく父権社会であった伝統的な中国文化では、医療制度は男性向けに作られており、女性は優先されていませんでした。[ 100 ]伝統的な文化では、出産管理における祖母の役割が重視されていました。[ 101 ]中国の医療はその後、多くの改革を経て、男女平等の医療を提供しようとしてきました。
中華人民共和国は、母子保健法をはじめとする、女性の医療を受ける権利を保護するための様々な法律を制定しています。この法律をはじめとする多くの法律は、中華人民共和国におけるすべての女性の権利を保護することを目的としています。
中華人民共和国建国初期には、伝統的な助産師は不潔で非科学的だと見なされるようになった。[ 101 ] 1959年までに、75万人以上の助産師が現代医学の訓練を受けたが、完全に近代的な訓練を受けた助産師はわずか5,300人だった。[ 102 ]中国の「裸足の医者」プログラムでは、周産期医療従事者は高齢の女性であることが多かった。[ 103 ]彼女たちの仕事は効果的で、1950年代と1960年代の人口増加の多くは乳児死亡率の低下によるものだった。[ 103 ]
文化大革命（1966年～1976年）の間、中華人民共和国は女性への医療提供に重点を置き始めた。[ 100 ]この変化は、労働力として働く女性に医療が提供されるようになったことで明らかになった。医療政策では、すべての女性労働者が毎年尿検査と膣検査を受けることが義務付けられていた。[ 100 ]
今日の中国では、女性にとって最も一般的な癌は子宮頸癌である。世界保健機関（WHO）は、子宮頸癌を早期発見するために定期的なスクリーニング検査を推奨している。しかし、子宮頸癌スクリーニングに関する情報は、中国の女性には広く普及していない。[ 104 ]
中国では中絶は合法で、一般的に利用可能です。[ 105 ]中絶は広く受け入れられており、中国の家族計画プログラム、公立病院、私立病院、全国の診療所を通じてすべての女性が利用できます。[ 106 ] 2022年8月、国家衛生健康委員会は、人口増加を促進するために、「意図しない妊娠を防止し、医学的に必要でない中絶を減らす」ための措置を指示すると発表しました。[ 107 ]発表された支援措置には、保険と税制の改善、教育と住宅の改善、地方政府による乳幼児ケアサービスと家族に優しい職場の強化の奨励などが含まれます。[ 107 ]
1949年の中華人民共和国建国後、共産党政府当局は女性に関する伝統的なイスラム教の慣習を「後進的または封建的」と呼んだ。[ 108 ]
回族のイスラム教徒の女性は、自分たちを単なるイスラム教徒ではなく中国国民とみなしているため、離婚を申し立てるなどの権利を行使する権利があると考えており、ジェンダー平等の概念を内面化している。[ 109 ] [ 110 ]
中国におけるイスラム教のユニークな特徴は、女性専用のモスクが存在することである。中国では女性が礼拝の指導者として活動したり、イマームになることもできる。[ 111 ]女性専用のモスクは、宗教的な事柄において女性により大きな権限を与える。これは世界的に見ても珍しいことである。比較すると、米国で最初の女性専用モスクが開設されたのは2015年1月であった。[ 112 ]
回族（ウイグル族などの他のイスラム系少数民族ではない）の間では、女子のためのコーラン学校が女性専用のモスクへと発展し、1820年には早くも女性がイマームを務めていた。 [ 113 ]これらのイマームは女阿訇（nü ahong）、「女性のアフーンド」として知られ、女性イスラム教徒の礼拝と祈りを指導する。[ 114 ]
北京が宗教活動を厳しく統制しているため、中国のイスラム教徒は1979年のイラン革命後に台頭した過激なイスラム主義の潮流から隔離されている。カリフォルニア大学ロサンゼルス校のハレド・アブー・エル・ファドル博士によれば、これは、他の地域ではとうに廃れた古代の伝統である女性イマームが中国で存続している状況を説明するものである。[ 115 ]
ウイグル人の間では、神は女性を苦難に耐え、働くように創造したと信じられていた。「無力な者」を意味するʿājizaという言葉は未婚の女性に使われ、新疆では既婚の女性はmazlūmと呼ばれていたが、離婚や再婚は女性にとって容易であった。[ 116 ]現代のトルファンのウイグル語では、抑圧された者を意味するアラビア語maẓlumを「既婚の老女」に用い、mäzimと発音する。[ 117 ]女性は通常「抑圧された人」（mazlum-kishi）と呼ばれていた。ホータン、ヤルカンド、カシュガルでは、女性の結婚年齢は13歳または12歳であった。[ 118 ]
中国の帝国末期、スウェーデンのキリスト教宣教師たちは、1892年から1938年の間に新疆に滞在し、ウイグル人イスラム教徒の女性が抑圧されている状況を目の当たりにした。ウイグル人イスラム教徒の女性は抑圧され、家事使用人の職に就くことが多かったが、漢民族の女性は自由で職業選択の自由があった。[ 109 ]ウイグル人イスラム教徒の女性が漢民族の男性と結婚すると、家族や人々から憎まれた。ウイグル人イスラム教徒は未婚の女性を売春婦とみなし、極めて軽蔑していた。[ 110 ]少女の児童婚は非常に一般的で、ウイグル人は15歳か16歳までに結婚していない少女を「熟れ過ぎ」と呼んだ。4人の妻を持つことが許され、一定期間「妻を喜ばせる」ためにムッラーが結ぶ一時的な結婚はいくつでも認められていた。 [ 119 ]離婚と結婚は横行し、どちらもムッラーによって同時に行われ、一部の男性は数百人の女性と結婚し、理由もなく妻と離婚することができた。妻は家に留まり、夫に従順であることを強いられ、何人の子供を産めるかで評価された。未婚の女性は売春婦と見なされ、多くの子供が性病を持って生まれた。[ 120 ]
地元のウイグル人イスラム教徒にとって、女の子の誕生は恐ろしい災難と見なされ、男の子の方が価値があった。絶え間ない結婚と離婚により、子供たちは継父母から虐待を受けた。[ 121 ]
スウェーデンの宣教師は、「これらの少女たちは、結婚する前に本当の青春時代を過ごした東トルキスタンで最初の少女たちだったに違いない。イスラム教徒の女性には青春時代はない。子供時代の気ままな遊びから直接、人生の苦しい日々の労働に足を踏み入れるのだ…彼女はただの子供であり妻にすぎない」と述べた。9歳のアイシャとイスラム教の預言者ムハンマドの結婚は、ウイグル・イスラム教徒が単なる商品と見なしていた少女との結婚を正当化するために引用された。イスラム教徒はまた、スウェーデンのキリスト教宣教師と市内に住むヒンドゥー教徒を攻撃した。 [ 122 ]スウェーデンのキリスト教宣教師のロビー活動により、15歳未満の少女の児童婚はウルムチの中国総督によって禁止されたが、ウイグル・イスラム教徒はこの法律を無視した。[ 123 ]
1956年、中国政府は爆発的に増加する人口を抑制するという目標を公に発表した。政府は教育と広報を主な手段として意識向上を図る計画を立てた。[ 124 ]周恩来は当時の保健大臣であった李徳川夫人の指導の下、最初の小家族計画を開始した。この時期には家族計画と避妊具の使用が広く宣伝され、奨励された。 [ 125 ]
1978年に開始され、1979年に初めて適用された一人っ子政策は、特別な事情がない限り、各夫婦は子供を一人しか持つことができないと定めていた。[ 126 ]これらの条件には、「生まれてくる第一子が遺伝性ではない障害を発症し、将来的に生産的な労働を行うことが困難になる場合、夫と妻の両方が一人っ子である場合、妻の不妊の誤診と子供の養子縁組から5年以上経過した場合、再婚した夫婦で子供が一人しかいない場合」などが含まれていた。[ 126 ]この法律は2015年に二人っ子政策に置き換えられ、[ 127 ] [ 128 ]その後2021年に三人っ子政策に置き換えられた。 [ 129 ] 2021年7月26日、すべての制限が解除され、中国の夫婦は子供を何人でも持つことができるようになった。[ 130 ]
中国では、男性はより大きな責任を負い、より高い賃金を得る能力があり、家系を存続させ、相続を受け、高齢の両親の世話をすることができるため、伝統的に家族にとってより価値があると考えられています。[ 131 ]息子を好む傾向と一人っ子政策が相まって、中国では性別選択的堕胎率が高くなっています。そのため、中国本土の性比は男性に非常に偏っています。ノーベル経済学賞受賞者のアマルティア・センは1990年に、世界中で1億人以上の女性が行方不明であり、中国だけでも5000万人の女性が行方不明であると主張しました。センは、女性の数の不足は、性別選択的堕胎、女児殺害、女児の栄養不足によるものであり、これらはすべて一人っ子政策によって悪化したと述べています。[ 132 ]
1986年、国家家族計画委員会と保健省は、遺伝性疾患の診断の場合を除き、出生前性別判定を禁止した。[ 25 ]： 191この禁止に違反した個人またはクリニックは罰金の対象となる。[ 25 ]： 191この禁止は1980年代、1990年代、2000年代初頭に繰り返し確認された。[ 25 ]： 191 1990年代以降、家族計画における娘と息子の平等を促進し、中国における伝統的な男児選好をなくすための政府の取り組みが増加し、2003年の国連後援の「女の子の世話」全国キャンペーンの後、さらに加速した。[ 52 ]： 6-7中国では性別選択的堕胎は違法である。[ 133 ]
中国本土の男女出生比は2000年に117:100に達し、自然な基準値である103:100から107:100の範囲よりも大幅に男性に偏った値となった。1981年には自然な基準値の境界付近であった108:100から、1990年には111:100に上昇した。[ 134 ]
家族計画政策によって家族が持つことができる子供の数が制限されると、女性には大きな社会的圧力がかかる。女の子を産んだ場合、女性はほとんどの場合非難される。女の子を産んでいると思われる女性は、強制的に中絶させられた。[ 135 ]この状況は、中国における女児殺害率と女性の死亡率の上昇につながった。
他のアジア地域も平均より高い比率を示しており、家族計画政策のない台湾（110：100）もその一つである。 [ 136 ]中国や他の国々における性別に基づく出生率の格差の理由については、多くの研究が行われている。1990年の研究では、中国本土で報告された男児の出生数の圧倒的な割合は、主に次の4つの原因によるものとしている。すなわち、女性に男性よりも深刻な影響を与える病気、女児の出生が広く過少報告されていること[ 137 ]、超音波検査の普及によって可能になった性別選択的堕胎の違法行為、そして最後に、育児放棄と嬰児殺害である。
アムネスティ・インターナショナルの報告によると、広東省普寧市の家族計画担当官は2010年4月に「鉄拳キャンペーン」を開始した。 [ 138 ]このキャンペーンは、人口増加を抑制するために個人を不妊手術の対象とした。対象となった人々は、政府の診療所に行って不妊手術を受けるよう求められた。手術を拒否した場合、家族が拘束される危険にさらされることになった。[ 138 ]
鉄拳キャンペーンは20日間続き、9,559人を対象にした。[ 138 ]約50%が同意し、対象となった夫婦の親族1,377人が拘束された。[ 138 ]家族計画当局は鉄拳キャンペーンを擁護し、普寧の多数の出稼ぎ労働者が一人っ子政策を誤解しており、家族計画規則を遵守していなかったと主張した。[ 138 ]中国全土で家族計画政策を標準化する試みとして、個人の権利を保護し、強制や拘束の使用を禁止する2002年人口家族計画法が施行された。[ 138 ]
2020年代には、出生率を上げるために現金によるインセンティブが提供されてきた。[ 139 ] [ 140 ]以前は一人っ子政策の実施に使われていた地方自治体の家族計画委員会は、女性に電話をかけて月経周期を確認するなど、出生促進政策に活用されている。[ 141 ] [ 142 ] [ 140 ] [ 143 ]一部の都市では、女性向けにAIが生成した自動音声通話に頼っている。[ 144 ]
現代の中国では、女性は財産に対する法的平等権を享受しているが、実際にはこれらの権利は取り消される可能性がある。[ 145 ]中国の女性は、歴史的に社会慣習と法律の両方において、私有財産に対する権利をほとんど持っていなかった。帝国時代の中国（西暦1911年以前）では、家族世帯は個々の世帯員としてではなく、共同で財産を所有していた。この財産は慣習的に家族の祖先氏族に属し、法的支配権は世帯主、つまり最年長の男性にあった。[ 146 ]
中国の帝政時代における家系は父系制、つまり男性を通して受け継がれ、女性は家財を相続することができなかった。[ 147 ]世帯主が亡くなると、家財は長男に引き継がれた。相続資格のある息子がいない場合、家族は家系と財産を継続するために養子を迎えることが多かった。[ 148 ]しかし、中国史研究者のキャスリン・バーンハートが指摘するように、宋王朝（西暦960～1279年）の女性のほぼ3人に1人は兄弟も息子もいなかったため、家財に関してある程度の権限を持っていた。このような場合、直系の男子の子孫がいない場合は未婚の娘が父親の財産を受け継ぐか、未婚の未亡人が家系の相続人を選ぶことになっていた。[ 148 ]明王朝（西暦1368～1644年）に制定された法律では、直系の男子の子孫がいない場合、男性の財産は甥に相続されることになっていた。この法律の変更により、女性の私有財産へのアクセスはさらに制限された。その時点では、男性の息子も兄弟の息子も誰も生きておらず、財産を相続する者がいない場合にのみ、娘が相続を受けることができた。[ 147 ]
ほとんどの場合、未亡人が受けられる家族財産に対する支配権は、扶養料、または相続人が成人するまでの間、財産を管理する権限に限られていました。[ 148 ]清朝（1644～1912年）の改革後、息子が成人した後も、一部の女性は分割されていない財産に対する扶養料を保持できる場合がありました。[ 149 ]共和制時代の法律では、これは未亡人が家族財産を管理する息子に対して完全な権限を持つことを意味すると解釈されていました。[ 149 ]
1911年に中国で権力を握った国民党は、公然と男女平等を主張したが、財産権に関する変更は、財産と家族相続の定義を変更した1930年の共和民法典の制定まで、あまり多くは実施されなかった。 [ 148 ] [ 149 ]この法典は、家族財産は法的に父親に帰属し、先祖の一族とは関係がないと規定した。[ 148 ]この財産の相続は、性別に関係なく直系に基づいており、両親の死後、息子と娘は家族財産を平等に受け取ることになっていた。さらに、男性の遺言や別の相続人の指名によって、法的に義務付けられた相続構造を完全に回避することはできず、家族が性別による差別的な慣習を維持することを防いでいた。[ 148 ]財産に関する法律の文言は公平であるにもかかわらず、デボラ・デイビスやキャスリン・バーンハートなどの学者は、財産に関する法的定義が一般の人々の慣習を完全に変えたわけではないかもしれないと指摘している。[ 148 ] [ 150 ]
1949年に政権を掌握した中華人民共和国（PRC）も男女平等を約束した。PRCのアプローチは国民党とは異なっていた。土地に関しては、すべての土地は国家が所有し、人々が利用できるよう割り当てられていたため、厳密には男性も女性も個人が土地を所有することはなかった。1978年、中国政府は、農地を村が市民に割り当てるための小さな区画に分割する家内農業制度を確立した。[ 151 ]
土地は、世帯主または最年長の男性が法的責任を負う世帯に分配された。女性が土地を利用できるかどうかは、彼女が世帯の一員であるかどうかにかかっていた。土地の賃貸借は、建前上は結婚によって女性の結婚相手に譲渡されることになっていたため、女性は結婚すると土地を失う可能性があった。[ 145 ] [ 152 ] [ 65 ]農村部の中には、女性が村外の男性と結婚すると財産権を失う場合がある。[ 65 ]
土地以外の財産については、中国の新しい法律では個人財産と共有財産の区別が認められています。夫婦は同時に、一部の物を個人で所有しながら、他の物を配偶者や家族と共有することができます。離婚に関しては、中国の法律では一般的に財産を50/50で分割することが求められています。1980年の婚姻法では、姦通や家庭内暴力などの事例で夫婦財産の分割方法が異なる様々な種類の離婚が定義されています。[ 150 ]
ほとんどの離婚紛争は地方レベルで解決されるため、法律は裁判所が特定の状況を検討し、子供の最善の利益となる決定を下すことを認めている。通常、そのような決定は、特に子供が住むことになる家をめぐる紛争においては、母親に有利になる。離婚紛争によっては、財産の「所有権」と「使用権」が区別され、母親に家の完全な所有権を与えることなく、母親と子供に家族の家の「使用権」を与える場合もある。[ 150 ]
女性の労働力参加率を男女平等を測る指標として用いるならば、中国は世界で最も平等な国の1つとなるだろう。中国では建国後、女性の労働力参加率が劇的に上昇し、ほぼ普遍的な水準に達した。[ 153 ]女性の労働力参加は1949年以来政策目標となっており、大躍進期には、その時期の労働力総動員の必要性から女性が伝統的に男性の役割を担うようになったため、大幅に増加した。[ 55 ]
バウアーらの研究によると、1950年から1965年の間に結婚した女性の70％が仕事に就いており、1966年から1976年の間に結婚した女性の92％が仕事に就いていた。[ 97 ] 1982年には、中国の働く女性は全人口の43％を占めており、働くアメリカ人女性（35.3％）や働く日本人女性（36％）よりも高い割合であった。[ 154 ]労働力への参加率の上昇により、女性の家計収入への貢献は1950年代の20％から1990年代の40％に増加した。[ 154 ]
中国は、世界で最も男女比が均衡した技術・専門職労働力を有し、男女間の賃金格差も小さい国の一つである。[ 155 ]： 1
2023年時点で、中国の女性は2021年の購買力平価に基づくと男性より1万1000ドル少なく稼いでおり、これは41％の格差に相当する。2025年時点で、世界経済フォーラムは中国を148か国中31位の賃金格差ランキングに位置付けており、40位の米国、54位の英国、93位の日本、94位の韓国より上位となっている。[ 156 ]
伝統的な中国では、土地は父から息子へと受け継がれ、息子がいない場合は近親の男性に与えられた。[ 157 ]過去には中国で女性に土地の所有権は認められていなかったが、今日では中華人民共和国の農村部では、女性が農業において重要な役割を担い、地域の中心的な生産源を管理している。[ 158 ]
人口は利用される農業の形態に大きく影響し、それが女性の義務を決定します。[ 159 ]ピッツバーグ大学の経済学と歴史の教授であるティシュワヤン・トーマス・ラウスキーによると、移動耕作法は人口の少ない地域で利用され、その結果、女性がより多くの農業業務を行うことになりますが、人口の多い地域では複雑な鋤耕が使用されています。[ 160 ]
男性は通常、耕作を行うが、需要が高い時期には、女性も植え付け、収穫、運搬などの農業作業を手伝う。[ 161 ]女性は茶の栽培や二期作米でも重要な役割を担っている。 [ 159 ]農業収入は、女性の畜産、紡績、かご作り、機織り、その他の様々な工芸品の生産などの仕事によって補われている。[ 159 ]
中国では、社会保障給付を受けられるのは就労者本人のみであり、配偶者は受給できない。[ 162 ] : 241これは、都市部の職場における女性の高い就労率に寄与する要因の一つである。[ 162 ] : 241
中華人民共和国が国際市場向けの商品を生産するために低賃金製造業に依存しているのは、中国の経済政策の変化によるものです。[ 163 ]これらの経済政策は輸出産業も促進してきました。[ 164 ]都市部の工業地帯には、農村部を離れた若い出稼ぎ女性労働者が働いています。男性は女性よりも大学に進学する可能性が高いため、農村部の女性は家族の収入を補うことを期待して都市部の雇用に移住することがよくあります。[ 165 ]
1984年に永住登録規則が改正されたことで、中国の農村労働者の移住が増加した。居住制限が緩和され、罰則が軽減され、人々が仕事を探すために移動できるようになったため、より多くの女性が移住労働に従事するようになった。[ 165 ]都市では、女性は工場労働者として低賃金の仕事を見つけることができた。こうした雇用機会の増加は、貧困から逃れることを期待して女性を農村部から引き寄せた。[ 165 ]この改革された制度は農村住民の移住を可能にしたが、都市でいかなる給付も受けたり永住地を変更したりすることを禁じたため、移住労働者の大多数は医療、教育、住居のいずれの形態も受けることができなかった。[ 165 ]
全国的に見ると、男性出稼ぎ労働者の数は女性出稼ぎ労働者の2倍であり、いわゆる「流動人口」の約30%が女性である。[ 165 ]しかし、広東省など一部の地域では、その比率は女性に有利である。深センの南山工業地区では、出稼ぎ労働者の80%が女性であった。年配の女性よりも若い女性を好む傾向が、出稼ぎ労働者の人口の大部分を若年層に押し上げている。[ 165 ]
既婚女性は家族の義務のために移動の自由が制限されることが多い一方、若い女性は未婚である可能性が高い。また、農村部の若い女性は妊娠する可能性が低く、手先が器用で、長時間働くことができ、法的権利についての知識も少ない。[ 165 ]就職できた女性は、雇用期間中に妊娠や結婚を禁止する契約に署名させられる可能性に直面する。[ 166 ]中国の法律では、産休と出産費用の保障が義務付けられている。これらの産休法は、雇用主が女性を雇用することに消極的になる原因となっている。[ 167 ]
アリババの公式データと、学者である劉立志氏の研究によると、タオバオのオンラインストアオーナーの半数以上が女性であることが明らかになった。[ 168 ]： 94劉氏は、中国の電子商取引における女性経営者の存在感の大きさを、オンラインで頻繁に販売される商品カテゴリーに関する幅広い知識を持つ傾向があること、オンラインプラットフォームの匿名性によって性別による偏見が軽減されること、そして柔軟な勤務時間とリモートワークの存在に起因するものとしている。[ 168 ]： 94-95
中国の経済改革に伴い、外見や身振り手振りにおける男女差がメディアや商業を通じてより顕著になった。これにより、特にサービス業において、典型的な女性らしさが求められる職業が生まれた。化粧品店や衣料品店の販売員は、広告に登場する女性像に合わせて、女性らしい外見を常に磨き続ける若くて魅力的な女性であることが多い。[ 169 ]
現代の中国女性は、心理療法などの専門訓練の他の分野でも優位を占めている。心理療法の講座やワークショップは、家庭内外の社会関係を繊細に管理する重荷を感じている様々な年齢の女性を引き付けており、同時に、母親や妻といった家族の役割に縛られない個人として自己を実現するための手段としても捉えている。[ 170 ]
女性は男性に比べて上級管理職に占める割合が著しく低い。[ 155 ]： 1-2中国株式市場会計研究データベースによると、上場中国企業の女性役員の割合は、1950年代生まれの役員から1990年代生まれの役員へと年齢層が上がるにつれて増加している。[ 98 ]： 70 2017年時点で、1950年代生まれの役員のうち女性はわずか12%であったのに対し、1970年代生まれでは23%、1980年代生まれでは35%、1990年代生まれでは42%であった。[ 98 ]： 70
2018年、世界中の自力で富を築いた女性億万長者のうち、61%が中国出身で、上位10人のうち9人が中国出身であり、世界で最も裕福な自力で富を築いた女性億万長者である鍾慧娟も中国出身である。[ 171 ] [ 172 ] [ 173 ] [ 174 ] [ 175 ]
中国女子大学は、女性幹部育成を目的として1939年7月20日に延安に設立された。毛沢東の開校式演説では、日中戦争における女性の役割が強調された。[ 40 ]： 70-71
毛沢東は中国共産党指導部における女性の登用枠を設けたが、党内で最高位に達した女性はごく少数である。[ 176 ]： 62
農村の女性は中国の土地改革運動に大きな影響を与え、共産党は彼女たちを農業革命に動員するために特別な努力をした。[ 177 ]党の活動家は、農民の女性は古い権力構造に縛られていないため、階級の敵と見なされる者に対してより容易に反対すると観察した。[ 178 ] 1943年から、共産党は農業における女性模範労働者の努力を宣伝した。[ 179 ] : 59 1947年、鄧英超は土地改革政策会議で「女性は苦しみを語るとき、偉大な動員者として機能する」と強調した。[ 177 ]中華全国婦女連合会は党の活動家に対し、農民の女性に階級的観点から自分たちの「特別な苦しみ」を理解するよう促すよう呼びかけた。[ 178 ]女性活動家は、農民の女性が公の場で発言する準備をするのを手伝い、地主役を演じて練習させた。[ 178 ]
文化大革命中、模範労働者であった呉桂賢と李素文という二人の女性は、わずか7年で国家レベルの政治指導者にまで上り詰めた。[ 176 ]： 160
女性の政治的不利は、より権力のある政治的地位における女性の著しい過小代表に最も顕著に表れている。[ 97 ]意思決定の最高レベルでは、政治局常務委員会の9人のメンバーの中に女性がいたことは一度もない。より広範な政治局にも、2022年以降、女性メンバーはいない。 [ 180 ] 27人の政府閣僚のうち女性はわずか3人で、重要なことに、列国議会同盟によると、1997年以降、中国の国会である全国人民代表大会における女性代表の割合は、世界で16位から53位にまで低下している。[ 181 ]趙紫陽などの中国共産党指導者は、女性の政治プロセスへの参加に強く反対してきた。[ 182 ]中国共産党内では、女性はガラスの天井に直面している。[ 183 ]
2000年代初頭から、中国の公務員制度は、公務員における女性の割合を増やすため、女性採用枠（共産党員以外の者や少数民族に対する採用枠とともに）を制度化してきた。[ 184 ]： 147
中国の女性政治家は一般的に男性よりも教育水準が高く、大学院卒の学位を持つ女性は75%であるのに対し、男性は56%にとどまっている。[ 98 ]： 71
中国共産党の地域委員会は、しばしば高齢の女性が率いている。[ 98 ]： 118
1980年代の河南省では、活動家の梁軍が家庭内暴力反対運動を展開した。[ 185 ] 2004年、中華全国婦女連合会は調査結果をまとめ、中国の家庭の30%が家庭内暴力を経験しており、男性の16%が妻を殴ったことがあると示した。2003年には、家庭内暴力で男性を虐待する女性の割合が増加し、家庭内暴力の10%が男性被害者であった。[ 186 ] 2001年に中国の婚姻法が改正され、家庭内暴力の被害者に調停サービスと補償が提供されるようになった。2005年の女性の権利利益保護法の改正により、家庭内暴力は犯罪となった。[ 187 ] 2005年の改正に対する国民の認識不足が、配偶者虐待の継続につながった。[ 186 ]
2022年、中国の最高裁判所は、家庭内暴力の被害者が保護命令を取得しやすくするためのガイドライン[ 188 ]を発行した[ 189 ] 。このガイドラインは、ストーカー行為、嫌がらせ、言葉による虐待などの行為を追加して家庭内暴力の定義を拡大し、立証のハードルも引き下げた[ 189 ] 。
中国は一般的に女性にとって安全な場所と考えられており、世界でも犯罪率が最も低い国の一つである。しかし、犯罪は組織的に過少報告されており、女性は公共の場でも私的な場でも差別を受け続けている。[ 190 ]
近年、中国のソーシャルメディアプラットフォームでフェミニストの声が高まったことで、多くの暴力事件が報告されるようになった。最も怒りと恐怖を引き起こした事件の1つが、2022年の唐山レストラン襲撃事件である。2022年6月10日深夜、唐山市魯北区の焼肉レストランで、男のグループが4人の女性を暴行した。酔った男は、女性にセクハラしようとして失敗した後、腹を立て、仲間とともにレストランで4人の女性を暴行した。[ 191 ]この事件の報告とレストランの監視カメラ映像がオンラインにアップロードされると、すぐに拡散した。[ 192 ]
襲撃事件発生後、政府当局は当初、容疑者の対応について矛盾した説明を行った。[ 191 ] 6月10日午後、新聞「澎湃新聞」のインタビューで、唐山警察は事件直後に容疑者を拘束したと主張したが、唐山市政法務委員会の書記は、警察はまだ容疑者を捜索中だと述べた。6月11日、すべての容疑者が拘束された。
このような攻撃がジェンダー問題と関連しているかどうかについても、激しい世論の議論が巻き起こった。中国当局者の中には、この攻撃におけるジェンダーの重要性を否定し、これは公共の安全に関わる問題であって、女性の安全に関わる問題ではないと主張する者もいた。[ 191 ]また、多くの人は、非難は「すべての男性」に一般化されるのではなく、これらの特定の攻撃者に向けられるべきだと考えていた。[ 191 ]しかし、多くのフェミニストはこのような見解に反対し、憤慨した。彼女たちは、これらの意見は、攻撃の起源が女性に対するセクシャルハラスメントの失敗であったことを本質的に無視し、女性が日常生活で経験する構造的暴力を軽視していると考えていた。[ 193 ]
1912年、清朝の崩壊と帝政の終焉に伴い、中華民国政府は纏足を禁止した[ 194 ]。そして、19世紀後半までに、纏足に対する人々の認識は変化し始めた。纏足をした女性は、弱体化した中国国家の象徴となった[ 195 ] 。植民地主義は、纏足をめぐる中国のエリート男性の認識の変化に大きな影響を与えた。西洋の評論家が纏足を非難するにつれ、「中国のエリートは、纏足を野蛮で、苦痛を伴い、女性の健康と出産に有害で、非科学的である」などと急速に理解するようになった[ 196 ] 。禁止されたにもかかわらず、纏足は多くの地域で引き続き行われていた[ 197 ] 。 1949年、纏足は禁止された。[ 198 ]ドロシー・Y・コーによれば、纏足は「伝統的な中国のあらゆる問題点、すなわち女性の抑圧、孤立主義、専制政治、人権の軽視」の脚注と見なすことができる。しかし、纏足は伝統的な家父長制社会における女性のエンパワーメントと見なすこともできる。 [ 199 ]
1950年代、中国共産党中央委員会の初代主席である毛沢東は、中国全土で売春を根絶するキャンペーンを開始した。このキャンペーンにより、女性の人身売買は法律で厳しく処罰されるようになった。[ 200 ]主要な要素は、売春婦や人身売買された女性に「医療処置、思想改革、職業訓練、家族への再統合」を提供する更生プログラムであった。 [ 200 ] 1979年の経済改革以降、性的人身売買やその他の社会悪が復活した。[ 200 ] [ 201 ]
国連人身売買対策機関間プロジェクト（UNIAP）によると、中国は人身売買の発生源と目的地の両方である。[ 202 ] UNIAPの報告によると、国内の省間移動の増加に伴い、16歳から20歳の中国人女性が人身売買の主な被害者となっている。[ 202 ]雲南省や貴州省などの南東部の省が主な発生源であり、福建省、広東省、山東省が主な目的地である。[ 202 ]中国では女性の国境を越えた人身売買も蔓延している。[ 202 ]ベトナム、ロシア、韓国、ミャンマーからの多くの移民が中国に人身売買され、商業的な性的搾取や強制結婚などの目的で売買されている。[ 202 ]人身売買の巨大な市場は、一人っ子政策によって引き起こされた男女比の不均衡が一因となっている。[ 203 ]中国で独身男性が増加していることが、花嫁の人身売買に対する高い需要を生み出している。[ 203 ]人身売買された女性は自宅から誘拐され、女性を人身売買するギャングに売られ、多くの場合、遠く離れた場所に連れて行かれるため、逃げ出すのが困難になります。[ 204 ]女性を購入した男性は、多くの場合、彼女たちが家から出ることを許さず、身分証明書を取り上げます。[ 205 ]多くの女性が妊娠して子供を産み、家族を養う重荷を背負います。[ 205 ] [ 206 ]
近年、中国は人身売買対策法を多数制定しており、2021年には「国務院弁公庁による中国人身誘拐・人身売買対策行動計画（2021-2030）に関する通知」が発表された。[ 207 ]しかし、徐州で女性を鎖で繋いだ事件など、最近の人身売買事件は、中国における人身売買対策法の実効性に疑問を投げかけている。[ 208 ] 2022年1月28日、徐州奉賢で夫に壁に鎖で繋がれた精神的に傷ついた女性を映した動画がソーシャルプラットフォームで拡散した。[ 209 ]政府は当初、女性は夫と合法的に結婚しているという声明を発表した。国民の疑念が高まるにつれ、警察の捜査チームは声明を覆し、実際には人身売買事件であることを確認した。[ 209 ]政府は後に女性の本当の身元を特定したと主張したが、公式調査の結果には依然として多くの人が強い疑念を抱いていた。[ 209 ]自ら徐州へ調査を続けたボランティアの武義は、国家の妨害に遭い、それ以来投獄されている。[ 206 ]
1949年に政権を掌握した中国共産党は、 1960年代初頭までに中国本土から売春を根絶するという一連のキャンペーンを開始した。しかし、1980年代初頭に政府による社会統制が緩和されて以来、中国本土における売春はより目立つようになり、都市部と農村部の両方で見られるようになった。政府の努力にもかかわらず、売春は今や多くの人々が関わり、大きな経済効果を生み出す産業へと発展している。
売春は、組織犯罪、政府の腐敗、性感染症など、多くの問題と結びついている。中国では歴史的に娘よりも息子が重んじられてきたため、結婚適齢期の男性で結婚相手が見つからない人が非常に多く、そのため売春婦に頼るケースも少なくない。
個々の村や協同組合は、外部の人と結婚した女性から集団的権利を奪うことができ、実際に奪っている。そのような女性の多くは権利を失うが、戸籍（hukou）は出生地の村に保管されたままである。高齢の両親の世話をするために、あるいは未亡人や離婚後に、生まれた家に戻った後でも、縁を切られる女性もいる。
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