語源 中国における女性問題に関する歴史的に一般的な表現としては、「女性の権利」「男女平等」「女性解放」などが挙げられる。[ 9 ] ：
1990年代におけるフェミニズムの翻訳 1989年、7人の海外在住中国人学者が、中国の女性学およびジェンダー研究の促進を目的としたフェミニストネットワークである中国女性学学者協会（CSWS）を結成した。1994年と1997年に、このネットワークは西洋のフェミニスト理論に関する2つの出版物を中国語に翻訳し、中国の学術界に フェミニズム の概念に関する初の査読付き翻訳を提供した。1994年の共同作業では、フェミニズムは「女行主儀」と翻訳された。1997年、CSWSのメンバーのほとんどが電子メールを使い始めたため、ネットワークはフェミニズムを「女行主儀」ではなく「女全主儀」と翻訳すべきかどうかについて、オンラインで広範な議論を行った。[ 10 ]
1980年代から、中国の学者たちはフェミニズムの中国語版として「女性主義」を使い始めた。この翻訳では最初の2文字「女性（女性）」に重点が置かれており、「主義（主義）」と組み合わせることでより学術的な響きを醸し出している。「女性」自体も「女性」を意味する。そのため、この用語は、女性だけでなくあらゆるジェンダー主体とその関係性に関わる「ジェンダー」のような関係性概念ではなく、女性の問題に焦点を当てた当時の中国の学者たちにふさわしいものとなった。[ 10 ]
フェミニズムを「女権主義」と訳す際の重点は、英語で「権利」を意味する「権」という2文字目にある。この訳の支持者たちは、権利に基づく社会運動としてのフェミニズムの政治的偶発性を強調している。CSWSのメンバーの中には、もう一方の候補である「女興主義」は権利に基づく意味合いが全くないため、非政治化していると感じたため、この訳を支持した者もいた。人権を強調する「女権主義」は、最初の2文字で用語を女性の関心事に限定しているように見える「女興主義」と比べて、本質主義的で はなく、より包括的である。[ 10 ]
歴史
20世紀
19世紀後半から20世紀にかけて、中国は国内外で軍事的・政治的危機を経験した。 1839年から1842年、そして1856年から1860年のアヘン戦争は 、中国に他国との貿易を開放することを余儀なくさせ、外国の思想をもたらした。多くの政治的対立により、亡命中の知識人男女は革命運動を開始せざるを得なくなった。彼らは19世紀後半から20世紀初頭にかけてこうした状況に反対の声を上げ始めたが、ほとんど効果はなかった。それ以前に、梁啓超 などの影響力のある中国の思想家たちは、女性の解放、女性教育のより良い受容、そして国家建設への女性の参加を訴えていた。[ 18 ] [ 18 ]
中国におけるフェミニズムの初期の頃、女性教育、男女平等、そして束縛的な儒教的慣習からの解放の理念を推進する新女性運動が黎明期に現れた。20世紀には、 女性作家たち も文学作品を通してフェミニズムを表現した。状況が変わり始めたのは、1911年の辛亥革命の結果である。 清朝 に対するこの広範な蜂起の過程で、呉淑清 の女革命軍 、殷維君と林宗雪の浙江 女軍 、唐群英の女北伐旅団 [ 23 ] 中華民国臨時政府 によって解散させられたが、そのほとんどは男性優位主義的な 理由によるものであった。それにもかかわらず、彼女たちが男性と共に戦ったという事実は、女性民兵に参加した多くの女性を政治活動へと駆り立て、変革を求める原動力となった。
中華民国時代（1912年～1949年） には、女性の生活に多くの変化が生じた。1912年には、多くの地方の女性団体を統括する組織である女性参政権同盟が 、君主制廃止後の新共和国の憲法に女性の平等な権利と参政権を盛り込むために設立された。この取り組みは成功しなかったものの、フェミニズム運動の重要な時期を象徴するものであった。[ 27 ] 北京大学 に女子学生が入学できるようになった後、 教育を受けた専門職に就く新世代の女性が 登場した。また、1931年の民法典では、女性に平等な相続権が与えられ、強制結婚が禁止され、女性に自分の財産を管理し離婚を開始する権利が与えられた。[ 28 ]
蒋介石の新生活運動 の一環として、女性は貞淑な妻、良き母として家庭に戻るよう求められた。[ 29 ] : [ 29 ] : ヘンリック・イプセン の戯曲『人形の家』 ノーラ・ヘルマー の例は、進歩的な知識人が新生活運動に反対する際のテーマの一つとなった。[ 29 ] : 73 [ 29 ] : 73-74
中国が1928年に南京の国民党 政府の下で統一されるまで、全国的に統一された女性運動は組織化できなかった。女性参政権は最終的に1936年の新憲法に盛り込まれたが、憲法が施行されたのは1947年になってからだった。[ 30 ]
1922年、避妊運動家のマーガレット・サンガーは 中国を訪れた。彼女の訪問は、国民党時代の中国の エリート層の間で、避妊具の使用が中国人の「質」を向上させるという信念を強め[ 31 ] ： [ 31 ] ： [ 31 ] ：
共和制時代の中国では、中国のフェミニストたちは中国における中絶 の合法化を普遍的に要求していたわけではなかった。[ 31 ] ： [ 31 ] ： [ 31 ] ：
中国人民政治協商会議第1回全体会議 に参加した女性代表たち共産主義運動において、「女性解放は当初から共産主義の綱領の中で強調されており、その意味で、中国革命は同時に女性の革命であり、中国の社会主義は女性の大義であった」[ 32 ] [ 33 ] ： [ 33 ] ： 。毛沢東 と楊開慧は この方法を用いた最も効果的な共産主義政治組織者の一人であった[ 33 ] ：
中国内戦中 、共産党は支配地域で女性の権利に関する措置を制定した。[ 34 ] ： 革命 の拠点地域である江西省 では、共産党主導の当局がソ連の法令をモデルとした1931年の婚姻規則と1941年の婚姻法を制定した。[ 34 ] ： [ 34 ] ： [ 33 ] ：
1942年、丁玲は 国際女性デー を利用して、男性共産主義者の偽善的な態度や行動を指摘し、女性革命家に対する特別な圧力を解決した。彼女は、結婚は依然として夫が妻を支配することを助長すると主張した。しかし、結婚の圧力が耐え難いものになったため、女性は最終的に結婚することになるだろう。[ 35 ]
中国の土地改革運動（ 日中戦争 での日本の敗北後に始まり、中華人民共和国建国初期に続いた）の間、中国共産党 （CCP）は農村の女性たちに「双発心」、すなわち農民としての革命的変革と女性としてのフェミニスト覚醒の両方を達成するよう奨励した。[ 36 ] [ 37 ] [ 37 ] 中国北西部の 回族 女性の進歩など、女性解放の成功を宣伝した。[ 37 ]
大躍進政策 が全労働力動員に重点を置いた結果、女性の労働力向上の機会が生まれた。[ 33 ] ： 女性が農業や工業で働く必要性が高まり、政策によってそうするように奨励されるにつれて、 「鉄の女」 現象が生まれた。[ 33 ] ： [ 33 ] ： [ 33 ] ： [ 39 ]
文化大革命 中、中国が国家フェミニズム政策を推進した方法の一つは、革命オペラ であった。[ 33 ] : [ 33 ] : 蔑視 、階級的地位、帝国主義によって抑圧された状態から始まり、自身の内なる力と中国共産党の力を発見することで解放されるというものである。[ 33 ] :
中国共産主義革命 後の政府の承認の結果、中国では女性の権利団体がますます活発になった。「中国革命に伴う社会の変化と覚醒の最も顕著な現れの1つは、活発で力強い女性運動の出現である。」[ 40 ]
しかし、70年代から80年代にかけて、多くの中国のフェミニストは、共産党政府が「階級格差が解消された後に女性解放を達成するものとして一貫して扱ってきた」と主張し始めた。[ 41 ] [ 42 ]
21世紀 ヒラリー・クリントン氏が 中国・北京の北京国際会議センターで開催された第4回国連女性会議で演説を行った。中国フェミニスト女性行進ニューヨーク 1995年、第4回世界女性会議 が北京で開催された。これは中国で開催された初の国連会議である。[ 43 ] 総書記の 江沢民は 、開会式で「男女平等は国家の基本政策である」と述べ、歓迎の意を示した。[ 44 ] 国務院 と婦女連合会 が発行したすべてのジェンダーと女性の発展政策指針の政治的基盤となった。[ 45 ] [ 46 ] こうして非政府組織 （NGO）の概念が中国に導入され、郭建梅 が率いる北京中沢法律相談サービスセンター、河南省社曲教育研究センター、家庭内暴力防止法制定のための20年にわたるキャンペーンを先導した反家庭内暴力ネットワークなど、21世紀の中国で多くのフェミニスト同盟が誕生した。 [ 47 ] 中国共産党 に中国のジェンダー開発を担当する関連政府構造の改革を促した。[ 48 ] 全国児童婦女工作委員会 （NWCCW）は、1993年の会議に先立って設立された。[ 49 ] 1995年以前は技術的には人民組織 であった婦女連合会は、会議で北京政府によって非政府組織として口頭で宣言された。[ 50 ] 1995年の国連会議では、ジェンダー主流化 や家庭内暴力といった概念も中国に導入された。[ 51 ] [ 52 ]
2001年、中国は婚姻法を改正し、虐待を離婚の理由とみなすようにした。[ 53 ] [ 54 ] [ 54 ]
2005年、中国は女性の権利保護法 に性的嫌がらせに関する新たな条項を追加した。[ 55 ] [ 56 ]
2013年、中国で初めて性差別訴訟を起こした女性、曹菊という仮名を使った23歳の女性は、3万元の少額の和解金と菊人学院 からの公式謝罪を勝ち取った。[ 57 ]
2015年、中国は家庭内暴力を 禁止する初の全国的な法律を制定したが、同性カップルは対象外で、性的暴力については触れられていなかった。[ 53 ] [ 53 ] リー・ヤンを 家庭内暴力で告発したことで、中国で大きな議論の的となった。[ 53 ] 彼女は後にニューヨーク・タイムズ紙 で、警察から犯罪は起きていないと言われたと述べ、リーは彼女を殴ったことは認めたものの、私的なことを公の場で話したとして彼女を批判した。[ 53 ]
2017年、中国の重要なフェミニスト団体である女権之声（女権之声）のSina Weiboアカウントは、3月8日（ 国際女性デー ）に米国で計画されている女性ストライキに関する記事を投稿した後、30日間停止された。[ 58 ] [ 59 ]
2018年、北京航空航天大学 の羅希希は、元博士課程教授の陳暁武に対し、大学在学中に性的嫌がらせを受けたと、Sina Weiboでオンライン告発した。[ 60 ] 。 [ 61 ]羅 [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]
2020年、中華人民共和国民法典は 、第1077条に規定されているように、離婚申請に義務的な「冷却期間」を導入した。この規定は2021年1月1日に発効した。同条によれば、冷却期間中に気が変わった場合、夫婦は婚姻登録機関に申請してから30日以内に離婚申請を取り下げることができる。さらに、冷却期間終了後30日以内に夫婦のどちらも離婚証明書を直接申請しない場合、離婚申請は自動的に取り下げられたものとみなされる。[ 64 ] [ 65 ]
2022年、中国共産主義青年団は 「過激なフェミニズムはインターネット上の有害な腫瘍となっている」と宣言し、微博上の汎フェミニストたちの不満と論争を引き起こした。[ 66 ] 大規模な監視 と検閲 のシステムの下で、ますます厳しい監視の対象となっている。[ 6 ] [ 67 ]
2024年、ブルームバーグニュースは、 テイラー・スウィフトが 中国女性 の間で人気を博しているのは、ますます保守的になっている 社会的な期待への反発を反映していると報じた。習近平総書記 の下、政府は人口減少に対抗するため、女性に家庭での役割と出産を優先するよう奨励してきた。アナリストは、スウィフトのフェミニズムとLGBTの権利擁護は、国家が推進する伝統的な 家父長制 と社会保守主義 とは対照的だと指摘している。[ 68 ] 中国国家インターネット情報弁公室は 、中国のソーシャルメディアプラットフォームに対し、「結婚しないことや子供を持たないことを奨励する」コンテンツや「ジェンダー間の対立を煽る」コンテンツを検閲する よう指示するキャンペーンを開始した。[ 69 ]
中国の歴史において、纏足は 当初、社会における階級と特権の象徴でした。しかし、すぐに多くの人々の心の中で性差別 の象徴となり、100年以上も続きました。[ 70 ] [ 70 ] [ 71 ] [ 71 ]
1949 年以前は、下層階級の農村家庭の女性の多くはハイパーガミー（ 上位婚）をしていなかったため、纏足に参加することにメリットを感じなかったことから、纏足は特権とみなされていた。[ 72 ] 家父長制社会 を助長した。当時の中国社会では、両親は娘たちに結婚して纏足をしなければ幸せになれないと幼い頃から脅していた。[ 70 ] 五四運動の時代 には、中国のフェミニストたちは纏足を封建的な 理想として拒否し始め、1900 年代の新しい近代社会システムにおける女性に対する大きな不平等とみなした。[ 70 ] 中国のフェミニズム研究者であるアイリーン・ディーンは、新文化運動が女性の態度をより 自由主義的な 方向へと真に転換させたと指摘している。[ 70 ] 貞操は 、纏足の概念と、女性が夫や自分より上位の権力を持つ男性に敬意を表す方法によって強制されていました。[ 70 ]
1949年、中国共産党は 纏足の慣習を公式に禁止し、その禁止を厳格に施行した。[ 73 ] [ 74 ]
新文化運動におけるジェンダーに関する考察 新文化運動 の初期には、陳独秀 、蔡元培 、李大釗 、魯迅 、周作人、 何 東、胡適 といった知識人や学者たちが、世界的かつ西洋的な基準、特に民主主義と科学に基づいた新しい中国文化の創造を提唱した。ジェンダーもまた、この運動の中心的な課題であった。家父長制家族を個人の自由と女性解放のために制度的に変革することを求める声に加え、多くの学者が著作の中で様々なジェンダー問題についても論じた。
近代中国文学の指導者であり影響力のある作家である魯迅は、1918年に『新青年』 [ 75 ] という信条を持つ新儒教 における女性の貞操崇拝への反論として、魯迅は女性の貞操を失うことが社会道徳の堕落の原因であるという考えに直接反論し、国家の衰退を女性のせいにする家父長制イデオロギーの働きに疑問を呈した。「なぜ女性が世界を救う全責任を負わなければならないのか？」魯迅はこう書いている。「古い考え方では、女性は陰、つまり否定的な要素に属し、男性の所有物として家庭にいるべきだとされている。それならば、国家を統治し国を救う責任は、男性に属する男性にあるのは当然である。しかし、国の滅亡は常に女性のせいにされる。女性は否応なく三千年以上にわたって人類の罪を背負わされてきた。男性は責任を問われることもなく、恥の意識もないため、好き勝手に女性を誘惑し続け、作家たちはそのような出来事をロマンチックに描いている。」[ 76 ]
1919年11月、趙嬢の自殺は、 新文化運動に関わる人々を含め、社会生活や政治生活における現代女性の役割に関する文化的な議論を巻き起こした。[ 33 ] : [ 33 ] : [ 33 ] : [ 33 ] : ヘンリック・イプセン の戯曲『人形の家』 [ 33 ] ： [ 33 ] ：
1924年に戯曲を読んだ後、魯迅は「ノラが家を出た後どうなるか」というタイトルの物語の続編を書いた。魯迅は自身の物語の中で、中国版ノラが家を出たらどうなるかを考察し、ノラと彼女の解放について非常に悲観的な見方をしている。魯迅は、構造的かつ体系的な改革が達成されない限り、いかなる個人の解放も最終的には悲惨な結末を迎えるという考えを提示している。[ 77 ] 「新年の犠牲」 というタイトルの小説を発表した。この小説の主要なテーマの一つは女性の権利と結婚の慣習（お見合い結婚を含む）であり、彼は次のように書いています。「この哀れな女性は、人々に退屈で使い古されたおもちゃとして塵の中に捨てられたが、かつては塵の中に自分の足跡を残し、人生を楽しむ人々は彼女が自分の存在を長引かせたいと願ったことに驚いたに違いない。しかし今、少なくとも彼女は永遠の中に掃き清められた。霊が存在するかどうかは私にはわからないが、この世界では、意味のない存在が終わり、他人が見飽きた人がもはや見られなくなるのは、当事者にとっても他人にとっても、それで良いのだ。」[ 78 ]
魯迅の他にも、五四運動 以降、女性の状況やジェンダー解放に焦点を当てた重要な女性作家がおり、馮元君 や魯寅 などが挙げられる。
西洋フェミニズムとの違い 中国のフェミニズムは、西洋のフェミニズムとは異なり、「男」と「女」が自然なカテゴリーであると想定してきた歴史はありません。むしろ、中国文化は常に「男」と「女」が社会的に構築されたカテゴリーであると想定してきました。[ 79 ] 潘遂明は、 かつて構築主義の枠組みを用いて、「セクシュアリティ」は古代中国では「生物学的本能」とは見なされていなかったと主張しました。自然な形のセクシュアリティは存在せず、社会構築 と文化的解釈の枠組みの中でのみ表現されます。彼が主張するように、西洋は異なるジェンダーの既存の概念に基づいて生物学的性の科学的言説を構築しましたが、中国では、ジェンダーの科学的真実は伝統的な中国文化の大きな関心事ではなかったため、ジェンダーは中国の歴史を通じて男性と女性が演じてきたさまざまなジェンダー役割としてのみ見なされています。[ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] つまり、 1949年の革命 期の共産党のイデオロギーは、国家の繁栄を促進するためには平等な労働と社会参加が必要であると主張した。しかし、ジェンダー平等は初期の国家政策の中心的な関心事ではなかったと指摘する急進的な学者もおり、「平等な労働」という提案された考えは、依然として性別による労働分業の階層的な性質を示している。[ 83 ] [ 83 ]
西洋フェミニズムは、中国フェミニズムとは異なり、「ジェンダー」に重点を置いている。これは、中国で歴史的にフェミニズムが分析されてきた方法ではない。[ 84 ] [ 84 ] 中国文化では、「社会性異別」 というフレーズは、英語の「ジェンダー」とは異なる意味合いを持つ。「社会」は「社会」、「異別」は「ジェンダー／性別」を意味する。[ 84 ] このフレーズは、中国で 構築されたジェンダー役割を指摘しており、多くの中国のフェミニストが分析してきた。中国のフェミニストの中には、このフレーズを、自分たちの文化の中で期待されている役割から脱却する方法として用いる者もいる。この種のフェミニズムに反対する中国のフェミニストは、それは西洋諸国への同化 に関係していると言う。[ 85 ]
李暁江 のような人々はそうは考えておらず、翻訳可能性と移転可能性が中国のフェミニズムと国際フェミニズム におけるその位置づけの問題になりつつあると考えている。[ 84 ] 李宇は 、古典的な意味での中国のフェミニズムは西洋フェミニズムの顔よりも柔らかく静かな声を必要とすると指摘している。しかし、中国の女性の間で怒りを引き起こす側面が増えた今、異なるタイプのフェミニズムの間で衝突が生じているようだ。多くの西洋フェミニストは、中国の文化や歴史に対する理解の欠如から、こうした静かで控えめな中国のフェミニストを「反フェミニスト」と見なしている。こうした考えは、毛沢東後の中国 の30年間から来ている。[ 86 ] 第三世界の 女性であることは、西洋フェミニズムの概念とは切り離して考えるべきだと考えている。[ 85 ] 権威主義的な現在 』に対するリベラルの関心と、その『社会主義の遺産』を復活させようとする 新左翼の アジェンダに包囲され、言説的に消滅させられている。」[ 87 ] [ 88 ]
著名な中国のフェミニストたち 中国のフェミニストでアナキストの何銀珍 中国のフェミニズム理論の発展は、中国共産党 の歴史と結びついている。20世紀を通じて、フェミニストが議論した問題は、共産党政府と女性の関係に関する問題であった。[ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] 李暁江 は、1980年代に中国で活躍した作家であり学者であり、王正などの学者によって、その10年間で最も著名な女性学者の1人と考えられている。[ 92 ] 彼女の影響により、中国で最初の女性学の授業と最初の女性学部が開設され、李は鄭州大学 に女性学部を創設した。[ 93 ] 人雷人不玉婦解放 ）が中国初の女性学出版物であり、その2年後に女性学協会が設立された。[ 94 ] 社会主義中国 にも伝統的な文化的規範が存在すると主張することで、歴史的な矛盾を説明した。また、家庭での確立された役割と社会主義によってもたらされた新たな解放との間で引き裂かれ、中国で女性が自己を見失うことの難しさも表明した。[ 95 ] [ 96 ] アナキストの 何陰真がいる。 [ 97 ] [ 98 ] [ 99 ] [ 98 ] [ 100 ]
丁玲 は自らをフェミニストとは名乗っていなかったものの、ジェンダー問題に関する彼女の著作や思想は、フェミニストの思想や理想と深く共鳴している。1932年3月、丁玲は中国共産党に入党し、左翼作家連盟の 活動的な作家として認められた。中国共産党在籍中、丁玲はジェンダー問題や女性の生活状況に関する有名なエッセイや小説を数多く発表した。1942年、彼女は中国共産党の新聞に「3月8日の思想」と題する記事を寄稿し、女性に対する大衆の態度を変えるという中国共産党の姿勢に疑問を呈した。[ 101 ] 中国作家協会 の副会長に就任した。
于正邪 と袁梅は 、中国における最初の男性フェミニストのうちの2人である。 [ 102 ] [ 103 ]
現代中国のフェミニスト思想家、活動家、作家、弁護士には、艾雄明、王正、呂斌 、趙思楽などがいる。[ 104 ] [ 105 ]
中国におけるフェミニスト運動と組織 女性の権利に関する改革が始まったのは20世紀になってからで、女性に関する問題が注目されるようになった。意外なことに、中国女性のための初期の改革のほとんどは男性によって行われた。例えば、 1919年の五四運動 は近代中国で最初の影響力のある文化運動であり、社会における女性の役割の重要性について中国を大いに啓発した。この運動は女性参政権を推進し、纏足を非難し、お見合い結婚の非人道性や女性の教育の質の低さに光を当てた。[ 106 ]
1920年代の中国における女性運動の主要指導者の一人として、共産党とより広範な女性運動の両方において、項静玉 が挙げられた。[ 29 ] ： [ 29 ] ：
20世紀後半になると、女性は女性だけの組織を結成することで、より大きな自治権を獲得し始めた。中国の女性団体は、張茂時代（1948～1976年）に 中華全国婦女連合会 など出現し始めた。これらの組織は、女性の利益、福祉、平等な権利に関する問題に取り組むことを可能にした。[ 107 ]
中国YWCA 中国YWCAは 1899年に上海 で設立された。[ 9 ] : [ 9 ] : 民族主義 、反帝国主義 の理念の普及に貢献した。[ 9 ] :
この組織は、女性の権利を保護し、女性の利益を代表するために1949年に設立されました。学者である王斉氏は、この女性のみで構成される非政府組織を、女性たちがついに政府による社会組織への統制強化に異議を唱え始めたフェミニズムの文脈で説明しています。[ 108 ] ヒューマン・ライツ・ウォッチ などは、ACWFが「社会問題を解決しようとして、女性の従属に関する有害な物語を広めている」と指摘しています。[ 109 ]
全中国女性連盟の指導的地位は中国共産党によって任命されるため、一部の観察者は、指導的立場にある人々が必ずしも女性の利益の多様性を完全に代表しているとは限らないと主張している。なぜなら、彼らは一般選挙によって選ばれていないからである。[ 110 ] [ 111 ]
フェミニスト5人の逮捕 フェミニスト・ファイブは、公共交通機関でのセクシャルハラスメントに反対するデモを計画した5人の若い中国人 フェミニスト のグループである。彼女たちはこのデモで中国政府に逮捕されたことで有名になった。[ 112 ]
逮捕理由 2015年3月初旬、中国各地の若いフェミニストたちは、国際女性デー を記念して、男女平等や、混雑した電車やバスの中で男性が女性に痴漢行為をするなどのセクシャルハラスメントに関する情報が書かれたステッカーを配布する準備をしていた。しかし、2015年3月6日、北京 、南部の広州 、東部の杭州で 警察が数十人を逮捕した。逮捕された人々のほとんどは、事件発生から数日以内に釈放された。しかし、李麦子 （本名：李婷婷）（30）、韦婷婷 （26）、鄭楚然 （通称「巨兎」）（25）、武嵘嵘（30）、王曼（33）は「 喧嘩 を仕掛け、騒乱を起こした 」疑いで拘束された。[ 113 ] 彼らは北京海淀 拘置所に収容され、毎日尋問を受けた。[ 112 ] [ 113 ] [ 114 ]
国際的な注目 フェミニスト5人の逮捕と拘留のタイミングは、この事件に対する国際的な注目度を高めた。ハッシュタグキャンペーン#FreetheFiveは、彼女たちの逮捕のニュースを急速に広め、世界中の人々の支持を得た。[ 112 ] [ 115 ] NGOは 、彼女たちの逮捕を、中国政府による国際フェミニストコミュニティに対する挑発的で無礼な行為とみなした。フェミニストたちは、国際女性デーの 直前、そして中国共産党総書記の 習近平が 北京での第4回国連女性会議 20周年を記念して女性の権利に関する国連 サミットを共同主催する準備をしている最中に逮捕された。 [ 112 ] [ 115 ] ヒラリー・クリントンは ツイッターで「習近平はフェミニストを迫害しながら国連で女性の権利に関する会議を主催しているのか？恥知らずだ」とツイートした。[ 112 ] [ 112 ] [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ]
彼らの釈放 37日間の拘留の後、フェミニスト5人は2015年4月13日に保釈された。これは、中国で同時に拘留から解放された最初の社会活動家グループとなった歴史的な瞬間となった。刑務所から釈放されたにもかかわらず、中国政府はこれらの女性を犯罪容疑者と見なし続けており、この分類は彼女たちの生活のさまざまな側面に制約を課し、雇用の見通しに影響を与え、身体的な移動を制限し、市民的および政治的権利を制限している。[ 115 ]
フェミニスト・ファイブの後に起こった出来事 フェミニスト・ファイブの発表後、ホン・フィンチャーは女性活動家たちにインタビューを行った。彼女は彼女たちが世界に与えた影響に興味を持っており、それが2018年に出版された著書『ビッグ・ブラザーを裏切る：中国におけるフェミニストの目覚め』のインスピレーションの一つとなった。 [ 118 ]
フェミニスト5人組の逮捕後、中国 ではフェミニスト活動はあまり行われなかった。 [ 119 ] [ 120 ] [ 120 ] [ 120 ]
フェミニスト・ファイブの一人は、その行動の結果、何らかの制裁を受けた。武嵘嵘（ウー・ロンロン）は、香港のロースクールへのビザを取得しようとした後、中国からの出国を10年間禁止された。 [ 121 ] [ 120 ]
フェミニスト五人組の一人である鄭楚然は 、ドナルド・トランプ に抗議し、彼が女性に対して行った否定的な行動を指摘した。[ 122 ]
フェミニスト5人の行動は、中国国内で#MeToo 運動と呼ばれる継続的な運動が人気を博すきっかけとなった。[ 123 ] [ 118 ] [ 124 ]
中国におけるデジタルフェミニズム デジタルフェミニズムの台頭は、ソーシャルメディアプラットフォームの台頭に起因するとする学者もいれば、近年の中国の経済改革の影響も受けていると主張する学者もいる。[ 125 ] [ 126 ] [ 127 ] [ 128 ] [ 126 ]
ソーシャルメディアにおける主流のデジタルフェミニズム言説 デジタルフェミニズム活動の台頭は、オンラインのフェミニズム言説における用語体系の発展と同時期に起こった。[ 129 ] 注目すべき例の一つは、2020年にコメディアンの楊麗 （ヤン・リー）が提唱した「平凡だが自信のある男性」（中国語：普信男、ピンイン：Pǔxìnnán）という言葉である。これは、正式な業績がないにもかかわらず、自己認識が高い男性を指す言葉で、この言葉は提唱されて以来、ネットユーザーによってソーシャルメディア上で広く使われている。[ 130 ] 「ストレート男性癌」 （中国語: 直男癌; ピンイン: Zhínánái）は、性差別的で有害な男らしさを持ち、自分たちが享受している性別特権に無知な男性を表現するために使われる。[ 131 ] [ 132 ] [ 133 ] 「娘より息子を好む」 （中国語: 重男軽女; ピンイン: Zhòngnánqīngnǚ）という概念も強調し、女性の行動を規制するために儒教の理想に基づいて作られた「女性の徳」（中国語: 女德; ピンイン: Nǚdé）という概念を逆転させて、男性のオンラインでの行動を評価するための「男性の徳」（中国語: 男德; Nándé）を形成した。[ 134 ] [ 135 ]
デジタルフェミニストは、ソーシャルメディア上でジェンダー問題を広めるために、ソーシャルメディアの投稿でハッシュタグも使用してきました。[ 136 ] #MeToo」キャンペーン （中国語: #我也是; ピンイン: #Wǒyěshì）を推進し、さまざまなプラットフォームで性的暴行の事例を強調したことです。このキャンペーンは「#RiceBunny」（中国語: #米兔; ピンイン: Mǐtù）（「MeToo」の同音異義語）とも呼ばれています。[ 137 ] [ 138 ] 大学 の長江教授は、「#Iwillbeyourvoice」というハッシュタグを使用して、女性の名前を伏せたまま性的暴行の体験談を公開しました。[ 139 ] 人民日報が労働者の功績を強調するために ハッシュ タグ「#労働は彼女たちを特別な存在にする」を使用したことに対抗するために立ち上げられたハッシュタグ「#女性労働者を見よ」など、文化ジャミング戦術にも関与しており、それに関連する画像は女性の表現が不足していると認識されている。[ 140 ] [ 141 ] [ 142 ] [ 143 ] また、オンラインの美容インフルエンサーも、 Weibo でフェミニズムに関連するソーシャルメディア投稿を宣伝するためにハッシュタグを使用している。[ 144 ]
オンラインでのフェミニズムの動員 フェミニストたちはまた、オンラインでの活動を利用して個々の情報源を広く拡散し、中国で集団的な共鳴を生み出してきた。[ 145 ] [ 146 ] [ 147 ]
オンラインで女性たちが議論するさまざまなジェンダー関連のトピックの中で、結婚に関するプレッシャーが頻繁に取り上げられています。江西省（中国語: 江西省; ピンイン: Jiāngxīshěng）からの「途方もない花嫁 代金 」の事例が全国的な結婚への期待や経済的負担についての議論を引き起こし、広く報道された後、花嫁代金（中国語: 彩礼; ピンイン: Cǎilǐ）をめぐる公開討論が激化しました。[ 148 ] [ 149 ] この論争は地域的なものでしたが、中国全土の女性に共感を呼び、彼女たちはWeibo やXiaohongshu に証言形式のコンテンツを投稿して、取引的な結婚の慣習を批判し、根強く残る家族中心の家父長制規範に対する不満を表明しました。[ 150 ] [ 151 ] 徐州での人身売買事件 のようなジェンダーに基づく暴力の具体的な事例などがある。[ 152 ] [ 153 ] [ 154 ]
デジタルフェミニストは、公の出来事についてコメントすることとは別に、デジタルフェミニストの目標や価値観に賛成または反対する行為を行ったとみなされる特定のブランドに対するボイコットやバイコットに参加することによって、自分たちの考えを広めてきた。[ 155 ] 楊麗 （ヤン・リー）（中国語：杨笠、ピンイン：Yánglì）とのキャンペーンを中止したプロクター・アンド・ギャンブルをソーシャルメディアでボイコットし、#MeToo運動でレイプで告発されたポップスターの クリス・ウー （クリス・ウー） （中国語：呉亦凡、ピンイン：Wúyìfán）との関係を断った漢書をバイコットした。[ 156 ]
デジタル・ラディカル・フェミニズム より広範なデジタルフェミニズムの言説の中で、急進的フェミニズム もそれに合わせて出現した。[ 157 ] [ 158 ] [ 159 ]
ラディカル・フェミニストは、ソーシャルメディア・プラットフォーム上のオンライン・グループを利用してこうした考えを広めており、こうしたグループは、他のラディカル・フェミニストの分派のより分散的な性質とは異なり、一般的にルールを適用し、メンバーがラディカル・フェミニストの原則に従うことを保証するために内部モデレーションを行っている。[ 160 ] [ 161 ] [ 162 ] [ 163 ] [ 164 ] [ 165 ] [ 166 ]
また、特定のサブセクトの急進的フェミニストは、家父長制に対抗する手段として、異性愛関係、結婚、出産を女性が拒否することを強調する6B4Tイデオロギーも支持している。 [ 167 ] [ 168 ] [ 169 ] [ 170 ] 政策「三人っ子政策」 （中国語: 三孩政策; ピンイン: Sānháizhèngcè）の下で中国が家族あたりの子供の数に関する制限を緩和したことを受けて、6B4Tイデオロギー を信奉する過激なフェミニストはますます検閲の対象となり、Doubanは 2021年4月12日までに10以上のオンライン過激フェミニストグループを禁止した。[ 171 ] [ 172 ]
中国におけるフェミニズムのレッテル貼り デジタルフェミニズムは、中国全土で政府、反フェミニスト、そしてフェミニスト自身によって広く非難されている。中国政府は、「フェミニズム」を中国のナショナリズムと対立する西洋の勢力として指摘することで、この非難に重要な役割を果たしている。[ 173 ] [ 174 ] [ 175 ] [ 176 ] [ 177 ] COVID-19パンデミック などの主要な国家的出来事の後に見られることが観察されています。[ 127 ] [ 178 ] [ 179 ]
デジタル反フェミニズム 中国では、ユーザーと国家がフェミニスト運動を検閲し、正当性を失わせようとしているため、反フェミニスト言説がオンライン上にも存在している。習近平政権 下では、教育とメディアの検閲により、家父長制的で保守的な価値観がますます促進されている。[ 180 ] [ 181 ] オンライン上の女性蔑視は 中国で拡大している現象であり、デジタルプラットフォームはフェミニストへの嫌がらせを許容し、さらには助長している。[ 182 ] フェミニズムを 軽視し、女性に誤った自信を植え付ける慰めの概念として描いている。[ 183 ] Weibo のアカウントや投稿の調査では、フェミニズムを戦争、病気、あるいは過激な宗教として描くなど、フェミニズムに敵対するために用いられる他の戦略が明らかになっている。[ 184 ] [ 185 ] [ 186 ] [ 187 ]
デジタル反フェミニズム言説において、ナショナリズムと女性嫌悪が交錯し、ジェンダーに関する議論が愛国心に関する議論へと移行しているのがここである。[ 188 ] ナショナリストのユーザーは、 フェミニストのアカウントを「西洋的」または「国家を裏切る」裏切り者と非難し、フェミニズムが中国の安定と安全を脅かすものとして描かれる中国共産党の言説に同調している。 [ 189 ] [ 190 ] [ 191 ] 中国の国家政策は「調和のとれた社会 」の促進と「社会不安」の防止を優先しており、これはジェンダー不平等に疑問を呈するコンテンツの検閲を正当化するために利用されてきた。[ 192 ] フェミニスト・ボイスが 、 2018年に「国家政策に違反した」としてWeibo とWeChat の両方から永久追放されたことが挙げられる。 [ 193 ] #MeToo （中国語: #我也是; ピンイン: #Wǒyěshì）や#米兔（英語: #RiceBunny; ピンイン: Mǐtù）などのハッシュタグを含む多くの投稿も検閲または削除された。[ 193 ]
それにもかかわらず、活動家たちは暗号化された言語、編集、破壊的なハッシュタグを使用して、反フェミニスト監視に創造的に対抗してきた。[ 194 ] BiliBili のようなソーシャルメディアプラットフォームとともにユーザーとその動きを追跡し、抑圧することを可能にした。[ 195 ] [ 196 ]
参考文献
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外部リンク 「地上：中国の若きフェミニスト活動家たちと40の変革の瞬間」中国のフェミニストによる抗議活動の写真を集めたデジタル展示
