中国における中絶

清朝末期には、堕胎は「堕胎（duotai）」、「落下（zhuitai）」（胎児が落ちる、または落ちることを意味する）、「大堕胎（datai）」（文字通り「胎児を打つ」を意味する）と呼ばれていた。^{[ 13 ]： 20-21}しかし、「堕胎（duotai ）」という用語はより標準化され、自発的および強制的な堕胎、誘発流産および非誘発流産を含むようになった。^{[ 16 ]}

日本や欧米諸国との度重なる戦争での敗北後、西洋の法制度の影響を受けた広範な法制度の近代化の一環として、1910年の清朝臨時刑法および清朝新刑法において中絶が禁止された。^{[ 12 ]： 2}中絶を受けた女性、および中絶を幇助した者は、投獄または罰金刑の対象となった。^{[ 12 ]： 3}虐待、強制、または対立によって流産を誘発した者も、法律で処罰された。^{[ 12 ]： 12}清朝の立法者は、中絶は社会秩序を乱し、公共の利益を損なうと主張した。^{[ 12 ]： 6}

この反堕胎政策は、乾隆帝の治世から清朝末期にかけて人口が約5000万人減少したことで強化された。 ^{[ 12 ]： 17}中国の民族主義者たちは出生主義へと移行し始め、人口増加が国家を強化し、卓越性を高めるという考えを広めた。^{[ 12 ]： 16}

そのため、この時期の中絶は通常、絶望から生じ、秘密裏に行われ、危険な手法や堕胎薬が非医療従事者によって行われた。^{[ 17 ]}

中国の共和制時代には、国家は清朝末期の改革者や西欧諸国政府に倣い、中絶を全面的に禁止し続けた。^{[ 13 ]： 5}中絶は、1935年に国民党政府が生命を脅かす妊娠の女性に中絶を許可するまで、あらゆる刑法の下で違法であった。^{[ 13 ]： 5、47 日}中戦争と中国内戦の出来事により、国民党政府は出生率を高め、避妊へのアクセスを制限し、中絶を制限するようになった。^{[ 13 ]： 5、42}薬局や製薬会社が薬の堕胎作用を宣伝した場合、免許剥奪などの罰則を受ける可能性があった。^{[ 13 ]： 47}地方政府は、この厳格な国家的枠組みに基づいて、北京と上海の地方政府は1929年に堕胎薬、避妊薬、媚薬の宣伝と配布を禁止し、天津も1935年に同様の規制を採用した。^{[ 13 ]： 47}国民党の見解では、避妊は堕胎や婚外性行為を助長するという理由で好ましくないものとされていた。^{[ 13 ]： 49}

共和制時代の中国では、中国のフェミニストたちは中国における中絶の合法化を普遍的に要求していたわけではなかった。^{[ 13 ]： 41}一部のフェミニストの見解では、社会保守派による中絶の非犯罪化への強い反対は、女性の地位を男性との関係において向上させるための他の取り組みを損なう反発を招くと考えられていた。^{[ 13 ]： 41} そのため、より幅広い支持を得るための戦術的な試みとして、多くのフェミニスト団体は中絶に関して穏健な立場をとった。^{[ 13 ]： 41}

結局、共和制時代における中絶禁止措置の執行は散発的で、地域によって異なっていた。^{[ 13 ]： 47}違法であるにもかかわらず、堕胎薬や月経促進薬は主要都市では入手が困難ではなかった。^{[ 13 ]： 48}中絶は共和制時代を通じて主要な避妊方法であり続けた。^{[ 13 ]： 78}都市部では、警察が通常の法廷手続きを経ずに中絶事件を解決することが認められていた。^{[ 13 ]： 67}

1949年の中華人民共和国建国宣言以降、中国はより制限的な中絶政策とより自由な中絶政策の間を周期的に行き来し、またその逆も行ってきた。^{[ 18 ] [ 19 ]}

当初、中華民国時代と同様に、中華人民共和国も避妊や中絶へのアクセスを制限していた。^{[ 13 ]： 5}中華人民共和国建国当時、政府は中国の半植民地時代と中華民国時代の戦争の負担を克服するために、より多くの労働者が必要だと考えていた。^{[ 13 ]： 73}出生抑制はマルサス主義と結びついていたため、初期の中華人民共和国はそのような取り組みをブルジョワ的で資本主義的だと考えていた。^{[ 13 ]： 74}しかし、わずか数年後、中国は中絶、避妊、不妊手術に対する制限を緩和し始めた。^{[ 13 ]： 73} 1950年代初頭、中国政府は次のような場合に中絶を許可した。1) 母親が結核や悪性貧血などの既往症を抱えており、妊娠が母親の生命を脅かす場合。 2) 伝統的な中国医学では胎児の過活動を抑えることができず、自然流産が予想される場合、および 3) 母親がすでに 2 回以上の帝王切開を受けている場合。^{[ 14 ]}違法な中絶を受けたり、行ったりした者に対する罰則が法律に明記された。^{[ 14 ]}

中華人民共和国の初期の堕胎政策改革者たちは、堕胎手術を指す言葉として「人工流産」（人為的な流産）という用語の使用を普及させた。^{[ 13 ] : 77}この新しい用語は、中華民国時代に堕胎を表す最も一般的な用語であった「堕胎」 （胎児を落とす）という用語との決別を意図したものであった。 ^{[ 13 ] : 77}これらの改革者たちの見解では、「堕胎」は資本主義の下で行われる後進的で違法な処置と結びついていたのに対し、「人工流産」は科学の進歩と近代性を感じさせるものであった。^{[ 13 ] : 77}

1953年、李徳全率いる衛生部は避妊及び人工妊娠中絶に関する規則を制定し、一定の条件下でこれらのサービスへのアクセスを合法化した。都市部では、家族計画に多くの制限が残されていた農村部よりも中絶へのアクセスが容易であった。^{[ 20 ] [ 21 ]} 1950年代半ば、中国の人口増加が持続不可能であるという懸念から、中絶法はさらに緩和された。^{[ 13 ]： 5} 1954年と1956年には、1953年の法律が拡張され、高血圧やてんかんなどの既存の病気や障害も含まれるようになり、特定の職業に従事する女性も対象となるようになった。^{[ 14 ]}すでに4人の子供を産んでおり、最後の子供を出産してから4か月後に妊娠した女性も中絶の対象となった。^{[ 14 ]}中絶法の自由化は、地域によって異なるペースで進んだ。^{[ 13 ]： 79}

1950年代、中国共産党の上級女性幹部は、中絶や不妊手術へのアクセス拡大を提唱する上で重要な役割を果たした。彼女たちの見解では、女性が子供を多く産むと「半分の空を支える」ことも、革命活動を進めることもできないからである。 ^{[ 13 ] : 75}百花斉放運動の間、著名な知識人も中国の出生奨励政策を批判した。^{[ 13 ] : 74}中絶法は1957年に保健省によってさらに自由化された。^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}国務院は、出産が健康に悪影響を及ぼす場合、大都市の労働者や作業単位職員が中絶や不妊手術を受けることを許可したが、この政策の地方レベルでの実施は不均一であった。^{[ 13 ] : 98}同年後半、国務院は健康な労働者に対する中絶と不妊手術も合法化したが、医療費は自己負担とされた。^{[ 13 ] : 98}また1957年には、上海（そして後に他の都市）が中絶と不妊手術の医療費を補助した。^{[ 13 ] : 97}

それにもかかわらず、中絶は多くの状況で制限されたままであり、1958年には多くの家族計画措置が撤回された。1960年代初頭には、上海など中国の一部の地域で生殖権が回復した。しかし、 1966年に文化大革命が始まると、すべての家族計画の取り組みは終了した。^{[ 21 ]}

これらの制限は、政府が人口増加の重要性を強調する方法と見なされていた。^{[ 14 ]}学者の聶景宝は、これらの法律は1950年代後半から1960年代初頭にかけて緩和され、違法な中絶によって女性が被る死亡や生涯にわたる障害の数を減らすとともに、避妊と併用することで人口抑制の一形態として機能することを目的としていたと説明している。^{[ 14 ]}

1970年代初頭、多くは下町出身の若者であった「裸足の医者」の急増は、中国の農村部における中絶へのアクセスを向上させた。 ^{[ 13 ]： 158}医療インフラのない地域に中絶を含む医療を提供するだけでなく、裸足の医者は避妊に関する情報を普及させる上でも重要な役割を果たした。^{[ 13 ]： 158}

1970年代までに、中絶は中国の人口抑制目標を実現するための「是正措置」として公式に位置づけられた。^{[ 25 ]} 1971年には、中絶と不妊手術が無料で提供され、患者は有給休暇を取得できるようになった。^{[ 13 ]： 184}学者サラ・メラーズ・ロドリゲスが行った現地調査によると、この取り組みの推進は均一ではなかった可能性があり、インタビューを受けた人々の多くは当時これらの政策を知らなかった。^{[ 13 ]： 184}

中国（およびインド）における中絶の合法化の結果、アジア人の大多数は合法的に中絶サービスを受けることができるようになった。^{[ 26 ]}