フランソワ・ルネ・ド・シャトーブリアン

フランソワ・ルネ・ド・シャトーブリアン
ローマの遺跡を瞑想するシャトーブリアン（1810年代頃）、アンヌ・ルイ・ジロデ・ド・ルシー・トリオソン作。キャンバスに油彩。
教皇領駐在フランス大使
在任期間 ：1828年1月4日～1829年8月8日
任命者	ジャン＝バティスト・ド・マルティニャック
先行	アドリアン・ピエール・ド・モンモランシー・ラヴァル
後継者	オーギュスト・ド・ラ・フェロネイ
外務大臣
在任期間 ：1822年12月28日～1824年8月4日
首相	ジャン＝バティスト・ド・ヴィレール
先行	マチュー・ド・モンモランシー
後継者	イアサント・マクサンス・ド・ダマス
駐英国フランス大使
在任期間 ：1822年12月22日～1822年12月28日
任命者	ジャン＝バティスト・ド・ヴィレール
先行	アントワーヌ・ド・グラモン
後継者	ジュール・ド・ポリニャック
プロイセン駐在フランス大使
在任期間 ：1821年12月14日～1822年12月22日
任命者	ジャン＝バティスト・ド・ヴィレール
先行	シャルル＝フランソワ・ド・ボネ
後継者	マクシミリアン・ジェラール・ド・レイヌヴァル
駐スウェーデンフランス大使
在任期間 ：1814年4月3日～1815年9月26日
任命者	シャルル＝モーリス・ド・タレーラン
アカデミー・フランセーズ会員
在任期間 1811–1848
先行	マリー＝ジョセフ・シェニエ
後継者	ポール・ド・ノアイユ
個人情報
生まれる	( 1768-09-04 )1768 年 9 月 4 日、フランス、ブルターニュ、 サン・マロ
死亡	1848年7月4日(1848-07-04)（79歳）フランス 、パリ
配偶者	セレスト・ビュイソン・デ・ラ・ヴィーニュ ​ ​ （ 1792年生まれ 、1847年死去）
関係	ジャン＝バティスト・ド・シャトーブリアン（兄弟、1759 – 1794） ルシール・ド・シャトーブリアン（姉妹、1764年 - 1804年）
職業	作家、翻訳家、外交官
受賞歴	レジオンドヌール勲章 聖墳墓騎士団 聖ルイ勲章 聖霊の秩序 聖ミカエル騎士団
兵役
忠誠	フランス王国
支店/サービス	亡命軍
勤続年数	1792
ランク	キャプテン
戦闘/戦争	フランス革命戦争 ティオンヴィル包囲戦
作家としてのキャリア
期間	19世紀
ジャンル	小説、回想録、エッセイ
主題	宗教、異国情緒、実存主義
文学運動	ロマン主義 保守主義
活動年数	1793–1848
主な作品	アタラ キリスト教の精霊 ルネ 墓の記憶
サイン

フランソワ・ルネ・シャトーブリアン子爵^（ 1768年9月4日 - 1848年7月4日）は、 19世紀のフランス文学に影響を与えたフランスの作家、政治家、外交官、歴史家である。ブルターニュの古い貴族の家系の出身であるシャトーブリアンは、政治的な気質としては王党派であった。多くの知識人が教会に背を向けた時代に、彼はカトリックの信仰を擁護して『 Génie du christianisme』を著した。彼の作品には、死後1849年から1850年に出版された自伝『Mémoires d'Outre-Tombe（墓場の向こう側からの回想録）』がある。

歴史家ピーター・ゲイは、シャトーブリアンは自身を同時代最高の恋人、最高の作家、そして最高の哲学者だと考えていたと述べている。ゲイは、シャトーブリアンが「19世紀前半のフランスの文学界を支配した」と述べている。^[2]

シャトーブリアンは1768年9月4日、10人兄弟の末っ子としてサン・マロに生まれ、ブルターニュ地方コンブールにある家族の城（コンブール城）で育った。父ルネ・ド・シャトーブリアンは船長から船主、奴隷商人になった人物である。母の旧姓はアポリーヌ・ド・ベデであった。シャトーブリアンの父は陰気で無口な男性で、若きシャトーブリアンは陰鬱な孤独の雰囲気の中で育ったが、ブルターニュ地方の田園地帯での長い散歩と、妹のルシールとの深い友情だけがそれを破ることがあった。若き日の孤独と激しい欲望から、狩猟用ライフルで自殺を図ったが、その銃は不発に終わった。

イギリスの農学者であり、旅行作家の先駆者でもあるアーサー・ヤングは1788 年にコンブールを訪れ、「ロマンチックな」コンブール城の周辺地域を次のように描写しています。

「9月1日。コンブールにとって、この土地は野蛮な様相を呈している。農業は、少なくとも技術の面ではヒューロン族のそれよりそれほど進んでおらず、囲い地の中では信じられないようなもの。人々は彼らの土地と同じくらい野蛮で、彼らの住むコンブールの町は、目にすることのできる最も残酷で不潔な場所の1つである。泥造りの家、窓なし、歩道はひどく壊れていて、通行の妨げになるだけで、誰の足にもなっていない。しかし、ここには城があり、人が住んでいる。このような不潔さと貧困の中での住居に神経をすり減らしている所有者のモンス・ド・シャトーブリアンとは誰なのか？この醜悪な惨めさの山の下には美しい湖がある...」^[3]

シャトーブリアンはドル、レンヌ、ディナンで教育を受けた。海軍士官になるか司祭になるか決めかねていた時期もあったが、17歳の時に軍人になることを決意し、ナバラに駐留するフランス軍の少尉に任命された。2年以内に大尉に昇進した。1788年にパリを訪れ、ジャン＝フランソワ・ド・ラ・アルプ、アンドレ・シェニエ、ルイ＝マルスラン・ド・フォンターヌなど当時の一流作家と知り合った。フランス革命が勃発したとき、シャトーブリアンは当初は同情的だったが、パリや田舎（おそらく「惨めな」「残忍な」「不潔な」コンブールを含む）での出来事がさらに暴力的になったため、1791年に賢明にも北アメリカへの旅を決意した。^[4]シャトーブリアンはギヨーム＝クレティアン・ド・ラモワニョン・ド・マルゼルブからヨーロッパを離れるというアイデアをもらい、植物学の研究もするよう勧められた。^[5]

1826年に出版された『アメリカ航海』で、シャトーブリアンは1791年7月10日にフィラデルフィアに到着したと書いている。ニューヨーク、ボストン、レキシントンを訪れた後、ハドソン川を船で渡り、オールバニーに向かった。^[6]その後、モホーク族の道をたどってナイアガラの滝に至ったが、そこで腕を骨折し、アメリカ先住民の部族と一緒に療養のため1か月を過ごした。シャトーブリアンはその後、アメリカ先住民の部族の習慣や動物学、政治、経済に関する考察を述べている。その後、オハイオ川、ミシシッピ川、ルイジアナ州、フロリダ州に沿った襲撃でフィラデルフィアに戻り、11月にモリー号に乗ってフランスに戻ったと述べている。^[6]

この経験が、シャトーブリアンの異国小説『ナチェズ』（1793年から1799年の間に執筆されたが、出版されたのは1826年）、『アタラ』（1801年）、『ルネ』（1802年）の舞台となった。人口のまばらなアメリカ南部の自然を鮮やかに魅惑的に描写した作品は、当時としては非常に革新的なスタイルで書かれ、後にフランスでロマン主義運動となる運動の先駆けとなった。早くも1916年には、^{[7]シャトーブリアンが}ジョージ・ワシントンと面会し、実際に自分が書いたネイティブ・アメリカンとしばらく一緒に暮らしたという主張に疑問を投げかける学者もいる。批評家^{[誰? ]は、シャトーブリアンが主張する旅行の全セクション、特に}ミシシッピ渓谷、ルイジアナ州、フロリダ州の通過の信憑性を疑問視している。

シャトーブリアンは1792年にフランスに戻り、その後、コンデ公ルイ・ジョゼフ・ド・ブルボンの指揮下にあるコブレンツの王党派 亡命軍に加わった。家族からの強い圧力により、彼はサン＝マロ出身でそれまで一度も会ったことのない若い貴族の女性、セレスト・ビュイソン・ド・ラ・ヴィーニュと結婚した（後年、シャトーブリアンは彼女に対して不誠実で、一連の恋愛関係にあったことで有名である）。彼の軍歴は、王党派軍（シャトーブリアンもその一員だった）とフランス革命軍との大衝突であるティオンヴィル包囲戦で負傷したときに終わった。半死状態の彼はジャージー島に連れて行かれ、妻を残してイギリスに追放された。^[要出典]

シャトーブリアンは亡命生活の大半をロンドンで極貧の中で過ごし、フランス語のレッスンや翻訳の仕事で生計を立てていたが、サフォーク州バンゲイ^[8]に滞在した方が牧歌的だった。彼はブリッジ・ストリート34番地のミュージック・ハウスに滞在し、そのことは敷地内の銘板に記録されている^[9] 。ここでシャトーブリアンはホストの娘である若いイギリス人女性シャーロット・アイブスと恋に落ちるが、彼が既婚者であることを明かすよう強要され、その恋は終わった。イギリス滞在中、シャトーブリアンはイギリス文学にも精通した。特にジョン・ミルトンの『失楽園』（後に彼はこれをフランス語の散文に翻訳した）を読んだことは、彼自身の文学作品に深い影響を与えた。

亡命生活でシャトーブリアンは、家族や友人の多くを犠牲にしたフランス革命の原因を調査せざるを得なくなり、その反省が最初の著作『革命についてのエッセイ』（1797 年）の着想となった。18 世紀風にフランス革命を説明しようとしたこの試みは、その後のロマン主義的な作風に先立つものであったため、ほとんど無視された。シャトーブリアンの人生における大きな転機は、1798 年頃に幼少期に信仰していた カトリック信仰に回帰したことであった。

シャトーブリアンは、亡命者への恩赦を利用して、 1800年5月にフランス領事館の許可を得てフランスに帰国し、メルキュール・ド・フランスを編集した。1802年、カトリック信仰の弁明書『キリスト教の天才』で名声を博し、フランス革命後の宗教復興に貢献した。また、当時カトリック教会の支持を獲得しようと熱心だった ナポレオン・ボナパルトの支持も得た。

ジェームズ・マクミランは、ヨーロッパ全土に広がるカトリックの復興は、知的志向の古典主義から感情に基づくロマン主義への文化的風潮の変化から生まれたと主張している。彼はシャトーブリアンの本について次のように結論づけている。

知識人の間でキリスト教の信頼性と威信を回復するために、他のどの著作よりも尽力し、中世とそのキリスト教文明の流行の再発見を始めました。しかし、この復興は決して知識階級に限定されたものではなく、フランスの田舎の実際の、しかし不均一な再キリスト教化に明らかでした。^[10]

ナポレオンによって教皇庁公使館の書記官に任命され、フェッシュ枢機卿に同行してローマに赴いた。しかし二人はすぐに口論になり、1803年11月にシャトーブリアンはヴァレー共和国の公使に任命された。 ^[11] 1804年にナポレオンがルイ16世の従弟、アンギャン公ルイ・アントワーヌ・アンリ・ド・ブルボン・コンデの処刑を命じた後、彼は嫌気がさして職を辞した。シャトーブリアンは辞任後、完全に彼の文学活動に頼ることになった。しかし、全く予想外だったことに、彼はロシア皇帝エリザヴェータ・アレクセイエヴナから多額の金銭を受け取った。彼女は彼をキリスト教の擁護者であり、それゆえ王室の支援に値するとみなしていた。

シャトーブリアンは1806年に新たに得た富を使い、ギリシャ、小アジア、オスマン帝国、エジプト、チュニジア、スペインを訪れた。旅の記録は後に、初期キリスト教に対するローマの迫害を舞台にした散文叙事詩『殉教者たち』の一部となった。また、彼の記録には旅の経過も記されており、1811年に『パリからエルサレムへの旅程』として出版された。旅のスペインでの出来事は、1826年に出版された3番目の中編小説『最後の殉教者の冒険』の着想となった。

1806年末にフランスに帰国すると、シャトーブリアンはナポレオンを厳しく批判し、ネロと比較し、新しいタキトゥスの出現を予言した。ナポレオンは、この行為に対して、チュイルリー宮殿の階段でシャトーブリアンをサーベルで斬り殺すと脅したことは有名であるが、結局はパリから追放するだけで済んだ。^[12] そのため、シャトーブリアンは1807年に、パリ中心部から南に11km (6.8 mi) 離れたシャトネ・マラブリーにある、彼が「狼の谷」と呼ぶ小さな屋敷に隠居し、1817年までそこで暮らした。ここで、 1809年に出版された『殉教者たち』を書き終え、『墓外の回想録』の初稿に取り掛かった。彼は1811年にアカデミー・フランセーズに選出されたが、受賞演説に革命批判を盛り込む計画があったため、ブルボン王政復古後までその地位に就くことはできなかった。この時期の彼の文学仲間には、スタール夫人、ジョセフ・ジュベール、ピエール＝シモン・バランシュなどがいた。

シャトーブリアンは、文学だけでなく政治でも重要な人物となった。1824年までは、最初は強力な王党派だった。1824年から1830年まで、彼の自由主義的な時期は続いた。その後、彼はあまり活動的ではなくなった。ナポレオンの失脚後、シャトーブリアンはブルボン家に結集した。1814年3月30日、彼はナポレオンに反対するパンフレット「ブオナパルトとブルボン家」を書き、これは数千部発行された。その後、彼はルイ18世に従って百日天下（1815年3月から7月）中にゲントに亡命し、スウェーデン大使に任命された。

ナポレオンがワーテルローの戦いで最終的に敗北した後（ゲントの外で遠くから大砲の音が聞こえた）、シャトーブリアンはフランス貴族となり、国務大臣となった（1815年）。1815年12月、彼はネイ元帥の処刑に賛成票を投じた。しかし、議会解散後に書かれた『王権による君主制』でルイ18世を批判したことで、彼は失脚した。国務大臣の職を失い、野党に加わり、将来のシャルル10世を支持する超王党派に味方し、その機関紙『ル・コンセルヴァトゥール』の主要記者の一人となった。^[13]

シャトーブリアンは、ベリー公の暗殺（1820年）後、再び宮廷側につき、その際に『公爵の人生と死に関する回想録』を執筆した。その後、プロイセン（1821年）とイギリス（1822年）の大使を務め、外務大臣（1822年12月28日 - 1824年8月4日）にま​​で昇進した。ヴェローナ会議（1822年）の全権大使として、ウェリントン公の反対にもかかわらず、三国自由主義の際には五国同盟のスペイン介入を支持する決定を下した。シャトーブリアンは、1824年6月5日、選挙権の拡大につながる法案に反対したため、首相ジョゼフ・ド・ヴィレールによって解任された。その後、シャトーブリアンはジェノヴァ駐在フランス大使に任命された。^[14]

その結果、彼は貴族として、また『ジュルナル・デ・デバ』の寄稿者として、自由主義野党に転向した（同紙の記事は同紙の同様の方向転換の兆しとなったが、それはアドルフ・ティエールやアルマン・カレルが率いる『ル・ナショナル』よりも穏健なものであった）。ヴィレールに対抗し、彼は報道の自由とギリシャ独立の大義の擁護者として非常に人気を博した。ヴィレールの失脚後、シャルル10世は1828年にシャトーブリアンをローマ教皇庁大使に任命したが、ポリニャック公の首相就任（1829年11月）に伴い辞任した。

1830年、彼はローマのサン・ロレンツォ・イン・ルチーナ教会にフランスの画家ニコラ・プッサンの記念碑を寄贈した。

1830年、七月革命後、シャトーブリアンはオルレアン家の新王ルイ・フィリップへの忠誠の誓いを拒否し、政治家としてのキャリアに終止符を打った。シャトーブリアンは政治活動から身を引いて『墓場からの回想録』を執筆し、死後1849年から1850年にかけて2巻本で出版された。この作品は、シャトーブリアンが将来に対して抱く悲観的な感情を反映している。同時代の人々は現在と未来を過去の延長として称賛したが、シャトーブリアンや新ロマン主義者たちは、その懐古主義的な見方を共有できなかった。その代わりに、シャトーブリアンは混乱、断絶、そして惨事を見越していた。日記や手紙は、権力の濫用、日常生活の行き過ぎ、そしてこれから起こる惨事など、日々目にする激動に焦点を当てていることが多かった。彼の憂鬱な口調は、驚き、降参、裏切り、そして苦々しさを暗示していた。^{[15] [16]}

彼の『歴史研究』は計画されていたフランス史の序論であった。彼は「ブルジョア王」ルイ・フィリップと七月王政の厳しい批判者となり、ベリー公爵夫人マリー・カロリーヌの逮捕に関する計画書は彼を（不成功に終わったが）訴追する原因となった。

シャトーブリアンは、バランシュのような他のカトリック伝統主義者や、政治的対立の反対側にいた社会主義者で共和主義者のピエール・ルルーとともに、一見矛盾する用語をどのように解釈するかという自由主義者と社会主義者の対立を超えて、「自由」、「平等」、「友愛」という3つの用語の調和を図った当時の数少ない人物の一人でした。 ^{[17]シャトーブリアンは、1841年の}「墓の外の回想録」の結論で、革命のモットーのキリスト教的解釈を示しました。

解放者の宗教は、その終焉どころか、今や第三段階、つまり自由、平等、友愛の政治的時代に入ったばかりである。^{[17] [18]}

晩年はパリのバック通り120番地のアパートで隠遁生活を送り、修道院のジュリエット・レカミエを訪ねるとき以外は家を出なかった。最後の著作『ランセの生活』は聴罪司祭の勧めで書かれ、1844年に出版された。これは、社交界を離れてトラピスト修道会の創設者となった17世紀のフランス貴族、アルマン・ジャン・ル・ブティリエ・ド・ランセの伝記である。シャトーブリアン自身の人生との類似点は驚くべきものである。1845年から1847年にかけても、原稿の改訂日が証明するように、彼は『外墓の回想録』、特に前半部分の改訂を続けた。

シャトーブリアンは1848年7月4日、 1848年革命の最中、79歳でパリで亡くなり、親友のジュリエット・レカミエ^[19]の腕の中で亡くなり、彼の希望通り、干潮時にのみアクセス可能な サン・マロ近郊の潮汐島グラン・ベに埋葬された。

彼の自然描写と感情分析は、フランスだけでなく海外でも、ロマン派作家の世代の手本となった。例えば、バイロン卿はルネに深い感銘を受けた。若きヴィクトル・ユーゴーはノートに「シャトーブリアンになるか、そうでなければ無に等しい」と書き殴った。敵でさえ彼の影響を避けることは困難だった。政治的な理由で彼を軽蔑していたスタンダールは、彼の心理分析を自身の著書『愛について』に利用した。

シャトーブリアンは、後にロマン主義の常套句となった漠然とした「情熱の暗示」を定義した最初の人物である。「人は、満ち足りた心で、空虚な世界に住んでいる」（ 『キリスト教の天才』）。彼の政治思想と行動には多くの矛盾があるように思われる。彼は、正統派の王族と共和主義者の両方の友人でありたいと考え、どちらかがより危険と思われる方を交互に擁護した。「私は名誉からブルボン主義者、理性から君主主義者、趣味と気質から共和主義者である」。彼は、政治と文学のキャリアを融合させようとした一連のフランス人文学者（ラマルティーヌ、ヴィクトル・ユゴー、アンドレ・マルロー、ポール・クローデル）の最初の人物であった。

「偉大な作家たちは作品の中で自分自身の物語を語っていると私たちは確信している」とシャトーブリアンは『キリスト教の天才』の中で書いている。「人は自分の心を他人に帰属させることによってのみ、自分の心を真に描写できる。そして天才の大部分は記憶で構成されている」。これはシャトーブリアン自身にも当てはまる。彼の作品はすべて、明白に、あるいは隠蔽されて、強い自伝的要素を持っている。

ジョージ・ブランデスは1901 年にシャトーブリアンの作品とルソーらの作品を比較しました。

1800年は、新しい時代の痕跡を刻んだ最初の本が出版された年だった。その作品は、サイズは小さいが、意義は大きく、与えた印象は強大だった。アタラは、ポールやヴァージニアの時代以来、どんな本も成し遂げられなかった方法で、フランスの聴衆を魅了した。それは、北アメリカの平原と神秘的な森のロマンスであり、それが生まれた耕作されていない土壌の強い奇妙な香りを伴っていた。それは、豊かな異国的な色彩と、燃え上がる情熱の激しい輝きで輝いていた。^[20]

シャトーブリアンは美食家であり、シャトーブリアンステーキは彼にちなんで名付けられた可能性が高い。^[21]

1806年、シャトーブリアンは聖地巡礼中にエルサレム聖墳墓騎士団の騎士に叙せられた。^[22]

シャトーブリアンは1816年にアメリカ古物協会の会員に選出された。^[23]

ローマ（イタリア）にあるフランス語学校は彼の名にちなんで名付けられている。

シャトーブリアンという肉の部位は彼にちなんで名付けられました。

• 1797:革命のエッセイ。
• 1801年:アタラ、砂漠のドゥ・ソヴァージュ・レ・アムール。
• 1802年:ルネ。
• 1802年:キリスト教のジェニー。
• 1809年:殉教者たち。
• 1811年：パリからエルサレムへの旅行。フレデリック・ショベルによる英訳、1814年。 1806年と1807年のギリシャ、パレスチナ、エジプト、バルバリアへの旅行。
• 1814年：「ブオナパルトとブルボン家について」、Blum、Christopher Olaf編訳、2004年。啓蒙主義の批評家。ウィルミントン、デラウェア州：ISIブックス。3-42。
• 1820年:ベリー公の人生と死の思い出。
• 1826年:レ・ナチェズ。
• 1826: Les Aventures du dernier Abencérage。
• 1827年:アメリカ航海。
• 1831年：歴史研究。
• 1833年:ベリー公爵夫人の捕虜に関する回想録。
• 1844年:ランセの人生。
• 1848 ～ 1850 年:アウトル＝トンブ回想録。
  • 「進歩」メンツァー、ベーラ、1962年。カトリック政治思想、1789-1848年、ノートルダム大学出版局。

• [オペラ] 1.
• キリスト教の天才。
• [オペラ] 2.
• パリとエルサレム、エルサレムとパリの旅。
• 殉教者たち。
• アメリカへの旅。
• 政治的混乱。
• 論争。
• 歴史研究。
• フランスの歴史の歴史を分析します。
• 楽園は失われた。
• ヴェローネ会議。
• 墓場の思い出。1.
• 墓場の思い出。2.
• 墓場の思い出。3.
• 墓場の思い出。4.
• 墓場の思い出。5.
• 墓場の思い出。6.
• デルニエール・アネ・ド・シャトーブリアン。

• シャトーブリアンステーキ
• シャトーブリアン子爵（1817年叙任）
• 駐英フランス大使一覧

• ロバート・バルディック（訳）『シャトーブリアンの回想録』（ハミッシュ・ハミルトン、1961年）
• ブールシュ、ジャン。「シャトーブリアンとナポレオン」イェール大学フランス語研究26（1960）：55-62ページ、オンライン。
• ブーヴィエ、ルーク。「死と誕生の場：シャトーブリアンの『墓場の記憶』における自伝的不適切さとロマン主義の誕生」フランスフォーラム（1998年）、第23巻第1号、23～46ページ。オンライン
• バーンズ、ジョセフ F.「シャトーブリアンとデステュット・ド・トレーシー：19 世紀初頭のフランスにおける宗教的および世俗的な両極性の定義」教会歴史60.3 (1991): 316-330 オンライン。
• カウンター、アンドリュー J.「外国人の国家：シャトーブリアンと送還」19世紀フランス研究46.3（2018）：285-306。オンライン
• フリッチェ、ピーター。「シャトーブリアンの廃墟：フランス革命後の喪失と記憶」歴史と記憶10.2（1998）：102-117オンライン。
• ユエ、マリーエレーヌ。 「シャトーブリアンと（私は）死すべき運命の政治」発音記号30.3 (2000): 28-39 オンライン。
• 画家、ジョージ・D・シャトーブリアン：伝記：第1巻（1768-93） 憧れの嵐。（1997）オンラインレビュー
• ローゼンタール、レオン、マルク・サンド。 「シャトーブリアン、フランソワ・オーギュスト・ルネ、子爵 1768 ～ 1848 年」ロマン主義時代の百科事典、1760 ～ 1850 年(2013): 168。
• スコット、マルコム。シャトーブリアン：変化のパラドックス（ピーター・ラング、2015年）。vi + 216ページ。オンラインレビュー
• トンプソン、クリストファー W. 『フランスのロマンティック旅行記：シャトーブリアンからネルヴァルまで』（オックスフォード大学出版局、2012 年）。

• ギスラン・ド・ディースバッハ、シャトーブリアン（パリ：ペラン、1995年）。
• ジャン＝クロード・ベルシェ、シャトーブリアン（パリ：ガリマール、2012年）。

• ド・シャトーブリアン、フランソワ＝ルネ。シャトーブリアンのアメリカ旅行。（ケンタッキー州大学出版局、2015 年）。
• シャトーブリアン、フランソワ・ルネ。キリスト教の天才（1884年）。オンライン
• シャトーブリアン、フランソワ・ルネ。ギリシャ、パレスチナ、エジプト、バルバリア旅行：1806年と1807年（1814年）。オンライン
• シャトーブリアンの著作はサント＝ブーヴによって20巻に編集され、彼自身の入門研究も加えられた（1859年 - 1860年）。

• プロジェクト・グーテンベルクにおけるフランソワ・ルネ・ド・シャトーブリアンの作品
• インターネット アーカイブにあるフランソワ ルネ ド シャトーブリアンの著作またはフランソワ ルネ ド シャトーブリアンに関する作品
• LibriVoxのフランソワ・ルネ・ド・シャトーブリアンの作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
• メゾン ド シャトーブリアン ア ラ ヴァレ オー ルー
• （フランス語） Atala、René、Le Dernier Abencerage at athena.unige.ch
• （フランス語）デジタル読書作品
• (英語) Mémoires d'Outre-Tombe at Poetry in Translation: AS Kline による回想録の完全な英語翻訳。ハイパーリンクによる詳細な索引と、シャトーブリアンの生涯の人物、場所、出来事を描いた 600 点以上のイラスト付き。2015 年 8 月 27 日閲覧。
• （フランス語）全集
• フランソワ・オーギュスト・ルネ、ブリタニカのシャトーブリアン副伯爵
• フランスをキリスト教のルーツに戻そうとした作家、シャトーブリアン