武術の歴史

武術 の最も古い証拠は数千年前に遡りますが、その真のルーツを再構築するのは困難です。模擬戦闘(特にレスリング)の練習や真剣な近接戦闘の最適化を文化的普遍性として促す人間の攻撃性の固有のパターンは、間違いなく人類以前の段階から受け継がれ、その概念が最初に出現した時から「芸術」として作られました。実際、武術の多くの普遍性は、人間の生理学の特殊性によって固定されており、特定の伝統や時代に依存していません。

古代には、シュアイ・ジャオ、ギリシャのレスリング、あるいはインドの叙事詩や中国の春秋戦記に記述されているような特定の武術の伝統が確認できるようになった。

過去に実践されていた武術の詳細に関する最古の証拠は、比喩芸術と初期の文学の両方における戦闘の描写、および考古学的証拠、特に武器の分析から得られます。紀元前3400年に遡る戦闘シーンを描いた最古の芸術作品^[1]は、何らかの形の闘争を描いた古代エジプトの絵画でした。 ^[2]メソポタミア（バビロン）では紀元前3000年に遡り、闘争を描いたレリーフと詩が発見されました。^[2]ベトナムでは、紀元前2879年の絵とスケッチに、剣、棒、弓、槍を使用した特定の戦闘方法が説明されています。^{[2] [より良い情報源が必要]}

槍は前期旧石器時代から使われており、紀元後2千年紀までその中心的な重要性を保っていました。弓は後期旧石器時代に登場し、同様に徐々にクロスボウに取って代わられ、最終的には現代では銃器に取って代わられました。真の刃物武器は新石器時代に石斧とともに登場し、青銅器時代の間に形状が多様化しました（コペシュ/コピス、剣、短剣）。

初期の例としては、エジプト中王国時代のベニ・ハサン（紀元前2000年頃）の墓に描かれたレスリングの技や、紀元前2千年紀の ミノア文明における拳闘の絵画表現が挙げられます。

古代中国では、黄帝（紀元前2698年）は、中国の指導者になる前に、医学、占星術、武術に関する長い論文を書いた有名な将軍として描かれています。戦闘の文学的な記述は紀元前2千年紀に始まり、ギルガメシュ叙事詩やリグ・ヴェーダなどのテキストで武器と戦闘について言及されています。槍、剣、盾を使用した後期青銅器時代から初期鉄器時代の白兵戦の詳細な記述は、イリアス（紀元前8世紀頃）とマハーバーラタにも見られます。

紀元前 3400 年頃のエジプトのフレスコ 画で、ベニ ハッサンでの軍事訓練を描いたこのフレスコ画は、組織的な戦闘システムを芸術的に表現した世界最古のものとして知られています。ギリシャの体育館に似た体育館で、新兵はレスリング、柔軟体操、一本棒を使った決闘の練習をしました。攻撃用の武器には、手を保護する籠型のガードが付いていたようですが、左前腕には盾として使う添え木が巻かれていました。兵士たちは、槍、のぞき穴のある大きな盾、棍棒、斧、棒斧、フレイル、弓、投石器、さまざまな形の剣で戦いました。

その後、ギディグボ（ナイジェリアのヨルバ族が実践するレスリングの一種）、ドンガ（エチオピアのスリ族が実践する棒術の一種）、ムサングウェ（南アフリカのベンダ族が実践するボクシングの一種）、タフティブ（エジプトのコプト族が実践する棒術の一種）、エンゴロ（アンゴラのクネネ川流域の部族が実践する蹴り、かわし、足払いの技の一種）など、多種多様な格闘技がアフリカ全土の文化によって発展しました。

「剛」と「柔」の概念を統合した格闘理論は、『春秋呉越実録』（紀元前5世紀）の越姫の物語で詳しく解説されている。 ^[3]

漢史書誌には、前漢（紀元前206年 - 紀元後9年）の頃には、武器を使わない一切の制限のない格闘技（shǒubó 、手搏）と、当時は角力（ jiǎolì 、角力）と呼ばれていたスポーツレスリングが区別されていたと記録されている。

レスリングは司馬遷（紀元前100年頃）が著した『史記』にも記録されている。 ^[4]

趙峩龍は『礼経』（紀元前1世紀）にも記載されている。 ^[5]

1世紀には、班固が書いた『漢書』（前漢代の歴史書）に「六手拳」が収録されている。中国武術における五獣の概念は、3世紀の医師である華佗に由来する。^[6]

唐代には、李白や杜甫の詩に剣舞の描写が残されている。宋代と元代には、相撲競技（最も初期の相撲）が宮廷で主催された。^[7]

少林寺の格闘システムに関して、少林寺が戦闘に参加した最も古い証拠は、西暦 728 年の石碑であり、2 つの出来事が証明されています。西暦 610 年頃の盗賊からの少林寺の防衛と、その後の西暦 621 年の虎牢の戦いで王世充を破ったときの少林寺の役割です。8 世紀から 15 世紀にかけて、少林寺が戦闘に参加したことを示す現存する文書はありません。

武術の現代的な概念は、明朝後期から清朝初期（16世紀から17世紀）にかけて出現した。^[8]

16世紀から17世紀にかけて、少林寺の僧侶が武術を修行していただけでなく、武術の修行が少林寺の僧侶生活に不可欠な要素となり、僧侶たちが新しい仏教の伝承を創造してそれを正当化する必要性を感じていたことを示す証拠となる資料が少なくとも40点現存している。^[9]

少林寺の武術実践に関する記述は、明代後期のさまざまな文学ジャンルに見られる。少林寺の僧侶の墓碑銘、武術マニュアル、軍事百科事典、歴史書、旅行記、小説、詩などである。しかし、これらの文献は少林寺に起源を持つ特定のスタイルを示唆するものではない。^[10]

これらの資料は、唐時代の資料とは対照的に、少林寺の武術戦闘法について言及している。これには、少林寺の僧侶の得意技であり、有名になった杖（銃）も含まれており、斉継光将軍は著書『修身論』にこれらの技術を収録している。^[11]

世紀の初めに、都市部で伝統的な中国武術の練習を標準化する最初の試みがなされました。注目すべき例として、ジンウーアカデミーがあります。^[12]

中華人民共和国の台頭により、中国武術の実践、文化、普及には徐々に多くの変化がもたらされました。^[13]一方で、多くの武術指導者が政治的見解や活動を理由に迫害されましたが、^[14]共産党政府はまた、散打、現代武術、標準化された太極拳などの新しいスタイルの創造に投資しました。^{[15] [16]}その後、1980年代から、中国共産党も伝統的な中国武術の推進を開始しました。^[17]

1970年代から、伝統的な中国武術は西洋諸国でも徐々に人気が高まっていった。香港の中国カンフー映画の発展と普及は、特にブルース・リーの影響により、これに大きく貢献した。^{[18] [19]}

古典的なサンスクリット叙事詩には、インドにおける戦闘に関する最古の記述が含まれています。^[20]クリシュナに関する物語では、彼が胸部への膝蹴り、頭部へのパンチ、髪を引っ張る、絞め技を使ったレスリングの試合に参加することがあったと報告されています。^[21]マハーバーラタの別の非武装の戦いでは、 2人の戦士が握りこぶしでボクシングをし、蹴り、指打ち、膝打ち、頭突きで戦ったと描写されています。^[22]マハーバーラタによると、クリシュナマハラジャは単独で象を倒し、武装戦闘の16の原則を開発したと言われています。

インドで最も古く重要な形式であるカラリパヤットは、ケーララ州で実践されていました。その起源は12世紀にまで遡ります。 ウニヤルチャ、アロマル・チェカヴァルらはチェカヴァルの系統のティーヤ戦士でした。カラリパヤットがケーララ州南部に広く広まったのは彼らの時代でした。^{[23] [24]}

ヴェーダや叙事詩に登場する人気のスポーツの多くは、ボクシング（ムスティ・ユッダ）、レスリング（マラドワンドワ）、戦車競争（ラタチャラン）、乗馬（アシュワロハナ）、アーチェリー（ダヌルヴィディヤ）など、軍事訓練に起源を持つ。^{[25]競技は、選手の腕前を競うだけでなく、}花婿を見つける手段としても開催されていた。

北インドの 10 種類の格闘スタイルは、動物や神々に基づいてさまざまな地域で作成され、その起源の特定の地理に合わせて考案されたと言われています。伝説によると、これらのスタイルは、現在のパンジャブ地方にある 仏教大学タクシャシラで 6 世紀に収束しました。

サンスクリット文学の他の分野と同様に、武術に関する論文は紀元1千年紀の間により体系的になりました。ヴァジュラ・ムシュティという格闘技は、紀元前数世紀の資料に記載されています。グプタ朝（240年頃 - 480年）の軍事記録と、その後のアグニ・プラーナには、130種類を超える武​​器が記載されており、投擲武器と非投擲武器に分類され、さらにサブクラスに分けられています。^[26]ヴァーツヤーナによって書かれたカーマ・スートラでは、女性は定期的に「剣、一本棍、棍棒、弓矢の練習」をすべきであると示唆されています。

スシュルタ・サンヒター（4世紀頃）は人体の107の急所を特定している^[27]。そのうち64は拳や棒で正しく打たれると致命的であると分類されている。^[21] スシュルタの著作は、様々な格闘技と並んで教えられていた医学分野アーユルヴェーダの基礎となった。 ^{[21]ヴェーダや叙事詩の資料には急所に関する他の多くの散発的な言及があることから、}インド亜大陸の初期の戦士たちは急所の攻撃や防御を知っており、実践していたことは確かである。^[28]

格闘技はクシャトリヤ階級だけのものではなかったが、戦士階級はより広範囲にこのシステムを使用していた。ウディオタナスリによる 8 世紀の文献「クヴァライマラ」には、グルクル教育機関でこのようなシステムが教えられていたことが記録されており、そこではインド亜大陸全土から集まったバラモンの学生が「弓術を学び、剣と盾、短剣、棒、槍、拳、決闘 (ニウッダム) で戦っていた」。

インド武術の現存する最古のマニュアルはアグニ・プラーナ（8世紀～11世紀頃）の第248章から第251章に収められており、合計104のシュローカでダヌルヴェーダについて説明している。^{[28] [29] [30]これらの詩節では、戦車、象、馬、徒歩など、戦士が戦争に}赴いたか どうかに関係なく、戦士個人の武勇を向上させ、さまざまな戦争方法を使用して敵を殺す方法が説明されている。徒歩による方法は、武装戦闘と非武装戦闘に細分化された。^[21]前者には、弓矢、剣、槍、輪縄、鎧、鉄のダーツ、棍棒、戦斧、円盤投げ、三叉槍が含まれていた。後者には、レスリング、膝蹴り、パンチとキックの方法が含まれていた。

日本の武道の歴史的起源は、武士の戦士としての伝統と、非戦士階級のメンバーによる武器の使用を制限したカースト制度にあります。もともと、武士は、自分自身または主君を称えるために、多くの武器と素手での戦闘に熟達し、可能な限り最高の戦闘スキルを習得することが期待されていました。これらのスキルを教える多くの流派が発展し、明治維新以前に存在していたものは古流と呼ばれていました。時が経つにつれて、伝統的な目的から、精神的な目標と武術のスキルを完璧にするための努力を結びつける哲学への傾向がありました。^{[引用が必要]}

日本の『五輪書』は1664年に遡ります。

テッキョンは韓国の伝統的な武術です。テッキョンは新羅王朝が半島を統一する以前から存在していました。当時はスバクと呼ばれていたと考えられています。テッキョンは、フットワーク、キック、打撃、ブロック、投げ、リズムなど、直立した状態での戦闘に重点を置いています。

シルムは韓国の伝統的なレスリング芸術です。角抵塚の壁画は、韓国のレスリングが三国時代以前にまで遡ることを表しています。三国時代以前または初期に書かれた中国の文書である後漢書にも、韓国のレスリングの記録があります。^[要出典] シルムは、朝鮮王朝（1392-1910）の時代に初めて広く普及しました。

韓国の武術の教本『武礼報』と『武礼道報通志』は、それぞれ 1598 年と 1790 年に遡ります。

アンガンポラは、戦闘技術、護身術、スポーツ、運動、瞑想を組み合わせたスリランカの古代武術です。偽りのシンハラ人の民間伝承によると、アンガンポラの歴史は3,000年も遡り、ヤクシ​​ャ族（島に住んでいた4つの「ヘラ」の1つ）が発祥とされています。1815年に島全体に植民地主義が到来すると、アンガンポラは使われなくなり、国の遺産の一部として失われる寸前でした。イギリス政府は、武術に精通した民間人がもたらす危険を理由に、その実践を禁止し、アンガン マドゥ（武術専用の練習小屋）を見つけたら焼き払いました。法律を無視すると膝を銃で撃たれ、実践者は実質的に不具になりました。それにもかかわらず、アンガンポーラは少数の家族の中で生き残り、独立後にスリランカの主流文化の中に登場しました。

ペルシャの伝統的な格闘技はコシュティと呼ばれ、その身体運動と訓練されたスポーツはヴァルゼシュ・エ・バスタニと呼ばれていました。 ^[31]アルサケス朝パルティア時代（紀元前132年 - 紀元後226年）にまで遡ると言われており、現在でもこの地域で広く行われています。紀元後8世紀にイスラム教スーフィー派が発展した後、ヴァルゼシュ・エ・パフラヴァニはその宗教の哲学的、精神的要素を吸収しました。

パフレヴァニーとズルハネの儀式も古代の格闘技であり、ユネスコに登録されている名称はヴァルゼシュ・エ・パフラヴァーニ（ペルシア語：آیین پهلوانی و زورخانه‌ای、「英雄的なスポーツ」）^[32]またはヴァルゼシュ・エ・バスターニ（ورزش باستانی、varzeš-e bāstānī 、「古代のスポーツ」）であり、もともとイラン（ペルシア）で戦士の訓練に使用されていた伝統的な運動システムであり、この名称と形式で初めて登場したのはサファヴィー朝時代であり、近隣諸国で他の名称で使用されているシステムと類似している。^{[33] [34]}

この地域の他の歴史的な格闘スタイルには、クラッシュ、コレシュ、ヤル・ギュレシュなどのトルコ系の格闘技が含まれます。

北アラビアの馬術の伝統は、アラブ世界と西アジアの多くの地域ですぐに戦争の不可欠な部分となった。中世には、古代ベドウィンの名誉の概念 (ムルーア) とイスラムの騎士道の理想を組み合わせたフルシーヤ文化が栄えた。ファリス(騎士または騎手を意味する) は、馬に乗って戦うことを学ぶ前に、まず地上でのレスリングと武装戦闘の技術を磨いた。9世紀から15世紀のフルシーヤ文学は、馬術、弓術、軍事戦略、決闘、槍での突撃を扱っている。武装戦闘には、剣 (サイフ)、槍、ランス、ジャベリン、短剣 (ジャンビヤ)、杖、斧 (タバール)、戦鎚、曲弓の使用が含まれていた。古代エジプトで行われ、現在でも祝賀行事で行われるタフティブ（التحطيب）もあります^[要出典]。

ヨーロッパの格闘技は、パンクラチオンや古代オリンピックのその他の格闘技としてギリシャの古代に具体化しました。ボクシングは紀元前 688 年にはすでにギリシャでオリンピック競技となっていました。レスリングの技の詳細な描写は、古典期の花瓶の絵画に保存されています。ホメロスの『イリアス』には、槍、剣、盾を使った 一騎打ちの詳細な描写が数多くあります。

剣闘士の戦いはエトルリアに起源を持つようで、紀元前 260 年代のローマで記録されています。

2 世紀の P.Oxy. III 466として知られるパピルスの断片には、レスリングの技術に関する現存する最古の記述が記されています。

地中海の島、サルデーニャ島では、青銅器時代にイストランパと呼ばれる格闘技が行われていたことが、地上で格闘する2人の戦士を描いた小さな青銅像（「ブロンズ・デイ・ロッタトーリ」または「戦う男たちの青銅像」 として知られる）の発見によって証明されている。

中世の戦闘を描いた絵画資料としては、バイユーのタペストリー（11 世紀）、モルガン聖書（13 世紀）などがあります。

アイスランドのサガには、ヴァイキング時代の戦闘に関する現実的な描写が数多く含まれています。

現存する最古の格闘技のマニュアルは、フランケンの修道院で編纂された剣とバックラーの戦闘を詳述したMS I.33 (1300 年頃)です。この写本は 64 枚の画像とラテン語の解説で構成され、ドイツ語の専門用語が散りばめられています。レスリングのテクニックに関するマニュアルはこれより前にも存在しますが、I.33 は武装した一騎打ちの指導に特化した最古のマニュアルとして知られています。

レスリングは中世を通じてあらゆる社会階層で行われていました。馬上槍試合やトーナメントは中世盛期から後期にかけて貴族の間で人気の格闘技でした。

中世後期には、ドイツやイタリアの流派のような精巧な剣術システムが出現しました。新しいブルジョア階級のための剣術学校 ( Fechtschulen ) が人気となり、プロの指導者 (剣術の達人、 Fechtmeister )の需要が高まりました。この時代に教えられた武術の技術は、15 世紀のFechtbücherの多くに保存されています。

中世後期のドイツ流派はドイツルネサンス期まで存続し、16世紀の印刷されたマニュアルが多数存在する（特にヨアヒム・マイヤーによる1570年のもの）。しかし、17世紀までには、上流階級の剣術がレイピアに移行したことを反映して、ドイツ流派はイタリアのダルディ流派に取って代わられた。レスリングは下層階級にふさわしい卑しい趣味と見なされるようになり、19世紀に現代スポーツとして復活するまで、フォークレスリングに限定されるようになった。

バロック時代には、流行はイタリアからスペインの名手と彼らの精巧なデストレザのシステムに移りました。18 世紀半ばには、ロココ様式の一般的な流行に合わせて、フランスの名手が国際的に有名になり、フルーレや、現代のスポーツ フェンシングで今でも使われている 用語の多くを導入しました。

イギリスには、ジョージ・シルバーやジョセフ・スウェットナムなど、近代初期の著名な剣術の名人も数多くいます。

アカデミックなフェンシングは中世に起源を持ち、近世を通じてフェンシングの流行の変化にさらされてきました。18世紀には メンスールフェンシングの独立したスタイルとして確立されました。

西洋における東アジアの武術への関心は、西洋と中国、日本との貿易の増加により、19世紀後半にまで遡ります。それ以前のヨーロッパの武術は、一方では上流階級の間での決闘剣術に、他方では下層階級の間での さまざまなスタイルの民俗レスリングに重点が置かれていました。

サバテは、イギリスのボクシングとフランスの民間キック技術を融合したものとして、19世紀初頭にフランスで登場しました 。当時、フランスでは、サバテ、イギリスのボクシング、フェンシング、カンヌ・ド・コンバット、そして時には レスリングも練習されていた、サル・ダルムと呼ばれるジムでサバテが行われていました。

エドワード・ウィリアム・バートン・ライトは、 1894年から1897年にかけて日本で働きながら柔術を学んだイギリスの鉄道技師で、ヨーロッパでアジアの武術を教えた最初の人物として知られています。彼はまた、柔術、柔道、レスリング、ボクシング、サバット、棒術を組み合わせたバーティツという折衷的な武術スタイルを創始しました。また、19世紀後半から20世紀初頭にかけて、キャッチレスリングの試合がヨーロッパで大人気になりました。

1900年代初頭^[35]に エディス・ガラッドは英国初の女性柔術教師となり、^[36]西洋世界で最初の女性武道指導者の一人となった。^[37 ]

20 世紀初頭からのブラジリアン柔術の発展は、武術の伝統の世界的な相互交流と融合の良い例です。

近代オリンピックの武道には、柔道、空手、テコンドーがある。柔道がオリンピックに初めて採用されたのは、1964年の東京大会である。^[38] 1968年には採用されなかったが、^[39]それ以降、柔道はすべてのオリンピックでオリンピック競技となっている。1988年の夏季オリンピックまでは男子柔道家のみが参加し、その年に女子柔道が公開競技として開催された。女子柔道家が初めてメダルを獲得したのは、1992年の夏季オリンピックである。2016年8月、国際オリンピック委員会は、 2020年の夏季オリンピックから空手をオリンピック競技として承認した。^{[40] [41]}しかし、空手は2024年のオリンピックには含まれなかった。^[42] 2000年以降、テコンドーはオリンピック競技となっている。 1988年のソウル大会で公開競技として始まり、翌年にはパンアメリカン競技大会でメダル競技となり、2000年のシドニー大会では正式メダル競技となった。^[43]

1972年11月、女性の五段昇段を禁じる規則に反対する手紙運動の結果、福田恵子さんと先輩の乗富正子さん（1913年 - 1982年）は講道館から六段に昇段した最初の女性となった。^{[44] [45] [46] [47] [48]}

1970 年代後半から 1980 年代にかけて、アジアやハリウッドの武術映画や、武術の場面やテーマを盛り込んだ「カンフー」、「戒厳令」、「グリーン・ホーネット」などの人気テレビ番組のおかげで、武術に対するメディアの関心が高まりました。ブルース・リーに続いて、ジャッキー・チェンとジェット・リーの両名が、近年中国武術の普及に尽力してきた著名な映画人です。

1980年にニューヨークで初の女子柔道世界選手権が開催された。 ^[49]

1994年、福田恵子さんは講道館から柔道で珍しい赤帯（当時は女性では8段）を授与された最初の女性となった。^[47] 2006年、講道館は彼女に黒帯9段を授与し、公認柔道団体でこの段位を保持した最初の女性となった。^[50] 2011年、彼女は柔道で黒帯10段に昇格した最初の女性となった。^[51]

武道は1896年以来、近代オリンピックの競技種目となっています。以下の表は2021年夏季オリンピックまでのものです。

特定の時代に実践されていた武術の再構築は、師弟伝承によって受け継がれてきた伝統的な戦闘システムの実践とは異なります。武術再構築の最大の運動は、 1990 年代後半から勢いを増している歴史的ヨーロッパ武術復興(HEMA) です。限定的ではありますが、韓国の剣術やラズマフザールと呼ばれるペルシャの武装戦闘など、他のスタイルを再構築する試みもあります。

日本語の「古流」という用語は、1868 年以前に遡る武術の「古い流派」を指します。歴史的なスタイルが積極的に再構築されていることを意味するのではなく、流派の伝統が 150 年以上遡ることを意味します。

再構成された武術は必然的に、戦闘マニュアルや絵画表現などの歴史的記録に基づく。武術の再構成は、特定の歴史的武術の連続した伝統を主張するものではない。逆に、連続した伝統では、スタイルが時間の経過とともに大幅に進化するという前提がある。以前のスタイルを再構成するために、伝統が中断されている必要はない。好例には、現在のオリンピック フェンシングに進化する前の 19 世紀のスポーツ フェンシングを再構成した古典的なフェンシングや、時間の経過とともに現代のフォーク レスリングスタイルに発展した歴史的なドイツのリンゲンがある。連続した伝統によって変わることなく生き残っている古代の武術の主張 (例: Yehoshua Soferが示唆したもの) は再構成には該当せず、その性質上、主張する本人にとっても検証不可能である。

現代の忍術の流派の中には、武術の復興の範疇に入るものもある。武神館は、12世紀に遡る戸隠流という歴史ある流派を記録した写本に基づいて教えを説いている。しかし、この写本は初見正明の個人所有であると考えられているため、その真正性、あるいは実在性を独立した第三者が検証することはできない。^[52]

• マイケル・B・ポリアコフ著『古代世界の格闘技：競争、暴力、文化スポーツと歴史シリーズ』イェール大学出版（1987年）。
• Thomas A. Green、Joseph R. Svinth（編）、Martial Arts of the World: An Encyclopedia of History and Innovation、2010年、全2巻：第1巻：「地域と個々の芸術」、ISBN 9781598842449、第2巻：「テーマ」、ISBN 9781598842432。  

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