ヴィクトル・ユゴー

ヴィクトル・ユゴー
エティエンヌ・カルジャの肖像画、1875年
生まれる	ヴィクトル＝マリー・ユゴー ( 1802-02-26 )1802年2月26日 ブザンソン、フランシュ コンテ、フランス
死亡	1885年5月22日（1885-05-22）（83歳） パリ、フランス
休憩所	パンテオン、パリ
職業	詩人 小説家 劇作家 エッセイスト 政治家
政党	秩序党（1848年 - 1851年） 独立自由主義者（1871年） 共和主義連合（1876年 - 1885年）
配偶者	アデル・フーシェ ​ ​ （ 1822年生まれ 、1868年死去）
子供たち	レオポルド・ユーゴー（幼少時に死亡） レオポルディーヌ・ユゴー チャールズ・ヒューゴ フランソワ＝ヴィクトル・ユゴー アデル・ユーゴ
両親	ジョセフ・レオポルド・ユーゴー ソフィー・トレビュシェ
作家としてのキャリア
ジャンル	小説 詩 劇場
文学運動	ロマン主義
活動年数	1829–1883
主な作品	レ・ミゼラブル ルイ・ブラス ノートルダムのせむし男
サイン
役職 セーヌ県選出上院議員 在任期間 ：1876年1月30日～1882年5月22日 選挙区 パリ ジロンド県国民議会議員 在任期間 ：1871年2月9日～1871年3月1日 選挙区 ボルドー セーヌ県国民議会議員 在任期間 ：1848年4月24日～1851年12月3日 選挙区 パリ フランス貴族 在任期間 ：1845年4月13日～1848年2月 アカデミー・フランセーズ会員 14席 在任期間 ：1841年1月7日～1885年5月22日 先行 ネポムセーヌ・ルメルシエ 後継者 ルコント・ド・リール

ヴィクトル＝マリー・ユゴー、ユゴー副伯^[1] (フランス語: [viktɔʁ maʁi yɡo]) ^ⓘ ; 1802年2月26日 - 1885年5月22日）は、フランスのロマン派作家、詩人、随筆家、劇作家、政治家であった。60年以上にわたる文学活動の中で、彼はさまざまなジャンルや形式で著作を残した。

最も有名な作品は、小説『ノートルダムのせむし男』（1831年）と『レ・ミゼラブル』 （1862年）である。フランスでは、 『黙想』や『世紀の伝説』などの詩集で知られている。ユーゴーは、戯曲『クロムウェル』や劇画『エルナーニ』でロマン主義文学運動の最前線にいた。オペラ『リゴレット』やミュージカル『レ・ミゼラブル』や『ノートルダム・ド・パリ』など、彼の作品は生前も死後も音楽に影響を与えてきた。彼は生涯で4,000点以上の絵を描き、死刑や奴隷制度の廃止などの社会的運動を行った。

若い頃は熱心な王党派だったが、数十年経つにつれて考え方が変わり、共和主義の熱烈な支持者となり、下院議員および上院議員として政界に出た。彼の作品は、当時の政治・社会問題や芸術の傾向のほとんどに触れていた。絶対主義に反対し、文学的な名声を得たことで、彼は国民的英雄となった。ユゴーは1885年5月22日、83歳で亡くなった。パリのパンテオンで国葬が執り行われ、フランス史上最大の200万人を超える人々が参列した。^[2]

ヴィクトル＝マリー・ユーゴーは、1802年2月26日、フランス東部のブザンソンで生まれた。ナポレオン軍の将軍ジョゼフ・レオポルド・シジスベール・ユーゴー（1774年 - 1828年）とソフィー・トレビュシェ（1772年 - 1821年）の末息子であった。この夫婦には他にアベル・ジョセフ（1798年 - 1855年）とウジェーヌ（1800年 - 1837年）という2人の息子がいた。ユーゴー家はロレーヌ地方ナンシーの出身で、ユーゴーの祖父は材木商を営んでいた。レオポルドは14歳でフランス革命軍に入隊した。彼は無神論者で、共和国の熱烈な支持者であった。ユーゴーの母ソフィーは廃位された王朝に忠誠を誓っていたが、自分の子どもたちはプロテスタントであると宣言していた。^{[3] [4] [5]二人は1796年に}シャトーブリアンで出会い、翌年結婚した。^[6]

ユゴーの父はナポレオン軍の将校だったため、家族は頻繁に転勤していた。レオポルド・ユゴーは息子に宛てた手紙の中で、リュネヴィルからブザンソンへの旅の途中、ヴォージュ山脈の最も高い山頂で受胎したと書いている。「この高貴な出自が君に影響を与えたようで、君のミューズは今も崇高なままである」と彼は続けている。^{[7]ユゴーは1801年6月24日に受胎したと信じており、これが}ジャン・ヴァルジャンの囚人番号24601の由来となっている。^[8]

1810年、ユーゴーの父はスペイン王ジョゼフ・ボナパルトによってユーゴー・デ・コゴルド・イ・シグエンサ伯爵に叙せられたが^[9]、スペインの称号はフランスでは法的に認められていなかったようである。ユーゴーは後に子爵と称し、1845年4月13日に「ヴィクトル・ユーゴー子爵」としてフランスの貴族に任命された^{[10] [11]。}

軍隊生活に伴う頻繁な移動に疲れたソフィーは、一時的にレオポルドと別れ、息子たちと1803年にパリに定住した。そこで彼女は、ヴァンデ戦役の戦友だったユーゴーの名付け親、ヴィクトル・ファノー・ド・ラ・オリー将軍と会うようになった。1807年10月、家族はアヴェリーノ県知事ユーゴー大佐となったレオポルドと再会した。そこでユーゴーは、イタリア人科学者ルカ・デ・サミュエル・カニャッツィの兄、ジュゼッペ・デ・サミュエル・カニャッツィから数学を教わった。^[12]ソフィーは、レオポルドがキャサリン・トーマスというイギリス人女性と秘密裏に暮らしていることを知った。^[13]

間もなく、ユーゴーの父はスペインに召集され、半島戦争に従軍した。ユーゴー夫人と子供たちは1808年にパリに送り返され、セーヌ川左岸の人里離れた一角にある孤立した邸宅、アンパス・デ・フイヤンティーヌ12番地の古い修道院に移った。庭の奥の礼拝堂に隠れていたのは、ブルボン家の復権を企て数年前に死刑判決を受けたラ・オリエだった。彼はユーゴーとその兄弟たちの指導者となった。^[14]

1811年、家族は父のもとへ移った。ユーゴーと兄弟たちはマドリードのサン・アントニオ・デ・アバド王立学校に通い、ソフィーは夫と正式に別居したため、一人でパリに戻った。1812年、半島戦争がフランスに不利に傾くと、ド・ラ・オリエは逮捕され処刑された。1815年2月、ユーゴーとウジェーヌは母親から引き離され、父親によってパリの私立寄宿学校であるペンション・コルディエに預けられた。ユーゴーとウジェーヌは3年間そこに留まり、ルイ・ル・グラン校の講義にも出席した。^[15]

1816年7月10日、ユゴーは日記に「シャトーブリアンになるか、そうでなければ何も残らない」と書いた。1817年、彼はアカデミー・フランセーズ主催のコンテストに詩を書き、佳作を受賞した。アカ​​デミー会員たちは彼がまだ15歳だと信じようとしなかった。^[16]翌年、ユゴーは母親と一緒にプティ・オーギュスタン通り18番地に引っ越し、法律学校に通い始めた。ユゴーは恋に落ち、母親の反対を押し切って幼なじみのアデル・フーシェと密かに婚約した。1821年6月、ソフィー・トレビュシェが亡くなり、レオポルドは1か月後に長年の愛人カトリーヌ・トーマスと結婚した。ユゴーは翌年アデルと結婚した。1819年、ユゴーと兄弟は「ル・コンセルヴァトゥール・リテラリー」という定期刊行物を出版し始めた。^[17]

ユゴーは結婚の翌年に最初の小説（『アイスランドのハンス』 、1823年）を出版し、その3年後に2作目（ 『ブグ・ヤルガル』、1826年）を出版した。1829年から1840年にかけて、さらに5冊の詩集を出版した。『東方の詩』（1829年）、『秋の葉』（1831年）、『薄暮の歌』 （1835年 ） 、『内なる声』（1837年）、『光線と陰』（1840年）である。これにより、ユゴーは当時の最も偉大な哀歌詩人、抒情詩人の一人としての名声を確固たるものにした。

同世代の多くの若い作家と同様に、ユゴーはロマン主義文学運動の著名な人物であり、19世紀初頭のフランスの卓越した文学者であるフランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアンから深い影響を受けた。若い頃、ユゴーは「シャトーブリアンでなければ何もない」と決意し、彼の人生は多くの点で先駆者と似ている。シャトーブリアンと同様に、ユゴーはロマン主義の大義を推進し、政治に関与し（主に共和主義の擁護者として）、政治的立場のために亡命を余儀なくされた。1825年、シャトーブリアンとともにランスで行われたシャルル10世の戴冠式に出席した。 ^[18]

ユゴーの初期の作品の早熟な情熱と雄弁さは、若くして成功と名声をもたらした。彼の最初の詩集 ( Odes et poésies varietys ) は、彼がまだ 20 歳だった 1822 年に出版され、ルイ 18 世から王室恩給を受けた。詩は、その自然な情熱と流暢さで賞賛されたが、その 4 年後の 1826 年に出版された詩集 ( Odes et Ballades ) では、ユゴーが偉大な詩人であり、抒情詩と創作歌曲の生まれながらの名手であることが明らかになった。

ヴィクトル・ユーゴーの最初の成熟したフィクション作品は、1829年2月にシャルル・ゴスランによって著者名なしで出版され、後の作品に浸透する鋭い社会的良心を反映していた。『死刑囚最後の日』は、アルベール・カミュ、チャールズ・ディケンズ、フョードル・ドストエフスキーなど後の作家に大きな影響を与えた。フランスで処刑された実在の殺人犯に関するドキュメンタリー短編小説『クロード・グー』は1834年に出版された。ユーゴー自身は後に、この作品が社会的不正義に関する偉大な作品『レ・ミゼラブル』の先駆けであると考えた。

ユゴーは戯曲『クロムウェル』（1827年）や『エルナーニ』（1830年）でロマン主義文学運動の代表的存在となった。^[20] エルナーニはフランスのロマン主義の到来を告げるもので、コメディ・フランセーズで上演されると、新古典主義のルールを意図的に無視した戯曲に対してロマン主義者と伝統主義者が衝突し、数晩に渡って暴動が起きた。ユゴーの劇作家としての人気は、その後の戯曲『マリオン・ドロルム』（1831年）、『王は楽しむ』（1832年）、『ルイ・ブラス』（1838年）で高まった。^[21]ユゴーの小説『ノートルダム・ド・パリ』 （ノートルダムのせむし男）は1831年に出版され、すぐにヨーロッパ中の他の言語に翻訳された。この小説の影響の一つは、パリ市が、この人気小説を読んだ何千人もの観光客を惹きつけていた、あまり放置されていたノートルダム大聖堂を修復するよう恥をかかせたことだった。

ユゴーは1830年代に早くも社会の悲惨と不正義を扱った大作の構想を練り始めていたが、『レ・ミゼラブル』が実現し、1862年にようやく出版されるまでには丸17年を要した。ユゴーは以前、『最後の囚人の日』でトゥーロン刑務所の囚人の出所を題材にしていた。1839年にトゥーロンの刑務所を訪れ、詳細なメモをとったが、1845年まで本を書き始めなかった。刑務所についてのメモの1ページに、主人公の名前の候補として「ジャン・トレジャン」と大きなブロック体で記していた。本が最終的に書き上げられたとき、トレジャンはジャン・ヴァルジャンとなった。^[22]

ユゴーは小説の質を痛感していた。それは1862年3月23日に出版者のアルベール・ラクロワに宛てた手紙に表れている。「この本は私の作品の頂点、いや最高点の一つになるだろうと確信している」^{[23] 。} 『レ・ミゼラブル』の出版は最高額を提示した者が引き受けた。ベルギーの出版社ラクロワ・アンド・ヴェルブックホーフェンは当時としては異例のマーケティングキャンペーンを展開し、発売の6か月前に作品に関するプレスリリースを出した。また、当初は小説の第1部（『ファンティーヌ』）のみを出版し、主要都市で同時に発売した。この本は数時間で完売し、フランス社会に多大な影響を与えた。

批評家たちは概してこの小説に敵対的だった。テーヌは不誠実だと考え、バルベイ・ドレヴィリーはその下品さを非難し、ギュスターヴ・フローベールは「真実でも偉大でもない」と感じ、ゴンクール兄弟はその不自然さを酷評し、ボードレールは新聞では好意的な批評をしたものの、個人的には「不快で不適切」と酷評した。しかし、『レ・ミゼラブル』は大衆に十分人気があり、すぐにこの小説が浮き彫りにした問題はフランス国民議会の議題となった。今日、この小説は彼の最もよく知られた作品であり続けている。世界中で人気があり、映画、テレビ、舞台にもなっている。

1862年にユゴーと出版社のハースト・アンド・ブラケットの間で交わされた史上最短の書簡だという伝説^{[24]が広まっている。} 『レ・ミゼラブル』が出版されたとき、ユゴーは休暇中だった。彼は出版社に一文字の電報を送り、 「？」と尋ねて作品への反応を尋ねた。出版社は成功を示す「！」一文字で返事を書いた。 ^[25]ユゴーは1866年に出版された次の小説『海の労働者』では社会問題や政治問題から目をそらした。この本はおそらく『レ・ミゼラブル』の成功のおかげもあって好評を博した。ユーゴーが​​15年間の亡命生活を送った海峡の島、ガーンジー島に捧げられたこの小説は、船長が輸送中の財宝を持ち逃げしようとして故意に孤立させた船を、海の力とほとんど神話的な海の怪物である巨大イカと人間工学を駆使して疲労困憊する戦いを繰り広げ、救出することで愛する人の父親の承認を得ようとする男の物語である。表面的には冒険小説だが、ユーゴーの伝記作家の一人はこれを「19世紀の比喩、つまり技術の進歩、創造的な才能、物質世界の内在する悪を克服する勤勉さ」と呼んでいる。^[26]

ガーンジー島でイカを指すのに使われていた言葉 ( pieuvre、タコを指すこともある) は、この本で使われた結果、フランス語に入ることになった。ユゴーは、1869年に出版された次の小説「笑う男( L'Homme Qui Rit )」で再び政治や社会問題を取り上げ、貴族社会の批判的な姿を描いた。この小説は以前の作品ほど成功せず、ユゴー自身も、フローベールやエミール・ゾラなど同時代の文学者たちと自分との間に広がる隔たりについて言及し始めた。彼らの写実主義や自然主義の小説は、今やユゴーの作品の人気を上回っていた。

1874年に出版された彼の最後の小説「九十三」は、それまでユゴーが避けていた主題、つまりフランス革命時の恐怖政治を扱っている。出版当時、ユゴーの人気は下降しつつあったが、現在では多くの人が「九十三」をユゴーのよく知られた小説に匹敵する作品とみなしている。

3度の失敗の後、ユゴーは1841年についにアカデミー・フランセーズに選出され、フランスの芸術と文学界における地位を固めた。フランスのアカデミー会員のグループ、特にエティエンヌ・ド・ジュイは「ロマン主義の進化」に反対し、ヴィクトル・ユゴーの選出を遅らせることに成功した。^[27]その後、彼はフランス政治にますます関与するようになった。

1845年、ルイ・フィリップ国王の指名により、ユーゴーはフランス代表として上院議員となり、死刑と社会的不正に反対し、報道の自由とポーランドの自治を支持する演説を行った。

1848年、ユーゴーは保守派として第二共和政の国民議会に選出された。1849年、彼は悲惨と貧困の終焉を訴える有名な演説を行い、保守派と決別した。他の演説では、普通選挙とすべての子どもの無償教育を訴えた。死刑廃止を訴えたユーゴーの主張は国際的に有名だった。^{[注 1]}

1851年にルイ・ナポレオン（ナポレオン3世）が完全な権力を握り、反議会主義の憲法を制定したとき、ユゴーは公然と彼をフランスの裏切り者と宣言した。彼はブリュッセル、次いでジャージー島に移ったが、フランス共和主義者がヴィクトリア女王に宛てた反逆者とみなされた手紙を掲載した地元紙「ロム」を支持したために追放された。最終的に彼は家族とともにガーンジー島セント・ピーター・ポートのオートヴィル・ハウスに定住し、1855年10月から1870年までそこで亡命生活を送ることになった。

亡命中、ユゴーはナポレオン3世に反対する有名な政治パンフレット『ナポレオン・ル・プチ』と『犯罪史』を出版した。このパンフレットはフランスでは発禁となったが、強い影響力を持った。また、ガーンジー島滞在中に、レ・ミゼラブルや、高く評価された3冊の詩集（『歌劇』（1853年）、『黙想』（1856年）、『世紀伝説』（1859年）など、最高傑作のいくつかを執筆または出版した。

しかし、ビクトル・ユゴーは『レ・ミゼラブル』で次のように述べている^[29]。

欲求不満のブルジョワであるテナルディエのひどい道徳的性格は絶望的だった。それはヨーロッパでそうであったように、アメリカでも同じだった。邪悪な人との接触は、時には善行を腐らせ、そこから何か悪いものを生み出すのに十分だった。マリウスの金で、テナルディエは奴隷商人になった。

ユゴーは、同時代の人々の多くと同様に、植民地主義を文明化の使命とバルバリア海岸の奴隷貿易の終結という観点から正当化した。1879年5月18日、奴隷制度廃止を祝う宴会で、フランスの奴隷制度廃止論者で国会議員のヴィクトル・シェルシ​​ェールが出席した中で行った演説で、ユゴーは地中海が「究極の文明と…完全な野蛮」の自然な境界線を形成していると宣言した。ユゴーは「神はヨーロッパにアフリカを与えた。それを手にせよ」と宣言し、「19世紀に白人は黒人から人間を作ったが、20世紀にヨーロッパはアフリカから世界を作るだろう」と述べた。^[30]

これは、彼が政治問題に深い関心と関与を持っていたにもかかわらず、アルジェリア問題について沈黙していた理由を部分的に説明するかもしれない。彼は日記^{[31]に記されているように、フランス軍}がアルジェリアを征服した際にフランス軍が犯した残虐行為を知っていたが、公に非難することはなかった。しかし、『レ・ミゼラブル』の中で、ユゴーは次のように書いている。「アルジェリアはあまりにも残酷に征服され、イギリスによるインド征服と同様、文明よりも野蛮さが勝っていた。」^[32]

カリブ海における奴隷制度とフランス植民地主義の廃止のために戦った作家、ヴィクトル・シェルシ​​ェール と接触した後、ユゴーは奴隷制度反対の強力な運動を始めた。1851年7月6日、アメリカの奴隷制度廃止論者マリア・ウェストン・チャップマンに宛てた手紙の中で、ユゴーはこう書いている。「合衆国における奴隷制度！このような悪い例をこれ以上示さないことがこの共和国の義務である。合衆国は奴隷制度を放棄しなければならない。さもなければ、自由を放棄しなければならない。」^[33] 1859年、ユゴーは合衆国政府に、将来の名声のために奴隷制度廃止論者ジョン・ブラウンの命を助けるよう求める手紙を書いたが、ユゴーはブラウンの行動を次のように正当化した。「確かに、もし反乱が神聖な義務であるならば、それは奴隷制度に反対する場合に限る。」^[34]ユゴーは、ジョン・ブラウンへのオマージュである彼の最も有名な絵の一つ「Le Pendu」を配布し販売することに同意しました。それは、「私たちの黒人の兄弟の解放者、キリストのようにキリストのために死んだこの英雄的な殉教者ジョン・ブラウンの記憶を魂の中に生き続けさせるためでした。」^[35]

地球上にたった一人の奴隷がいるだけで、すべての人間の自由を汚すのに十分です。したがって、奴隷制度の廃止は、現時点では思想家たちの最高の目標です。

— ヴィクトル・ユゴー、1862 年 1 月 17 日、^[36]

小説家、日記作家、国会議員として、ヴィクトル・ユゴーは死刑廃止のために生涯をかけて闘った。 1829年に出版された『死刑囚の最後の日』は、死刑執行を待つ男の苦痛を分析している。 1830年から1885年にかけて彼がつけた日記『見たもの』 （Choses vues）のいくつかの記述は、彼が野蛮な判決とみなした判決に対する彼の断固たる非難を伝えている。^[37] 1848年9月15日、1848年の革命から7か月後、彼は議会で演説し、「あなた方は王位を転覆した。…今度は断頭台を転覆せよ」と結論付けた。^{[38]彼の影響は、}ジュネーブ、ポルトガル、コロンビアの憲法から死刑が削除されたことの功績とされている。^{[39]彼はまた、}ベニート・フアレスに捕らえられたばかりのメキシコ皇帝マクシミリアン1世を赦すよう懇願したが、無駄だった。^[40]

1859年、ナポレオン3世はすべての政治亡命者に恩赦を与えたが、ユゴーは政府に対する批判を控えることになるとしてこれを断った。ナポレオン3世が失脚し、第三共和制が宣言された後、ユゴーはようやく1870年に祖国に戻り、すぐに国民議会と上院に選出された。

1870年にプロイセン軍がパリを包囲した際、彼はパリにいて、パリ動物園から与えられた動物を食べたことで有名である。包囲が続き、食糧がますます不足するにつれ、彼は日記に「未知のものを食べる」ことになってしまったと書いている。^[41]

パリ・コミューン（1871年3月18日に権力を握り、5月28日に倒された革命政府）の間、ヴィクトル・ユーゴーは双方の残虐行為を厳しく批判した。4月9日、彼は日記に「要するに、このコミューンは国民議会が凶暴であるのと同じくらい愚かだ。双方とも愚かだ」と書いた。 ^[42]しかし、彼は残忍な弾圧を受けているコミューンのメンバーに支援を申し出ることにこだわった。彼は1871年3月22日以来ブリュッセルに滞在しており、その際、ベルギーの新聞「アンデパンダンス」 5月27日号で、投獄、追放、処刑の脅迫を受けているコミューン支持者への政治亡命を政府が拒否していることを非難した。^[43]これが大騒動を引き起こし、夕方には50人から60人の暴徒が作家の家に押し入ろうとし、「ヴィクトル・ユゴーに死を！絞首刑にしろ！悪党に死を！」と叫んだ。^[44]

「ヨーロッパ人同士の戦争は内戦である」^{[45]と言ったユゴーは、}ヨーロッパ合衆国の創設を強く主張した。彼は1849年にパリで開催された国際平和会議で行った演説で、この問題に関する自分の見解を詳しく説明した。^[46]ここで彼は、「大陸の国々は、その独特の資質と輝かしい個性を失うことなく、優れた統一体に溶け込み、ヨーロッパの友愛団体を構成するだろう。ちょうどノルマンディー、ブルターニュ、ブルゴーニュ、ロレーヌがフランスに溶け込んだように」と宣言し、この新しい国家は「イギリスにとっての議会のような存在である、ヨーロッパにとっての偉大な主権元老院」によって統治されるだろうと宣言した。^[47]

芸術家の権利と著作権に対する関心から、彼は文学的及び美術的著作物の保護に関するベルヌ条約につながった国際文学芸術協会の創設メンバーであった。しかし、ポーヴェールの出版したアーカイブでは、「いかなる芸術作品にも作者が二人いる。混乱しながらも何かを感じる人々、その感情を翻訳する創造者、そしてその感情のビジョンを奉献する人々である。作者の一人が亡くなった場合、その権利はもう一人の人々に完全に返還されるべきである」と強く述べている。彼は、パブリックドメインの作品の複製や上演に対して名目上の料金を課し、それが芸術家、特に若者を支援するための共通基金に充てられるという、ドメーヌ・パブリック・ペイアントの概念の初期の支持者の一人でもあった。

ユゴーの宗教観は生涯を通じて劇的に変化した。若い頃、母親の影響で、彼はカトリック教徒であると自認し、教会の階級制度と権威を尊重すると公言していた。そこから彼は非実践的なカトリック教徒となり、ますます反カトリック、反聖職者の見解を表明するようになった。亡命中は心霊術に頻繁に参加し（デルフィーヌ・ド・ジラルダン夫人が主催する多くの降^霊会にも^参加した）、後年はヴォルテールが信奉した合理主義的理神論に落ち着いた。1872年、国勢調査員がユゴーにカトリック教徒かと尋ねたところ、彼は「いいえ、自由思想家です」と答えた。^[50]

1872年以降、ユゴーはカトリック教会に対する反感を決して失わなかった。教会は王政の抑圧下にある労働者階級の窮状に無関心であると感じていた。おそらく、自分の作品が教会の禁書リストに頻繁に載ることにも腹を立てていたのだろう。ユゴーは、カトリックの新聞で『レ・ミゼラブル』が攻撃された回数を740回と数えた。 ^[51]息子のシャルルとフランソワ・ヴィクトルが亡くなったとき、ユゴーは十字架や司祭なしで埋葬するよう主張した。遺言では、自分の死と葬儀についても同様の規定を設けた。^[52]

しかし彼は死後の世界を信じ、毎朝毎晩祈りを捧げた。『笑う男』の中で彼は「感謝祭には翼があり、正しい目的地へと飛んでいく。あなたの祈りはあなたよりもその道をよく知っている」と書いている。^[53]

ユゴーの合理主義は、トルケマダ（1869年、宗教的狂信について）やローマ法王（1878年、反聖職者主義）、宗教と宗教（1880年、教会の有用性を否定）、そして死後に出版されたサタンと神の終焉（それぞれ1886年と1891年、キリスト教をグリフィン、合理主義を天使として表現）などの詩に見ることができる。 ノートルダムのせむし男も、教会による権力の濫用を描写したことで注目を集め、教会によって「禁書」の1つに指定されるほどだった。実際、初期の映画化では、反発を避けるために悪役のクロード・フロローを司祭から変更しなければならなかった。^[54]

フィンセント・ファン・ゴッホは、ジュール・ミシュレの「宗教は消滅するが、神は残る」という言葉をユゴーの言葉だと主張した。^[55]

ユゴーの多才さには並外れた音楽的才能は含まれていなかったが、それでも彼の作品が19世紀と20世紀の作曲家に与えたインスピレーションを通じて音楽界に大きな影響を与えた。ユゴー自身は特にグルック、モーツァルト、ウェーバー、マイアベーアの音楽を好んだ。『レ・ミゼラブル』では、ウェーバーの『オイリアンテ』の猟師合唱を「おそらく史上最も美しい音楽」と呼んでいる。^{[56]また、}ベートーヴェンを大いに尊敬し、当時としては珍しく、パレストリーナやモンテヴェルディなど、前世紀の作曲家の作品を高く評価した。^[57]

19世紀の有名な音楽家2人はユゴーの友人だった。エクトル・ベルリオーズとフランツ・リストである。リストはユゴーの自宅でベートーヴェンを演奏し、ユゴーは友人に宛てた手紙の中で、リストのピアノレッスンのおかげで、お気に入りの曲をピアノで指1本だけで弾けるようになったと冗談を言っている。ユゴーはまた、作曲家ルイーズ・ベルタンと仕事をし、1836年のオペラ『ラ・エスメラルダ』の台本を書いた。これは『ノートルダムのせむし男』の登場人物に基づいている。^{[57]さまざま}な理由からこのオペラは5回目の上演ですぐに閉幕し、今日ではほとんど知られていないが、2007年のヴィクトル・ユゴーとエゴー国際音楽祭でのリストによるピアノ/歌曲コンサート版の演奏会と、2008年7月のフランス・ラングドック＝ルシヨン・モンペリエ音楽祭でのフルオーケストラ版の2つで、現代に復活した。^[59]彼はフレデリック・ショパンとも親しい関係にあった。彼はショパンをジョルジュ・サンドに紹介し、サンドはその後何年もショパンの恋人となった。1849年、ユゴーはショパンの葬儀に参列した。

一方、彼はリヒャルト・ワーグナーを低く評価しており、「才能と愚かさを併せ持つ男」と評した。^[60]

19世紀から現在に至るまで、ユーゴーの作品に触発されて作曲された音楽作品は1000曲以上ある。特に、古典劇のルールを否定してロマンティックなドラマを志向したユーゴーの戯曲は、多くの作曲家の興味を惹きつけ、オペラに翻案された。ユーゴーの作品を基にしたオペラは100本以上あり、その中にはドニゼッティの『ルクレツィア・ボルジア』（1833年）、ヴェルディの『リゴレット』（1851年）と『エルナーニ』（1844年）、ポンキエッリの『ラ・ジョコンダ』（1876年）などがある。^[61]

ユゴーの小説や戯曲は音楽家にとって大きなインスピレーションの源であり、オペラやバレエだけでなく、ノートルダム・ド・パリやロンドン・ウエストエンドで最も長く上演されているミュージカルで人気の高い『レ・ミゼラブル』などのミュージカルの創作にも影響を与えた。さらに、ユゴーの詩は音楽家から並外れた関心を集めており、ベルリオーズ、ビゼー、フォーレ、フランク、ラロ、リスト、マスネ、サン＝サーンス、ラフマニノフ、ワーグナーなどの作曲家が彼の詩に基づいて数多くのメロディーを作曲している。^[61]

今日でも、ユゴーの作品は音楽家たちの創作意欲を刺激し続けている。例えば、死刑に反対するユゴーの小説『死刑囚最後の日』は、フレデリコ・アラーニャの台本によりダヴィド・アラーニャによってオペラ化され、 2007年に彼らの兄弟でテノール歌手のロベルト・アラーニャ^{によって初演された。 [62]}ガーンジー島では2年に一度、ヴィクトル・ユゴー国際音楽祭が開催され、幅広い音楽家が参加し、ユゴーの詩に基づいてギヨーム・コネソン、リシャール・デュビュニョン [fr]、オリヴィエ・カスパール、ティエリー・エスケッシュなどの作曲家に特別に委嘱された歌曲が初演される。

注目すべきことに、ユーゴーの文学作品が音楽作品のインスピレーションの源となっただけでなく、政治的な著作も音楽家から注目され、音楽に翻案されてきた。例えば、2009年にイタリアの作曲家マッテオ・ソマカルは「バグリオーリ・ドートーレ」音楽祭の委嘱を受け、朗読者と室内楽団のための作品「Actes et paroles」を作曲した。この曲は、ヴィクトル・ユーゴーが​​議会で行った最後の政治演説「憲法改正について」（1851年7月18日）にちなんでキアラ・ピオラ・カゼッリがテキストを作成した。 ^[63]そして、2009年11月19日、ローマのフランス大使館、サン・ルイ・センターの講堂で、作曲家マティアス・カダールが演奏するピッコラ・アカデミア・デッリ・スペッキによって初演された 。 [ ^64]

1870年にユーゴーが​​パリに戻ると、国民は彼を国民的英雄として歓迎した。彼は独裁職をオファーされるだろうと確信していた。それは当時の彼のメモに書かれている。「独裁は犯罪だ。これは私が犯す犯罪だ」しかし、その責任は自分が負わなければならないと感じていた。^[65]人気があったにもかかわらず、ユーゴーは1872年に国民議会の再選に敗れた。

ユゴーは生涯を通じて、止めることのできない人道的進歩を信じ続けた。1879年8月3日の最後の演説で、彼は過度に楽観的な方法で「20世紀には戦争はなくなり、断頭台はなくなり、憎しみはなくなり、国境はなくなり、教義はなくなり、人間は生き続けるだろう」と予言した。^[66]

短期間のうちに、彼は軽い脳卒中を患い、娘のアデルは精神病院に収容され、2人の息子は亡くなりました。(アデルの伝記は映画『アデルHの物語』の題材となりました。) 彼の妻アデルは1868年に亡くなっていました。

忠実な愛人ジュリエット・ドルーエは、彼自身の死のわずか2年前の1883年に亡くなりました。個人的な喪失にもかかわらず、ユゴーは政治変革の大義に献身し続けました。1876年1月30日、彼は新設された上院議員に選出されました。彼の政治家としての最後の段階は失敗と見なされました。ユゴーは異端者であり、上院ではほとんど成果を上げませんでした。彼は1878年6月27日に軽い脳卒中を患いました。^{[67] [68]} 80歳を迎えたことを記念して、存命の作家に対する最大の賛辞の1つが彼に贈られました。祝賀会は1881年6月25日に始まり、ユゴーに君主への伝統的な贈り物であるセーヴルの花瓶が贈られました。6月27日には、フランス史上最大のパレードの1つが開催されました。

行進は作家が住んでいたエロー通りからシャンゼリゼ通りを通り、パリの中心部まで続いた。行進者は、家の窓際に座るユゴーの横を6時間にわたって行進した。行進のあらゆる部分と細部はユゴーのためにあった。公式ガイドは、レ・ミゼラブルのファンティーヌの歌を暗示して矢車草を身につけていた。6月28日、パリ市はエロー通りの名称をヴィクトル・ユゴー通りに変更した。^[69]それ以降、作家に宛てた手紙には「ヴィクトル・ユゴー氏へ、パリの彼の通りで」と題された。死の2日前、彼は「愛することは行動することだ」という最後の言葉を書いたメモを残した。

1885年5月20日、ル・プティ・ジュルナル紙はユゴーの健康状態に関する公式の医療速報を掲載した。「高名な患者」は意識が完全にあり、自分には希望がないことを自覚していた。また、信頼できる情報源から、夜のある時点でユゴーが次のようなアレクサンドリア語の言葉をささやいたと報じた。 「En moi c'est le combat du jour et de la nuit.」—「私の中では、これが昼と夜の戦いだ。」^[70] ル・マタン紙は若干異なるバージョンを掲載した。「これが昼と夜の戦いだ。」

ユーゴーは1885年5月22日、ヴィクトル・ユーゴー通り50番地（現在は124番地）で亡くなった。肺炎による彼の死は、国民に深い哀悼の意をもたらした。彼は文学界の巨匠として尊敬されていただけでなく、フランス第三共和政と民主主義を形作った政治家でもあった。彼は生涯を通じて自由、平等、友愛の擁護者であり、フランス文化の断固たる擁護者でもあった。1877年、75歳の彼はこう書いている。「私はこうした温厚な老人の一人ではない。私は今でも怒り狂い、暴力的だ。私は叫び、憤りを感じ、泣く。フランスに危害を加える者は誰であれ災いあれ！私は狂信的な愛国者として死ぬと断言する。」^[71]

ユゴーは貧民葬を希望していたが、ジュール・グレヴィ大統領の布告により国葬が行われた。ニーチェはこの行事を「悪趣味の正真正銘の乱痴気騒ぎ」と評した。^[72]パリでは200万人を超える人々がユゴーの葬列に参加し、凱旋門から彼が埋葬されたパンテオンまで続いた。パンテオン内の地下室には、アレクサンドル・デュマやエミール・ゾラと同じ墓所がある。フランスの大都市のほとんどには、彼の名を冠した通りや広場がある。

ユゴーは遺言として公式に公表される5つの文章を残しました。

ジュ・ドンヌ・サンカント・ミル・フラン・オー・ポーヴル。コルビヤールを見て、私たちを見てください。
あなたは、私たちの教会のレゾンを拒否します。私は、最初の努力を要求します。
ジュ・クロワ・アン・デュー。

私は貧しい人々に5万フランを残します。彼らの霊柩車に埋葬されることを望みます。
私はすべての教会からの[葬儀]演説を拒否します。私はすべての魂に祈りを捧げるよう求めます。
私は神を信じます。

ユゴーは4,000点以上の絵を描き、そのうち約3,000点が現存している。もともと趣味として描いていた絵は、亡命直前に執筆をやめて政治活動に専念することを決意したユゴーにとって、より重要なものとなった。1848年から1851年の間、絵を描くことが彼の唯一の創作活動の場となった。^{[73] [74]}

ユゴーは紙のみに、小規模に作品を制作した。通常は濃い茶色か黒のペンとインクの水彩で描かれ、時には白が加えられ、色彩が使われることは稀であった。^[75]

ユーゴーは1822年10月にアデル・フーシェと結婚した。それぞれに情事があったにもかかわらず、2人は彼女が1868年8月に亡くなるまで46年近く一緒に暮らした。フランスから追放されていたユーゴーは、娘のレオポルディーヌが埋葬されたヴィルキエでの彼女の葬儀に出席することができなかった。1830年から1837年まで、アデルは評論家で作家のシャルル＝オーギュスタン・サント・ブーヴと情事があった。^[76]

アデルとヴィクトル・ユーゴーは1823年に最初の子レオポルドを授かったが、その子は幼くして亡くなった。1824年8月28日、夫婦の2番目の子レオポルディーヌが生まれ、続いて1826年11月4日にシャルル、1828年10月28日にフランソワ・ヴィクトル、 1830年7月28日にアデルが生まれた。

ユゴーの長女で最愛の娘、レオポルディーヌは、シャルル・ヴァケリーと結婚して間もなく、1843年に19歳で亡くなった。9月4日、彼女は乗っていた船が転覆し、ヴィルキエのセーヌ川で溺死した。彼女の若い夫は彼女を救おうとして亡くなった。彼女の死は彼女の父を悲嘆に暮れさせた。当時、南フランスを旅行中だったユゴーは、カフェで読んだ新聞で初めてレオポルディーヌの死を知ったのである。^[77]

彼は有名な詩「À Villequier」の中で、その衝撃と悲しみを次のように表現している。

彼はその後、娘の生と死について多くの詩を書いた。最も有名な詩は「明日、夜明けに」で、娘の墓参りのことを述べている。

1851年末のナポレオン3世のクーデターの後、ユゴーは亡命生活を決意した。フランスを離れた後、ユゴーは1851年に短期間ブリュッセルに住み、その後チャンネル諸島、最初はジャージー島（1852-1855年）、続いて1855年に小さな島であるガーンジー島に移り、1870年にナポレオン3世が失脚するまでそこに留まった。ナポレオン3世は1859年に大赦を宣言し、ユゴーは無事にフランスに帰国できたはずであったが、作家は亡命生活を続け、普仏戦争のスダンの戦いでフランスが敗北した結果、1870年にフランス第三共和政が樹立されナポレオン3世が権力の座から退くまで帰国しなかった。 1870年から1871年にかけてのパリ包囲戦の後、ユーゴーは1872年から1873年にかけて再びガーンジー島に住み、その後最終的にフランスに戻って残りの人生を過ごした。1871年、息子シャルルの死後、ユーゴーは孫のジャンヌとジョルジュ・ヴィクトルの養育権を得た。

1833年2月から1883年に亡くなるまで、ジュリエット・ドルーエはヴィクトル・ユーゴーに一生を捧げたが、妻が1868年に亡くなった後も、彼は彼女と結婚することはなかった。ユーゴーは彼女を何度も旅行に連れて行き、彼女は亡命先のガーンジー島に同行した。[ ^{78]ユーゴーはそこで、実家である}オートヴィル・ハウスの近くに彼女のために家を借りた。彼女は約2万通の手紙を書き、その中で自分の情熱を表現したり、女たらしの恋人への嫉妬をぶちまけたりした。^{[79] 1870年9月25日、}パリ包囲戦（1870年9月19日～1871年1月28日）の 最中、ユーゴーは最悪の事態を恐れた。彼は子供たちに次のようなメモを残した。

「JD 彼女は1851年12月に私の命を救ってくれました。私のために彼女は亡命しました。彼女の魂は私の魂から決して離れませんでした。私を愛してくれた人たちは彼女を愛してください。私を愛してくれた人たちは彼女を尊敬してください。彼女は私の未亡人です。」VH ^[80]

既婚女性だったレオニー・ドーネは、7年以上もの間ユゴーと恋愛関係にあった。1845年7月5日、両者は不倫の現場を目撃された。 4月から貴族院議員を務めていたユゴーは有罪判決を免れたが、愛人は2か月間刑務所に、6か月間修道院で過ごすことになった。別居後何年も経った後も、ユゴーは彼女を経済的に支えることに努めた。^[81]

ユゴーは死の数週間前まで性欲を思う存分発揮していた。性行為の対象は、娼婦、女優、売春婦、崇拝者、召使、あるいはルイーズ・ミシェルのような革命家など、あらゆる年齢層の多種多様な女性たちだった。書写狂でエロトマニアでもあった彼は、サミュエル・ピープスがしたように、自分の秘密が守られるように独自の暗号を使って、自分の浮気を系統的に報告した。例えば、ラテン語の略語 (キスはosc. ) やスペイン語 ( Misma. Mismas cosas : 同じ。同じもの) を使った。同音異義語も頻繁に使われ、Seins (乳房) は Saint となり、Poële (ストーブ) は実際はPoils (陰毛)を指す。また、類推によって本当の意味を隠すこともできた。女性のSuisses (スイス人) は乳房である。スイスはその乳で有名だからである。レティシアという名の若い女性と会った後、彼は日記に「ジョア（幸福）」と書き記していた。彼が「tn（トゥーテ・ヌエ）」を付け加えたのは、彼女が彼の前で裸になったことを意味していた。SBが1875年11月に発見したイニシャルはサラ・ベルナールを指している可能性がある。^[82]

ヴィクトル・ユーゴーはいくつかのあだ名をもらった。最初のあだ名は、彼の同名作品の序文でシェイクスピアについて書いたものから生まれた。このウィリアム・シェイクスピアの序文（エッセイ）で、彼は特定の芸術家の天才性とは何かを掘り下げ、シェイクスピアを「海の男」と表現した。^{[83] [84] [85]}

確かに海の男たちはいた。
[...] これらすべては心の中に存在することができ、その心は天才と呼ばれ、アイスキュロス、イザヤ、ユウェナリス、ダンテ、ミケランジェロ、シェイクスピアがいて、これらの魂を見つめることも、海を見つめることも同じことだ。

ユゴーの存命中および1870年代には、彼を形容する表現が大衆文化に登場した。 [ ^{86] [87]}その後、作家や文芸評論家によって採用され、その中にはジョゼフ・セールも含まれ、セールはそれを彼自身の造語と同一視した。^{[88] [89]}このニックネームは20世紀に広まり、フランス国立図書館がユゴーの展覧会を企画する際に使用された。^[83]それ以来、このニックネームは研究や文芸評論で頻繁に使用されるようになった。^{[90] [91] [92] [93]}「海の男」と並んで、「地平線の男」というニックネームもユゴーの存命中に時々使用されていた。^{[86]最終的に、}アンリ・メショニックなどの研究者や文芸評論家は、ヴィクトル・ユゴーを指すニックネームとして「世紀の男」を提案した。^[94]

彼の遺産は、フランスの紙幣に肖像画が描かれるなど、さまざまな形で称えられてきました。

ガーンジー島の人々は、彼の島々での滞在を記念して、キャンディ・ガーデン（セント・ピーター・ポート）に彫刻家ジャン・ブーシェ作の像を建てた。パリ市は、ガーンジー島のオートヴィル・ハウスとパリのヴォージュ広場6番地にある彼の住居を博物館として保存している。1871年に彼が滞在したルクセンブルクのヴィアンデンの家も記念博物館となっている。

パリ16区のヴィクトル・ユゴー通りはユゴーの名を冠しており、エトワール広場とヴィクトル・ユゴー広場を経由してブローニュの森付近を結んでいる。この広場には、同じくユゴーにちなんで名付けられたパリ地下鉄の駅がある。ベジエの町には、ユゴーにちなんで名付けられた大通り、学校、病院、カフェがいくつかあり、フランス全土の多くの通りや大通りもユゴーにちなんで名付けられている。フランスのブザンソンの生まれ故郷には、リセ・ヴィクトル・ユゴー学校が設立された。ケベック州ショーウィニガンにあるヴィクトル・ユゴー通りは、ユゴーにちなんで名付けられた。サンフランシスコの通り、ユゴー通りもユゴーにちなんで名付けられている。^[95]

1808年、ヴィクトル・ユーゴーはイタリアのアヴェリーノ市で、父レオポルト・ジギスベルト・ユーゴーと再会した際、現在イル・パラッツォ・カルチュラーレとして知られる建物に短期間滞在した。ユーゴーは後に、この短期間の滞在について「それは大理石の宮殿だった...」と記している。

イタリアのローマにある カルロ・ビロッティ美術館の向かいにヒューゴの像があります 。

ヴィクトル・ユーゴーはカンザス州ヒューゴトン市の名前の由来です。^[96]

キューバのハバナには彼の名を冠した公園がある。

北京の旧頤和園の入り口近くにはユゴーの胸像が立っている。

ヒューゴを記念するモザイク画が、アメリカ議会図書館のトーマス・ジェファーソン・ビルの天井に描かれている。

ロンドン・アンド・ノース・ウェスタン鉄道は、ヒューゴにちなんで「プリンス・オブ・ウェールズ」クラス 4-6-0 No. 1134 と名付けました。イギリス国鉄はこの記念行事を継続し、クラス 92 電気機関車 92001 をヒューゴにちなんで名付けました。

ヒューゴは、1926年にベトナムで設立された新宗教であるカオダイ教において聖人として崇拝されている。 ^{[97] [98]} [ ^{99] [100]}

水星のクレーターは彼にちなんで名付けられました。

• アイスランドのハンス( Han d'Islande – 中編小説 - 1820 年、小説 - 1823 年、1833 年まで改訂)
• バグ・ジャルガル（短編小説 – 1820年、小説 – 1826年）
• 死刑囚の最後の日( Le Dernier jour d'un condamné – 1829) -レ・ミゼラブルのプロトタイプ
• ノートルダムのせむし男(ノートルダム・ド・パリ– 1831 年、完全版の決定版: 1832 年)
  • エスメラルダ（ヴィクトル・ユゴー自身が書いた唯一のオペラ台本）（1836年） - 結末は劇用に改変された
• クロード・グー(1834) -レ・ミゼラブルのプロトタイプ
• ライン川（Le Rhin – 1842） - エッセイや政治宣言も収録
• 貧しい人々 （1854年） - 『世紀伝説』に収録された短編小説。後にレフ・トルストイによってロシア語で（1908年）
• レ・ミゼラブル(1862) - 当初はレ・ミゼールとして始まった超大作アルベール・ラクロワによって第 3 部第 7 巻から 7 章が削除された。英語版には削除された章は含まれていないが、フランス語版の一部には付録または注釈として含まれている。
  • レ・ミゼール（1845-48） -レ・ミゼラブルの草稿2版- まだ英語に翻訳されていないが、フランス語版はオンラインで入手可能
• 海の労働者( Les Travailleurs de la Mer – 1866)
• 笑う男（ L'Homme qui rit – 1869）
• 93 (キャトルヴァントリーズ – 1874)

• ヴィクトル・ユゴーの詩
• エルナニの戦い

• 自由の劇場（1886）
• 悪魔の終焉（1886）
• チョーゼス・ビューズ（1887）
• すべて竪琴（1888年）
• エイミー・ロブサート（1889）
• レ・ジュモー（1889）
• Actes et Paroles – Depuis l'exil、1876–1885 (1889)
• アルプとピレネー(1890)、(アルプスとピレネー)
• ディウ（1891）
• フランスとベルギー（1892）
• Toute la Lyre – dernière série (1893)
• チーズ（1895）
• 書簡集 - 巻 I (1896)
• 書簡集 II (1898)
• 楽園の年(1898)
• Choses vues – nouvelle série (1900)
• 『人生の聖書』 (1901 年)
• デルニエール・ジェルベ（1902）
• ミル・フラン・ド・レコンペンス(1934)
• 海。石の塔（1942）
• 介入(1951)
• 永遠との対話（1998）

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• 「The Giant in Glee」は、ヴィクトル・ユーゴーの詩を基にしたロックバンド、バラディーノの曲です。

• ヴィクトル・ユゴーの詩 2 編、コルディット詩評
• ヴィクトル・ユゴーのフランス 2017年3月29日アーカイブウェイバックマシン
• ガーンジー島のヴィクトル・ユゴーの公式ウェブサイト
• ヴィクトル・ユーゴー・セントラル
• レ・ミゼラブル CliffsNotes.com
• ヴィクトル・ユーゴー 画家
• ヴィクトル・ユーゴー協会の公式サイト
• ヴィクトル・ユゴー・エゴー国際フェスティバルの公式サイト
• インターネットブックリストのヴィクトル・ユゴー
• バイネッケ貴重書・写本図書館のヴィクトル・ユーゴーコレクション
• マンチェスターのジョン・ライランズ図書館にあるヴィクトル・ユーゴー・コレクション

• ヴィクトル・ユーゴーの作品はStandard Ebooksで電子書籍として入手可能
• プロジェクト・グーテンベルクのヴィクトル・ユーゴーの作品
• フェイデッド ページ(カナダ)のヴィクトル ユーゴーの作品
• インターネット アーカイブにあるヴィクトル ユーゴーの著作またはヴィクトル ユーゴーに関する作品
• LibriVoxのヴィクトル・ユゴーの作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• Open Libraryのヴィクトル・ユゴーの作品
• ヴィクトル・ユーゴーのノートの翻訳、フランス語版『ノートルダムの鐘』より 2017 年 3 月 28 日アーカイブ、Wayback Machineより
• Les Voix intérieures – at athena.unige.ch (フランス語)
• 世紀は2年経った：ヴィクトル・ユーゴー リリー図書館、ブルーミントン、インディアナ州